增壹阿含经卷14高幢品第二十四之一

高幢品第二十四之一

(一)闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。昔者。天帝释告三十三天。卿等若入大战中时。设有恐怖畏惧之心者。汝等还顾视我高广之幢。设见我幢者。便无畏怖。若不忆我幢者。当忆伊沙天王幢。以忆彼幢者。所有畏怖。便自消灭。若不忆我幢。及不忆伊沙幢者。尔时。当忆婆留那天王幢。以忆彼幢。所有恐怖。便自消灭。我今亦复告汝等。设有比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。若有畏怖衣毛竖者。尔时当念我身。此是如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众佑。出现于世。设有恐怖衣毛竖者。便自消灭若复不念我者。尔时当念于法。如来法者甚为微妙。智者所学。以念法者。所有恐怖。便自消灭。设不念我。复不念法。尔时当念圣众。如来圣众极为和顺。法法成就。戒成就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．解脱见慧成就。所谓四双八辈。此是如来圣众。可敬可事。世间福田。是谓如来圣众。尔时若念僧已。所有恐怖。便自消灭。比丘当知。释提桓因犹有淫．怒．痴。然三十三天念其主即无恐怖。况复如来无有欲．怒．痴心。当念有恐怖乎。若有比丘有恐怖者。便自消灭。是故。诸比丘。当念三尊。佛．法．圣众。如是。诸比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二)闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。拔只国界有鬼。名为?成场Ｔ诒斯?纭＜??妆?Ｉ泵裎蘖俊：闳丈币蝗恕；蛉丈倍?耍??耍?娜耍?迦耍??耍???耍???耍?氖?耍?迨?恕６?薄Ｖ罟砩瘢?奚渤渎?斯?鞘薄０沃蝗嗣窠怨布?邸６?魇撬怠Ｎ业瓤傻帽艽斯?了??纭２恍胱〈恕Ｊ鞘薄?成扯窆碇?巳嗣裥闹??睢１阌锉巳嗣裨弧Ｈ甑饶?氪舜χ了?钔痢Ｋ?匀徽摺Ｖ詹幻馕崾帧Ｇ涞热杖粘忠蝗遂粑帷Ｎ嵋?淮ト湃辍Ｊ鞘薄０沃蝗嗣袢杖∫蝗遂舯硕窆怼Ｊ鞘薄１斯硎潮巳艘选Ｈ『」侵雷潘?缴街小Ｈ槐松街泄锹?G谷。尔时。有长者名善觉。在彼住止。饶财多宝。积财千亿。骡．驴．骆驼不可称计。金．银．珍宝．车磲．马瑙．真珠．虎珀亦不可称。尔时。彼长者有儿。名那优罗。唯有一子。甚爱敬念。未曾离目前。尔时。有此限制。那优罗小儿。次应祠鬼。是时。那优罗父母沐浴此小儿。与着好衣。将至冢间。至彼鬼所。到已。啼哭唤呼。不可称计。并作是说。诸神。地神。皆共证明。我等唯有此一子。愿诸神明当证明此。及二十八大鬼神王当共护此。无令有乏。及四天王咸共归命。愿拥护此儿。使得免济。及释提桓因亦向归命。愿济此儿命。及梵天王亦复归命。愿脱此命。诸有鬼神护世者亦向归命。使脱此厄。