摩诃般若波罗蜜经卷第十二_叹净品第四十二

叹净品第四十二

尔时舍利弗白佛言。世尊。是净甚深。佛言。
毕竟净故。舍利弗言。何法净故是净甚深。
佛言。色净故是净甚深。受想行识净故。四
念处净故。乃至八圣道分净故。佛十力净故。
乃至十八不共法净故。菩萨净佛净故。一
切智一切种智净故。是净甚深。世尊。是净
明。佛言。毕竟净故。舍利弗言。何法净故是
净明。佛言。般若波罗蜜净故是净明。乃至
檀那波罗蜜净故是净明。四念处乃至一切
智净故是净明。世尊。是净不相续。佛言。毕
竟净故。舍利弗言。何法不相续故是净不
相续。佛言。色不去不相续。故是净不相续。
乃至一切种智不去不相续故。是净不相
续。世尊。是净无垢。佛言。毕竟净故。舍利弗
言。何法无垢故是净无垢。佛言。色性常净
故是净无垢。乃至一切种智性常净故是净
无垢。世尊。是净无得无着。佛言。毕竟净
故。舍利弗言。何法无得无着故是净无得
无着。佛言。色无得无着故。是净无得无
着。乃至一切种智无得无着故。是净无得
无着。世尊。是净无生。佛言。毕竟净故。舍
利弗言。何法无生故是净无生。佛言。色无
生故是净无生。乃至一切种智无生故是净
无生。世尊。是净不生欲界中。佛言。毕竟
净故。舍利弗言。云何是净不生欲界中。佛
言。欲界性不可得故。是净不生欲界中。
世尊。是净不生色界中。佛言。毕竟净故。舍
利弗言。云何是净不生色界中。佛言。色界
性不可得故。是净不生色界中。世尊。是净
不生无色界中。佛言。毕竟净故。舍利弗言。
云何是净不生无色界中。佛言。无色界性
不可得故。是净不生无色界中。世尊。是净
无知。佛言。毕竟净故。舍利弗言。云何是净
无知。佛言。诸法钝故是净无知。世尊。色无
知是净净。佛言。毕竟净故。舍利弗言。云何
色无知是净净。佛言。色自性空故。色无知
是净净。世尊。受想行识无知是净净。佛言。
毕竟净故。舍利弗言。云何受想行识无知是
净净。佛言。受想行识自性空故无知是净净。
世尊。一切法净故是净净。佛言。毕竟净故。
舍利弗言。云何一切法净故是净净。佛言。
一切法不可得故一切法净是净净。世尊。
是般若波罗蜜于萨婆若无益无损。佛言。
毕竟净故。舍利弗言。云何般若波罗蜜于萨
婆若无益无损。佛言。法常住相故。般
若波罗蜜于萨婆若无益无损。世尊。是般
若波罗蜜净于诸法无所受。佛言。毕竟净
故。舍利弗言。云何般若波罗蜜净于诸法
无所受。佛言。法性不动故。是般若波罗蜜
净于诸法无所受。尔时慧命须菩提白佛
言。世尊。我净故色净。佛言。毕竟净故。须菩
提言。以何因缘。我净故色净毕竟净。佛言。
我无所有故。色无所有毕竟净。世尊。我
净故受想行识净。佛言。毕竟净故。须菩提
言。何因缘故。我净受想行识净毕竟净。佛
言。我无所有故。受想行识无所有毕竟净。
世尊。我净故檀那波罗蜜净。我净故尸罗
波罗蜜净。我净故羼提波罗蜜净。我净故??br> 梨耶波罗蜜净。我净故禅那波罗蜜净。世
尊。我净故般若波罗蜜净。世尊。我净故四
念处净。世尊。我净故乃至八圣道分净。世
尊。我净故佛十力净。世尊。我净故乃至十
八不共法净。佛言。毕竟净故。须菩提言。何
因缘故。我净檀那波罗蜜净。我净乃至十
八不共法净。佛言。我无所有故。檀那波
罗蜜无所有故净。乃至十八不共法无所
有故净。世尊。我净故须陀洹果净。我净故
斯陀含果净。我净故阿那含果净。我净故阿
罗汉果净。我净故辟支佛道净。我净故佛道
净。佛言。毕竟净。须菩提言。何因缘故。我
净须陀洹果净。斯陀含果净。阿那含果净。
阿罗汉果净。辟支佛道净。佛道净。佛言。自
相空故。世尊。我净故一切智净。佛言。毕竟
净故。须菩提言。何因缘故。我净故一切智
净。佛言。无相无念故。世尊。以二净故无
得无着。佛言。毕竟净。须菩提言。何因缘
故。以二净故无得无着是毕竟净。佛言。
无垢无净故。世尊。我无边故色净受想行
识净。佛言。毕竟净。须菩提言。何因缘故。
我无边故色净受想行识净。佛言。毕竟空无
