别译杂阿含经02

初诵第二

(二三)如是我闻。一时佛在王舍城。住寒林中。尔时佛告诸比丘。人生寿浅。会必归终。应勤行道净修梵行。是故汝等不应懈怠。应修善行。修于法义。及以真行。尔时魔王闻是说已。即作是念。沙门瞿昙在王舍城。住寒林中。为诸声闻而说法要。我当至彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。顶礼佛足。在一面立。而说偈言
　人生寿长　　无诸娆恼　　常得安隐
　无有死径
佛作是念。魔王波旬来作娆乱。即说偈言
　人命短促　　多诸娆害　　宜急修善
　如救头燃　　当知波旬　　欲来恼触
尔时魔王闻说偈已。即作是念。沙门瞿昙知我心念。愁忧苦恼深生悔恨。便即隐形还于天宫

(二四)如是我闻。一时佛在王舍城寒林之中。尔时佛告诸比丘。诸行无常。迅速不停。无可恃怙是败坏法。应当速离趣解脱道。尔时魔王波旬复作是念。沙门瞿昙住王舍城在寒林中。为诸声闻说如是法。我当往彼而为娆乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。在一面立。而说偈言
　昼夜恒在　　命常回来　　如轮轴转
　周回无已
佛知魔王来作娆乱。即说偈言
　命欲日夜尽　　寿者多患难
　犹如陷下河　　速尽无遗余
　是故汝波旬　　不应作坏乱
魔作是念。佛知我心。愁忧苦恼。极生悔恨。隐形而去。还于天宫

(二五)如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于夜后分。经行林中。于其晨朝洗足已。正身端坐系念在前。尔时魔王作是念言。沙门瞿昙在王舍城。于夜后分。林中经行。于其晨朝洗足已。入于静室。正身端坐。系念在前。我今当往而作娆乱。作是念已。即便化为摩纳之形。在佛前立。而说偈言
　我心能化作　　罗网遍虚空
　沙门于我所　　终不得解脱
佛作是念魔来娆乱。即说偈言
　世间有五欲　　愚者为所缚
　能断此诸欲　　永尽一切苦
　我已断诸欲　　意亦不染着
　波旬应当知　　我久坏欲网
尔时魔王闻说偈已。不果所愿。忧愁苦恼。隐形而去。还于天宫

(二六)如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于初夜后分。坐卧经行。于其晨朝。洗足入房。右胁着地。足足相累系心在明。修于念觉。而生起想。尔时魔王波旬即作是念。沙门瞿昙在王舍城迦兰陀竹林中。经行坐卧。于其晨朝。洗足入房。右胁着地。足足相累。系心在明。修于念觉。作于起想。我当至彼而作娆乱。作是念已。化为摩纳。在佛前住。而说偈言
　何以睡眠　　何以睡眠　　云何睡眠
　如入涅??　　如所作办　　而自安眠
　乃至日出　　故复眠也
佛知天魔来作娆乱。即说偈言
　爱网着诸有　　遍覆一切处
　我今破斯网　　诸爱永已断
　一切有生尽　　安隐涅??乐
　波旬汝今者　　于我复何为
尔时魔王闻说偈已。忧愁苦恼。即便隐形。还于天宫

(二七)如是我闻。一时佛在王舍城耆?崛山中。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处晃耀。尔时世尊即于其夜露地经行。魔王波旬而作是念沙门瞿昙。在王舍城耆?崛山。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处光耀。于其夜中露地经行。我当往彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。在其山上。推大石下。欲到佛所。时彼大石。自然碎坏。尔时世尊即说偈言