诸如来弟子漏尽阿罗汉。我今亦复归命。使脱此厄。诸辟支佛无师自觉亦复自归。使脱此厄。彼如来今亦自归。不降者降。不度者度。不获者获。不脱者脱。不般涅??者使般涅??。无救者与作救护。盲者作眼目。病者作大医王。若天．龙．鬼神．一切人民．魔及魔天。最尊．最上。无能及者。可敬可贵。为人作良佑福田。无有出如来上者。然如来当鉴察之。愿如来当照此至心。是时。那优罗父母即以此儿付鬼已。便退而去。尔时。世尊以天眼清净。复以天耳彻听。闻有此言。那优罗父母啼哭不可称计。尔时。世尊以神足力。至彼山中恶鬼住处。时。彼恶鬼集在雪山北鬼神之处。是时。世尊入鬼住处而坐。正身正意。结跏趺坐。是时。那优罗小儿渐以至彼恶鬼住处。是时。那优罗小儿遥见如来在恶鬼住处。光色炳然。正身正意。系念在前。颜色端政。与世有奇。诸根寂静。得诸功德。降伏诸魔。如此诸德不可称计。有三十二相．八十种好。庄严其身。如须弥山。出诸山顶。面如日月。亦如金山。光有远照。见已。便起欢喜心向于如来。便生此念。此必不是?成扯窆怼Ｋ?匀徽摺Ｎ医窦??＜?谢断仓?摹Ｉ璧笔嵌窆碚摺Ｋ嬉馐持??br>
是时。世尊告曰。那优罗。如汝所言。我今是如来．至真．等正觉。故来救汝。及降此恶鬼。是时。那优罗闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。便来至世尊所。头面礼足。在一面坐。是时。世尊与说妙义。所谓论者。施论．戒论．生天之论。欲为秽恶。漏不净行。出家为要。去诸乱想。尔时。世尊以见那优罗小儿心意欢喜。意性柔软。诸佛世尊常所说法。苦．习．尽．道。是时世尊具与彼说。彼即于坐上。诸尘垢尽。得法眼净。彼以见法．得法．成就诸法。承受诸法。无有狐疑。解如来教。归佛．法．圣众。而受五戒。是时。?成扯窆砘估吹奖咀〈Α６?薄６窆硪＜?雷鸲俗?嘉?Ｉ聿磺愣?＜?浴１阈隧Ｅ?Ｓ昀椎缗?ㄏ蛉缋此?；蛴甑督！Ｎ炊榈刂?辍１慊??#37474;莲华。是时。彼鬼倍复?恚。雨诸山河石壁。未堕地之顷。化作种种饮食。是时。彼鬼复化作大象。吼唤向如来所。尔时。世尊复化作师子王。是时。彼鬼倍化作师子形向如来所。尔时。世尊化作大火聚。是时。彼鬼倍复?恚。化作大龙而有七首。尔时。世尊化作大金翅鸟。是时。彼鬼便生此念。我今所有神力。今以现之。然此沙门衣毛不动。我今当往问其深义。是时。彼鬼问世尊曰。我今?成秤?噬钜濉Ｉ璨荒鼙ㄎ艺摺５背秩炅浇胖雷藕Ｄ稀Ｊ雷鸶嬖弧６窆淼敝?Ｎ易怨鄄臁Ｎ尢旒叭嗣瘢?趁牛?怕廾牛?羧耍?侨恕Ｄ艹治伊浇胖篮Ｄ险摺５?裼?室逭摺１憧晌手?Ｊ鞘薄６窆砦试弧Ｉ趁拧：蔚仁枪市小：蔚仁切滦小：蔚仁切忻稹Ｊ雷鸶嬖弧６窆淼敝?Ｑ凼枪市小ｊ偈彼?臁Ｔ低闯尚小６??牵?冢?硪狻４耸枪市小ｊ偈彼?臁Ｔ低闯尚小Ｊ俏健６窆怼４耸枪市小?成彻碓弧Ｉ趁拧：蔚仁切滦小Ｊ雷鸶嬖弧＝裆硭?焐砣??谒模?馊?Ｊ俏健６窆怼４耸切滦小Ｊ倍窆碓弧：蔚仁切忻稹Ｊ雷鸶嬖弧６窆淼敝?９市忻鹁　８?恍似稹８床辉煨小Ｄ苋〈诵小Ｓ酪圆簧?Ｓ谰∥抻唷Ｊ俏叫忻稹Ｊ鞘薄１斯戆资雷鹪弧Ｎ医窦?ⅰ：喂识嵛沂场４诵《?俏宜?场Ｉ趁拧？晒槲掖诵《?Ｊ雷鸶嬖弧Ｎ粑椅闯傻朗薄Ｔ??腥?Ｓ懈胪段摇Ｎ疑胁幌?砻?＞缺烁攵颉？鑫医袢找殉扇缋础Ｄ苌岽诵《?钊晔?n。汝今恶鬼尽其神力。吾终不与汝此小儿。云何。恶鬼。汝曾迦叶佛时。曾作沙门。修持梵行。后复犯戒。生此恶鬼。

