毘婆尸佛经卷上

尔时佛告诸?刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名?称攀?＞么ι罟?加?鲇巍８嬗?等髓?#35472;言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐尔时世尊而说颂曰
　?称攀??印　∮喂塾谠傲?br> 　匆见病患者　　形色而憔悴
　即问御车人　　太子亦难免
　端坐自思惟　　病苦而无谬
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意
尔时世尊而说颂曰
　满度摩父王　　知子游观回
　身心而不乐　　恐彼求出家
　即以上妙乐　　色声香味触
　悦于太子情　　令后绍王位
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀??痈骅?#35472;言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者
尔时世尊而说颂曰
　?称攀??印　『黾?焕先?br> 　须发皆皓然　　执杖乏气力
　入定审思惟　　一切有为法
　刹那而不住　　无有免斯者
尔时世尊说此偈已。告?刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰
　满度摩父王　　见子心不悦
　忆昔相师言　　恐彼求出家
　即以妙五欲　　种种悦其心
　如彼天帝释　　受乐欢喜园
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀??痈骅?#35472;言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰
　?称攀??印　〖?嗣?杖?br> 　即问御车者　　无能免斯苦
　独坐自思惟　　真实而不谬
　我身复云何　　得免无常患
尔时世尊说此偈已。告?刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言
　满度摩国王　　?称攀???br> 　见彼命终人　　[口*兹]嗟而不悦
　王以上妙乐　　色声香等境
　娱悦令爱着　　舍离出家意
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀??痈骅?#35472;言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一?刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅??安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰
　太子出王城　　游观诸园苑
　忽见老病人　　及彼无常者
　念念不久停　　恒受种种苦
　复覩出家人　　剃除于须发
　服坏色袈裟　　进止身仪雅
　常行平等慈　　忍辱诸善法
　是故求出家　　弃舍五欲乐
　父母并眷属　　国城诸珍宝
　即作沙门相　　忍辱自调伏
　息除贪爱心　　勤求解脱乐
尔时世尊说此偈已。告?刍言。满度摩城八万人众。见?称攀?岣竿跷弧３黾姨攴⑽?趁畔唷６?魉嘉?Ｌ?由献迤?嵛逵??掼笮小Ｎ业冉裾咭艘喑黾摇１税送蛉巳缡撬家选＜词背黾椅?趁派怼６?笔雷鸲?邓淘?br> 　大智最上人　　其数有八万
　随顺?称攀?　〕黾倚掼笮?br> 尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀?腥?瘸黾乙选Ｓ氡税送蛉恕＠胱怨?怯涡兄畲ΑＶ烈痪勐浣嵯陌簿印９?窍囊讯?运嘉?Ｎ医裨坪稳缑宰砣擞涡兄畲ΑＷ魇悄钜选Ｐ牡们寰恢帘咀∩帷Ｓ谝狗种懈醋运嘉?Ｎ医窈斡檬兰涓还蟆Ｖ谏??怕只厣?馈？嘣滔嘈?抻星罹　?br>
又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。
又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。
又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。
又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。
又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。
又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。
又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。
又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。
又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。

如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时?称攀?腥?指此嘉??br> 此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。
又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。
又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。
又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。
又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰
　?称攀?腥?　∷嘉├纤揽?br> 　以智推彼因　　何缘何法生
　入定审谛观　　知从生支起
　乃至行苦因　　知从无明有
　复观从何灭　　无明灭行灭
　乃至老死尽　　苦蕴悉皆无
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀?腥?垂凵?芟胄惺丁Ｉ?鸩蛔　Ｈ缁萌缁?抻姓媸怠Ｖ枪巯智啊Ｒ迪胺衬找磺胁簧?５么蠼馔选３烧?染酢６?笔雷鸲?邓淘?br> 　?称攀?腥?　「垂墼痰确?br> 　入彼三摩地　　智观现前时
　惑苦业习气　　一切皆不生
　如飘兜罗绵　　刹那不可住
　成就佛菩提　　涅??吉祥果
　如月大圆明　　光遍十方界
尔时世尊说此偈已。告?刍言。时?称攀?仍谝蛭弧Ｒ灰勺陨碛倘缑宰怼６?商暗确衬照棺?龆唷Ｈ缡撬嘉┰瞪??ā５么蠼馔讯?笔雷鸲?邓淘?br> 　彼佛如来身　　难成能得成
　观察缘生法　　复断贪?痴
　究竟于彼岸　　成就大解脱
　如日在山顶　　遍照于一切

?称攀?鹁?砩?/p>