增壹阿含经卷15高幢品第二十四之二

高幢品第二十四之二

尔时。彼恶龙吐舌。舐如来手。熟视如来面是时。世尊明日清旦。手擎此恶龙。往诣迦叶。语迦叶曰。此是恶龙。极为凶暴。今以降之。尔时。迦叶见恶龙已。便怀恐怖。白世尊曰。止。止。沙门。勿复来前。龙备相害。世尊告曰。迦叶。勿惧。我今已降之。终不相害。所以然者。此龙已受教化。是时。迦叶及五百弟子叹未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙沙门极大威神。能降此恶龙。使不作恶。虽尔。故不如我得道真。尔时。迦叶白世尊曰。大沙门。当受我九十日请。所须衣被．饭食．牀卧具．病瘦医药。尽当供给。尔时。世尊默然受迦叶请。时。世尊以此神龙着大海中。而彼恶龙随寿长短。命终之后。生四天王天上。是时。如来还止石室。迦叶供办种种饭食已。往白世尊。饭食已办。可往就食。世尊告曰。迦叶在前。吾正尔当往。迦叶去后。便往至阎浮提界上。阎浮树下取阎浮果。还。先至迦叶石室中坐。是时。迦叶见世尊在石室中。白世尊曰。沙门。为从何道。来至石室。佛告迦叶。汝去之后。吾至阎浮提界上。取阎浮果。还来至此坐。迦叶当知。此果甚为香美。可取食之。迦叶对曰。我不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大威力。乃能至阎浮界上。取此美果。虽尔。故不如我道真。是时。世尊食已。还在彼止宿。迦叶清朝至世尊所。到已。白世尊曰。食时以至。可往就食。佛告迦叶。汝并在前。吾后当往。迦叶去后。便至阎浮界上。取阿摩勒果。还。先至迦叶石室中坐。迦叶白世尊曰。沙门。为从何道。来至此间世尊告曰。汝去之后。至阎浮界上。取此果来。极为香美。若须者便取食之。迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。吾去之后。取此果来。虽尔。故不如我。我已得道是时。世尊食已。还彼止宿。明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食。佛告迦叶。汝并在前。吾后当往。迦叶去后。世尊至北郁单曰。取自然粳米来。还至迦叶石室。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐。世尊告曰。迦叶当知。汝去之后。吾至郁单曰。取自然粳米。极为香好。迦叶。须者便取食之。迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大神力。

虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿。明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食。佛告迦叶。汝并在前。吾后当往。迦叶去后。世尊至瞿耶尼。取呵梨勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐。佛告迦叶。汝去之后。吾至瞿耶尼。取此果来。极为香美。迦叶。须者可取食之。迦叶对曰。不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿。