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  • 正法华经卷第一_光瑞品第一


    光瑞品第一

    闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘千二百。一切无着。诸漏已尽无复欲尘。已得自在逮得己利。生死已索众结即断。一切由已获度无极。已脱于慧心解得度。名曰贤者知本际。贤者大迦叶。上时迦叶。象迦叶。江迦叶。舍利弗。大目?b连。迦旃延。阿那律。劫宾[少/兔]。牛?。离越。譬利斯。薄拘卢。拘?。难陀。善意。满愿子。须菩提。阿难。罗云。菩萨八万皆不退转。坚住无上正真之道。逮总持法得大辩才。常赞叹不退转法轮。供养无数百千诸佛。于无量佛殖众德本。诸佛世尊所见谘嗟。身常行慈入如来慧。善权普至大知度无极。从无数劫多所博闻。名达十方。救护无量百千众生。游于三界犹如日明。解一切法如幻如化野马影响。悉无所有住无所住。虽见终始亦无去来。既见色像本无形貌。现诸所生永无起灭。导利群黎不着三处。分别空慧无想无愿。起三脱门至三达智。无去来今现在之想。开化黎庶使了本无

    其名曰溥首菩萨。光世音菩萨。大势至菩萨。常精进菩萨。不置远菩萨。宝掌菩萨。印手菩萨。药王菩萨。妙勇菩萨。宝月菩萨。月光菩萨。月满菩萨。大度菩萨。超无量菩萨。越世菩萨。解缚菩萨。宝事菩萨。恩施菩萨。雄施菩萨。水天菩萨。帝天菩萨。大导师菩萨。妙意菩萨。慈氏菩萨。如是大士八万上首。尔时天帝释与二万天子俱。日天子与无数眷属俱。月天子以宝光明普有所?荨1?馓熳庸?d天子俱。四大天王与万天子俱。[火*佥]明大梵自在天子与三万天子俱。梵忍迹天子与三万二千天子俱。饰干大梵与无数天子。又梵名[火*佥]光。与无数大众俱。来诣佛所稽首毕退坐一面。有八龙王。与无央数千诸龙眷属俱。四真陀罗王。慎法真陀罗王。大法真陀罗王。仁和真陀罗王。持法真陀罗王。香音神。各与营从来诣佛所。稽首毕退住一面。净身四天子。柔软天子。和音天子。美软天子。悦响天子。俱来诣佛所。前稽首毕退坐一面。四阿须伦王。最胜阿须伦。欲锦阿须伦。燕居阿须伦。吸气阿须伦。与无央数百千阿须伦人民俱。来诣佛所。前稽首毕退坐一面。四金翅鸟王。大身王。大具足王。得神足王。不可动王。俱来诣佛所。稽首毕退住一面。摩竭国王阿?世与十子并诸营从。来诣佛所。稽首毕退坐一面。诸天龙神世人。莫不归命奉敬侍坐。尔时世尊与四部众眷属围绕而为说经。讲演菩萨方等大颂一切诸佛严净之业。说斯经已升于自然师子之牀加趺而坐。三昧正受定意。名曰立无最颂。寻应所宜不见身貌不得心意。所坐立处则有瑞应。天雨意华大意华柔软音华大柔软音华。散世尊上及于大会四部之众。普佛国土六反震动。

    时大众会比丘比丘尼清信士清信女。天龙神鬼?b沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人与非人。国王君主大力转轮圣王。各与营从咸悉一心瞻戴世尊。意皆愕然怪未曾有。于时佛放面口结光明。普?荻?酵虬饲Х鹜痢F浯蠊饷髡罩罘鸸?C也恢鼙椤V劣谖拊翊蟮赜?小I铣谷???臁1舜耸澜缌?ぶ苄?K?姓裘褚磺薪韵帧F浣缰罘鹣衷谒?伞4送林诨嵯ひ<??1送?#35241;斯亦复如是。十方诸佛所说经法。普遍闻焉。诸比丘比丘尼清信士清信女。修行独处者逮得德果一切表露。又诸菩萨意寂解脱。其出家者求报应行。皆亦悉现。诸佛世界灭度众圣。所建宝庙自然为现。于是弥勒菩萨心自念言。今者世尊如来至真等正觉。三昧正受现大感变。多所降伏覩未曾有。天上世间诸佛庙寺。恢阔彰显。将何所兴而有此瑞。从昔暨今未曾见也。欲问其归。孰堪发遣解斯谊乎。寻改思曰。今者大士溥首童真。所作已办靡所不达。供养过去无数诸佛。曾当瞻觐如来至真等正觉。如此瑞应欲请问之。时四部众比丘比丘尼清信士清信女。诸天龙神?b沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。志怀犹豫得未曾有。见斯大圣无极威曜神足变化。各各发意欲问世尊决散疑网。慈氏大士见众会心。便问溥首曰。仁者惟说。今何因缘有此瑞应。大圣神足放大光明照于东方万八千土。诸佛世界自然为现。所说经法皆遥闻之。于是慈氏以颂而问溥首曰

