佛本行集经卷第6上托兜率品下

上托兜率品下

尔时兜率天众之中。有一天子。名曰金团。往昔已来。数曾下到阎浮提地。护明知已。告金团言。金团天子。汝数下至阎浮提中。汝应知彼城邑聚落诸王种族一生菩萨。当生何家。金团天子报言。尊者我甚知之。尊者善听。我今当说。护明言善。金团说言。此之三千大千世界。有一菩提道场处所。在彼阎浮摩伽陀国境界之内。是昔诸王成阿耨多罗三藐三菩提处。尊者护明。彼中有河名为恒河。其河南岸。有于一山。是旧仙人所居停处。然其彼处名?酬A罗。亦名般荼婆?掣宦揸?i2?崛山。共相围绕。以为眷属。彼山牢固。其色犹如绿摩尼宝。中有聚落。名曰山饶。去山不远。有一大城。名为王舍。其城往昔有一王仙。名优荼波梨种姓以来。常为王治。妃是善见大王之族。为大夫人。其子为王。名婆奚迦。今现治在摩伽陀国。继彼优荼王仙之后。尊者护明。往生阎浮。堪为彼王作于长子。护明菩萨。报金团言。虽有此理。但彼王种。父母不净。其城处边。地势堆阜。高下不平。纯是沟坑。土沙砾石。荆棘诸草。少有泉池。诸河流水。树木苑囿花果园林。是故汝今。可更别观余刹利种。金团天子复作是言。尊者护明。彼迦尸国波罗奈城。善光王仙有子。名为善丈夫王。彼王堪为尊者作父。护明菩萨报金团言。此理虽然。但迦尸国善丈夫王。有四种法。染着邪见。是故汝今可更别观其余王种堪我生处。金团天子复作是言。尊者护明。?x萨罗国舍婆提城。彼城有王。名歧(居移反)罗耶。是?x萨罗大国之主。其身巨力。多有人民。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言。此理虽然。但彼国主。?x萨罗王。是摩登伽苗裔。种类父母。不净杂秽而生。兼上世来。非是王种。小心下贱。意气不高。又其家中。资财薄少。虽有七宝金银琉璃玛瑙真珠。不能具足。是故

汝今别更为我观诸刹利堪我生处金团天子复作是言。尊者护明。彼跋蹉国拘?shan3弥城。王名千胜。其王有子。名为百胜。彼王多有象马七珍四兵具足。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言。此理虽然。但跋蹉王。母不贤良。从他丈夫。生于是子。非正王种。然其彼王。亦长宣说断见之事。是故汝更观余刹利我何处生

金团天子。复作是言。此金刚国。有一城邑。名?骋?搿９让追崛摹Ｎ抻屑⑩恕Ｈ嗣癜怖帧９?磷?稀Ｆ┤缣旃?Ｒ恢治抟臁１顺枪?酢Ｊ魍踔?印Ｖ中涨寰弧Ｎ蘅苫嘞印１斯?豕?獠刂?凇６嘤薪鹨?浔Φ任铩Ｒ磺芯咦恪Ｎ匏?ι佟Ｗ鹫呖拔?送踝髯印；っ髌腥?１ń鹜叛浴４死硎等弧?骋?胫鳌Ｉ鲜酪牙础Ｕ媸峭踔帧５?斯?恕Ｐ男愿涨俊８鞲髯杂谩３莆沂峭酢?x慢炽盛。放逸自高不共其余。异类相杂。又无尊卑大小礼节。自言我解。自言我知。虽复有王。不肯承事。云自法是。不从他求。是故汝今更观余处刹利王种我生何家

金团天子。复作是言。尊者护明。彼摩波??提国。有优?耶那城。明灯王子。名为满足。居住彼城。其王身体。大有威力。多诸左右。能破一切敌国怨家。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言。此理虽然。但彼国王。无有一法可轨之行。严酷暴恶。不信因果。是故汝今可更别观余王种姓任我生处