明日。迦叶至世尊所而白。时至。可往就食。佛告迦叶。汝并在前。吾后当往。迦叶去后。世尊至弗于逮。取?初道展?Ｏ戎铃纫妒?抑凶?ｅ纫段史稹Ｉ趁拧Ｎ?雍蔚馈＠粗链俗?７鸶驽纫丁Ｈ耆ブ?蟆Ｎ嶂粮ビ诖?Ｈ〈斯?础＜??愫谩ｅ纫丁Ｐ胝呖扇∈持?ｅ纫抖栽弧Ｎ岵恍胧恰Ｉ趁抛匀∈持?ｅ纫陡醋魇悄睢４松趁偶?猩窳ΑＳ写笊褡恪Ｋ涠?９什蝗缥业玫勒妗Ｊ鞘薄Ｊ雷鹗骋选；贡酥顾蕖Ｊ鞘薄ｅ纫妒庇?箪簟Ｎ灏俚茏又锤?菩健Ｊ智娓???幌隆Ｊ鞘薄ｅ纫陡醋魇悄睢４吮厣趁潘??Ｊ鞘薄ｅ纫段适雷鹪弧＝裼?菩健８?喂什幌乱彩雷鸶嬖弧Ｓ?酶?乱?Ｔ弧Ｓ?瓜隆８?笆毕隆Ｊ鞘薄１烁?认隆８床坏镁佟ｅ纫陡窗追鹧浴８?喂什痪佟Ｊ雷鸶嬖弧Ｓ?垢?僖?Ｔ弧Ｓ?咕佟８?暗镁佟６?薄ｅ纫兜茏右庥?换稹；鸩坏萌弧Ｊ鞘薄ｅ纫陡醋魇悄睢４吮厣趁碰年妓??ｅ纫栋追稹；鸷喂什蝗弧７鸶驽纫丁Ｓ?够鹑灰?Ｔ弧Ｓ?谷弧；鹧笆比弧６?薄Ｒ庥?鸹稹；鸶床幻稹ｅ纫栋追稹；鸷喂什幻稹７鸶驽纫丁Ｓ?够鹈鹨?Ｔ弧Ｓ?姑稹；鹧笆泵稹ｅ纫侗阕魇悄睢４松趁碰年肌Ｃ婺慷苏?Ｊ乐?Ｓ小Ｎ崦魅沼?箪簟９?跞嗣窬〉崩醇?Ｉ璧奔?松趁耪摺Ｎ岵桓吹霉┭?４松趁琶魅詹焕凑摺１阄?笮沂鞘薄Ｊ雷鹬?纫缎闹兴?睢Ｃ魅涨宓?Ｖ劣舻ピ弧Ｈ∽匀痪?住ｖ囊?崛∪橹?Ｍ?涟Ⅰ翊锶??场＞谷赵诒俗　Ｏ蚰夯怪潦?抑顾蕖ｅ纫睹魅罩潦雷鹚?Ｎ试弧Ｉ趁拧Ｗ蛉蘸喂什焕础７鸶驽纫丁Ｈ曜蛉兆魇悄睢４琐年技??苏?Ｊ乐?Ｓ小Ｎ崦魅沾箪簟Ｈ艄?跞嗣窦?摺１愣衔峁┭?Ｉ璨焕凑摺１闶谴笮摇Ｎ已爸?晷闹??睢Ｄ酥劣舻ピ弧Ｈ∽匀痪?住ｖ囊?崛∪橹?Ｍ?Ⅰ翊锶?鲜场＞谷赵诒恕Ｏ蚰夯怪潦?抑兄顾蕖?br>
是时。迦叶复作是念。此大沙门。极有神足。实有威神。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还石室止宿。即夜。四天王至世尊所而听经法。四天王亦有光明。佛亦大放光照彼山野。洞然一色。时。彼迦叶夜见光明。明日清旦。至世尊所。到已。白世尊曰。昨夜是何光明照此山野。世尊告曰。昨夜四天王来至我所而听法。是彼四天王之光明。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。乃能使四天王来听经法。虽有此力。由不如我得道真是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。释提桓因来至世尊所而听法。天帝光明复照彼山。时。彼迦叶夜起瞻星。见此光明。明日清旦。迦叶至世尊所。问曰。瞿昙。昨夜光明极为殊特。有何因缘。有此光明。世尊告曰。昨夜天帝释来至此听经。故有此光明耳。时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。有大威神。乃能使天帝释来听经法。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。梵天王放大光明照彼山中。至世尊所而听经法。时。迦叶夜起见光明。明日至世尊所而问曰。昨夜光明倍有所照。胜于日月光明。有何等因缘。致此光明。世尊告曰。迦叶当知。昨夜大梵天王来至我所而听经法。