佛本行集经卷第57难陀因缘品下

难陀因缘品下

尔时佛告长老难陀。如是如是。若人亲近诸恶知识。共为朋友。交往止住。虽经少时共相随顺。后以恶业相染习故。令其恶声名闻远至尔时世尊因斯事故。而说偈言
　犹如在于鱼铺上　　以手执取一把茅
　其人手即同鱼臭　　亲近恶友亦如是
尔时世尊又共长老难陀。至于一卖香邸。见彼邸上有诸香裹。见已即告长老难陀。作如是言。难陀。汝来取此邸上诸香裹物。难陀。尔时即依佛教。于彼邸上取诸香裹。佛告难陀。汝于漏刻一移之顷。捉持香裹然后放地。尔时长老难陀闻佛如此语已。手持此香。于一刻间还放地上。尔时佛告长老难陀。汝今当自嗅于手看。尔时难陀闻佛语已。即嗅自手。佛语难陀。汝嗅此手作何等气。白言。世尊。其手香气。微妙无量。佛告难陀。如是如是。若人亲近诸善知识。恒常共居。随顺染习。相亲近故必定当得广大名闻。尔时世尊因此事故。而说偈言
　若有手执沈水香　　及以藿香麝香等
　须臾执持香自染　　亲附善友亦复然
尔时世尊出迦?陈奁潘斩汲恰Ｖ帘咀〈ΑＲ源艘蛟怠＞奂?笾谥畋惹鹨选＜锤娉だ夏淹友栽弧Ｄ淹印Ｈ杲衲?捉?肆?罕惹稹Ｄ?脖说纫晕?子选：我怨省Ｈ羝溆腥饲捉?缡嵌裰?墩摺Ｋ涓从氡斯参?笥选；蚴庇氡嘶ハ喑惺隆Ｋ嫠潮说纫磺惺乱怠５??袢恕９蚕嗲捉?＜吹檬兰涠衩?鞑肌３だ夏淹印Ｈ耆粲?偾子阎?丁５苯?惹鹕崂?ァ１惹鸫竽苛?１惹鸫箦纫丁１惹疱褥寡印１惹鹩怕テ刁诲纫丁Ｄ翘徨纫丁Ｙひ?纫丁Ｓ挪ㄋ鼓恰Ｄ??阚?恰Ｄ??锿印＠氩ǘ嗟取Ｖ畋惹鸨病Ｈ叭昵捉?嫠吵惺隆Ｋ?哉吆巍Ｈ羧饲捉?浦?墩摺３惺虑咨啤Ｋ湮粗さ美?嬷?隆＝换袷兰涿?帕鞑肌６?笔雷鹨源艘蛟怠６?蒂恃?br> 　若人亲近恶知识　　现世不得好名闻
　必以恶友相亲近　　当来亦堕阿鼻狱
　若人亲近善知识　　随顺彼等所业行
　虽不现证世间利　　未来当得尽苦因
尔时世尊虽以善言教示难陀。而彼难陀犹恋王位自在之乐。忆孙陀利五欲之事。于佛法中犹不欣乐。欲舍梵行。欲舍具戒。还从家事。尔时世尊知彼长老难陀心已。作如是念。然此难陀烦恼炽盛。岂能小教破彼烦恼。我于今者须作方便。喻如世间以火灭火以毒治毒。作是念已。执彼长老难陀之手。从尼俱陀树林而出。以神通力隐没其身。忽然在于香醉山上。出现而住。尔时彼山以风吹故。两树相揩遂即出火。烧然彼山。出大烟炎。时彼山内。多有猕猴。其数五百。被火烧毛。皆悉存地。摩灭身火。尔时世尊见有一个雌瞎猕猴在彼群内。亦复以手扑灭身火。尔时佛告长老难陀。汝今见此雌瞎猕猴在彼群内。亦复以手灭其身火如此已不。