　汝坏灵鹫山　　令如粉微尘
　巨海及大地　　悉皆分碎裂
　欲使正解脱　　生于怖畏相
　欲令毛发竖　　终无有是处
尔时魔王作是念言。沙门瞿昙知我所念。忧愁苦恼。即便隐身。还于天宫

(二八)如是我闻。一时佛在王舍城耆?崛山。尔时世尊于其中夜露地经行。洗足已入静房中。整身端坐。系念在前。魔王波旬作是念言。瞿昙沙门。在王舍城耆?崛山中。露地经行。我当往彼而作娆乱。尔时魔王。即自变形作蟒蛇身。其形长大。犹如大船。双目晃朗。如矫萨罗恪Ｍ律嘌籽住Ｓ秩绯傅纭３鋈胂⑸?Ｈ绱罄渍稹Ｗ∮诜鹎啊Ｒ陨磉v佛。引颈举头。当佛顶上。尔时世尊知魔娆乱。而说偈言
　我处于闲寂　　系心正解脱
　安禅修其身　　如昔诸佛法
　毒蛇极猛暴　　状貌甚可畏
　蚊虻及蚤?　　种种诸恼触
　不动我一毛　　况能令我畏
　假使虚空裂　　天地皆振动
　一切诸众生　　皆生大惊惧
　欲令我怖畏　　终无有是处
　设复有毒箭　　中于我心者
　当于被箭时　　终不求救护
　然复此毒箭　　亦不能中我
尔时魔王闻佛说偈。而作是念。瞿昙沙门已知我心。生大怖畏。忧愁悔恨。即变形去。还于天宫

(二九)如是我闻。一时佛在王舍城曼直林中。佛于初夜坐禅经行。初夜以讫。洗足入室。右胁着地。足足相累。系心在明。作于起想。魔王波旬知佛心已。而作是念。沙门瞿昙在王舍城曼直林中。于其初夜。坐禅经行。至中夜前。洗足入房。右胁着地。足足相累。系心在明。作于起想。我今当往而作坏乱。尔时魔王化作摩纳。在如来前。而说偈言
　云何无事务　　而作于睡眠
　安寝不[寤-吾+告]寤　　如似醉人眠
　人无财业者　　乃可自恣睡
　大有诸财业　　欢乐快睡眠
尔时世尊知魔来娆乱。而说偈言
　我非无作睡　　亦非醉而眠
　我无世财故　　是以今睡眠
　我多得法财　　是以安睡眠
　我于睡眠中　　乃至出入息
　皆能有利益　　未尝有损减
　寤则无疑虑　　睡眠无所畏
　譬如有毒箭　　人射中其心
　数数受苦痛　　犹尚能得睡
　我毒箭已拔　　何故而不睡
魔闻是偈作是念。沙门瞿昙已知我心。心怀忧恼。于即还宫

(三○)如是我闻。一时佛在王舍城?称挪ㄊ郎狡咭犊咧小６?庇幸槐惹稹Ｃ?磺笊鳌６雷∠缮胶谑?咧小４τ谙芯病Ｇ谛芯??Ｒ圆环乓荨６嫌谖壹?５檬苯馔选Ｗ陨碜髦ぁ８椿雇耸А５诙?谌?Ｄ酥恋诹?Ｒ嗷雇耸А１惹鹉钛浴Ｎ医穸来ΑＰ扌芯??Ａ?低耸АＨ舾?耸АＲ缘蹲愿睢Ｄ?醪ㄑ??鹪谕跎岢?称挪ㄊ郎狡咭犊咧小ｖ年嫉茏用?磺笊鳌Ｒ嘣谕跎岢嵌雷∠缮胶谑?咧小Ｇ谛芯??Ｐ牟环乓荨５檬苯馔选Ｗ陨碜髦ぁ５靡淹耸АＨ缡橇?怠６?蹦?醵?魇悄睢Ｇ笊鞅惹鹑舻谄叩谩１刈陨撕Α３瞿Ь辰纭Ｗ魇悄钜选Ｗ搅痂?佟Ｍ?椒鹚?？矍僮髻?br> 　大智大精进　　有大神通达
　于法得自在　　威光极炽盛
　汝声闻弟子　　今将欲自害
　人中最上者　　汝今应遮断
　云何乐汝法　　何故学他死
尔时魔王说是偈已。佛告魔言。波旬。汝今乃是诸放逸者之大亲友。汝今所说自为说耳。乃不为彼比丘说也。尔时世尊。复说偈言
　若人不怯弱　　坚修行精进
　恒乐于禅定　　昼夜修众善
　干竭爱欲使　　坏汝魔军众
　今舍后边身　　永入于涅??