是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。乃能使我祖父来至此沙门所而听经法。虽尔。故不如我得道真。尔时。世尊得弊坏五纳衣。意欲浣濯。便作是念。我当于何处而浣此衣。是时。释提桓因知世尊心中所念。即化作浴池。白世尊曰。可在此浣衣。是时。世尊复作是念。吾当于何处蹋浣此衣。时。四天王知世尊心中所念。便举大方石。着水侧。白世尊曰。可在此而蹋衣。是时。世尊复作是念。吾何处而曝此衣。时。树神知世尊心中所念。便垂树枝。白世尊曰。唯愿在此曝衣。明日清旦。迦叶至世尊所。问世尊曰。本无此池。今有此池。本无此树。今有此树。本无此石。今有此石。有何因缘。而有此变。世尊告曰。此是昨夜天帝释知吾欲浣衣。故作此浴池。吾复作是念。当于何处蹋浣此衣。时四天王知吾心中所念。便持此石来。吾复作是念。当于何处而曝此衣。时树神知我心中所念。便垂此树枝耳。是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙虽神。故不如我得道真。是时。世尊食已。还于彼宿。是时。夜半有大黑云起而作大雨。连若大河。极为瀑溢。是时。迦叶复作是念。此河瀑溢。沙门必当为水所漂。我今看之。是时。迦叶及五百弟子往至河所。

尔时世尊在水上行。脚不为水所渍。是时。迦叶遥见世尊在水上行。是时。迦叶便作是念。甚奇。甚特。沙门瞿昙乃能在水上行。我亦能在水上行。但不能使脚不污耳。此沙门虽神。故不如我得道真。是时。世尊语迦叶言。汝亦非阿罗汉。复不知阿罗汉道。汝尚不识阿罗汉名。况得道乎。汝是盲人。目无所覩。如来现尔许变化。故言。不如我得道真。汝方作是语。吾能在水上行。今正是时。可共在水上行耶。汝今可舍邪见之心。无令长夜受此苦恼。是时。迦叶闻世尊语已。便前头面礼足。我今悔过。深知非法。乃触如来。唯愿受悔。如是再三。世尊告曰。听汝改过。乃能自知触扰如来。是时。迦叶告五百弟子曰。汝等各随所宜。我今自归沙门瞿昙是时。五百弟子白迦叶言。我等先亦有心于沙门瞿昙。当降龙时。寻欲归命。若师自归瞿昙者。我等五百弟子尽自归于瞿昙所。迦叶报言。今正是时。然复我心执此愚痴。见尔许变化。意由不解。故自称言。我道真正。是时。迦叶将五百弟子。前后围绕。至世尊所。头面礼足。在一面立。白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门。修清净行。诸佛常法。若称。善来。比丘。便成沙门。是时。世尊告迦叶曰。善来。比丘。此法微妙。善修梵行。是时。迦叶及五百弟子所著衣裳。尽变作袈裟。头发自落。如似剃发。以经七日。是时。迦叶学术之具及于呪术。尽投水中。时。五百弟子白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门。世尊告曰。善来。比丘。时。五百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落。尔时。顺水下流。有梵志。名江迦叶。在水侧住。是时。江迦叶见呪术之具。尽为水所漂。便作是念。咄哉。我大兄为水所溺。是时。江迦叶将三百弟子。顺水上流。求兄尸骸。遥见世尊在一树下坐。及大迦叶五百弟子前后围绕而为说法。见已。便前至迦叶所。而作是语。此事为好耶。本为人师。今为弟子。大兄何故与沙门作弟子乎。迦叶对曰。此处为妙。无过此处。是时。优?冲纫断蚪?纫抖?荡速?br> 　此师人天贵　　我今师事之