尔时难陀白佛言。世尊。如是如是。我今已见尔时世尊寻复告彼长老难陀。作如是言。汝意云何。汝孙陀利。可喜端严。与此猕猴。是谁为胜。尔时难陀遂向世尊。颦眉蹙cu4面。默然不言。尔时世尊执持长老难陀手臂。从香醉山没身往至三十三天。现于波利质多罗树。时彼树下有一大石。名曰婆奴唫(逆林反)摩罗(隋言黄褐)。住于彼处

尔时帝释天王往入彼园。游戏其园。名曰伊迦分陀利。将领五百宫人?榕?Ｗ笥椅нv。作倡伎乐。于时世尊见帝释王。在彼伊迦分陀利园将领五百?榕?Ｒ羯?队槭芾帧Ｊ狈鸺锤娉だ夏淹印Ｗ魅缡茄浴Ｈ杲窦?宋灏?榕?鞒?坷钟蜗芬巡弧Ｄ淹影籽浴Ｈ缡鞘雷稹Ｎ医褚鸭?br>
尔时世尊寻复告彼长老难陀。作如是言。汝意云何。为当释女孙陀利好。为当五百?榕?苏?だ夏淹影籽浴Ｊ雷稹Ｈ缫员耸贝葡光ê铩Ｓ胨锿永?蚕啾??。百倍不如。乃至千倍。至百千倍。世间算数亦不可及。我今如是孙陀利女。欲令比此?榕?灏佟Ｒ喔床蝗绨俦肚П丁Ｖ涟偾П妒兰渌闶??荒芗啊＝裾咴坪巍？晌?扔?br>
尔时佛告长老难陀。汝今意欲共此?榕?嘤槔植弧６?蹦淹踊断灿辉尽０籽浴Ｊ雷稹Ｈ缥乙庹摺Ｊ涤?氡宋灏?榕?蚕嘤槔帧６?狈鸶娉だ夏淹印Ｈ杲癫豢梢源朔采砉脖擞槔帧Ｈ粲?徽摺１匦胍匀昊断仓?摹Ｓ谖曳ㄖ行杏阼笮小Ｎ业北ㄈ辍＝裾呷裟芩嫠炒朔āＰ星寰恍小Ｃ?丈嵘怼Ｓ谖蠢词馈１氐檬鼙ㄉ?诖舜Α９泊宋灏僦?榕?补蚕嘤槔帧６?蹦淹游糯耸乱选；断灿辉尽１槁?涮濉２荒茏允ぁ６?追鹧浴Ｊ雷稹Ｎ掖咏袢沼诜鸱ㄖ小；断残杏谇寰昏笮小Ｊ雷稹＝裾咭研肀ㄎ摇Ｎ医袷涤?蔽蠢词郎?诖舜Α９泊宋灏僦?榕?取９蚕嘤槔帧６?笔雷鸶粗闯だ夏淹颖垡选４颖巳???烀簧怼；蛊浔敬?br>
尔时难陀作如是念。世尊于先已许报我于未来世。当得共彼五百?榕?Ｒ韵嘤槔帧Ｊ枪誓淹印Ｒ源艘蛟怠＞∑渖硇摹Ｕ?钚杏谇寰昏笮小５鞣?罡?＝诹恳?场３跻购笠埂Ｆ鹚芯?小Ｓ旅途??２还菜?搜蕴赶沸ΑＰ牟辉昙薄Ｐ奈藿苹?？诓荤惭浴７⒕??小Ｄ钏耐?恰＠钟诳占拧１杖?罡?３删妥钍の⒚钫?疃?蹦淹尤粲?夤鄱?街?薄０捕ㄉ硇摹Ｖ疽獬渎?＜日?钜选Ｈ缓蠓绞脊塾诙?健Ｈ缡枪凼薄Ｎ抻谐钅铡Ｎ抻泻陂?an4于不善法。终无漏失。亦不迷惑。如是欲观南西北方上方下方。亦定身心。志意充满。如是观时。亦无愁恼。无有黑?an4。于不善法。更不漏失。亦不迷惑。尔时难陀或有同行诸比丘辈。而告之言。长老难陀汝于先时。不闭诸根。于诸饮食。不知厌足。恒求妙好牀褥卧具安隐睡眠。本无厌倦。或时戏笑。心意不定。狡猾[言*奇]语。