尔时魔王忧悲苦恼。失琉璃琴。愁毒悔恨。还本宫殿，佛告诸比丘。当共汝等诣仙人山求慎比丘所。佛将诸比丘诣求慎所。见求慎尸东犹如烟聚。佛告诸比丘。汝等见此烟聚已不。诸比丘言。已见世尊。尸南西北亦如是聚。佛告比丘。此是波旬隐形?求慎所。觅其心识。佛告比丘。求慎比丘以入涅??。无有神识。无所至方。尔时魔三化形靡纳。而说偈言
　上下及四方　　推求求慎识
　莫知所至方　　神识竟何趣
尔时世尊告波旬言。如此健夫。破汝军众。以入涅??。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(三一)如是我闻。一时佛在优楼比螺聚落尼连禅河菩提树下。成佛未久。尔时魔王而作是念。佛在优楼比螺聚落尼连禅河菩提树下。成佛未久。我当诣彼伺求其便。作是念已。往诣佛所。而说偈言
　汝独处闲静　　闭默常寂然
　光颜显神体　　诸根悉悦豫
　譬如失财者　　后还获于财
　汝今?禅寂　　欢喜亦如是
　既能遗国荣　　亦不??名利
　何不与诸人　　而共为亲友
尔时世尊以偈答言
　我久获禅定　　其心常寂然
　破坏汝欲军　　得于无上财
　我根恒恬豫　　心中得寂灭
　以坏汝欲军　　修道情欢喜
　独一离愦闹　　安用亲友为
尔时魔王复说偈言
　汝已获正道　　安隐向涅??
　既以得妙法　　宜常戢在怀
　诚应独了知　　何以教众人
尔时世尊复说偈言
　人不属魔者　　谘吾彼岸法
　我为正分别　　谛实得尽灭
　止心不放逸　　魔不得其便
尔时魔王复说偈言
　譬如白石山　　其色类脂膏
　群鸟不别知　　飞来而[口*翕]食
　既不得其味　　嘴伤而虚还
　我今亦如是　　徒来无所为
尔时魔王。说是偈已。忧愁苦恼。极生悔恨。向一空处。蹲踞独坐。以箭画地。思作方计。时魔三女。一名极爱。二名悦彼。三名适意。时魔三女往至魔边。向父说偈
　父今名丈夫　　何以怀忧愁
　我当以欲?　　?彼如捕鸟
　将来至父所　　使父得自在
尔时魔王说偈答言
　彼人善断欲　　不可以欲牵
　已过魔境界　　是故我怀忧
彼魔三女化其形容。极为端严。往至佛所。即礼佛足。在一面立。三女同声。俱白佛言。我故来供养与佛策使。尔时世尊无上断爱。了不顾视。第二第三。亦作是语。佛不观察。时魔三女退在一处。自共议论。男子之法。所好各异。或爱小者。或爱中者。或爱大者。即时一女。化作六百女人。或作小女。或作童女。或作未嫁女。或作已嫁女。或作已产女。或作未产女。化作如是众多女已。俱往佛所。白佛言。世尊。我等今来供养世尊。为其策使。给侍手足。佛不观察。第二第三。亦如是说。都不顾视。时魔女等复退一处。更共语言。此必得无上断爱欲解脱故。若不尔者应见我等狂乱吐血。或能心裂。我等当往其所。以偈问难。魔女极爱以偈问曰
　端拱树下坐　　闲静独思惟
　为失于财宝　　为欲求大财
　城邑聚落中　　都无爱着心
　何不与众人　　而共作亲友
尔时世尊说偈答言
　我以得大财　　心中得寂灭
　我坏爱欲军　　妙色都不着
　独处而坐禅　　最受第一乐
　以是因缘故　　都不求亲友
魔女适意复说偈言
　比丘住何处　　能度五驶流
　六驶流亦过　　入何禅定中
