放光般若经卷第十四_摩诃般若波罗蜜问相行愿品第六十一

摩诃般若波罗蜜问相行愿品第六十一

须菩提白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜。云何行空三昧无相三昧无愿三昧。当
云何入当云何行。当云何行三十七品当云
何念。佛告须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜。观五阴空。乃至欲界色无色界观空。当作
是观意而不乱于诸法无所见。适无所见于
诸法不作证。何以故。善学于空法故。至于
得证亦不断。诸法不决定。于诸法所可得证
亦不见证亦不见是法。须菩提白佛言。世尊。
云何如佛所说。菩萨不于空法取证。云何住
空而复取证。佛告须菩提。观空具足无所乏
短亦不念言。我当受证是亦非证。菩萨之法
所应所行。不以证为期但以行为期。菩萨亦
不定意亦不有所而系意。于三十七品而不
耗减。亦不受漏尽之证。何以故。菩萨摩诃
萨以具足于深妙之法故。何以故。菩萨已住
于三十七品。作是知言。是为行时非为证
时。菩萨行般若波罗蜜当作是观。言今正是
行五波罗蜜时非是证时。今正是行三十七
品时非是证时。今正是行三三昧时。行十种
力四等大慈大悲。是行萨云若时。非是须陀
洹罗汉辟支佛道证时。须菩提。菩萨行般若
波罗蜜。因三三昧行空无相无愿三昧。因三
十七品行根力觉意法亦不取证。因三十七
品而作作行。不受声闻证。须菩提。譬如士
夫端正勇健。猛于兵法。坚持铠杖具足悉
晓六十四能皆明诸术。众人无不爱敬者。所
作事物无不成办。见众敬侍倍复欢喜。若以
他事当有所至。道过厄难危险之处多有怨
憎。彼怨家者亦复勇猛。所将群从父母大小
莫不惊怖。时勇猛者安隐父母慰诸群从言。
莫有恐畏我有术能无所乏短。自当得脱此
诸厄难。既得脱难降伏怨敌而无所害。以至
所在安隐父母群从莫不欢喜。所以者何。用
是男子勇健雄猛具足诸术无乏短故。佛告
须菩提。菩萨以四等意。慈悲喜护。为众生
故具足六度。未得漏尽。开萨云若之大径路
以住于空无相无愿。亦不以空无相无愿随
至为证。具足不堕罗汉辟支佛地。譬如众鸟
飞行空中。而不堕地亦不住空。菩萨如是行
空无相无愿三昧而不取证。度于罗汉辟支
佛地。悉当具足佛十种力四无所畏及十八
法萨云然慧。终不取证。须菩提。譬如士夫
壮勇多力。善于射术仰射虚空。寻以后箭射
于前箭。箭箭相柱不得令箭有堕地者。意欲
令堕便止。后箭不复射者尔乃堕耳。须菩提。
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为沤和拘舍罗
所持。殖诸功德具足一切众善之本。一事不
具终不中道取证。至成阿耨多罗三耶三菩
阿惟三佛。功德具足尔乃于真际作证。是故
须菩提。菩萨行般若波罗蜜。当具足是上诸
法。须菩提白佛言。世尊。菩萨学是谦苦甚
难。作是学者为学真际。是为学如为学法性
为学本空为学自空为学三脱。如是所学而
不中道有厌。世尊。大哉甚奇甚特。佛告须
菩提。所以者何。菩萨有愿志不舍一切众生
故。须菩提。菩萨若有意不舍众生。尽当度
脱一切众生于无端绪之法。出生三脱门。当
知是为沤和拘舍罗。菩萨要当成萨云若慧。
终不中道真际取证。复次须菩提。菩萨欲得
观知诸深法处者。内空外空及有无空。三十
七品及三脱门。当作是念。一切众生长夜常
有我想人想。有寿命想有见知想。所念所作
皆依是想。是故菩萨摩诃萨。普见众生有是
辈想。欲为众生除是念想。成阿耨多罗三耶
三菩而为说法。行空三昧无相无愿。虽作是
行终不中道取罗汉辟支佛证。须菩提。用是
菩萨有是愿故。功德具足故。亦不中道取证。
不失四禅。不失四等及四空定。不失三十七
品法及三脱门四无所畏四无碍慧。不失十
力及十八法。便得具足诸所有之法。终不失
阿耨多罗三耶三菩。诸有菩萨为沤和拘舍
罗所护持者。具足功德善法转增。诸根通利
过于罗汉辟支佛根。复次须菩提。菩萨常念
众生行四颠倒。有常想有净想有乐想有我
想。当为是辈我当行道。成阿惟三佛时当为
说法。为说无常为说不净无乐无我。菩萨如
是意行具足者。是为沤和拘舍罗行般若波
罗蜜。悉当具足十力四无所畏大悲四等。三
十七品无愿三昧。然后乃当坐佛三昧真际
取证。菩萨作是念言。一切众生常有倚着。常
着吾我着于寿命。着于五阴着于六衰着于
十八法。着于四禅着于四空定着于四等。我
成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛时。当使众
生皆无有是倚着之病。持是意行以沤和拘
舍罗行般若波罗蜜。未具足十力四无所畏
四无碍慧无愿三昧终不中道取证。具足诸
愿尔乃取证。复次须菩提。菩萨行般若波罗
蜜。意复念言。众生长夜常着想行或想念。男
女有色无色想。我当勤行成阿耨多罗三耶
三菩时。令我众生无想着病。以具足是念以
沤和拘舍罗行般若波罗蜜。十力不具足。及
四无所畏佛十八法未具足者终不取证。成
诸功德具足无相三昧尔乃取证。须菩提。菩
萨行六波罗蜜。内空外空及有无空。三十七
品佛十八法具足是行。不与三界共同行也。须
菩提。菩萨行是三十七品。行三十七品已当问
言。菩萨云何欲得阿耨多罗三耶三菩。不以
空为证以觉真际得须陀洹斯陀含阿那含阿
罗汉辟支佛道。亦不证无相无愿。亦不证灭。
亦不证所作。亦不证所生。亦不证无所有。而
念般若波罗蜜。须菩提。若有菩萨问诸菩萨。
若闻说空则当念空。若闻无相无愿当念无
相无愿。若闻无所作当念无所作。闻无所生
无所有当念无所生无所有。但当行空三十
七品。不行无相不行无愿不行无所作亦不
行无所生。须菩提。当知是菩萨未受记[?`/别]。未
从诸佛受记[?`/别]。何以故。阿惟越致菩萨亦不
作是念。亦不作是行亦不作是说亦不作是
想。但行阿惟越致菩萨事。但念是事但行但
说但想是事。须菩提。当知是菩萨已过诸地。
如阿惟越致地。以过阿惟越致地。须菩提白
佛言。世尊。是菩萨为得阿惟越致不。佛言。若
有菩萨闻六波罗蜜。若不闻所作行事。如阿
惟越致菩萨。须菩提白佛言。多有人行佛道
者。少有如阿惟越致菩萨所行者。何以故。少
有菩萨受阿惟越致慧地记[?`/别]。受阿惟越菩
萨[?`/别]者。为已远离上诸想着不具足事。是菩
萨摩诃萨诸天世间人无能及者