　诸佛兴出世　　甚为难得遇
是时。江迦叶闻佛名号。甚怀欢喜。踊跃不能自胜。前白世尊。愿听为道。世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际。是时。江迦叶及三百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落。是时。江迦叶及三百弟子呪术之具。尽投水中。尔时。顺水下头有梵志。名伽夷迦叶。在水侧住。遥见呪术之具。为水所漂。便作是念。我有二兄。在上学道。今呪术之具。尽为水所漂。二大迦叶必为水所害。即将二百弟子。顺水上流。乃至学术之处。遥见二兄而作沙门。便作是语。此处好耶。本为人尊。今为沙门弟子。迦叶报曰。此处最妙。无过此处。是时。伽夷迦叶便作是念。今我二兄多知博学。此处必是善地。使我二兄在中学道。我今亦可在中学道。是时。伽夷迦叶前白世尊。唯愿世尊听作沙门。世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际。是时。伽夷迦叶即成沙门。袈裟着身。头发自落。如似剃头。以经七日。是时。世尊在彼河侧住。尼拘类树下。成佛未久。将千弟子。是皆耆旧宿长。是时。世尊以三事教化。云何为三。所谓神足教化。言教教化。训诲教化。彼云何名为神足教化。尔时。世尊或作若干形。还合为一。或不现。或现。石壁皆过。无所?碍。或出地。或入地。犹如流水。无所触碍。或结跏趺坐。满虚空中。如鸟飞空。无有?碍。亦如大火山。烟出无量。此日月有大神力。不可限量。以手往捉。身乃至梵天。如是。世尊现神足。彼云何名为言教教化。尔时。世尊教诸比丘。当舍是．置是。当近是．远是。当念是．去是。当观是．不观是。彼云何当修是．不修是者。当修七觉意。灭三结。彼云何当观．当不观者。当观三结．沙门善。所谓出要乐．无恚乐．无怒乐。彼云何不观。所谓三沙门苦。云何为三。所谓欲观．恚观．怒观。彼云何念。云何不念。尔时。当念苦谛。当念习谛。当念尽谛。当念道谛。莫念邪谛。有常见．无常见。有边见．无边见。彼命．彼身。非命．非身。如来命终．如来不命终。有终．有不终。亦不有终．亦不无终。莫作是念。彼云何名为训诲教化。复次。当作是去．不应作是去。作是来．不应作是来。默然作是言说。当持如是衣．不应持如是衣。应如是入村．不应如是入村。是谓名为训诲教化。是时。世尊以此三事。教化千比丘。

是时。彼比丘受佛教已。千比丘尽成阿罗汉。是时。世尊以见千比丘得罗汉。尔时阎浮里地有千阿罗汉及五比丘。佛为六师。回坐向迦?陈尬馈Ｊ鞘薄Ｓ?冲纫侗阕魇悄睢Ｊ雷鸷喂氏蝈?陈尬雷?Ｊ鞘薄Ｓ?冲纫都辞俺す颉０资雷鹪弧２簧笕缋础：喂氏蝈?陈尬雷??Ｊ雷鸶嬖弧Ｈ缋丛谑兰洹Ｓπ形迨隆Ｔ坪挝?濉Ｒ徽叩弊??帧６?叩庇敫杆捣āＨ?叩庇肽杆捣āＫ恼叩钡挤卜蛉肆⑵腥?小Ｎ逭叩笔谄腥?稹Ｊ俏健ｅ纫丁Ｈ缋闯鍪赖毙写宋宸āＪ鞘薄Ｓ?冲纫陡醋魇悄睢Ｈ缋垂誓钋鬃灞景睢９氏虮俗??Ｊ鞘薄Ｎ灞惹鸾ダ粗聊崃??