摩诃般若波罗蜜经卷第九_大明品第三十二(丹本作宝塔品)

大明品第三十二(丹本作宝塔品)

尔时佛告释提桓因言。若有善男子善女
人闻是深般若波罗蜜。受持亲近读诵正忆
念不离萨婆若心。两阵战时。是善男子善女
人诵般若波罗蜜故。入军阵中终不失命
刀箭不伤。何以故。是善男子善女人长夜行
六波罗蜜。自除?H欲刀箭亦除他人?H欲刀
箭。自除?恚刀箭亦除他人?恚刀箭。自
除愚痴刀箭亦除他人愚痴刀箭。自除邪
见刀箭亦除他人邪见刀箭。自除缠垢刀
箭亦除他人缠垢刀箭。自除诸结使刀箭
亦除他人结使刀箭。?x尸迦。以是因缘。是
善男子善女人不为刀箭所伤。复次?x尸
迦。是善男子善女人闻是深般若波罗蜜。受
持亲近读诵正忆念不离萨婆若心。若以毒
药熏。若以蛊道若以火坑若以深水若欲
刀杀若与其毒。如是众恶皆不能伤。何
以故。是般若波罗蜜是大明呪是无上明
呪。若善男子善女人。于是明呪中学。自不
恼身亦不恼他亦不两恼。何以故。是善男
子善女人。不得我不得众生不得寿命。
乃至知者见者皆不可得。不得色受想行
识。乃至一切种智亦不可得。以不得故。
不自恼身亦不恼他亦不两恼。学是大明
呪故得阿耨多罗三藐三菩提。观一切众生
心随意说法。何以故。过去诸佛学是大明
呪得阿耨多罗三藐三菩提。当来诸佛学是
大明呪当得阿耨多罗三藐三菩提。今现在
诸佛学是大明呪得阿耨多罗三藐三菩提。
复次?x尸迦。般若波罗蜜若有但书写经卷
于舍供养。不受不读不诵不说不正忆念。
是处若人若非人不能得其便。何以故。是
般若波罗蜜为三千大千世界中诸四天
王诸天。乃至阿迦尼吒诸天子。及十方无量
阿僧只世界中诸四天王天。乃至阿迦尼
吒诸天所守护故。是般若波罗蜜所止处。
诸天皆来供养恭敬尊重赞叹礼拜已去。是
善男子善女人但书写般若波罗蜜于舍
供养。不受不读不诵不说不正忆念。今
世得如是功德。譬如若人若畜生来入菩
提树下诸边内外。设有人非人持恶意
来。不能得其便。何以故。是处过去诸佛于
中得阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛现在
诸佛亦于中得阿耨多罗三藐三菩提。得佛
已施一切众生无恐无畏。令无量阿僧只众
生受天上人中福乐。亦令无量阿僧只众生
得须陀洹果。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。
以般若波罗蜜力故。是处得恭敬礼拜。花
香璎珞捣香泽香幢盖伎乐供养。释提桓因
白佛言。世尊。若善男子善女人书写般若波
罗蜜。花香璎珞乃至伎乐供养。若有人佛
般涅??后。若供养舍利若起塔供养恭敬
尊重赞叹。花香璎珞乃至伎乐供养。是二何
者得福多。佛告释提桓因。我还问汝随汝
意答我。于汝意云何。如佛得一切种智
及得是身从何道。学得是一切种智得是
身。释提桓因白佛言。佛从般若波罗蜜中。
学得一切种智及相好身。佛告释提桓因
言。如是如是。?x尸迦。佛从般若波罗蜜
中。学得一切种智。?x尸迦。不以相好身
名为佛。得一切种智故名为佛。?x尸迦。
是佛一切种智。从般若波罗蜜中生。以是
故。?x尸迦。是佛身一切种智所依处。佛因
是身得一切种智。善男子。当作是思惟。是
身一切种智所依处。是故我涅??后舍利当
得供养。复次?x尸迦。善男子善女人若闻
是般若波罗蜜。书写受持亲近读诵正忆念。
花香璎珞捣香泽香幢盖伎乐。恭敬供养尊
重赞叹。是善男子善女人。则为供养一切
种智。以是故。?x尸迦。若有善男子善女人
书是般若波罗蜜。若受持亲近读诵说正忆
念。恭敬尊重赞叹花香璎珞乃至伎乐供
养。若复有善男子善女人。佛般涅??后供
养舍利起塔。香花乃至伎乐恭敬尊重赞
叹。若有善男子善女人。书持是般若波罗
蜜恭敬尊重赞叹。花香璎珞乃至伎乐供
养。是人得福多。何以故。是般若波罗蜜中