金团天子。复作是言。尊者护明彼阎浮提摩头罗城。有一大王。名曰善臂。其子称为自在健将。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言。此理虽然。但彼国王。邪见家生。以如是故。一生补处菩萨大士。不得生彼邪见之家。是故汝今可更别观余王种姓我何处生

金团天子。复作是言。尊者护明。此白象城。般纽王种。勇健威猛。可喜端正。世无有双。能破强邻一切怨敌。尊者堪为彼王作子。护明菩萨报金团言。此理虽然。但般纽王。种姓清净。为彼杂类之所扰乱。何以故。彼王长子。名?地师?罗。是于梵天法王之子。第二名为?衬λ鼓欠缟裢踝印５谌???Oè纯那者。是帝释子。复有二子。别母而生。一名那拘罗。二名娑呵提婆。此二子者。是星宿天阿输那子。是故汝今可更别观余王种姓我何处生

金团天子。复作是言。尊者护明。彼阎浮提[穴/(爿*未)]?⒙蕹恰?穴/(爿*未)]?⒙拗帧Ｍ趺?朴选６嗳南舐沓党伺Ｑ颉Ｒ磺凶噬?Ｏそ跃咦恪Ｎ蘖恐诒Α？獠胤嵊?＝鹨?嬷椤Ｎ闯⒎ι佟１送跤杏殉＠智谛薹ㄐ兄?隆Ｗ鹫呖拔?送踝髯印；っ髌腥?１ń鹜叛浴４死硎等弧Ｆ渖朴淹酢Ｋ溆腥缡蔷咦阒?ā５?斯?酢Ｄ昀纤ヂ酢８?桓茨苡?砉?瘛Ｓ制渫踅穸嗳闹钭印Ｊ枪嗜杲窨筛?鸸塾嗤踔掷辔液未ι?br>
金团天子。复作是言。此等并是中国之王。复更别有边地之国邪见诸王。?撑?Ｖ蕖Ｓ幸还?鳌Ｆ怕廾胖帧Ｖ位?谟?撑χ?稀Ｃ?轮?酢８改钢中铡Ｇ寰痪咦恪＜娼饧漓胫钐熘?āＫ?惩勇邸＝韵ち酥?Ｗ鹫呖拔?送踝髯印；っ髌腥?１ń鹜叛浴４死硭淙弧５?蚁律?３黾页傻馈Ｒ?肷怖?２挥??似怕廾偶摇Ｊ枪嗜杲裎?偕怖?疑?未?br>
金团天子。复作是言。我于阎浮一切诸国。处处聚落。处处诸王。处处村舍。处处城邑。处处刹利。各住诸城。而是刹利。造种种业。我为尊者。经历已来。生于无量疲极苦恼。心迷意乱。更不复能观看余处。设复观察。口亦不能如是宣说。护明菩萨。报金团言。实如汝语。然汝要须为我选觅一刹帝利清净之家堪我生处。金团天子。复作是言。我为尊者。苦恼愁忧。处处观察。忽然忘失一刹利家。护明菩萨。问金团言。其名云何。金团白言。有一刹利。元本已来。从于大众。平量安立。世世转轮圣王之种。乃至甘蔗苗裔已来。子孙相承。在彼迦?陈奁潘斩际椭炙??Ｆ渫趺??ψ蛹胀酢Ｆ渥用??渫诽赐酢Ｒ磺惺兰涮烊酥?小Ｓ写竺?啤Ｗ鹫呖拔?送踝髯印；っ髌腥?１ń鹜叛浴Ｉ圃丈圃铡＝鹜盘熳印Ｈ晟乒鄄熘钔踔旨摇Ｎ乙嗄钤谟诖思疑?Ｎ医裆钚娜缛晁?怠＝鹜诺敝?Ｎ叶ㄍ??思易髯印＝鹜磐?粢簧?勾ζ腥?Ｋ?屑艺摺Ｓ辛??止Φ戮咦恪Ｂ?诒思摇：蔚攘???br> 彼家本来清净好种(一)。