尔时。恶鬼承佛威神。便忆曩昔所造诸行。尔时。恶鬼至世尊所。头面礼足。并作是说。我今愚惑。不别真伪。乃生此心向于如来。唯愿世尊受我忏悔。如是三．四。世尊告曰。听汝悔过。勿复更犯。尔时。世尊与?成彻硭滴⒚罘āＨ傲罨断病Ｊ薄１硕窆硎智媸?Я浇稹７钌鲜雷稹０资雷鹪弧Ｎ医褚源松焦仁┱刑嵘?Ｎㄔ甘雷鹩胛沂苤?＜按耸?Я浇稹Ｈ缡窃偃?６?薄Ｊ雷鸺词艽松焦取１闼荡速?br> 　园果施清凉　　及作水桥梁
　设能造大船　　及诸养生具
　昼夜无懈息　　获福不可量
　法义戒成就　　终后生天上
是时。彼鬼白世尊曰。不审世尊更有何教世尊告曰。汝今舍汝本形。着三衣。作沙门。入拔?城。在在处处作此教令。诸贤当知。如来出世。不降者降。不度者度。不解脱者令知解脱。无救者与作救护。盲者作眼目。诸天．世人．天．龙．鬼神．魔．若魔天．若人．非人。最尊．最上。无与等者。可敬．可贵。为人作良佑福田。今日度那优罗小儿及降?成扯窆怼Ｈ甑瓤赏?帘耸芑?６栽弧Ｈ缡恰Ｊ雷稹６?薄?成彻碜魃趁拧Ｅ??湃?ㄒ隆Ｈ胫罾锵铩Ｗ鞔私塘睢＝袢帐雷鸲饶怯怕扌《?＜敖捣?成扯窆怼Ｈ甑瓤赏?鼙私袒濉５庇诙?薄０沃还?缛嗣癯闶ⅰＪ浅ふ呱凭跷糯擞镆选；断灿辉尽２荒茏允ぁ＝?送蛩那?嗣裰谏?Ｖ帘耸雷鹚?５揭选Ｍ访胬褡恪Ｔ谝幻孀?６?薄０沃蝗嗣窕蛴欣褡阏摺；蛴星媸终摺６?薄０送蛩那е?凇Ｒ言谝幻孀?鞘薄Ｊ雷鸾ビ胨滴⒚钪?āＫ?铰壅摺Ｊ┞郏?渎郏??熘?邸Ｓ?痪幌搿Ｂ┪?蠡肌６?薄Ｊ雷鸸鄄毂税送蛩那е凇Ｐ囊饣对谩Ｖ罘鹗雷鸪Ｋ?捣ā？啵?埃?。?馈Ｆ沼氡税送蛩那е诙?荡朔ā８饔谧?稀Ｖ畛竟妇　５梅ㄑ劬弧Ｓ倘绨拙恢?隆Ｒ兹疚??４税送蛩那е谝喔慈缡恰Ｖ畛竟妇　５梅ㄑ劬弧５梅ǎ??ǎ?直鹬罘āＮ抻泻?伞５梦匏?贰Ｗ怨槿?稹７穑?ǎ?ブ凇６?芪褰洹６?薄Ｄ怯怕薷赋ふ甙资雷鹪弧Ｎㄔ甘雷鸬笔芪仪搿６?薄Ｊ雷鹉?皇芮搿Ｊ北顺ふ咭约?雷鹉?皇芤选＜创幼?稹Ｍ访胬褡恪Ｍ嘶顾?凇０熘种忠?场Ｎ度舾芍帧Ｇ宓┳园住Ｊ钡健?br>
尔时。世尊到时。着衣持鉢。入拔只城。至长者家。就座而坐。是时。长者以见世尊坐定。自手斟酌。行种种饮食。以见世尊食讫。行清净水已。便取一座。在如来前坐。白世尊曰。善哉。世尊。若四部之众。须衣被．饮食．牀卧具．病瘦医药。尽使在我家取之。世尊告曰。如是。长者。如汝所言。世尊即与长者说微妙之法。以说法竟。便从坐起而去。尔时。世尊如屈申臂顷。从拔只不现。还来至舍卫只洹精舍。尔时。世尊告诸比丘。若四部之众。须衣被．饮食．牀卧具．病瘦医药者。当从那优罗父舍取之。尔时。世尊复告比丘。如我今日优婆塞中第一弟子。无所爱惜。所谓那优罗父是。