　得度大欲岸　　永离有摄缚
尔时世尊复说偈言
　身获柔软乐　　心得善解脱
　心离于诸业　　意不复退转
　得断觉观法　　得离?爱掉
　得住此处住　　能度五驶流
　并度第六者　　作如是坐禅
　能度大欲结　　并离有摄流
魔女悦彼复说偈言
　已断于爱结　　离众所著处
　多欲度驶流　　多欲度死岸
　唯有黠慧者　　能度如斯难
尔时世尊复说偈言
　大精进济拔　　如来正法度
　如法得度脱　　智者莫不欣
三女不果所愿。还至父所。尔时魔王呵责三女。因说偈言
　三女占坏彼　　形容犹如电
　向彼大精进　　如风吹兜罗
　爪以欲坏山　　齿?于铁丸
　婴愚以藕丝　　欲悬于太山
　佛已度众着　　欲共彼讲论
　???欲捕风　　欲下虚空月
　以手掬大海　　望欲得干竭
　佛已离诸着　　欲往共讲论
　举脚度须弥　　大海中觅地
　佛已出诸着　　而往共讲论
魔王忧愁悔恨。于即灭没。还于天宫

(三二)如是我闻。一时佛在王舍城灵鹫山。尔时佛与诸比丘。赞叹涅??法。魔王作是念。佛在王舍城。与诸比丘赞涅??法。我今当往而作坏乱。作是念已。即便化形。作一百人。五十人极为端正。五十人极为丑恶。时诸比丘皆生惊怪。今以何故。极为端正。复有极丑。佛知魔来欲作坏乱。尔时世尊告波旬言。汝于长夜生死之中。具受如是好恶之形。汝当云何得度苦岸。如是变化复何用为。若有爱着于男女者。汝当变化作众形相。我今都无男女之相。何用变化作众形为。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　长寿．何帝及???　　睡眠．经行．大毒蛇
　无所为．求慎．魔女　　坏乱变形及好恶

(三三)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时佛告诸比丘。坚持七行。必得帝释。何以故。昔者帝释为人之时。发初履行。孝顺父母。恭敬尊长。所言柔软。断于两舌。好施无悭。恒修实语。终不欺诳。不起?恚。设生嫌恨。寻思灭之。尔时世尊即说偈言
　于父母所　　极能孝顺　　于诸尊长
　深心恭敬　　恒作软善　　恩柔好语
　断于两舌　　悭贪?恚　　三十三天
　各作是语　　如是行者　　胜我等辈
　应当别住　　以为天王
佛说是已。诸比丘闻佛所说欢喜奉行

(三四)如是我闻。一时佛在?成崂脞ê锉税洞蠼蔡弥小Ｓ幸焕氤怠Ｃ???搿＠匆璺鹚?＠穹鹱阋选Ｔ谝幻孀?０追鹧浴Ｊ雷稹Ｆ脑??凼筒弧７鹧浴Ｎ壹?＠氤蛋追鹧浴Ｓ幸共婀怼Ｗ此频凼汀Ｊ雷鹚???奘潜艘共婀硪?７鸶胬氤怠Ｊ堑凼蜕怼Ｎ疑剖吨?Ｒ共嬷?稳绲凼驼摺Ｎ乙嗍吨?５凼捅拘小＜八?惺隆Ｎ乙嗑≈?５凼捅疚?耸薄＜?⑺掣改浮＞从谧鸪ぁＫ?匀崛怼６嫌诹缴唷３?ャゼ怠３：貌际?？诔Ｊ涤铩３?诓_恚。不起嫌恨。尔时世尊即说偈言
　于父母所　　极能孝顺　　于诸尊长
　深心恭敬　　恒作软善　　恩柔好语
　断于两舌　　悭贪?恚　　三十三天
　各作是语　　如是行者　　胜我等辈
　应当别住　　以为天王
佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(三五)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时有一比丘。往到佛所。顶礼佛足。在一面立。白佛言。世尊。云何名帝释。云何作帝释相。佛告比丘。帝释本在人中。所有布施。生纯信心。信心施于贫穷沙门婆罗门等。其所施时。施浆饮食。种种肴膳。种种华?。种种诸香。烧香涂香。财帛??榻。以是因缘。时诸天等名为帝释。比丘复白佛。何故名帝释。为富兰但那。佛告比丘。帝释昔在人中。施无厌足。数数施故。诸天号名为富兰但那。以何因缘复名帝释。为摩?移拧７鸶姹惹稹５凼捅咀髌怕廾拧Ｃ??移拧Ｓ治省８春我蛟得?沛镀拧７鹧浴Ｊ??Ｒ砸路?Ｊ┥趁牌怕廾拧Ｒ允窃倒省Ｃ?沛镀拧Ｓ治省８春我蛟得?x尸迦。佛告比丘。帝释本为人时。姓?x尸迦。故名?x尸迦。复何因缘名舍脂夫。佛告比丘。帝释娶?衬χ识嗦薨⑿蘼尥跖?Ｃ?嶂?Ｓ治省８匆院卧得??а邸７鸶姹惹稹５凼捅疚?耸薄＜?蟠厦鳌６鲜轮?薄Ｐ媵е?洹Ｄ芏锨?隆Ｒ允且蛟倒拭?а邸８匆院卧怠Ｃ?蛲勇蕖７鸶姹惹稹５凼途犹焱跷弧６侠硖焓鹿省Ｃ?蛲勇蕖６?笔雷鸶姹惹稹Ｄ芫呱掀呤隆Ｒ允窃倒省Ｖ钐旌旁坏凼汀７鹚凳且选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚?br>
(三六)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔所有一夜叉。形状甚小。颜色鄙恶身形又黑。人不喜见。坐帝释座上。尔时三十三天。见是夜叉。坐于释处。皆大?忿。种种毁骂。尔时夜叉。恶相渐灭。善色转生。渐渐长大。诸天骂詈。?恚转多。夜叉遂复。身形长大。颜色鲜盛。诸天相将至帝释所。白帝释言。有一夜叉。极为丑陋。身形甚小。坐帝释处。我等诸天。尽共骂詈。而夜叉子。颜色转好。身形渐大。帝释语言。有是夜叉。得诸骂詈。形色转好。名助人?。尔时帝释。还向坐所。偏袒右肩。手擎香炉。语夜又言。大仙我是帝释。我是帝释。三自称名。夜叉转小。形色转恶。于是消灭。帝释还复帝释坐。告诸天言。自今以往。莫生?恚。若有恶对慎莫加?。即说偈言
　若他来侵欺　　莫还侵欺彼
　于来侵害者　　皆生于慈心
　无?无害者　　常应亲近之
　彼即是贤圣　　亦贤圣弟子
　诸有?恚者　　为?山所障
　若有?恚时　　能少禁制者
　是名为善法　　如辔制恶马
佛告诸比丘。帝释居天王位。受诸欲乐。犹能制?。又常赞叹禁制?者。况汝比丘。信家非家。出家入道。剃除须发。被服法衣。而不制?赞离?者。是故比丘。当如是学。尔时比丘。闻佛所说。欢喜奉行

(三七)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊晨朝时到。着衣持恪Ｈ氤瞧蚴场Ｊ骋严醋闵阕?摺Ｒ璧醚哿种小１楣鄄煲选Ｓ谙芯泊ΑＴ谑飨隆＝峒吁米?Ｗ∮谔熳　６?标韧泳?嶂小Ｓ卸?惹稹Ｓ谏?鲜率薄９采?挹骸Ｒ恍∧?蝗獭Ｒ徊_炽盛。彼炽盛者。自见已过。而来归向默忍比丘。求欲忏悔。默忍比丘。不受其忏。如是展转。诸比丘等。共相论说。出大音声。如来尔时住于天住。