杂阿含经09

(二三○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间。佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集。三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。如世间。如是众生．如是魔。亦如是说

(二三一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间。佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间。佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二三二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空。佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间。佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二三三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处。云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着。云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没。云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二三四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而究竟苦边者。如是说已。入室坐禅。时。众多比丘。世尊去后。即共议言。世尊向者略说法言。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而得究竟苦边者。如是说已。入室坐禅。我等今于世尊略说法中未解其义。是中诸尊。谁有堪能于世尊略说法中。广为我等说其义者。复作是言。唯有尊者阿难。聪慧总持。而常给侍世尊左右。世尊赞叹多闻梵行。堪为我等于世尊略说法中广说其义。今当往诣尊者阿难所。请求令说。时。众多比丘往诣尊者阿难所。共相问讯已。于一面坐。具以上事广问阿难。尔时。阿难告诸比丘。谛听。善思。今当为说。若世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。此等皆入世间数。诸尊。谓眼是世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。是等悉入世间数。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于六入处集．灭．味．患．离如实知。是名圣弟子到世界边．知世间．世间所重zhong4．度世间。尔时。尊者阿难复说偈言
　非是游步者　　能到世界边
　不到世界边　　不能免众苦
　是故牟尼尊　　名知世间者
　能到世界边　　诸梵行已立
　世界边唯有　　正智能谛了
　觉慧达世间　　故说度彼岸
如是。诸尊。向者世尊略说法已。入室坐禅。我今为汝分别广说。尊者阿难说是法已。众多比丘闻其所说。欢喜奉行

(二三五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有师．有近住弟子。则苦独住。无师．无近住弟子。则乐独住。云何有师．有近住弟子。则苦独住。缘眼．色。生恶不善觉。贪．恚．痴俱。若彼比丘行此法者。是名有师。若于此边住者。是名近住弟子。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是有师．有近住弟子。常苦独住。云何无师．无近住弟子。常乐独住。缘眼．色．生恶不善觉。贪．恚．痴俱。彼比丘不行。是名无师。不依彼住。是名无近住弟子。是名无师．无近住弟子。常乐独住。若彼比丘无师．无近住弟子者。我说彼得梵行福。所以者何。无师．无近住弟子。比丘于我建立梵行。能正尽苦。究竟苦集。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二三六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。尊者舍利弗晨朝着衣持恪Ｈ肷嵛莱瞧蚴场Ｆ蚴骋选；咕?帷＞僖裸。洗足已。持尼师檀。入林中。昼日坐禅。时。舍利弗从禅觉。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。尔时。佛告舍利弗。汝从何来。舍利弗答言。世尊。从林中昼日坐禅来。佛告舍利弗。今入何等禅住。舍利弗白佛言。世尊。我今于林中入空三昧禅住。佛告舍利弗。善哉。善哉。舍利弗。汝今入上坐禅住而坐禅。若诸比丘欲入上座禅者。当如是学。若入城时．若行乞食时．若出城时。当作是思惟。我今眼见色。颇起欲．恩爱．爱念着不。舍利弗。比丘作如是观时。若眼识于色有爱念染著者。彼比丘为断恶不善故。当勤欲方便。堪能系念修学。譬如有人。火烧头衣。为尽灭故。当起增上方便。勤教令灭。彼比丘亦复如是。当起增上勤欲方便。系念修学。若比丘观察时。若于道路．若聚落中行乞食．若出聚落。于其中间。眼识于色。无有爱念染著者。彼比丘愿以此喜乐善根。日夜精勤。系念修习。是名比丘于行．住．坐．卧净除乞食。是故此经名清净乞食住。佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行

(二三七)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩Ｊ薄Ｓ谐ふ呙?赧穆ΑＭ?璺鹚?；?追鹱恪Ｍ俗?幻妗０追鹧浴Ｊ雷稹：喂视幸槐惹鸺?ò隳??。何故比丘不得见法般涅??。佛告长者。若有比丘眼识于色。爱念染着。以爱念染着故。常依于识。为彼缚故。若彼取故。不得见法般涅??。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是。若比丘眼识于色。不爱乐染着。不爱乐染著者。不依于识。不触．不着．不取故。此诸比丘得见法般涅??。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是。是故。长者。有比丘得见法般涅??者。有不得见法般涅??者如长者所问经。如是阿难所问经及佛自为诸比丘所说经。亦如上说