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(三)闻如是。一时。佛在释翅尼拘留园中。与大比丘众五百人俱。尔时。释种诸豪姓者数千人众。往诣世尊所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。诸释白世尊曰。今日当作王治领此国界。我等种姓便为不朽。无令转轮圣王位于汝断灭。若当世尊不出家者。当于天
下作转轮圣王。统四天下。千子具足。我等种姓名称远布。转轮圣王出于释姓。以是故。世尊。当作王治。无令王种断绝。世尊告曰。我今正是王身。名曰法王。所以然者。我今问汝。云何。诸释。言转轮圣王七宝具足。千子勇猛。我今于三千大千刹土中。最尊．最上。无能及者。成就七觉意宝。无数千声闻之子以为营从。尔时。世尊便说此偈
　今用此位为　　得已后复失
　此位最为胜　　无终无有始
　以胜无能夺　　此胜最为胜
　然佛无量行　　无迹谁迹将
是故。诸瞿昙。当求方便。正法王治。如是。诸释。当作是学。尔时。诸释闻佛所说。欢喜奉行

(四)闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。有一比丘至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。彼比丘白世尊曰。颇有此色。恒在不变易耶。久在于世。亦不移动。颇有痛．想．行．识。恒在不变易耶。久存于世。亦不移动耶。世尊告曰。比丘。无有此色。恒在不变易。久存于世者。亦复无痛．想．行．识。恒在不变易。久存于世者。若复。比丘。当有此色。恒在不变易。久存于世者。则梵行之人。不可分别。若痛．想．行．识。久存于世。不变易者。梵行之人。不可分别。是故。比丘。以色不可分别。不久存于世故。是故。梵行之人乃能分别尽于苦本。亦无痛．想．行．识。不久存于世。是故。梵行乃可分别尽于苦本。尔时。世尊取少许土。着爪上。语彼比丘曰。云何。比丘。见此爪上土不。比丘对曰。唯然。见已。世尊。佛告比丘。设当有尔许色恒在于世者。则梵行之人不可分别得尽苦际。以是。比丘。以无尔许色在。便得行梵行。得尽苦本。所以然者。比丘当知。我昔曾为大王。领四天下。以法治化。统领人民。七宝具足。所谓七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．玉女宝．居士宝．典兵宝。比丘当知。我于尔时。作此转轮圣王。领四天下。有八万四千神象。象名菩呼。复有八万四千羽宝之车。或用师子皮覆。或用狼狗皮覆者。尽悬幢高盖。复有八万四千高广之台。犹如天帝所居之处。复有八万四千讲堂。如法讲堂之比。复有八万四千玉女之众。像如天女。复有八万四千高广之座。皆用金银七宝厕间。复有八万四千衣被服饰。皆是文绣柔软。复有八万四千饮食之具。味若干种。比丘当知。我尔时。乘一大象。色极白好。口有六牙。金银交具。身能飞行。亦能隐形。或大．或小。象名菩呼。我尔时。乘一神马。毛尾朱色。行不身动。金银交饰。身能飞行。亦能隐形。或大．或小。马名毛王。我于尔时。八万四千高广之台。住一台中。台名须尼摩。纯金所作。

