佛说受新岁经

闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后围?。佛告阿难曰。汝今于露地速击?b槌。所以然者。今七月十五日是受新岁之日。是时尊者阿难。右膝着地长跪叉手。便说此偈
　净眼无与等　　无事而不练
　智慧无染着　　何等名受岁
尔时世尊复说此偈报阿难曰
　受岁三业净　　身口意所作
　两两比丘对　　自陈所作短
　还自称名字　　今日众受岁
　我亦净意受　　唯愿原其过
尔时阿难复以此偈问其仪曰
　过去恒沙佛　　辟支及声闻
　尽是诸佛法　　独是释迦文
尔时世尊复更以偈报阿难曰
　恒沙过去佛　　弟子清净心
　皆是诸佛法　　非今释迦文
　辟支无此法　　无岁无弟子
　独逝无伴侣　　不与他说法
　当来佛世尊　　恒沙不可计
　彼亦受此岁　　如今瞿昙法
是时尊者阿难闻此语已。欢喜踊跃不能自胜。即升讲堂手执?b槌。并作是说。我今击此如来信鼓。诸有如来弟子众者尽当普集。尔时阿难复说此偈
　降伏魔力怨　　除结无有余
　露地击?b槌　　比丘闻当集
　诸欲闻法人　　度流生死海
　闻此妙响音　　尽当速集此
尔时尊者阿难已击?b槌。至世尊所头面礼足。在一面住白世尊言。今正是时。唯愿世尊。何所敕使。是时世尊告阿难曰。汝随次第坐。如来自当知时。是时世尊坐于草坐。告诸比丘。汝等尽当坐于草坐。诸比丘对曰。如是世尊。时诸比丘各坐草坐。是时世尊默然观诸比丘已。便敕诸比丘。我今欲受新岁。我无过咎于众人乎。又不犯身口意耶。如来说此语已。诸比丘默然不对。如来是时复三告诸比丘。我今欲受新岁。然我无过于众人乎。是时尊者舍利弗。即从坐起长跪叉手。白世尊言。诸比丘众观察如来无身口意过。所以然者。世尊今日不度者度。不脱者脱。不涅??者令得涅??。无救护者为作救护。为盲者作眼目。为病者作医王。三界独尊无能及者。最尊最上。未起道意者令发道意。众人未悟。尊令悟之。未闻法者使令闻之。为迷者作径路导以正法。以此事缘如来无咎于众人也。亦无身口意过。

是时舍利弗白世尊言。我今亦向如来自陈。然无过咎于如来及比丘僧乎。世尊告曰。汝今舍利弗。都无身口意所作非行。所以然者。汝今智慧无能及者。种种智慧。无量智慧。无边之智。无与等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足乐之处。多诸方便。念不错乱?ǔ秩?痢８??咦憬洹３删腿?痢３删椭腔邸３删徒馔选３删徒馔阎??３删陀潞贰Ｄ苋趟?怠Ｖ?裰??欠āＰ男遭孕颉２恍凶浔?Ｓ倘缱?质ネ踝畲筇?印５鄙芡跷弧Ｗ?诒β帧Ｉ崂?ヒ喔慈缡恰Ｗ?谖奚锨寰环?帧Ｖ钐焓廊思傲?砩衲?裟?臁１舅?蛔?Ｈ杲袼?党Ｈ绶ㄒ椤Ｎ丛?ダ硎鞘鄙崂?グ追鹧浴４宋灏俦惹鹁〉笔芩辍４宋灏偃司∥薰?逃谌缋春酢Ｊ雷鸶嬖弧Ｎ乙嗖辉鸫宋灏俦惹鹕砜谝庑小Ｋ?匀徽摺４松崂?ゴ笾谥?小＜??寰晃拗铊?唷＝翊酥谥凶钚∠伦?５眯胪愉〉馈１氐鄙霞安煌俗?āＲ允侵?饰也辉乖鸫酥诙?迸箨壬菰诖酥谥小＜创幼?鹎爸潦雷鹚?Ｍ访胬褡惆资雷鹧浴Ｎ医窨叭斡?兴?邸Ｊ雷鸶嬖弧Ｓ?兴?到裾?鞘薄Ｅ箨壬菁从诜鹎啊Ｌ痉鸺氨惹鹕?６?荡速?br> 　十五清净日　　五百比丘集
　诸缚结悉解　　无爱更不生
　转轮大圣王　　群臣所围绕
　普遍诸世界　　天上及世间
　大将人众导　　为人作导师
　弟子乐侍从　　三达六通彻
　皆是真佛子　　无有尘垢者
　能断欲爱刺　　今日自归命
尔时世尊可朋耆奢所说。是时朋耆奢作是念。如来今日可我所说。欢喜踊跃不能自胜。即从坐起礼佛却退还就本位。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一造偈弟子。所谓朋耆奢比丘是。所说无疑难。亦是朋耆奢比丘是也。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

佛说受新岁经

按此受新岁经。竺法护译者。国本宋本。皆编于容函中。丹藏则容函中。有名受岁经者。而与此经大别。今依开元录捡之。则丹藏之经正是容函受岁经耳。此宋藏经。与此竟函新岁经。文异义同。似是同本异译耳。则开元录中以新岁经。为单译者厥义未详。今且欲类聚以待贤哲。故以此经移编于竟函焉