生五波罗蜜。生内空乃至无法有法空。四念
处乃至十八不共法。一切三昧一切禅定。一
切陀罗尼门。皆从般若波罗蜜中生。成就
众生净佛国土。皆从般若波罗蜜中生。菩
萨家成就色成就。资生之物成就。眷属成
就。大慈大悲成就。皆从般若波罗蜜中生。
刹利大姓婆罗门大姓居士大家。皆从般若
波罗蜜中生。四天王天乃至阿迦尼吒天。须
陀洹乃至阿罗汉辟支佛。诸菩萨摩诃萨诸
佛诸佛一切种智。皆从般若波罗蜜中生。
尔时释提桓因白佛言。世尊。阎浮提人不
供养是般若波罗蜜。不恭敬不尊重不赞
叹。为不知供养多所利益耶。佛告释提桓
因言。?x尸迦。于汝意云何。阎浮提中几
所人。信佛不坏。信法信僧不坏。几所人
于佛无疑于法无疑于僧无疑。几所人于
佛决了于法于僧决了。释提桓因白佛言。
世尊。阎浮提人于佛法僧得不坏信少。
于佛法僧无疑决了亦少。?x尸迦。于汝意
云何。阎浮提几所人。得三十七品三解脱门
八背舍九次第定四无碍智六神通。阎浮提
几所人。断三结故得须陀洹道。几所人断
三结。亦?H?痴薄故得斯陀含道。几所人
断五下分结得阿那含道。几所人断五上
分结故得阿罗汉道。阎浮提几所人求辟支
佛。几所人发阿耨多罗三藐三菩提心。释提
桓因白佛言。世尊。阎浮提中少所人得三
十七品。乃至少所人发阿耨多罗三藐三菩
提心。佛告释提桓因言。如是如是。?x尸
迦。少所人信佛不坏信法不坏信僧不坏。
少所人于佛无疑于法无疑于僧无疑。少
所人于佛决了于法决了于僧决了。?x尸
迦。亦少所人得三十七品三解脱门八背舍
九次第定四无碍智六神通。?x尸迦。亦少所
人断三结得须陀洹。断三结亦?H?痴
薄得斯陀含。断五下分结得阿那含。断
五上分结得阿罗汉。少所人求辟支佛。于
是中亦少所人发阿耨多罗三藐三菩提心。
于发心中亦少所人行菩萨道。何以故。是
众生前世不见佛不闻法不供养比丘僧。
不布施不持戒不忍辱不精进不禅定
不智慧。不闻内空外空。乃至无法有法空
亦不闻不修四念处。乃至十八不共法亦
不闻不修诸三昧门诸陀罗尼门。亦不
修一切智一切种智。?x尸迦。以是因缘故。
当知少所众生信佛不坏信法不坏信僧
不坏。乃至少所众生。求辟支佛道。于是
中少所众生发阿耨多罗三藐三菩提心。于
发心中少所众生行菩萨道。于是中亦少
所众生得阿耨多罗三藐三菩提。?x尸迦。我
以佛眼见东方无量阿僧只众生。发心行
阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道。是众生
远离般若波罗蜜方便力故。若一若二住
阿惟越致地。多堕声闻辟支佛地。南西北方
四维上下亦复如是。以是故。?x尸迦。善男
子善女人发心求阿耨多罗三藐三菩提者。
应闻般若波罗蜜。应受持亲近读诵说正
忆念。受持亲近读诵说正忆念已。当书经
卷恭敬供养尊重赞叹。花香璎珞乃至伎乐。
诸余善法入般若波罗蜜中者。亦应闻受
持乃至正忆念。何等是诸余善法。所谓檀那
波罗蜜。尸罗波罗蜜羼提波罗蜜?忱嬉??br> 罗蜜禅那波罗蜜。内空外空乃至无法有法
空。诸三昧门诸陀罗尼门。四念处乃至十八
不共法大慈大悲。如是等无量诸善法。皆
入般若波罗蜜中。是亦应闻受持乃至正忆
念。何以故。是善男子善女人当如是念。佛
本为菩萨时如是行如是学。所谓般若波
罗蜜禅那波罗蜜?忱嬉??廾坼裉岵?廾?br> 尸罗波罗蜜檀那波罗蜜。内空乃至无法有
法空。诸三昧门诸陀罗尼门。四念处乃至十
八不共法大慈大悲。如是等无量诸佛法。我
等亦应随学。何以故。般若波罗蜜是我等所
尊。禅那波罗蜜乃至无量诸余善法。亦是我
等所尊。此是诸佛法印。诸辟支佛阿罗汉
阿那含斯陀含须陀洹法印。诸佛学是般若
波罗蜜乃至一切种智得度彼岸。诸辟支
佛阿罗汉阿那含斯陀含须陀洹。亦学是般
若波罗蜜乃至一切智得度彼岸。以是故。
?x尸迦。若善男子善女人。若佛在世若般