始空故。须菩提白佛言。世尊。若菩萨摩诃
萨能如是知。是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。
佛言。毕竟净故。须菩提言。何因缘故。菩
萨摩诃萨能如是知。是名菩萨摩诃萨般若
波罗蜜。佛言。知道种故
世尊。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以方
便力故作是念。色不知色。受想行识不知
识。过去法不知过去法。未来法不知未
来法。现在法不知现在法。佛言。菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜。以方便力故不作是念。
我施与彼人。我持戒如是持戒。我修忍如
是修忍。我精进如是精进。我入禅如是
入禅。我修智慧如是修智慧。我得福德
如是得福德。我当入菩萨法位中。我当净
佛国土成就众生。我当得一切种智。须菩
提。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以方便
力故无诸忆想分别。内空外空内外空空空
大空第一义空有为空无为空毕竟空无始
空散空性空诸法空自相空故。须菩提。是名
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以方便力故无
所碍。尔时释提桓因问须菩提。云何是求
菩萨道善男子碍法。须菩提报释提桓因言
?x尸迦。有求菩萨道善男子善女人取心
相。所谓取檀那波罗蜜相。取尸罗波罗蜜
相羼提波罗蜜相?忱嬉??廾巯囔?遣?br> 罗蜜相般若波罗蜜相。取内空相外空内外
空乃至无法有法空相。取四念处相乃至八
圣道分相。取佛十力相乃至十八不共法相。
取诸佛相。取于诸佛种善根相。是一切福德
和合取相。回向阿耨多罗三藐三菩提。?x
尸迦。是名求菩萨道善男子善女人碍法。
用是法故。不能无碍行般若波罗蜜。何以
故。?x尸迦。是色相不可回向。受想行识相
不可回向。乃至一切种智相不可回向。复
次?x尸迦。若菩萨摩诃萨示教利喜他人阿
耨多罗三藐三菩提。应示教利喜一切诸法
实相。若求菩萨道善男子善女人。行檀那
波罗蜜时。不应作是分别言。我施与我持
戒我忍辱我精进我入禅定我修智慧。我
行内空外空内外空。乃至我行无法有法
空。我修四念处。乃至我行阿耨多罗三藐三
菩提。善男子善女人应如是示教利喜他
人阿耨多罗三藐三菩提。若如是示教利喜
阿耨多罗三藐三菩提。自无错谬。亦如佛所
说法示教利喜。令是善男子善女人远离
一切碍法。尔时佛赞须菩提。善哉善哉。如
汝为诸菩萨说诸碍法。须菩提。汝今更听
我说微细碍相。须菩提。汝一心好听。佛告
须菩提。有善男子善女人发阿耨多罗三藐
三菩提心取相念诸佛。须菩提。所可有相
皆是碍相。又于诸佛从初发意乃至法住。
于其中间所有善根取相忆念。取相忆念
已回向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所可
有相皆是碍相。又于诸佛及弟子所有善
根及余众生善根。取相回向阿耨多罗三藐
三菩提。须菩提。所可有相皆是碍相。何以
故。不应取相忆念诸佛。亦不应取相忆
念诸佛善根。须菩提白佛言。世尊。是般若
波罗蜜甚深。佛言。一切法常离故。须菩提
言。世尊。我当礼般若波罗蜜。佛告须菩提。
是般若波罗蜜无起无作故。无有能得者。
须菩提言。世尊。一切诸法亦不可知不可
得。佛言。一切法一性非二性。须菩提。是
一法性是亦无性。是无性即是性。是性不起
不灭。如是须菩提。菩萨摩诃萨若知诸法
一性。所谓无性无起无作。则远离一
切碍相。须菩提白佛言。世尊。是般若波罗
蜜难知难解。佛言。如所言。是般若波罗
蜜无见者无闻者无知者无识者无得
者。世尊。是般若波罗蜜不可思议。佛言。如
所言。是般若波罗蜜不从心生。不从色受
想行识生。乃至不从十八不共法生