不曾精勤。恒常懈怠。亦无正念。多诸忘失。威仪漏缺。无禅无定。不能摄心。诸根逸浪。不可具说。云何今者诸根调伏。饮食知足。初夜后夜不曾睡眠。无复狡戏。摄[佥*殳]身心。又不[言*奇]语。勇猛精进。正念正勤。已得禅定。心不漏逸。诸根不浪。长老今日。何因得尔。尔时难陀告彼同行诸比丘言。诸长老辈。当知世尊于未来世。将欲报我五百?榕?；队槭芾帧Ｊ枪饰医裼诖朔ㄖ小Ｇ谛需笮?br>
尔时难陀亲友同行诸比丘等。于彼难陀欲有调笑嘲弄讥戏。各相谓言。长老难陀。于世尊所。客作佣力。来将来报故。于法中勤行梵行。长老难陀。汝于佛边。行梵行者。正为诸天五百玉女行梵行耳。尔时长老难陀亲友诸比丘等。从尔已后。是故常唤为客作者。尔时世尊见此难陀为诸玉女行于梵行。遂便执臂。从彼尼拘陀林而出。没身入于大地狱里。世尊于时见一铜釜下然猛火。其釜赫赤与火无异。出大光炎。炽然??。世尊见已。告彼难陀。汝往问此诸狱卒等。此之铜釜欲为阿谁炽然涌沸。乃至如是长老难陀。闻佛是语白言。世尊。唯如佛教。即往诣彼诸狱卒边。而问之言。此大铜釜。欲为何人如是涌沸。乃至此也。尔时狱卒。咸报难陀。作如是言。佛有姨母所生之弟。名曰难陀。为彼人故。烧然此釜难陀复问。汝岂不闻。如来往日。许报其人。若为五百天乐?榕?杏阼笮小：蟮蒙?谌???臁Ｖ钣?溲浴Ｈ缡侨缡恰Ｎ业纫阎?５?业缺病８次牌淙擞诒巳???熘?隙槁湟押罄瓷?舜Α６?蹦淹游糯擞镆选Ｐ纳?植馈＞偕砻??Ｗ魅缡悄睢Ｎ胰舸蔚谟诖耸芸唷Ｎ医褚嘤?挥萌绱?榕??ā６?笔雷鸺粗闯だ夏淹颖垡选４拥赜?凇Ｒ?黄渖怼；怪聊峋阃恿侄?觥６?蹦淹游?淹?兄钋子训取：愠；阶鞣鹂妥魅恕１恍Ρ缓恰３暗飨放?８醇?赜?２牙⒖植馈＜瓷?崂搿Ｗ缘孔曰凇Ｇ罂障写Α６佬卸雷?８?环乓荨＞??旅汀７采颇凶印Ｆ溆姓?派峒页黾摇Ｇ笥谖奚锨寰昏笮小Ｐ幸严值米灾ど裢ā５弥盥┚　？谧猿?浴Ｉ?酪丫　ｈ笮幸蚜ⅰＫ?饕寻臁２皇芎笥小Ｖぢ藓汗?Ｐ牡媒馔选３だ夏淹右喔慈缡恰Ｖぢ藓汗?Ｈ缓笫纪?劣诜鹚?６ダ穹鹱恪?#21364;坐一面

尔时长老难陀白佛作如是言。今舍世尊往日恩许。我昔欲取如来报者。正为五百诸天?榕?Ｊ枪嗜绱恕６?袷雷鸬媒馔岩捕?狈鸶娉だ夏淹印７堑?袢瘴矣谌瓯呤嫉猛岩病Ｈ瓿醭?浴ｈ笮幸蚜ⅰＫ?饕寻臁２皇芎笥小Ｎ矣诒耸薄Ｒ训猛岩病６?背だ夏淹印Ｍ?兄畋惹鸬取Ｎ粗?淹拥寐┚≌摺Ｓ倘缦热瘴绰┚∈薄Ｏ放?暗鳌３?缡茄浴３だ夏淹佑谑雷鹚?？妥髑蟊āＮ?宋灏僦钐?榕?Ｐ杏阼笮小６?笔雷鹱魅缡悄睢４说缺惹鹞粗?淹又盥┮丫　；挂牢羧瘴绰┚∈薄Ｓ坦食?浴３だ夏淹游?酥钐煳灏?榕?Ｐ杏阼笮小Ｎ铱直说榷嗷褡锕?Ｈ晃医裾摺？捎谥谥行?锵运党だ夏淹勇┚∈乱?br>
