佛说伏婬经
闻如是。一时婆加婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时居士阿那?祁至世尊所。到已礼世尊足却住一面。阿那?祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。世间有几伏?H而可知者。汝居士。世间有十伏?H。云何为十。此居士。或一伏?H。非法行?H干彼。非法求?H干(无所方便为苦)已。亦不自安身。亦不安父母及妻子客使奴婢沙门婆罗门。不有益事。为善得善得生天上。如是居士。是一伏?H。
复次居士。或一伏?H。非法求?H干彼。非法求?H干已。自安身父母妻子客使奴婢。而不施沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。非法求干彼非法求干已。自安隐身父母妻子客使奴婢。能施沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。如法求财。彼如法求财已。不自安乐身。不为父母。不为妻子。不为奴婢。亦不施沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。
复次居士。或一伏?H。如法求财。彼如法求财已。而自安乐身及父母妻子奴婢。不施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。如法求财。彼如法求财已。而自安乐身及父母妻子奴婢。施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。如法求财不干彼。如法求财不干已。亦不自安乐身。亦不为父母妻子奴婢亦不施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。如法求财不干彼。如法求财不干已。自得安乐身及父母妻子奴婢。不施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。如是居士。是一伏?H。
复次居士。或一伏?H。如法求财不干彼。如法求财不干已。自得安乐身及父母妻子奴婢。施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。彼得钱财于中染着。极染着不见祸变。亦不知弃而贪食之。如是居士。是一伏?H。复次居士。或一伏?H。如法求钱财不干彼。如法求钱财不干已。自得安隐身及父母妻子奴婢。施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。彼得钱财亦不染亦不着。亦不于中乐。亦不于中住。亦知是祸变。亦能弃舍而食之。如是居士。是一伏?H。此居士。彼或一伏?H。非法求钱财干彼。非法求钱财干已。亦不自安隐身。亦不安隐父母妻子奴婢。亦不施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。是为居士。如是伏?H。伏?H我说此弊恶。此居士。或一伏?H。非法求钱财干彼。非法求钱财干已。自安隐身及父母妻子奴婢。不施与沙
门婆罗门。为善得善身生善处。此居士。此伏?H此伏?H此小胜小胜此居士。彼或一伏?H。如法求钱财不干彼。如法求钱财不干已。自得安乐身及父母妻子奴婢。施与沙门婆罗门。为善得善身生善处。彼得钱财不染不着不持不乐。知是祸变弃舍离而食之。
如是居士。食?H最胜最妙最上最好无上胜。犹若居士。有牛乳因乳有酪。因酪有醍醐。因醍醐有酥。因酥有酪酥。此是最胜最妙无上说。如是居士。此诸伏?H如是伏?H。最胜最妙极妙最上。无上无上说颂偈曰
非法聚钱财 如法如法施
不施不食之 亦不施为福
二俱为悭浊 恶行食此?H
如法求钱财 欲以施为福
亦施及食之 亦能作福德
二俱不悭浊 皆有此伏?H
有能行智慧 伏?H随所行
知变有知足 知足而食之
有能行智慧 最妙能伏?H
佛如是说。居士阿那?祁闻世尊所说。欢喜而乐
佛说伏?H经
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