以净天耳过于人耳。遥闻是声。即从坐起。至于僧中。在于僧前。敷座而坐。佛告诸比丘。我于今朝。着衣持恪Ｈ氤瞧蚴场Ｄ酥晾慈肓种芯沧?Ｎ胖畋惹鸶呱?蠡健Ｎ?骱问隆６?北惹稹＜窗追鹧浴Ｊ雷痍韧泳?帷Ｓ卸?惹稹Ｉ?鲜率薄９采?挹骸Ｒ槐惹鹫摺Ｐ∽阅?獭Ｆ湟槐惹稹３闶⒍嘤铩３闶⒈惹稹Ｗ灾?汗?９槌镶慊凇Ｄ?瘫惹稹２皇芷溻恪Ｕ棺?驳莱龃笠羯?７鸶姹惹稹Ｔ坪斡蕹铡２皇芩?恪Ｖ畋惹稹５敝?羧帐吞峄敢颉Ｔ谏品ㄌ谩Ｖ钐熘谥小６?蒂恃?br> 　譬如用瓢器　　斟酥以益灯
　火然转炽盛　　反更烧瓢器
　?心亦如是　　还自烧善根
　我终不含怒　　?已寻复散
　不如水漩流　　回复无穷已
　虽?不恶口　　不触汝所讳
　所讳如要脉　　我终不伤害
　调伏于身已　　于己即有利
　无?无害者　　彼即是贤圣
　亦贤圣弟子　　常应亲近之
　诸有?恚者　　重障犹如山
　若有?恚时　　能少禁制者
　是名为善业　　如辔制恶马
佛告诸比丘。释提桓因。处天王位。天中自在。尚能修忍。赞叹忍者。况汝比丘。出家毁形。而当不忍赞叹于忍。佛说是已诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(三八)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。昔释提桓因。将诸天众。将欲往与阿?罗战。时释提桓因。语?衬χ识嗦薨⒚?罗王言。我等今者。不必苟须多将人众。共相伤害。但共讲论以决胜负。?衬χ识嗦蕖Ｓ锸吞峄敢蜓浴?x尸迦。我等讲论。若有胜负。谁当分别。释提桓因言。我等众中。并阿修罗。亦有聪哲。智慧辩才。能当善恶决胜负者。?衬χ识嘌浴５凼腿杲裣人怠５凼痛鹧浴Ｎ乙嗄芩怠Ｈ晔蔷商臁ＳΦ毕人怠?衬χ识唷＜此蒂恃?br> 　今我见忍过　　愚者谓忍法
　彼怖故生忍　　便以己为胜
释提桓因复说偈言
　随彼言怖畏　　己利最为胜
　财宝及诸利　　无胜忍辱者
?衬χ识嗦薷此蒂恃?br> 　愚者无智慧　　要当须止制
　譬如彼后牛　　腾陌先牛上
　是故须刀杖　　摧伏于愚者
释提桓因以偈答言
　我观止制愚　　默忍最为胜
　极大?恚忿　　能忍彼自息
　无?无害者　　彼即是贤圣
　亦贤圣弟子　　常应亲近之
　诸有?恚者　　?重障如山
　若有?恚时　　能少禁制者
　是名为善业　　如辔制恶马
诸天及阿?罗众。有智慧者。详共评议。量其胜负。以阿?罗说诤?为本。释提桓因止息诤讼。心无忿竞。以阿?罗负帝释为胜。佛告诸比丘。释提桓因。天中自在。长夜忍辱。赞忍辱法。汝等比丘。若能忍辱。赞叹忍者。称出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(三九)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔之时。释提桓因。共阿?罗。将欲战?。治严已办。尔时释提桓因。告诸天言。我等诸天。若得胜者。必以五缚。系阿?罗。将诣天宫。时阿?罗。亦敕己众。我等若胜。亦以五缚。系释提桓因。诣阿?罗宫。尔时诸天众胜。即以五缚。系?衬χ识嗦蕖＝?杼旃??衬χ识嗉?凼褪薄２_恚骂詈。极出恶言。帝释尔时。亲闻骂声默不加报。尔时御者摩得伽。即说偈言