尔时世尊以如此等因缘事故。集聚一切诸比丘僧。既聚集已。而告之言。汝诸比丘。若有人言好男子者。难陀比丘即其人也。若言端正亦即难陀比丘是也。大壮人者。难陀比丘亦其人也

若言身体细软弱者。亦复难陀比丘是也。若言有人诸根寂静不散乱者。亦复难陀比丘是也若有人言于诸饮食知节量者。亦复难陀比丘是也。若有人言初夜后夜不睡眠者。今亦难陀比丘是也。若言三族清净生者。亦即难陀比丘是也。若有人言得六通者。此亦难陀比丘是也。若言得八解脱定者。亦复难陀比丘是也。尔时世尊告比丘僧。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之内。调伏诸根。难陀比丘最为第一时诸比丘而问佛言。如是世尊。其彼长老难陀比丘。往昔之时。有何善根。因彼善根。生于释种甚大富贵。丰足资财。其人身体端正可喜。世尊今日复记云。我声闻弟子。调伏诸根。最第一者。难陀比丘即其人也。作是语已。佛告彼等诸比丘言。汝诸比丘。我念往昔九十一劫。时有一佛出现于世。名?称攀?嗨?叨喟⒙藓侨?耆?鹜尤缋从?┱?橹?餍凶闵剖攀兰浣馕奚鲜康饔?煞蛱烊耸Ψ鹗雷稹Ｓ诒耸澜缤跛?幼　１擞幸怀恰Ｃ??徒摩低。于时彼佛依彼城住。有诸比丘六千人。俱皆阿罗汉。时有一王。名曰??头。供养彼佛及比丘僧。尊重恭敬。所谓衣服卧具饮食。及诸汤药房舍之具。无所乏少

尔时??头摩低城内有一种姓婆罗门子。而彼童子营造温室。请佛及僧洗浴供养。其婆罗门种姓童子。见诸比丘从温室出。身体清净。甚大香洁无有臭气。见已心生欢喜。踊跃遍满其体。不能自胜。心发是愿。愿我来世。常得如是清净无垢不腥臭身。当似如是比丘僧等清净香洁无臭之身。又于后时?称攀?鸲嗨?ざ喟⒙藓侨?耆?鹜印Ｈ氚隳??。其王??头。为彼世尊所有舍利。取四种宝。为造塔庙。所谓金银琉璃颇梨。时彼种姓婆罗门子。捡??经营。当造彼塔。既造塔已。心作是愿。愿我来世恒常值遇如是世尊。彼所说法。愿我领解悉得证知。莫背彼法。生生世世。不入恶道。而彼童子命终之后。恒生天上。或生人间。于后一生。生一大富长者之家。父母养育。随时长大。意智渐渐。皆得成就。尔时童子其家恒有一辟支佛。为作门师。数数至家。彼辟支佛。可喜端正。具足三十大丈夫相。而彼童子恒以四事。供养供给彼辟支佛。尽其一形。无所乏少。其辟支佛尽其住世。然后涅??