(二三八)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩Ｊ薄Ｓ幸毂惹鹜?璺鹚?；?追鹱恪Ｍ俗?幻妗０追鹧浴Ｊ雷稹：我蚝卧笛凼渡?：我蚝卧刀??牵?啵?恚?馐渡?７鸶姹惹稹Ｑ垡蛟瞪?Ｑ凼渡?Ｋ?哉吆巍Ｈ粞凼渡?Ｒ磺醒凵?蛟倒省６??蛟担?窍阋蛟担?辔兑蛟担?夥ㄒ蛟狄馐渡?Ｋ?哉吆巍Ｖ钏?幸馐丁１艘磺薪砸夥ㄒ蛟瞪?省Ｊ敲?惹鹧凼兑蛟瞪?Ｄ酥烈馐兑蛟瞪?Ｊ薄１吮惹鹞欧鹚?怠；断菜嫦病Ｗ骼穸??br>
(二三九)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｎ医竦彼到崴?捣?敖岱āＴ坪谓崴?捣āＱ凵?????窍悖?辔叮?泶ィ?夥āＪ敲?崴?捣āＴ坪谓岱āＮ接?啊Ｊ敲?岱ā７鹚荡司?选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚?br>
(二四○)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｎ医竦彼邓?》?叭》āＴ坪嗡?》āＱ凵?????窍悖?辔叮?泶ィ?夥āＪ敲??》āＴ坪稳》āＮ接?啊Ｊ敲?》ā７鹚荡司?选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚?br>
(二四一)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｓ蕹瘴尬欧卜颉１惹稹Ｄ?曰鹕杖韧?铩Ｒ陨掌淠俊Ａ钇涑闳弧２灰匝凼度∮谏?唷Ｈ∷嫘魏谩Ｋ?哉吆巍Ｈ∮谏?唷Ｈ∷嫘魏霉省６槎袢ぶ小Ｈ缟蛱?琛?br> 愚痴无闻凡夫宁烧铁锥以钻其耳。不以耳识取其声相。取随声好。所以者何。耳识取声相。取随声好者。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸。
愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其鼻。不以鼻识取于香相。取随香好。所以者何。以取香相。取随香好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸。
愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其舌。不以舌识取于味相。取随味好。所以者何。以取味相。随味好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸。
愚痴无闻凡夫宁以刚铁利枪以刺其身。不以身识取于触相及随触好。所以者何。以取触相及随触好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸。
诸比丘。睡眠者是愚痴活．是痴命。无利．无福。然诸比丘宁当睡眠。不于彼色而起觉想。若起觉想者。必生缠缚诤讼。能令多众起于非义。不能饶益安乐天人。彼多闻圣弟子作如是学。我今宁以炽然铁枪以贯其目。不以眼识取于色相。堕三恶趣。长夜受苦。我从今日当正思惟。观眼无常．有为．心缘生法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法。耳．鼻．舌．身入处当如是学。宁以铁枪贯其身体。不以身识取于触相及随触好故。堕三恶道。我从今日当正思惟。观身无常．有为．心缘生法。若触．身识．身触．身触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法。多闻圣弟子作如是学。睡眠者是愚痴活．痴命。无果．无利．无福。我当不眠。亦不起觉想。起想者生于缠缚诤讼。令多人非义饶益。不得安乐。多闻圣弟子如是观者。于眼生厌。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(二四二)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｈ粞鄄恢??皇叮?欢希?焕胗?２豢澳苷?】唷Ｓ谘廴糁??羰叮?舳希?衾胗?？澳苷?】唷７鹚荡司?选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚小Ｈ缪鬯木?Ｈ缡悄酥烈舛??木?Ｈ缟纤?br>
(二四三)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｈ糁畋惹鹩谘畚墩摺５敝?巧趁牛?怕廾挪坏米栽谕延谀?帧ＤЦ克?俊Ｈ胗谀?怠６??牵?啵?恚?庖喔慈缡恰Ｈ羯趁牛?怕廾庞谘鄄晃墩摺５敝?巧趁牛?怕廾挪凰嬗谀АＭ延谀?帧２蝗肽?怠７鹚荡司?选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚小Ｈ缥丁Ｈ缡腔断玻?尢荆?咀牛?嶙。??郑?骷怠Ｒ嗳缡撬怠Ｈ缒谌氪ζ呔??馊氪ζ呔?Ｒ嗳缡撬?br>
(二四四)如是我闻。一时。佛住?成崂脞ê锍夭嘀馗蠼蔡谩６?薄Ｊ雷鸶嬷畋惹稹Ｓ辛?Ч场Ｔ坪挝??Ｑ畚蹲派?Ｊ窃蚰Ч场６?蹲派?Ｊ窃蚰Ч场１俏蹲畔恪Ｊ窃蚰Ч场Ｉ辔蹲盼丁Ｊ窃蚰Ч场Ｉ砦蹲糯ァＪ窃蚰Ч场Ｒ馕蹲欧āＪ窃蚰Ч场Ｈ羯趁牛?怕廾叛畚蹲派?摺５敝?巧趁牛?怕廾拍Ч彻称溲省Ｓ谀Р坏米栽凇；嗨稻凰怠９闼等缟?br>
(二四五)如是我闻。一时。佛住拘留搜调伏驳牛聚落。尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初语亦善。中语亦善。后语亦善。善义善味。纯一满净。清白梵行。谓四品法经。谛听。善思。当为汝说。何等为四品法经。有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。欢喜．赞叹．乐着．坚住。有眼识色不可爱．不可念．不可乐着．苦厌。比丘见已。?恚．嫌薄。如是比丘于魔不得自在。乃至不得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。知喜不赞叹．不乐着坚实。有眼识色不可爱念乐着。比丘见已。不?恚．嫌薄。如是比丘不随魔。自在。乃至解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名比丘四品法经