　释脂之夫摩?移拧　∪晡?牢肺蘖σ?br> 　?衬χ识嗝媲奥睢　〖?龆裱栽坪稳?br> 尔时帝释说偈答言
　我不怖畏而生忍　　亦不以我无力故
　而畏?衬χ识嗦蕖　∥乙允ぶ亲孕奕?br> 　愚者浅识智无及　　而常诤讼心不息
　若我以力用禁制　　与彼愚者同无异
御者复说偈言
　婴愚若放纵　　转剧不休息
　如彼后行牛　　腾陌前牛上
　健者为以力　　禁制彼愚者
帝释复说偈言
　我观制禁愚　　莫过于忍默
　?恚炽盛时　　唯忍最能制
　愚者谓有力　　而实是无力
　愚不识善恶　　无法可禁制
　我身有勇力　　能忍愚劣者
　是名第一忍　　忍中之善者
　微者于有力　　不得不行者
　是名怖畏忍　　不名为实忍
　威力得自在　　为他所毁骂
　默然不加报　　是名为胜忍
　微劣怖威力　　默然不能报
　是名为怖畏　　不名为行忍
　婴愚无智等　　恶害以加他
　见他默然忍　　便以己为胜
　贤圣有智者　　谓忍最为胜
　是以圣贤众　　恒赞忍功德
　除己并与他　　灭除诸难畏
　见他?恚盛　　但能行默忍
　彼?自然灭　　不烦刀杖力
　彼此得大利　　自利亦利他
　愚者谓忍怯　　贤智之所赞
　忍于胜己者　　怖畏患害故
　若于等己诤　　畏俱害故忍
　能忍卑劣者　　忍中最为上
佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(四○)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时佛告比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨伽。汝驾千马车。时摩得梨伽。疾驾车已。即白释言。严驾已讫。宜知是时。帝释出?踌?犹蒙稀２媸趾险啤６?嫦蚍稹ＤΦ美妗＜?凼投?蚝险啤Ｐ纳??濉Ｊ??奖薏⑺?脆巍５凼陀镅浴Ｈ昙?问隆＞?滥硕?Ｊ?肀捺巍ＤΦ美嫜浴Ｄ?沂椭??颉Ｎ壹?瓴媸侄?颉Ｒ允切木濉９适П捺巍Ｒ磺杏猩?＝跃从谌辍Ｒ磺械刂鳌＞∈粲谌辍Ｋ奶焱跫叭???臁＝岳窬慈辍Ｋ?从械隆Ｊび谌暾摺２媸趾险啤６?蚨?ⅰ５凼痛鹧浴Ｒ磺芯次摇Ｐ湃缛暄浴Ｒ磺腥颂臁Ｋ?Ь凑摺：胖??稹Ｎ医窆Ь础＠裣蛴诜稹６?钡凼汀＜此蒂恃?br> 　最大名称世间尊　　汝摩得梨应当知
　我今于彼生敬信　　是故叉手合掌立
摩得梨即说偈言
　尔时敬礼世间胜　　我亦随汝恭敬礼
作是语已。合掌礼敬。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释自在。处天王位。犹尚恭敬礼拜于佛。汝诸比丘。剃除须发。出家学道勤当敬佛。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(四一)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝驾千马车。时摩得梨。寻驾车已。诣帝释所。