一切诸圣恒观彼家(二)。
彼家不行一切恶事(三)。
彼家所生。悉皆清净(四)。
彼家种姓。真正无杂(五)。
彼家体胤。嫡嫡相承。无有断绝(六)。
彼家昔来不断王种(七)。
彼家所生。一切诸王。皆是往昔深种善根(八)。
生彼家者。常为诸圣之所赞叹(九)。
彼家生者。具大威德(十)。
彼家多有端正妇女(十一)。
彼家多有智慧男儿(十二)。
彼家所生。心性调顺(十三)。
彼家所生。无有戏调(十四)。
彼家生者。无所可畏(十五)。
彼家生者。不曾怯弱(十六)。
彼家生者。聪明多智(十七)。
彼家生者。多解工巧(十八)。
彼家生者。皆畏过罪(十九)。
彼家所生。不与世间工巧杂合。亦不贪财以为活命(二十)。
彼家所生。常存朋友(二十一)。
彼家所生。不以杀害诸虫诸兽以自活命(二十二)。
彼家种姓恒知恩义(二十三)。
彼家种族。能修苦行(二十四)。
彼家所生。不随他转(二十五)。
彼家所生。不曾怀恨(二十六)。
彼家所生。不结痴心(二十七)。
彼家生者。不以怖畏随顺于他(二十八)。
彼家生者。畏杀害他(二十九)。
彼家生者。无有罪患(三十)。
彼家生者。乞食得多(三十一)。
至彼家者。无空发遣(三十二)。
彼家刚强难可降伏(三十三)。
彼家法则。恒出礼律(三十四)。
彼家常乐布施众生(三十五)。
彼家建立因果勤劬qu2(三十六)。
彼家所生。世间勇健(三十七)。
彼家恒常。供养一切诸仙诸圣(三十八)。
彼家恒常。供养神灵(三十九)。
彼家恒常供养诸天(四十)。
彼家恒常供养大人(四十一)。
彼家历世。无有怨雠(四十二)。
彼家名声。威振十方(四十三)。
彼家一切诸家为最(四十四)。
彼家生者。上世已来。悉是圣种(四十五)。
彼家生者。于圣种中。最为第一(四十六)。
彼家生者。恒是转轮圣王之种(四十七)。
彼家生者。是大威德人之种姓(四十八)。
彼家生者。多有无量眷属围绕(四十九)。
彼家生者。所有眷属。不可破坏(五十)。
彼家生者。所有眷属。胜一切人(五十一)。
彼家生者。悉孝养母(五十二)。
彼家生者。皆孝顺父(五十三)。
彼家生者。悉皆供养一切沙门(五十四)。
彼家生者。悉皆供养诸婆罗门(五十五)。
彼家生者。丰饶五谷。仓库盈溢(五十六)。
彼家生者。多有金银车磲玛瑙。一切资财。无所乏少(五十七)。
彼家生者。多畜奴婢象马牛羊。一切具足(五十八)。
彼家生者。不曾事他(五十九)。
彼家生者。如是一切众事具足。于世间中。无所乏少(六十)