(二四六)如是我闻。一时。佛住王舍城耆?崛山。尔时。世尊晨朝着衣持恪Ｈ胪跎岢瞧蚴场６?薄Ｌ炷Рㄑ?魇悄睢Ｉ趁碰年汲砍?乓鲁帚。入王舍城乞食。我今当往乱其道意。时。魔波旬化作御车象类。执杖觅牛。着弊衣。蓬头乱发。手脚剥裂。手执牛杖。至世尊前问言。瞿昙。见我牛不。世尊作是念。此是恶魔。欲来乱我。即告魔言。恶魔。何处有牛。何用牛为。魔作是念。沙门瞿昙知我是魔。而白佛言。瞿昙。眼触入处。是我所乘。耳．鼻．舌．身．意触入处。是我所乘。复问。瞿昙。欲何所之。佛告恶魔。汝有眼触入处。耳．鼻．舌．身．意触入处。若彼无眼触入处。无耳．鼻．舌．身．意触入处。汝所不到。我往到彼。尔时。天魔波旬即说偈言
　若常有我者　　彼悉是我所
　一切悉属我　　瞿昙何所之
尔时。世尊说偈答言
　若言有我者　　彼说我则非
　是故知波旬　　即自堕负处
魔复说偈言
　若说言知道　　安隐向涅??
　汝自独游往　　何烦教他为
世尊复说偈答言
　若有离魔者　　问度彼岸道
　为彼平等说　　真实永无余
　时习不放逸　　永离魔自在
魔复说偈言
　有石似段肉　　饿乌来欲食
　彼作软美想　　欲以补饥虚
　竟不得其味　　折觜zui3而腾虚
　我今犹如乌　　瞿昙如石生
　不入愧而去　　犹乌陵虚逝
　内心怀愁毒　　即彼没不现

(二四七)如是我闻。一时。佛住王舍城耆?崛山尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门眼习近于色。则随魔所自在。乃至不得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。若沙门．婆罗门眼不习近于色。不随魔。自在。乃至得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。如习近。如是系着．如是味．如是邻聚。若使受持系着。我所求欲。淳浓不舍。亦如上说

(二四八)如是我闻。一时。佛住波吒利弗多罗国鸡林园。尔时。尊者阿难往诣尊者大纯陀所。共相问讯已。于一面坐。尔时。尊者阿难语尊者纯陀言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。尊者纯陀语尊者阿难言。随仁所问。知者当答。尊者阿难问尊者纯陀。如世尊．如来．应．等正觉所知所见。说四大造色。施设显露。此四大色非我。如来．应．等正觉所知所见。亦复说识非我耶。尊者纯陀语尊者阿难言。仁者最为多闻。我从远来诣尊者所。为问此法故。今日。尊者。唯愿为说此义。尊者阿难语纯陀言。我今问尊者。随意见答。尊者纯陀。为有眼．有色．有眼识不。答言。有。尊者阿难复问。为缘眼及色。生眼识不。答言。如是。尊者阿难复问。若眼及色生眼识。彼因．彼缘。为常．为无常。答言无常。尊者阿难又问。彼因．彼缘生眼识。彼因．彼缘无常变易时。彼识住耶。答曰。不也。尊者阿难。尊者阿难复问。于意云何。彼法若生．若灭可知。多闻圣弟子于中宁见是我．异我．相在不。答曰。不也。尊者阿难。耳．鼻．舌．身．意．法。于意云何。有意．有法．有意识不答曰。有。尊者阿难。复问。为缘意及法。生意识不。答曰。如是。尊者阿难。复问。若意缘法生意识。彼因．彼缘。为常．为无常。答曰。无常。尊者阿难。复问。若因．若缘生意识。彼因．彼缘无常变易时。意识住耶。答曰。不也。尊者阿难。复问。于意云何。彼法若生．若灭可知。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不。答言。不也。尊者阿难。尊者阿难语纯陀言。是故。尊者。而如来．应．等正觉所知所见。说识亦无常。譬如士夫持斧入山。见芭蕉树。谓堪材用。断根．截斫[芸/木]叶．剥皮。求其坚实。剥至于尽。都无坚处。如是多闻圣弟子正观眼识。耳．鼻．舌．身．意识。当正观时。都无可取。无可取故。无所著。无所著故。自觉涅??。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。彼一正士说是法时。展转随喜。各还其所