唷５绞雷鹚?Ｍ访胬褡恪Ｔ谝幻孀?Ｊ鞘薄Ｗ鹫哂磐右?＜?雷鹣蝈?陈尬雷?＜?选１阕魇悄睢Ｊ雷鸨氐庇??铃?陈尬兰?钋桌铩Ｊ鞘薄Ｓ磐右?辞俺す颉０资雷鹪弧Ｎ医窨叭斡?兴?省Ｎㄔ阜笱荨Ｊ雷鸶嬖弧Ｓ??收弑阄手?Ｓ磐右?资雷鹪弧９廴缋匆狻Ｓ?蝈?陈尬馈Ｊ雷鸶嬖弧Ｈ缡恰Ｈ缛晁?浴Ｓ磐右?敝?Ｏ戎涟拙煌跛?Ｎ岜群蟮蓖?Ｋ?匀徽摺Ｉ怖??窒鹊鼻彩沽钪?Ｈ缓笕缋吹蓖?Ｈ甑健Ｓ锿酢?#21364;后七日。如来当来见王。优陀耶对曰。如是。世尊。是时。优陀耶即从坐起。整衣服。礼世尊足。于世尊前不现。往至迦?陈尬馈５秸婢煌跛?５揭选Ｔ谕跚傲ⅰ６?薄Ｕ婢煌踉诖蟮钌献?＜爸?榕?Ｊ鞘薄Ｓ磐右?稍诳罩小Ｊ闭婢煌跫?磐右?种?#37474;。持杖而在前立。见已。便怀恐怖。而作是说。此是何人。人耶。非人耶。天耶。鬼耶。阅叉．罗刹．天．龙．鬼神耶。时。真净王问优陀耶曰。汝是何人。又以此偈向优陀耶说
　为天为是鬼　　干沓和等乎
　汝今名为谁　　我今欲知之
是时。优陀耶复以此偈报王曰
　我亦非是天　　非是干沓和
　于是迦?彻?　〈笸醢钔寥?br> 　昔坏十八亿　　弊魔波旬众
　我师释迦文　　是彼真弟子
时。真净王复以此偈。向优陀耶说
　谁坏十八亿　　弊魔波旬众
　谁字释迦文　　汝今叹说之
是时。优陀耶复说此偈
　如来初生时　　天地普大动
　誓愿悉成办　　今曰号悉达
　彼降十八亿　　弊魔波旬众
　彼名释迦文　　今日成佛道
　彼人释师子　　瞿昙次弟子
　今日作沙门　　本字优陀耶
是时。真净王闻此语已。便怀欢喜。不能自胜。语优陀耶曰。云何。优陀耶。悉达太子今故在耶。优陀耶报言。释迦文佛今日现在。时王问言。今已成佛耶。优陀耶报言。今已成佛。王复问言。今日如来竟为所在。优陀耶报言。如来今在摩竭国界尼拘类树下。时王报言。翼从弟子斯是何人。优陀耶报曰。诸天亿数及千比丘．四天王。恒在左右。时王问言。所著衣服。为像何类。优陀耶报言。如来所著衣裳。名曰袈裟。时王问言。食何等食。优陀耶报言。如来身者。以法为食。王复问曰。云何。优陀耶。如来可得见不。优陀耶报言。王勿愁悒。却后七日。如来当来入城。是时。王极欢喜。不能自胜。手自斟酌。供养优陀耶。是时。真净王击大鸣鼓。敕国界人民。平治道路。除去不净。以香汁洒地。悬缯幡盖。作倡伎乐。不可称计。复敕国中诸有聋．盲．?．哑者。尽使不现。却后七日。悉达当来入城。是时。真净王闻佛当来入城。七日之中。亦不睡眠。是时。世尊以至七日。便作是念。我今宜可以神足力。往诣迦?陈尬拦?Ｊ鞘薄Ｊ雷鸺唇?畋惹稹Ｇ昂笪нv。往诣迦?陈尬拦?５揭选１阋璩潜比??爸小Ｊ鞘薄Ｕ婢煌跷攀雷鹨汛镥?陈尬莱潜比??爸小Ｊ鞘薄Ｕ婢煌踅?钍椭凇Ｍ?枋雷鹚?Ｊ鞘薄Ｊ雷鸶醋魇悄睢Ｈ粽婢煌豕?岳凑摺４朔俏乙恕Ｎ医竦蓖?牍蚕嗉?Ｋ?匀徽摺８改付髦亍Ｓ??樯酢Ｊ鞘薄Ｊ雷鸾?畋惹鹬凇Ｍ?璩敲拧７稍谛榭铡Ｈサ仄哓稹Ｊ鞘薄Ｕ婢煌跫?雷鸲苏?薇取Ｊ乐?Ｓ小Ｖ罡?啪病Ｎ拗诙嗄睢Ｉ碛腥???啵?耸?趾谩６?宰?怼７⒒断仓?摹＜幢阃访胬褡恪６?魇撬怠Ｎ沂巧怖?踔帧Ｃ?徽婢煌酢Ｊ雷鸶嬖弧Ａ畲笸跸硎傥耷睢Ｊ枪省４笸酢５币哉?ㄖ位?Ｎ鹩眯胺ā４笸醯敝?Ｖ钣杏谜?ㄖ位?摺Ｉ砘得?铡Ｉ?拼μ焐稀Ｊ鞘薄Ｊ雷鸺纯罩行小Ｖ琳婢煌豕?小５揭选＞妥???Ｊ薄Ｍ跫?雷鹱?āＪ肿哉遄谩Ｐ兄种忠?场＜?雷鹗尘埂Ｐ芯凰?８?∫恍∽????６?薄Ｊ雷鹩胝婢煌踅ニ得钜濉Ｋ?铰壅摺Ｊ┞郏?渎郏??熘?邸Ｓ??痪恍小３鲆??帧?br>