金团天子。凡是一生补处菩萨。处于母胎。彼母若有三十二种相具足者。乃能堪受菩萨在胎。何等名为三十二事。
一彼母人。正德而生。
二彼母人。支体具足。
三彼母人。德行无缺。
四彼母人。所生得处。
五彼母人。为行庶几。
六彼母人。种类清净。
七彼母人。端正无比。
八彼母人。名字德称。
九彼母人。身体形容。上下相称。
十彼母人。未曾产生。
十一彼母有大功德。
十二彼母恒念乐事。
十三彼母心常随顺一切善事。
十四彼母无有邪心。
十五彼母身口及心自然调伏。
十六彼母心无所畏。
十七彼母多闻总持。
十八彼母极女工巧。
十九彼母心无谄曲。
二十彼母心无诳诈。
二十一者彼母人。心无有?恚。
二十二者彼母人。心无有嫉妒。
二十三者彼母人。心无有悭吝。
二十四者彼母人。心无有急速。
二十五者彼母人。心难可回转。
二十六者彼母人。体有至德相。
二十七者彼母人。心能怀忍辱。
二十八者彼母人。心有惭有愧。
二十九者彼母人。行薄?H怒痴。
三十者彼母人。行无女家过。
三十一者彼母人。行孝顺向夫。
三十二者彼母。出生一切诸德。
一切诸行皆悉具足。如是母人。乃能堪受一生补处后身菩萨。菩萨欲入母胎之时。取鬼宿日。然后乃入于母胎中。其受一生补处菩萨胎母已前。其母必须受八关斋。然后菩萨入于彼胎

护明菩萨。复作是言。我今受有不为世间一切钱财五欲快乐故。下人间受此一生。唯欲安乐诸众生故。哀愍苦恼诸众生故尔时众中。有一天女。告于其余一天女言。我等大家护明菩萨。必下人间。我等此宫违离。护明菩萨大士。云何令我心乐此处。第二天女。即报之言。奈何奈何。我等今者。共作何事。令于我等得往人间。善观彼家护明菩萨所生之处。第三复有一天女言。愿我等今舍此天寿。令我等往彼处受生。何以故。我等亦愿至于彼处。共我护明菩萨同生。第四复有一天女言。汝等相与莫生悔心。何以故。我等大家护明菩萨。尚舍天寿。生于人间。况复我等。更复有一天女称言。尊者护明。今者下生于阎浮提。唯愿大士。莫忘我等。时护明菩萨。告于彼等诸天女言。汝等莫大生于苦恼。我前已为汝等。说于一切有处。皆悉无常。如芭蕉茎。无有坚实。如借物用。必须还他。非我已有。犹如阳焰幻化水泡。一切有处。皆是诳惑愚痴之人。谓言常生尔时众中。有一天子。怅怏心愁。口复唱言。观此菩萨所说生处。无常不真。咄哉我等。何假须乐于此生处。我等今见护明菩萨。如是功德具足之体。生兜率天。此兜率宫。如是福聚。如是端正。如是微妙。如是庄严。护明菩萨。舍离下生。咄哉我等。云何独在此无常境尔时复有第二天子。答彼第一初天子言。善哉天子。如是如是。如汝所说。而作偈言
　我此护明大菩萨　　往昔在于诸有中
　常舍极所爱妇儿　　奴仆象马财珍宝
　或复割截身骨肉　　头目髓脑血皮肤
　如是来索悉不违　　或百或千皆施与
尔时众中。复有天子。而说偈言
　咄哉我等身　　在此天宫生
　常恐今当堕　　人怖死亦然
　何有生法中　　福业不尽者
　诸是无常界　　众生悉命终
护明菩萨。告诸天言。汝等天人。须知一切世间别离生死为本。汝等为我莫苦忧愁。何以故。我往昔来。不造凡业。今欲令我久住世间。终不可得。我于过去佛法僧边。种诸善业。常发道心。乞求大愿。今得善报。当成菩提。汝应欢喜。何得苦恼。时彼诸天。闻是语已。各相谓言。汝等诸天。熟视护明菩萨大士。而此护明菩萨大士。今者不久下于人间。口复唱言。尊者护明。尊者不久生于人间。此兜率宫。所有威德。及诸天福。尊悉将去。尊受人间。末后有身。我等诸天。云何奉事。护明菩萨。告彼一切诸天众言。我前所生五种衰相。汝等复说无常因缘。如是法门。汝等常须系念在心。勿令忘失。我今此处下生人间。当得阿耨多罗三藐三菩提。转于无上最妙法轮。汝等诸天。可各愿下人间受身。生彼处已。汝等当得解脱一切诸烦恼苦