(二四九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。尊者阿难诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇为解说不。舍利弗言。随仁所问。知者当答。尊者阿难问尊者舍利弗。六触入处尽。离欲．灭．息没已。更有余不。尊者舍利弗语阿难言。莫作此问。六触入处尽。离欲．灭．息没已。更有余不。阿难又问尊者舍利弗。六触入处尽。离欲．灭．息没已。无有余耶。尊者舍利弗答阿难言。亦复不应作如是问。六触入处尽。离欲．灭．息没已。无有余耶。阿难复问尊者舍利弗。六触入处尽。离欲．灭．息没已。有余无余．非有余非无余耶。尊者舍利弗答阿难言。此亦不应作如此问。六触入处尽。离欲．灭．息没已。有余无余．非有余非无余耶。尊者阿难又问舍利弗。如尊者所说。六触入处尽。离欲．灭．息没已。有亦不应说。无亦不应说。有无亦不应说。非有非无亦不应说。此语有何义。尊者舍利弗语尊者阿难。六触入处尽。离欲．灭．息没已。有余耶。此则虚言。无余耶。此则虚言。有余无余耶。此则虚言。非有余非无余耶。此则虚言。若言六触入处尽。离欲．灭．息没已。离诸虚伪。得般涅??。此则佛说。时。二正士展转随喜。各还本处

(二五○)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘?罗俱在耆?崛山。尊者摩诃拘?罗晡bu1时从禅觉。诣尊者舍利弗所。共相问讯已。退坐一面。语舍利弗言。欲有所问。宁有闲暇见答已不。尊者舍利弗语摩诃拘?罗。随仁所问。知者当答。尊者摩诃拘?罗问尊者舍利弗言。云何。尊者舍利弗。眼系色耶。色系眼耶。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。意系法耶。法系意耶。尊者舍利弗答尊者摩诃拘?罗言。非眼系色。非色系眼。乃至非意系法。非法系意。尊者摩诃拘?罗。于其中间。若彼欲贪。是其系也。尊者摩诃拘?罗。譬如二牛。一黑一白。共一轭鞅缚系。人问言。为黑牛系白牛。为白牛系黑牛。为等问不。答言。不也。尊者舍利弗。非黑牛系白牛。亦非白牛系黑牛。然于中间。若轭．若系鞅者。是彼系缚。如是。尊者摩诃拘?罗。非眼系色。非色系眼。乃至非意系法。非法系意。中间欲贪。是其系也。尊者摩诃拘?罗。若眼系色。若色系眼。乃至若意系法。若法系意。世尊不教人建立梵行。得尽苦边。以非眼系色。非色系眼。乃至非意系法。非法系意。故世尊教人建立梵行。得尽苦边。尊者摩诃拘?罗。世尊眼见色若好．若恶。不起欲贪。其余众生眼若见色若好．若恶。则起欲贪。是故世尊说当断欲贪。则心解脱。乃至意．法亦复如是。时。二正士展转随喜。各还本处

(二五一)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘?罗俱在耆?崛山中。尊者摩诃拘?罗晡bu1时从禅觉。诣尊者舍利弗所。共相问讯已。退坐一面。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇见答已不。舍利弗言。随仁所问。知者当答。尊者摩诃拘?罗问尊者舍利弗言。谓无明者。云何为无明。尊者舍利弗言。所谓无知。无知者是为无明。云何无知。谓眼无常不如实知。是名无知。眼生灭法不如实知。是名无知。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是。尊者摩诃拘?罗。于此六触入处如实不知．不见．不无间等．愚?．无明．大冥。是名无明。尊者摩诃拘?罗又问尊者舍利弗。所谓明者。云何为明。舍利弗言。所谓为知。知者是明。为何所知。谓眼无常．眼无常如实知。眼生灭法．眼生灭法如实知。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。尊者摩诃拘?罗。于此六触入处如实知．见．明．觉．悟．慧．无间等。是名为明。时。二正士各闻所说。展转随喜。各还其所