尔时。我在一讲堂中止宿。讲堂名法说。纯金所造。我于尔时。乘一宝羽之车。车名最胜。纯金所造。我于尔时。将一玉女。左右使令亦如姊妹。我于尔时。于八万四千高广之座。在一座上。金银．璎珞不可称计。我于尔时。着一妙服。像如天衣。所食之食。味如甘露。当于尔时。我作转轮圣王。时八万四千神象朝朝来至。门外多有伤害。不可称计。我于尔时。便作是念。此八万四千神象朝朝来至。门外多有伤害。不可称计。我今意中欲使分为二分。四万二千朝朝来贺。。尔时。比丘。我作是念。昔作何福。复作何德。今得此威力。乃至于是。复作是念。由三事因缘故。使我获此福佑。云何为三。所谓惠施．慈仁．自守。比丘当观。尔时诸行永灭无余。尔时游于欲意无有厌足。所谓厌足。于贤圣戒律乃为厌足。云何。比丘。此色有常耶。无常耶。比丘对曰。无常也。世尊。若复无常。为变易法。汝可得生此心。此是我许。我是彼所乎。对曰。不也。世尊。痛．想．行．识是常也。是无常耶比丘对曰。无常也。世尊。设使无常。为变易法。汝可得生此心。此是我许。我是此所。对曰。不也。世尊。是故。比丘。诸所有色。过去．当来．今现在者。若大．若小。若好．若丑。若远．若近。此色亦非我所。我亦非彼所。此是智者之所学也。诸所有痛。过去．当来．今现在。若远．若近。此痛亦非我所。我亦非彼所。如是智者之所觉知。比丘当作是观。若声闻之人。厌患于眼。厌患于色。厌患眼识。若缘眼生苦乐。亦复厌患。亦厌患于耳。厌于声。厌于耳识。若依耳识生苦乐者。亦复厌患。鼻．舌．身．意．法亦复厌患。若依意生苦乐者。亦复厌患。已厌患。便解脱。已解脱。便得解脱之智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。尔时。彼比丘得世尊如是之教。在闲静之处。思惟自修。所以族姓子。剃除须发。着三法衣。离家修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是彼比丘便成阿罗汉。尔时。彼比丘闻佛所说。欢喜奉行

(五)闻如是。一时。佛在摩竭国道场树下。初始得佛。尔时。世尊便作是念。我今以得此甚深之法。难解．难了．难晓．难知。极微极妙智所觉知。我今当先与谁说法。使解吾法者是谁。尔时。世尊便作是念。罗勒迦蓝诸根纯熟。应先得度。又且待我有法。作此念已。虚空中有天白世尊曰。罗勒迦蓝死已七日。是时。世尊复作念曰。何其苦哉。不闻吾法。而取命终。设当闻吾法者。即得解脱。是时。世尊复作是念。我今先与谁说法。使得解脱。今郁头蓝弗先应得度。当与说之。闻吾法已。先得解脱。世尊作是念。虚空中有天语言。昨日夜半。以取命终。是时。世尊便作是念。郁头蓝弗何其苦哉。不闻吾法。而取命过。设得闻吾法者。即得解脱尔时。世尊复作是念。谁先闻法而得解脱。是时。世尊重更思惟。五比丘多所饶益。我初生时。追随吾后。是时。世尊复作是念。今五比丘竟为所在。即以天眼观五比丘。乃在波罗奈仙人鹿园所止之处。我今当往先与五比丘说法。闻吾法已。当得解脱。尔时。世尊七日之中熟视道树。目未曾?。尔时。世尊便说此偈