尔时。世尊见王心开意解。诸佛世尊常所说法。苦．习．尽．道。尽向王说。是时。真净王即于座上。诸尘垢尽。得法眼净。是时。世尊与王说法已。即从座起而去。是时。真净王普集释众。而作是说。诸沙门等。颜貌极丑。刹利之种。将诸梵志众。此非其宜。刹利释种还得刹利众。此乃为妙。诸释报言。如是。大王。如大王教。刹利还得刹利众。此乃为妙。是时。王告国中。诸有兄弟二人。当取一人作道。其不尔者。当重谪罚。时。诸释众闻王教令。诸有兄弟二人。当取一人为道。其不从教。当重谪罚。是时。提婆达兜释种语阿难释言。真净王今日有教。诸有兄弟二人。当分一人作道。汝今出家学道。我当在家修治家业。是时。阿难释欢喜踊跃。报言。如兄来教。是时。难陀释语阿那律释言。真净王有教。其有兄弟二人者。当分一人作道。其不尔者。当重谪罚。汝今出家。我当在家。是时。阿那律释闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。报曰。如是。如兄来教。是时。真净王将斛净．叔净释．甘露释。至世尊所。尔时。驾四马之车。白车．白盖。白马驾之。第二释乘青车．青盖。青马驾之。第三释乘黄车．黄盖。黄马驾之。第四释乘赤车．赤盖。赤马驾之。是时。诸释有乘象者。有乘马者。皆悉来集。。是时。世尊遥见真净王将诸释众而来。告诸比丘。汝等观此释众。并观真净王众。比丘当知。三十三天出园观时。亦如此法。无有异。是时。阿难乘大白象．白衣．白盖。见已。告诸比丘。汝等见此阿难释乘白象．白衣不乎。诸比丘对曰。唯然。世尊。我等见之。佛告比丘。此人当出家学道。第一多闻。堪侍左右。汝等见此阿那律不乎。诸比丘对曰。唯然。见之。佛告比丘。此人当出家学道。天眼第一。是时。真净王及兄弟四人。并难陀．阿难。皆步进前。除去五好。至世尊所。头面礼足。在一面坐。

尔时。真净王白佛言。昨日夜生此念。刹利之众不应将梵志众。还将刹利众。此是其宜。我便告令国中。诸有兄弟二人者。便取一人。使出家学道。唯愿世尊听出家学道。世尊告曰。善哉。大王。多所饶益。天．人得安。所以然者。此善知识良佑福田。我亦缘善知识。得脱此生．老．病．死。是时。诸释众便得为道。是时。真净王白世尊曰。唯愿世尊教诲此新比丘。当如教诲优陀耶。所以然者。此优陀耶比丘极有神力。愿优陀耶比丘恒在宫中教化。使众生之类。长夜获安隐。所以然者。此比丘极有神力。我初见优陀耶比丘。便发欢喜之心。我便作此念。弟子尚有神力。况彼如来而无此神力乎。世尊告曰。如是。大王。如大王教。此优陀耶比丘极有神力。有大威德。尔时。世尊告诸比丘。第一弟子。博识多知。国王所念。所谓阿若拘邻比丘是。能劝化人民。优陀耶比丘是。有速疾智。所谓摩诃男比丘是。恒喜飞行。所谓须婆休比丘是。空中往来。所谓婆破比丘是。多诸弟子。所谓优?冲纫侗惹鹗恰Ｒ獾霉劭铡Ｋ?浇?纫侗惹鹗恰Ｒ獾弥构邸Ｋ?较箦纫侗惹鹗嵌?薄Ｊ雷鸸阌胝婢煌跛滴⒚钪?ā６?薄Ｍ跷欧ㄒ选＜创幼?稹Ｍ访胬褡恪１阃硕?ァ６?薄Ｖ畋惹鸺罢婢煌跷欧鹚?怠；断卜钚?/p>

增壹阿含经卷第十五