(二五二)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有比丘名优波先那。住王舍城寒林中?Xpeng2间蛇头岩下迦陵伽行处。时。尊者优波先那独一于内坐禅。时。有恶毒蛇长尺许。于上石间堕优波先那身上。优波先那唤舍利弗。语诸比丘。毒蛇堕我身上。我身中毒。汝等驶来。扶持我身。出置于外。莫令于内身坏碎。如糠糟聚。时。尊者舍利弗于近处。住一树下。闻优波先那语。即诣优波先那所。语优波先那言。我今观汝色貌。诸根不异于常。而言中毒。持我身出。莫令散坏。如糠糟聚。竟为云何。优波先那语舍利弗言。若当有言。我眼是我．我所。耳．鼻．舌．身．意。耳．鼻．舌．身．意是我．我所。色．声．香．味．触．法。色．声．香．味．触．法是我．我所。地界。地界是我．我所。水．火．风．空．识界。水．火．风．空．识界是我．我所。色阴。色阴是我．我所。受．想．行．识阴。受．想．行．识阴是我．我所。者。面色诸根应有变异。我今不尔。眼非我．我所。乃至识阴非我．我所。是故面色诸根无有变异。舍利弗言。如是。优波先那。汝若长夜离我．我所．我慢系着使。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复起。云何面色诸根当有变异。时。舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外。优波先那身中毒碎坏。如聚糠糟。时。舍利弗即说偈言
　久殖诸梵行　　善修八圣道
　欢喜而舍寿　　犹如弃毒?br> 　久殖诸梵行　　善修八圣道
　欢喜而舍寿　　如人重病愈
　久殖诸梵行　　善修八圣道
　如出火烧宅　　临死无忧悔
　久殖诸梵行　　善修八圣道
　以慧观世间　　犹如秽草木
　不复更求余　　余亦不相续
时。尊者舍利弗供养优波先那尸已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者优波先那有小恶毒蛇。如治眼筹。堕其身上。其身即坏。如聚糠糟。佛告舍利弗。若优波先那诵此偈者。则不中毒。身亦不坏。如聚糠糟。舍利弗白佛言。世尊。诵何等偈。何等辞句。佛即为舍利弗而说偈言
　常慈念于彼　　坚固赖吒罗
　慈伊罗??那　　尸婆弗多罗
　钦婆罗上马　　亦慈迦拘吒
　及彼黑瞿昙　　难徒跋难陀
　慈悲于无足　　及以二足者
　四足与多足　　亦悉起慈悲
　慈悲于诸龙　　依于水陆者
　慈一切众生　　有量及无量
　安乐于一切　　亦离烦恼生
　欲令一切贤　　一切莫生恶
　常住蛇头岩　　众恶不来集
　凶害恶毒蛇　　能害众生命
　如此真谛言　　无上大师说
　我今诵习此　　大师真实语
　一切诸恶毒　　无能害我身
　贪欲?恚痴　　世间之三毒
　如此三毒恶　　永除名佛宝
　法宝灭众毒　　僧宝亦无余
　破坏凶恶毒　　摄受护善人
　佛破一切毒　　汝蛇毒今破
故说是?馐跽戮洹Ｋ?轿胲l婆隶　?婆隶　[舟*冗]陆波婆?陆　奈?v　肃奈?v　?n跋?v　文那移　三摩移　檀谛　尼罗枳施　婆罗拘闭坞隶　坞娱隶悉波呵。舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚。舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此?馐跽戮洹Ｊ雷鸾袢账荡恕Ｕ??崩词蓝?Ｗ鹫呱崂?ノ欧鹚?怠；断沧骼穸??br>
(二五三)如是我闻。一时。尊者优陀夷往拘萨罗国人间游行。至拘磐茶聚落。到?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍崛C罗园中住。时。?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嵊兄钅晟俚茏印Ｓ涡胁砷浴Ｖ寥C罗园中。见尊者优陀夷坐一树下。容貌端正。诸根寂静。心意安谛。成就第一调伏。见已。往诣其所。共相问讯已。退坐一面。时。优陀夷为诸年少种种说法。劝励已。默然而住。彼诸年少闻尊者优陀夷所说。欢喜随喜。从坐起去。时。诸年少担持束薪。还至?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍崴?Ｖ眯绞?诘亍Ｒ?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍崴?０籽浴Ｎ液蜕夏帷５敝?C罗园中有沙门优陀夷。姓瞿昙氏。依于彼住。极善说法。?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嵊镏钅晟傺浴Ｈ昕赏?肷趁庞磐右啮年际稀Ｃ魅沼诖朔故场Ｊ薄Ｖ钅晟俚茏邮?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍峤桃选Ｍ?枳鹫哂磐右乃?０子磐右难浴Ｗ鹫叩敝?Ｎ液蜕?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍崆胱鹫哂磐右拿鞯┓故场Ｊ薄Ｓ磐右哪?皇芮搿Ｊ薄１酥钅晟僦?磐右氖芮胍选；构楹蜕?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍崴?０籽浴：蜕夏帷Ｎ乙院蜕夏嵊铩Ｇ胱鹫哂磐右摹Ｗ鹫哂磐右哪?皇芮搿：蜕夏嶙灾?薄６?薄Ｗ鹫哂磐右囊构?砍?Ｗ乓鲁帚。往诣?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嵘帷Ｊ薄?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嵋＜?鹫哂磐右睦础＜卜??座。请令就坐。设种种饮食。自手供养。丰美满足。食已。澡嗽．洗闫?；咕捅咀?Ｊ薄?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嶂?骋哑?Ｗ藕酶镥?i3。以衣覆头。别施高??。现起轻相。骜ao4慢而坐。语优陀夷言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。优陀夷答言。姊妹。今是非时。作此语已。从坐起去。如是。明日诸弟子复至?罗园采樵听法。还复白和上尼。和上尼复遣诣请食。如前三返。乃至请法。答言非时。不为说法。诸年少弟子复白和上尼。?罗园中沙门优陀夷极善说法。和上尼答言。我亦知彼极善说法。再三请来。设食问法。常言非时。不说而去。诸弟子言和上尼。着好革屣xi3。以衣覆头。不恭敬坐。彼云何说。所以者何。彼尊者优陀夷以敬法故。不说而去。和上尼答言。若如是者。更为我请彼。诸弟子受教。更请供养如前。