尔时护明菩萨。观生家已。时兜率陀。有一天宫。名曰高幢。纵广正等。六十由旬。菩萨时时上彼宫中。为兜率天。说于法要。是时菩萨。上于彼宫。安坐讫已。告于兜率诸天子言。汝等诸天。应来聚集。我身不久。下于人间。我今欲说一法明门。名入诸法相方便门。留教化汝最后。汝等忆念我故。汝等若闻此法门者。应生欢喜。时兜率陀诸天大众。闻于菩萨如此语已。及天玉女。一切眷属。皆来聚集。上于彼宫。护明菩萨。见彼天众聚会毕已。欲为说法。即时更化作一天宫。在彼高幢本天宫上。高大广阔。覆四天下。可喜微妙。端正少双。威德巍巍。众宝庄饰。一切欲界天宫殿中。无匹喻者。色界诸天。见彼化殿。于自宫殿。生如是心。如塜墓想。时护明菩萨。已于过去。行于实行。种诸善根。成就福聚。功德具足。所成庄严。师子高座。升上而坐。护明菩萨。在彼师子高座之上。无量诸宝。庄严间错。无量无边。种种天衣。而敷彼座。种种妙香。以熏彼座。无量无边。宝?烧香。出于种种微妙香花散其地上。高座周匝。有诸珍宝。百千万亿。庄严放光。显耀彼宫。彼宫上下。宝网罗覆。于彼罗网。多悬金铃。彼诸金铃。出声微妙。彼大宝宫。复出无量种种光明。彼宝宫殿。千万幡盖。种种妙色。映覆于上。彼大宫殿。垂诸旒苏。无量无边百千万亿。诸天玉女。各持种种七宝音声。作乐赞叹。说于菩萨往昔无量无边功德。护世四王。百千万亿。在于左右。守护彼宫。千万帝释。礼拜彼宫。千万梵天。恭敬彼宫。又诸菩萨。百千万亿那由他众。护持彼宫。十方诸佛。有于万亿那由他数。护念彼宫。百千万亿那由他劫。所修行行诸波罗蜜。福报成就。因缘具足。日夜增长。无量功德。悉皆庄严。如是如是。难说难说。彼大微妙师子高座。菩萨坐上。告于一切诸天众言。汝等诸天。今此一百八法明门。一生补处菩萨大士。在兜率宫。欲下托生于人间者。于天众前。要须宣畅说此一百八法明门。留与诸天。以作忆念。然后下生。汝等诸天。今可至心谛听谛受。我今说之。
一百八法明门者何正信。是法明门。不破坚牢心故
净心。是法明门。无浊秽故欢喜。是法明门。安隐心故
爱乐。是法明门。令心清净故
身行净行。是法明门。三业净故
口行净行。是法明门。断四恶故
意行净行。是法明门。断三毒故
念佛。是法明门。观佛清净故
念法。是法明门。观法清净故
念僧。是法明门。得道坚牢故
念施。是法明门。不望果报故
念戒。是法明门。一切愿具足故
念天。是法明门。发广大心故
慈。是法明门。一切生处善根摄胜故
悲。是法明门。不杀害众生故
喜。是法明门。舍一切不喜事故
舍。是法明门。厌离五欲故
无常观。是法明门。观三界欲故
苦观。是法明门。断一切愿故
无我观。是法明门。不染着我故
寂定观。是法明门。不扰乱心意故
惭愧。是法明门。内心寂定故
羞耻。是法明门。外恶灭故
实。是法明门。不诳天人故
真。是法明门。不诳自身故法行。是法明门。随顺法行故
三归。是法明门。净三恶道故
知恩。是法明门。不舍善根故
报恩。是法明门。不欺负他故
不自欺。是法明门。不自誉故
为众生。是法明门。不毁?杷??br> 为法。是法明门。如法而行故
知时。是法明门。不轻言说故
摄我慢。是法明门。智慧满足故
不生恶心。是法明门。自护护他故
无障碍。是法明门。心无疑惑故
信解。是法明门。决了第一义故
不净观。是法明门。舍欲染心故