尔时长者见辟支佛命终涅??。即取彼身。如法??场Ｊ杖∩崂?Ｆ鹚?┭?Ｒ阅嗤渴胃匆允?摇Ｖ赝科渖稀Ｒ宰?瞎省Ｐ?钪种直χ殍?蟆７⑹窃秆浴Ｔ肝椅蠢春阒等缡潜僦?雷稹６?耸雷鹚?抵?āＮ乓蚜旖狻Ｓ啦煌?АＩ??朗馈２欢槎竦馈Ｒ嘣肝疑怼６苏?上病＜?呋断病Ｉ碛腥??笳煞蛳唷＞咦阄藜酢Ｈ绱舜笙傻任抻幸臁６?顺ふ呱嵘砻?铡：蟾?辉??诙竦馈：闵?颂臁＞镁昧髯?Ｓ诤蟾瓷??弈喂?１耸庇型趺????隋言瘦细)。以为彼子。于尔之时乃有一佛。出现于世。名曰迦叶多他伽多阿罗诃三藐三佛陀。然彼世尊随其住世。灭度已后。吉利尸王纯以七宝。为造塔庙。所谓金银颇梨琉璃。及赤真珠珊瑚马瑙。其宝塔外。更以粗?t。重覆其上。其塔高峻。至一由旬。东西纵广。各半由旬。为作铭记。名曰达舍婆陵迦(隋云十相)。尔时吉利尸王。所生七子佥白王言。善哉大王。当知我等欲于迦叶多他伽多阿罗诃三藐三佛陀舍利塔上。各各奉施一大伞盖以覆其塔。善哉大王。愿垂听许。王告之言。任随汝等。我今听造

尔时彼等诸七王子各以一宝。造其一盖。覆其塔上。或造金盖。或造银盖。乃至或造码瑙等盖。其七子内。第二王子。造其金盖。以覆塔上。心发是愿。愿我来世恒值如是辟支佛尊。彼所说法。愿我领证。永不忘失生生世世。不堕恶道。所生之处。愿得犹如金色之身尔时佛告诸比丘等。汝诸比丘。若有心疑。于彼??头摩城之内。婆罗门子。供养彼佛及比丘僧。温室洗浴。心发是愿。愿我来世。当得似此比丘僧众清净无垢香洁之身。于?称攀?嗨?ざ喟⒙挹??耆?鹜用鸲戎?蟆Ｔ焖?┭???诱摺Ｈ甑缺惹稹Ｄ?饕旒?４思茨淹颖惹鹗且?br>
汝诸比丘汝等若有疑。彼长者一形供养彼辟支佛。灭后复以舍利起塔。供养涂治。及以石灰。种种庄饰。及诸璎珞。供养彼塔。心作是愿。愿我来世如此辟支端正可喜。观者无厌。身有三十大丈夫相。具足无减。如此仙人。盖是谁也。汝诸比丘莫作异见。此亦难陀比丘是也汝诸比丘。汝等若有心疑。于彼波罗奈城吉利尸王第二之子。为彼迦叶多他伽多阿罗诃三藐三佛陀。造作金盖。以覆塔者。莫作异见。此亦难陀比丘是也然此难陀以于往昔?称攀?鸺氨惹鹕?Ｎ?魑率摇Ｈ绶ㄏ丛　Ｒ蚍⑹窃浮Ｔ肝依词馈５钡萌缡乔寰幌憬辔薰钢?怼Ｈ绱吮惹鹎寰晃薰浮Ｓ指垂┭?僦Х鹱稹Ｗ鹈鸲群笃鹕崂??Ｒ阅嗤俊Ｖ问?已鲜巍２⒁澡?蠖???之。心作是愿。愿我来世。如是端正。如是可喜。身有三十大丈夫相。具足无减。如此仙人复。于迦叶多他伽多阿罗诃三藐三佛陀灭度之后。造舍利塔。纯金造盖以覆其上。心发是愿。愿我来世所生之处。身恒金色。藉彼业缘。今成如此可喜端正观者无厌金色之身。复有三十大丈夫相。皆悉具足。无有缺减于彼之时。复起心愿。愿我来世。勿生恶道。藉彼业报。不曾生于恶道之内。恒得生于人天道中复于彼时。?称攀?鸲嗨?ざ喟⒙挹??耆?鹜釉焖??薄＜??经纪。于辟支佛复以四事。尽形供养。藉彼业报因缘力故。今得生于释种之家。又于尔时心发是愿。愿我来世。常得值遇如是世尊。或胜此者。然彼世尊所有法教。愿我闻已。速得证解。藉彼业报因缘力故。今得值我。即于我边。而得出家及具足戒我复授记。告诸比丘。若知于我声闻弟子调伏诸根最第一者。难陀比丘即其人也汝诸比丘。汝等须知难陀比丘昔日造作如是善根。藉彼善根。今得生于释种之家。身有金色。具足三十大丈夫相。现得出家。受具足戒。得罗汉果。复得授记。作如是言。若欲知我声闻弟子调伏诸根最第一者。所谓难陀比丘是也