即白释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出?踌?犹谩：险颇舷颉Ｊ蹦Φ美妗＜?研囊嗑?隆ＪП藜班巍５凼陀镅浴Ｈ昙?问隆＞?滥硕?ＤΦ美嫜浴Ｄ?沂椭??颉Ｎ医窦?旰险颇舷颉Ｐ幕尘骞省Ｖ率П捺巍Ｒ磺杏猩?＝跃从谌辍Ｒ磺械刂鳌＞∈粲谌辍Ｋ奶焱跆臁＜叭???臁＝岳窬慈辍Ｋ?从械隆Ｊび谌暾摺２媸趾险啤Ｄ舷蚨?ⅰ５凼痛鹧浴Ｒ磺芯次摇Ｐ湃缛暄浴Ｒ磺刑烊恕Ｋ?Ь凑摺Ｃ???āＮ医窆Ь蠢窬咦憬浞ā６?钡凼汀＜此蒂恃?br> 　有诸出家者　　以修不放逸
　长夜入寂定　　修最上梵行
　舍弃于三毒　　能得解脱法
　有如是等法　　我今恭敬礼
　诸大阿罗汉　　远离于欲者
　能灭无明?　　断除诸结使
　并在家修善　　不作恶业者
　如是正法子　　今我皆敬礼
摩得梨言。汝礼最胜。我愿随礼。尔时帝释。作是语已。合掌敬礼。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释处于人天。而得自在尚能恭敬礼敬于法。况汝比丘。剃除须发。出家学道。而当不勤恭敬于法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(四二)如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝严驾千马车。时摩得梨。驾车已讫。诣帝释所。白帝释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出?踌?犹谩：险莆飨颉Ｊ庇?吣Φ美妗＜?鞘乱选Ｒ嗌??濉ＪП藜班巍５凼陀镅浴Ｈ昙?问隆＞?滥硕?ＤΦ美嫜浴Ｄ?沂椭??颉Ｎ医窦?旰险莆飨颉Ｐ幕尘濉９手率П捺巍Ｒ磺杏猩?＝跃从谌辍Ｒ磺械刂鳌＞∈粲谌辍Ｋ奶焱跆臁＜叭???臁＝岳窬慈辍Ｋ?从械隆Ｊび谌暾摺２媸趾险啤＞聪蛭鞣健５凼痛鹧浴Ｒ磺芯次摇Ｈ缛晁?浴Ｒ磺刑烊恕Ｋ?Ь凑摺Ｃ????＝裎夜Ь葱畔蛴谏?６?蹦Φ美妗Ｋ蒂饰恃?br> 　人身脓汗满　　剧于露死尸
　恒患饥渴苦　　岂羡彼无家
　汝今以何故　　极能恭敬彼
　彼有何威仪　　及以道德行
　愿汝为我说　　我今至心听
尔时释提桓因即说偈言
　以彼无家故　　我实羡于彼
　彼亦无库藏　　仓库及谷米
　离诸众事务　　节食谐全命
　善护于禁戒　　辩说美妙法
　勇健无怯心　　行圣默然法
　诸天阿?罗　　恒共有战诤
　一切诸人中　　悉各有忿竞
　今我所敬者　　悉皆离刀杖
　一切皆积聚　　彼悉能远离
　世间所爱着　　彼心皆舍弃
　我今敬礼者　　远离一切过
　摩得梨汝今　　应当知此事
尔时摩得梨复说偈言
　汝礼者最胜　　我亦随恭敬
　摩?抑??瘛　∥医袼嫒昀?br> 说是偈已。帝释乘舆而去。佛告诸比丘。彼帝释者。处人天自在。尚能敬僧。况汝比丘。出家修道。各宜敬僧。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行
　帝释．摩诃离　　以何因．夜叉
　得眼．得善胜　　缚系及敬佛
　敬法．礼僧十

别译杂阿含经卷第二