时。和上尼知食讫已。脱革屣xi3。整衣服。更坐卑??。恭敬白言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。优陀夷答言。汝今宜问。当为汝说。彼即问言。有沙门．婆罗门说苦．乐自作。复有说言苦．乐他作。复有说言苦．乐自他作。复有说言苦．乐非自非他作。尊者。复云何。尊者优陀夷答言。姊妹。阿罗诃说苦．乐异生。非如是说。婆罗门尼复问。其义云何。优陀夷答言。阿罗诃说从其因缘。生诸苦．乐。优陀夷复语婆罗门尼言。我今问汝。随意答我。于意云何。有眼不。答言。有。有色不。答言。有。有眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。答言。如是。尊者优陀夷。优陀夷复问。有耳．鼻．舌．身．意．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。答言。如是。尊者优陀夷。优陀夷言。此是阿罗诃说。从其因缘。生于苦．乐。婆罗门尼言。尊者优陀夷。如是阿罗诃说。从其因缘生苦．乐耶。优陀夷答言。如是。婆罗门尼。婆罗门尼复问。沙门。云何阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。优陀夷答言。我今问汝。随意答我。婆罗门尼。一切眼．一切时灭无余。犹有眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。答言。无也。沙门。如是。耳．鼻．舌．身．意。一切时灭永尽无余。犹有意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。答言。无也。沙门。如是。婆罗门尼。是为阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。尊者优陀夷说是法时。?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍嵩冻纠牍浮５梅ㄑ劬弧６?薄?撑﹀褥寡邮掀怕廾拍峒?ǎ?梅ǎ??ǎ?敕ā６纫苫蟆２挥捎谒?敕鸾谭āＳ诜ǖ梦匏?贰４幼?稹Ｕ?路?９Ь春险啤０鬃鹫哂磐右摹Ｎ医袢粘?刖龆āＮ掖咏袢展橐婪穑?橐婪ǎ?橐郎?Ｎ掖咏袢站∈俟橐廊?Α６?薄Ｓ磐右奈?怕廾拍崴捣āＪ窘陶障惨选４幼?鹑?br>
(二五四)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者二十亿耳住耆?崛山。常精勤修习菩提分法。时。尊者二十亿耳独静禅思。而作是念。于世尊弟子精勤声闻中。我在其数。然我今日未尽诸漏。我是名族姓子。多饶财宝。我今宁可还受五欲。广行施作福。尔时。世尊知二十亿耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十亿耳所。告言。世尊呼汝。是一比丘受佛教已。往诣二十亿耳所。语言。世尊呼汝。二十亿耳闻彼比丘称大师命。即诣世尊所。稽首礼足。退住一面。尔时。世尊告二十亿耳。汝实独静禅思作是念。世尊精勤修学声闻中。我在其数。而今未得漏尽解脱。我是名族姓子。又多钱财。我宁可还俗。受五欲乐。广施作福耶。时。二十亿耳作是念。世尊已知我心。惊怖毛竖。白佛言。实尔。世尊。佛告二十亿耳。我今问汝。随意答我。二十亿耳。汝在俗时。善弹琴不。答言。如是。世尊。复问。于意云何。汝弹琴时。若急其?。得作微妙和雅音不。答言。不也。世尊。复问。云何。若缓其?。宁发微妙和雅音不。答言。不也。世尊。复问。云何善调琴?。不缓不急。然后发妙和雅音不。答言。如是。世尊。佛告二十亿耳。精进太急。增其掉悔。精进太缓。令人懈怠。是故汝当平等修习摄受。莫着．莫放逸．莫取相时。尊者二十亿耳闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。时。尊者二十亿耳常念世尊说弹琴譬。独静禅思。如上所说。乃至漏尽心得解脱。成阿罗汉。