     文殊师利  今何以故  导利众庶
     放演光明  甚大威曜  出于面门
     神变遍照  十方[火*霍]然  天雨众华
     纷纷如降  意华大意  柔软音华
     种种若干  其色殊妙  ?钐窜跋?br>  悦可众心  严净巍巍  皆悉周遍
     今日四辈  欣然踊跃  于此佛土
     十方世界  六反震动  莫不倾摇
     于彼光明  则照东方  万八千土
     其晖普彻  诸佛境土  紫磨金色
     煌煌灼灼  [火*佥]无不接  国邑群萌
     莫不蒙赖  达尽上界  入无择狱
     众庶受生  用无明故  灭没堕落
     归此诸趣  斯等黎民  覩见因缘
     若干之趣  今现严净  贤明不肖
     中间品类  吾于此住  皆遥见之
     又覩诸佛  而师子吼  演说经典
     开阐法门  消除众生  无数之秽
     歌颂圣教  出柔软音  其响深妙
     令人欣踊  各各自舍  境界所有
     讲说譬喻  亿载报应  分别敷演
     于此佛法  一切众生  所造苦患
     以无巧便  治老病死  犹斯等类
     说寂灭度  比丘当知  贫剧恼困
     众人则处  安雅快乐  积累功德
     乃见圣尊  又得逮至  缘一觉乘
     一切令入  于此道业  见佛殊异
     诸所经籍  或有志求  无上之慧
     一切世间  见若干形  斯等众类
     歌咏佛德  仁者溥首  彼所言说
     我立住此  今悉见闻  及余无数
     诸亿千众  在此游居  吾悉覩眄
     又见佛土  不可计数  诸菩萨等
     如江河沙  亿百千数  而不减少
     建志精进  兴发道意  或有放舍
     诸所财业  而行布施  金银珍宝
     明月真珠  车渠马脑  奴婢车乘
     牀卧机榻  诸所珍异  环佩璎珞
     于是具足  皆用惠赐  悉以劝助
     上尊佛道  今我等类  闻斯音声
     安住所叹  正觉大乘  游于三界
     而无所猗  其人速逮  得获斯愿
     或以诸乘  则而施与  诸华伎乐
     栏?J庄严  箫成鼓吹  音节所娱
     四事如应  惠与奉授  以此布施
     心不吝惜  妻妾子孙  所重辇舆
     或虑非常  手足与人  志不矜爱
     皆用惠施  欲以慕求  此尊佛道
     复有舍身  给诸所有  头眼支体
     无所遗爱  所以布施  用成佛道
     志愿逮获  如来圣慧  溥首童真
     吾瞻国王  与眷属俱  而出游立
     中宫后妃  ?榕?笕恕 ∽逍沼槔?br>  俱礼佛身  众庶朋党  悉诣导师
     而于法王  启问经典  则除俗服
     下其须发  而被袈裟  以为法式
     我覩若干  诸菩萨众  比丘知友
     顿止山岩  独处闲居  解畅空无
     或有受经  而读诵赞  吾复瞻见
     开士之党  英雄俦疋  出入山谷
     专精思惟  历察众相  分别讲说
     演诸佛乘  捐弃爱欲  永使无余
     常自纂修  ??仰正行  安住诸子
     不离闲居  则便逮得  成五神通
     高妙之士  志平等句  向诸导师
     恭敬叉手  心怀踊跃  歌咏佛德
     以数千偈  叹人中王  覩无所畏
     志踊调和  晓了分别  出家之业
     谘禀经典  于两足尊  所闻频数
     寻即执?  安住众子  先自修已
     我又遥见  诸佛孙息  为无数亿
     人民讲法  而现报应  兆载难计
     志怀欣喜  自归正法  劝助开化
     无数菩萨  降伏众魔  秉势官属
     而雷击扣  于此法鼓  善逝典诰
     我又览历  诸天人神  所共宗奉
     安住诸子  不以奇雅  益用寂然
     履行定隐  无所猗着  犹如师子
     开化度众  令发道意  众生在居
     手执所供  心怀悦豫  佥然俱诣
     又诸佛子  立于精进  弃捐欲尘
     常得自在  建志经行  游诸树间
     心愿勤修  根求佛道  而护身口
     常行清净  禁戒安隐  不畏生死
     于彼秉心  具足诸行  以斯禁戒
     寤诸不觉  最胜之子  据忍辱力
     为诸贡高  卑下谦顺  轻毁骂詈
     若挝捶者  其求佛道  默然不校
     吾或复观  菩萨之众  一切弃离
     调戏伎乐  与诸力势  亲友等俱
     其心坚固  平如虚空  蠲除诸秽
     愦乱之意  建立一心  消灭隐盖
     禅思思惟  亿百千岁  布施立意
     求尊佛道  或自割损  多所惠润
     刈除贪嫉  闲不怀?А ∫?彻┚?br>  所当得者  及无数人  诸病医药
     又复施与  衣被服饰  檀已济裸
     无所藏积  与营从俱  面见最胜
     在上化立  亿百千供  所造珍宝
     及?钐聪恪 《嘤?#29248;座  明珠诸藏
     现在目前  奉上安住  其宝之价
     直亿百千  所覩园观  树叶华实
     具足鲜净  悦可人意  夙夜修行
     兼加进献  上人正士  诸声闻等
     所可慧益  品列如斯  杂种若干
     欢喜济乏  深自欣庆  而建道行
     以此所施  愿求尊觉  或有得人
     寂然法谊  察诸报应  众亿兆载
     发起民庶  使其悔过  令舍亿宝
     志愿佛道  晓了观察  不秘吝法
     灭除三事  寂等如空  安住之子
     悉无所著  斯等智慧  求尊佛道
     溥柔软音  吾复覩见  诸灭度佛
     安住开化  诸所现在  大菩萨众
     咸共奉敬  最胜舍利  吾觐佛庙
     亿千之数  凡难限计  如江河沙
     在于亿土  常见尊戴  诸所化现
     最胜由已  七宝自然  清净而现
     具足里数  二十五万  诸盖幢幡
     各有数千  广长周匝  各二千里
     其盖妙好  殊异严净  所在众香
     珍宝自然  诸果芬馥  伎乐和雅
     鬼神罗刹  肃恭人尊  安住诸子
     所兴感动  以用供养  舍利若斯
     今此佛庙  昱铄璨丽  普布香华
     如昼度树  于斯人众  无数亿千
     悉遥覩见  炜晔?熟怠 ∫旅???br>  眷属驰造  欲见最胜  显发光明
     人中之上  演大光?d  妙哉明哲
     离垢无漏  乃能阐现  如斯弘晖
     示诸佛土  无央数千  见此瑞应
     得未曾有  如是畴类  诸大变化
     唯愿溥首  具说斯谊  吾今钦羡
     及诸佛子  于四部众  心怀悦豫
     渴仰仁者  兼见瞻察  今日安住
     何所因由  奋大光明  而从口出
     解散狐疑  劝发欣跃  何故佛现
     无极大光  如斯所变  当有所感
     安住之子  愿用时说  大圣所成
     此微妙法  在于道场  正士敷演
     世雄导师  所由方面  愿为分别
     此诸菩萨  欲见佛土  无央数千
     群生伦品  众宝严净  诸佛自现
     无量明目  凡新学者  得无犹豫
     诸最胜子  普共启问  悦诸人民
     天神罗刹  四部之众  一切戴仰
     今者溥首  惟具分别