不诤鬪。是法明门。断?讼故
不痴。是法明门。断杀生故
乐法义。是法明门。求法义故
爱法明。是法明门。得法明门故
求多闻。是法明门。正观法相故
正方便。是法明门。具正行故
知名色。是法明门。除诸障碍故
除因见。是法明门。得解脱故
无怨亲心。是法明门。于怨亲中。生平等故
阴方便。是法明门。知诸苦故。
诸大平等。是法明门。断于一切和合法故
诸入。是法明门。修正道故
无生忍。是法明门。证灭谛故
身念处。是法明门。诸法寂静故
受念处。是法明门。断一切诸受故
心念处。是法明门。观心如幻化故
法念处。是法明门。智慧无翳yì故
四正?ァＪ欠?髅拧６弦磺卸癯芍钌乒?br> 四如意足。是法明门。身心轻故
信根。是法明门。不随他语故
精进根。是法明门。善得诸智故
念根。是法明门。善作诸业故
定根。是法明门。心清净故
慧根。是法明门。现见诸法故
信力。是法明门。过诸魔力故
精进力。是法明门。不退转故
念力。是法明门。不共他故
定力。是法明门。断一切念故
慧力。是法明门。离二边故
念觉分。是法明门。如诸法智故
择法觉分。是法明门。照明一切诸法故
精进觉分。是法明门。善知觉故
喜觉分。是法明门。得诸定故
除觉分。是法明门。所作已办故
定觉分。是法明门。知一切法平等故
舍觉分。是法明门。厌离一切生故
正见。是法明门。得漏尽圣道故
正分别。是法明门。断一切分别无分别故
正语。是法明门。一切名字音声语言。知如响故
正业。是法明门。无业无报故
正命。是法明门。除灭一切恶道故
正行。是法明门。至彼岸故
正念。是法明门。不思念一切法故
正定。是法明门。得无散乱三昧故
菩提心。是法明门。不断三宝故
依倚。是法明门。不乐小乘故
正信。是法明门。得最胜佛法故
增进。是法明门。成就一切诸善根法故
檀度。是法明门。念念成就。相好庄严佛土教
化悭贪诸众生故
戒度。是法明门。远离恶道诸难教化破戒诸众生故
忍度。是法明门。舍一切?恚我慢谄曲调戏。教化如是诸恶众生故
精进度。是法明门。悉得一切诸善法。教化懈怠诸众生故
禅度。是法明门。成就一切禅定及诸神通。教化散乱诸众生故
智度。是法明门。断无明黑暗及着诸见。教化愚痴诸众生故
方便。是法明门。随众生所见威仪。而示现教化。成就一切诸佛法故
四摄法。是法明门。摄受一切众生。得菩提已。施一切众生法故
教化众生。是法明门。自不受乐。不疲?彻省?br> 摄受正法。是法明门。断一切众生诸烦恼故
福聚。是法明门。利益一切诸众生故
修禅。是法明门。满足十力故
寂定。是法明门。成就如来三昧具足故
慧见。是法明门。智慧成就满足故
入无碍辩。是法明门。得法眼成就故
入一切行。是法明门。得佛眼成就故
成就陀罗尼。是法明门。闻一切诸佛法。能受持故
得无碍辩。是法明门。令一切众生皆欢喜故
顺忍。是法明门。顺一切诸佛法故
得无生法忍。是法明门。得受记故
不退转地。是法明门。具足往昔诸佛法故
从一地至一地智。是法明门。灌顶成就一切智故
灌顶地。是法明门。从生出家。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提故

尔时护明菩萨。说是语已。告彼一切诸天众言。诸天当知。此是一百八法明门。留与诸天。汝等受持。心常忆念。勿令忘失

佛本行集经卷第六