尔时。尊者二十亿耳得阿罗汉。内觉解脱喜乐。作是念。我今应往问讯世尊。尔时。尊者二十亿耳往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。于世尊法中得阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。当于尔时解脱六处。云何为六。离欲解脱．离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱。世尊。若有依少信心而言离欲解脱。此非所应。贪．恚．痴尽。是名真实离欲解脱。若复有人依少持戒而言我得离恚解脱。此亦不应。贪．恚．痴尽。是名真实解脱。若复有人依于修习利养远离而言远离解脱。是亦不应。贪．恚．痴尽。是真实远离解脱。贪．恚．痴尽。亦名离爱。亦名离取。亦名离忘念解脱。如是。世尊。若诸比丘未得罗汉。未尽诸漏。于此六处不得解脱。若复比丘在于学地。未得增上乐涅??。习向心住。尔时成就学戒。成就学根。后时当得漏尽．无漏心解脱。乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒。得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧。尔时成就童子诸根。彼于后时渐渐增长。诸根成就。当于尔时成就长者诸根。在学地者亦复如是。未得增上安乐。乃至成就无学戒．无学诸根。若眼常识色。终不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。乃至无常。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触．意识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。譬如村邑近大石山。不断．不坏．不穿。一向厚密。假使四方风吹。不能动摇．不能穿过。彼无学者亦复如是。眼常识色。乃至意常识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。尔时。二十亿耳重说偈言
　离欲心解脱　　无恚脱亦然
　远离心解脱　　贪爱永无余
　诸取心解脱　　及意不忘念
　晓了入处生　　于彼心解脱
　彼心解脱者　　比丘意止息
　诸所作已作　　更不作所作
　犹如大石山　　四风不能动
　色声香味触　　及法之好恶
　六入处常对　　不能动其心
　心常住坚固　　谛观法生灭
尊者二十亿耳说是法时。大师心悦。诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说。皆大欢喜。尔时。尊者二十亿耳闻佛说法。欢喜随喜。作礼而去。尔时。世尊知二十亿耳去不久。告诸比丘。善心解脱者。应如是记说。如二十亿耳以智记说。亦不自举。亦不下他。正说其义。非如增上慢者。不得其义。而自称叹得过人法。自取损减