　我今此坐处　　经历生死苦
　执御智慧斧　　永断根元栽
　天王来至此　　及诸魔怨属
　复以方便降　　令着解脱冠
　今于此树下　　坐于金刚牀
　以获一切智　　逮无所碍慧
　我坐此树下　　见生死之苦
　已却死元本　　老病永无余
尔时。世尊说此偈已。便从坐起而去。欲向波罗奈国。是时。优?迟よ笾疽＜?雷鸸馍??弧ｔ枞赵旅鳌＜?选０资雷鹪弧ｖ年际χ鳌＝裎??凇Ｎ?篮稳顺黾已У馈：阆菜岛畏ń獭Ｎ?雍卫础Ｎ???痢６?薄Ｊ雷鹣虮髓笾尽６?荡速?br> 　我成阿罗汉　　世间最无比
　天及世间人　　我今最为上
　我亦无师保　　亦复无与等
　独尊无过者　　冷而无复温
　今当转法轮　　往诣加尸邦
　今以甘露药　　开彼盲冥者
　波罗奈国界　　加尸国王土
　五比丘住处　　欲说微妙法
　使彼早成道　　及得漏尽通
　以除恶法元　　是故最为胜
时。彼梵志叹吒。俨头叉手。弹指含笑。引道而去。时。世尊往诣波罗奈。是时。五比丘遥见世尊来。见已。各共论议。此是沙门瞿昙从远而来。情性错乱。心不专精。我等勿复共语。亦莫起迎。亦莫请坐。尔时。五人便说此偈
　此人不应敬　　亦莫共亲视
　勿复称善来　　亦莫请使坐
尔时。五人说此偈已。皆共默然。尔时。世尊至五比丘所。渐渐欲至。时。五比丘渐起来迎。或与敷牀者。或与取水者。尔时。世尊即前就坐。作是思惟。此是愚痴之人。竟不能全其本限。尔时。五比丘称世尊为卿。是时。世尊告五比丘曰。汝等莫卿无上至真．等正觉。所以然者。我今已成无上至真．等正觉。已获甘露善。自专念听吾法语。尔时。五比丘白世尊曰。瞿昙。本苦行时。尚不能得上人之法。况复今日意情错乱。言得道乎。世尊告曰。云何。五人。汝等曾闻吾妄语乎。五比丘曰。不也。瞿昙。世尊告曰。如来．等正觉已得甘露。汝等悉共专心。听吾说法。是时。世尊便复作是念。我今堪任降此五人。是时。世尊告五比丘。汝等当知。有此四谛。云何为四。苦谛．苦习谛．苦尽谛．苦出要谛。彼云何名为苦谛。所谓生苦．老苦．病苦．死苦．忧悲恼苦．愁忧苦痛。不可称记。怨憎会苦．恩爱别苦．所欲不得。亦复是苦。取要言之。五盛阴苦。是谓苦谛。。云何苦习谛。所谓受爱之分。习之不?场Ｒ獬Ｌ白拧Ｊ俏娇嘞摆小１嗽坪慰嗑≮小Ｄ苁贡税?鹁∥抻唷Ｒ嗖桓??Ｊ俏娇嗑≮小１嗽坪蚊??喑鲆?小Ｋ?较褪グ似返馈Ｋ?降燃??戎危?扔铮?纫担?让??确奖悖?饶睿?榷āＪ俏矫??内兄?āＨ桓础Ｎ灞惹稹４怂内兄?ā？嘹姓哐凵??巧??魃??跎??馍??凵?１疚次欧ā８创巍？嘹姓摺Ｊ担?ā２恍椴煌?Ｖ詹挥幸臁Ｊ雷鹬??怠９拭??嘹小？嘞摆姓摺１疚次欧āＱ凵??巧??魃??跎??馍??凵?８创巍？嘞摆姓摺Ｊ担?ā２恍椴煌?Ｖ詹挥幸臁Ｊ雷鹬??怠９拭??嘞摆小？嗑≮姓摺１疚次欧āＱ凵??巧??魃??跎??凵??馍?８创巍？嗑≮姓摺Ｊ担?ā２恍椴煌?Ｖ詹挥幸臁Ｊ雷鹬??怠９拭??嗑≮小？喑鲆?姓摺１疚次欧āＱ凵??巧??魃??跎??馍??凵?８创巍？喑鲆?姓摺Ｊ担?ā２恍椴煌?Ｖ詹挥幸臁Ｊ雷鹬??怠９拭??喑鲆?形灞惹鸬敝?４怂内姓摺Ｈ????小Ｈ缡挡恢?摺Ｔ虿怀晌奚险?妫?日?酢Ｒ晕曳直鸫怂内腥????小Ｈ缡抵??Ｊ枪食晌奚现琳妫?日?酢?br>