涅??后。应依止般若波罗蜜禅那波罗蜜??br> 梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸罗波罗蜜檀那波
罗蜜。乃至一切种智亦应依止。何以故。是
般若波罗蜜乃至一切种智。是诸声闻辟支
佛菩萨摩诃萨。及一切世间天人阿修罗所
可依止。?x尸迦。若有善男子善女人。佛般
涅??后为供养佛故作七宝塔高一由旬。天
香天花天璎珞天捣香天泽香天衣天幢盖天
伎乐。供养恭敬尊重赞叹。?x尸迦。于汝意
云何。是善男子善女人从是因缘得福多
不。释提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不
如是善男子善女人闻是般若波罗蜜书
写受持亲近正忆念不离萨婆若心。亦恭
敬尊重赞叹。若华香璎珞捣香泽香幢盖伎
乐供养。是善男子善女人福德多。佛告?x尸
迦。置一七宝塔。若善男子善女人供养佛
故。佛般涅??后满阎浮提起七宝塔。皆高
一由旬。恭敬尊重赞叹。香花璎珞幢盖伎
乐供养。?x尸迦。于汝意云何。是善男子善
女人得福多不。释提桓因言。世尊。其福甚
多。佛言。不如是善男子善女人如前供养
般若波罗蜜其福多。?x尸迦。复置一阎浮
提满中七宝塔。有善男子善女人供养佛
故。佛般涅??后满四天下起七宝塔。皆高
一由旬供养如前。?x尸迦。于汝意云何。是
善男子善女人其福多不。释提桓因言。甚多
甚多。佛言。不如是善男子善女人书持般
若波罗蜜恭敬尊重赞叹。花香乃至伎乐供
养其福甚多。?x尸迦。复置四天下满中七宝
塔。若有善男子善女人。供养佛故佛般涅
??后满小千国土起七宝塔。皆高一由旬。
供养如前。?x尸迦。于汝意云何。是善男子
善女人其福多不。释提桓因言。甚多。佛言。
不如是善男子善女人书是般若波罗蜜受
持恭敬尊重赞叹花香乃至伎乐供养其福
甚多。?x尸迦。复置小千国土满中七宝塔。
若有善男子善女人。供养佛故佛般涅??后
满二千中国土起七宝塔。皆高一由旬供养
如前。故不如供养般若波罗蜜其福甚多。
复置二千中国土七宝塔。若有善男子善
女人。供养佛故佛般涅??后。万三千大千
国土中起七宝塔。皆高一由旬。尽形寿供
养天华天香天璎珞乃至天伎乐供养。于汝
意云何。是善男子善女人得福多不。释提
桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善
男子善女人书是般若波罗蜜。受持恭敬
尊重赞叹。香花乃至伎乐供养其福甚多。
复置三千大千国土中七宝塔。若三千大千
国土中众生。一一众生供养佛故。佛般涅
??后各起七宝塔。恭敬尊重赞叹华香乃至
伎乐供养。若有善男子善女人书持般若波
罗蜜。乃至正忆念不离萨婆若心。亦恭敬尊
重赞叹花香璎珞乃至伎乐供养。是人得福
甚多。释提桓因白佛言。如是如是。世尊。
若人供养恭敬尊重赞叹是般若波罗蜜。
则为供养过去未来现在诸佛。世尊。若十方
如恒河沙等国土中众生。一一众生供养
佛故。佛般涅??后各起七宝塔高一由旬。
是人若一劫若减一劫。恭敬尊重赞叹花香
乃至伎乐供养。世尊。是善男子善女人得福
多不。佛言甚多。释提桓因言。若有善男子
善女人书持是般若波罗蜜。乃至正忆念亦
恭敬尊重赞叹。花香乃至伎乐供养其福大
多。何以故。世尊。一切善法皆入般若波罗
蜜中。所谓十善道四禅四无量心四无色定。
三十七品三解脱门空无相无作。四谛苦谛
集谛灭谛道谛。六神通八背舍九次第定。
檀那波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜?忱嬉?br> 波罗蜜禅那波罗蜜般若波罗蜜。内空乃至
无法有法空。诸三昧门诸陀罗尼门。佛十力
四无所畏四无碍智。大慈大悲十八不共法。
一切智道种智一切种智。世尊。是名一切
诸佛法印。是法中一切声闻及辟支佛。过去
未来现在诸佛学是法得度彼岸