(二五五)如是我闻。一时。尊者摩诃迦旃延住阿磐提国湿摩陀江侧。猕猴室阿练若窟有鲁醯遮婆罗门。恭敬承事。如罗汉法尔时。尊者摩诃迦旃延晨朝着衣持恪Ｈ脞ê锸揖勐洹４涡衅蚴场Ｆ蚴郴埂＞僖裸。洗足已。入室坐禅。时。鲁醯遮婆罗门有诸年少弟子。游行采薪。至尊者摩诃迦旃延窟边。共戏笑言。此中剃发沙门住。是黑?人。非世胜人。而鲁醯遮婆罗门尊重供养。如罗汉法。时。尊者摩诃迦旃延语诸年少言。年少。年少。莫作声。诸少年言。终不敢复言。如是再三。语犹不止。于是尊者摩诃迦旃延出户外。语诸年少言。年少。年少。汝等莫语。我今当为汝等说法。汝等且听。诸年少言。诺。唯愿说法。我当听受。尔时。尊者摩诃迦旃延即说偈言
　古昔婆罗门　　修习胜妙戒
　得生宿命智　　娱乐真谛禅
　常住于慈悲　　关闭诸根门
　调伏于口过　　古昔行如是
　舍本真实行　　而存虚伪事
　守族姓放逸　　从诸根六境
　自饿居冢间　　三洛诵三典
　不守护根门　　犹如梦得宝
　编发衣皮褐　　戒盗灰坌ben4身
　粗衣以蔽形　　执杖持水瓶
　假形婆罗门　　以求于利养
　善摄护其身　　澄净离尘垢
　不恼于众生　　是道婆罗门
尔时。诸年少婆罗门?恚不喜。语尊者摩诃迦旃延。谤我经典。毁坏所说。骂辱婆罗门。执持薪束。还鲁醯遮婆罗门所。语鲁醯遮婆罗门言。和上知不。彼摩诃迦旃延诽谤经典。毁?柩运怠Ｂ钊杵怕廾拧Ｂ初嫡谄怕廾庞镏钅晟佟Ｖ钅晟佟Ｄ?魇怯铩Ｋ?哉吆巍Ｄ??褥寡铀拗亟涞隆２挥Π?倬?洹；?柩运怠Ｂ钇怕廾拧Ｖ钅晟傺浴：蜕喜恍盼已浴５弊酝?础Ｊ薄Ｂ初嫡谄怕廾挪恍胖钅晟儆铩Ｍ?枘??褥寡印９蚕辔恃段坷鸵选Ｍ俗?幻妗Ｓ锬??褥寡友浴Ｎ抑钅晟俚茏永吹酱瞬弧４鹧浴５酱恕Ｉ俣嘤牍惭杂锊弧４鹪啤Ｓ牍惭杂铩Ｂ初嫡谄怕廾叛浴Ｈ暧胫钅晟俟灿铩＝窨晌?揖∷凳恰Ｄ??褥寡蛹次?闼怠Ｊ薄Ｂ初嫡谄怕廾乓喔床_恚。心得不喜。语摩诃迦旃延。我先不信诸年少语。今摩诃迦旃延真实诽谤经典。毁?瓒?怠Ｂ钊杵怕廾拧Ｗ鞔擞镆选Ｐ∧?蛔　Ｐ媵А８从锬??褥寡印Ｈ收咚?得拧：蔚任?拍??褥寡友浴Ｉ圃铡Ｉ圃铡Ｆ怕廾拧Ｋ?嗜绶āＮ医竦蔽?晁得拧Ｆ怕廾拧Ｑ凼敲拧Ｒ约??省６??牵?啵?恚?馐敲拧Ｒ允斗ü省Ｆ怕廾叛浴Ｆ嬖铡Ｄ??褥寡印Ｎ椅势涿拧＜此灯涿拧Ｈ缒??褥寡铀?挡皇鼗っ拧Ｔ坪尾皇鼗っ拧Ｄ??褥寡友浴Ｉ圃铡Ｉ圃铡Ｆ怕廾拧Ｎ什皇鼗っ拧Ｊ侨绶ㄎ省＝竦蔽?晁挡皇鼗っ拧Ｆ怕廾拧Ｓ蕹瘴尬欧卜蜓奂??选Ｓ诳赡钌??鹪底拧２豢赡钌??鸩_恚。不住身念处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。于心解脱．慧解脱妨碍。不得满足。心解脱．慧解脱不满故。身满恶行。不得休息。心不寂静。以不寂静故。于其根门则不调伏．不守护．不修习。如眼色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。鲁醯遮婆罗门言。奇哉。奇哉。摩诃迦旃延。我问不守护门。即为我说不守护门。摩诃迦旃延。云何复名善守护门。摩诃迦旃延语婆罗门言。善哉。善哉。汝能问我善守护门义。谛听。善思。当为汝说守护门义。多闻圣弟子眼见色已。于可念色不起缘着。不可念色不起?恚。常摄其心住身念处。无量心解脱．慧解脱如实知。于彼所起恶不善法寂灭无余。于心解脱．慧解脱而得满足。解脱满足已。身触恶行悉得休息。心得正念。是名初门善调伏守护修习。如眼及色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。鲁醯遮婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问守护门义。即为我说守护门义。譬如士夫求毒药草反得甘露。今我如是。?恚而来至此座坐。而摩诃迦旃延以大法雨。雨我身中。如雨甘露。摩诃迦旃延。家中多事。今请还家摩诃迦旃延言。婆罗门。宜知是时。时。鲁醯遮婆罗门闻摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。从坐起去

杂阿含经卷第九