尔时。说此法时。阿若拘邻诸尘垢尽。得法眼净。是时。世尊告拘邻曰。汝今以逮法．得法。拘邻报曰。如是。世尊。以得法．逮法。是时。地神闻此语已。作是唱。今如来在波罗奈国转法轮。诸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不能转者。今日如来转此法轮。阿若拘邻已得甘露之法是时。四天王从地神闻唱令声。复传告曰。阿若拘邻以得甘露之法。是时。三十三天复从四天王闻。艳天从三十三天闻。乃至兜术天展转闻声。乃至梵天亦复闻声。如来在波罗奈转法轮。诸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不转者。今日如来转此法轮。尔时。便名为阿若拘邻。尔时。世尊告五比丘。汝等二人住受教诲。三人乞食。三人所得食者。六人当共食之。三人住受教诲。二人往乞食。二人所得食者。六人当取食之。尔时教诲。此时成无生涅??法。亦成无生．无病．无老．无死。是时。五比丘尽成阿罗汉。是时。三千大千刹土有五阿罗汉。佛为第六。尔时。世尊告五比丘。汝等尽共人间乞食。慎莫独行。然复众生之类。诸根纯熟。应得度者。我今当往优留?炒寰邸Ｔ诒怂捣ā６?薄Ｊ雷鸨阃?劣帕?炒寰鬯?６?薄Ａ?艉硬嘤绣纫对诒酥棺　Ｖ?煳模?乩怼Ｃ也还岵?Ｋ闶?饕督韵ち酥?＝?灏俚茏印Ｈ杖战袒?Ｈュ纫恫辉队惺?摇Ｓ谑?抑小Ｓ卸玖?诒酥棺　６?薄Ｊ雷鹬铃纫端?５揭选Ｓ镥纫堆浴Ｎ嵊?脑谑?抑幸凰蕖Ｈ艏??摺５蓖?棺　ｅ纫侗ㄔ弧Ｎ也话?А５?擞卸玖?？窒嗌撕Χ?Ｊ雷鸶嬖弧ｅ纫丁Ｎ蘅唷Ａ?缓ξ帷５???怼Ｖ棺∫凰蕖ｅ纫侗ㄔ弧Ｈ粲?≌摺Ｋ嬉馔?　６?薄Ｊ雷鸺赐??摇７笞??蕖＝狨术米?Ｕ?碚?狻Ｏ的钤谇啊Ｊ鞘薄６玖??雷鹱?１阃禄鸲尽６?薄Ｊ雷鹑氪热?痢４哟热?疗稹Ｈ胙婀馊?痢６?薄Ａ?穑?鸸庖皇本阕鳌６?薄ｅ纫兑蛊稹Ｕ笆有撬蕖＜??抑小Ｓ写蠡鸸狻＜?选１愀娴茏釉弧４琐年忌趁湃菝捕苏?＝裎???ΑＩ蹩闪??Ｎ蚁纫嘤写搜浴１擞卸窳?２豢芍顾蕖Ｊ鞘薄ｅ纫陡嫖灏俚茏印Ｈ瓿炙?俊＜坝吒咛荨Ｍ?缺嘶稹Ｊ贡松趁诺眉么四选６?薄ｅ纫督?灏俚茏印Ｍ?枋?摇６?却嘶稹；虺炙?髡摺；蚴┨菡摺６?荒苁够鹗泵稹＝允侨缋赐?袼?隆６?薄Ｊ雷鹑氪热?痢＝ナ贡肆?薷床_恚。时。彼恶龙心怀恐怖。东西驰走。欲得出石室。然不能得出石室。是时。彼恶龙来向如来。入世尊鉢中住。是时。世尊以右手摩恶龙身。便说此偈
　龙出甚为难　　龙与龙共集
　龙勿起害心　　龙出甚为难
　过去恒沙数　　诸佛般涅??
　汝竟不遭遇　　皆由?恚火
　善心向如来　　速舍此恚毒
　已除?恚毒　　便得生天上

增壹阿含经卷第十四