    于是溥首告慈氏。诸大士众会者族姓子女。吾心惟忖。今者如来。当敷大法演无极典。散大法雨击大法鼓。吹大法螺讲无量法。又自追忆。乃从过去诸佛世尊见斯像瑞。彼如来等所放光明亦复若兹。犹斯识察知讲大法。诸如来至真等正觉。欲令众生听无极典故现斯应。所以者何。世尊欲令群生洗除俗秽闻服佛法。现弘大变光明神化。又念往故无央数劫不可思议无能度量时。有如来。号日月灯明至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。演说经典。初语亦善中语亦善竟语亦善。分别其谊微妙具足。究竟清净修梵行。为声闻乘讲陈圣谛。则令众庶度生老死忧恼众患入近无为。为诸菩萨大士之众。显扬部分分别六度无极无上正真。又族姓子。其日月灯明如来灭度之后。次复有佛。亦号日月灯明。灭度之后。次复有佛。亦号日月灯明。灭度之后。复次有佛。亦号日月灯明。如是等伦八十如来。皆同一号日月灯明。胄绍一姓。若斯之比二万如来。佛语莫能胜。彼二万如来最前兴者。号日月灯明。最后起者。故复名曰日月灯明如来至真等正觉。其佛说经。初语中语竟语皆善。分别其谊微妙具足净修梵行。为诸声闻讲说四谛十二因缘。生老病死愁戚诸患。皆令灭度究竟无为。为诸菩萨讲六度无极。使逮无上正真道至诸通慧。其日月灯明如来未出家时有八子。一名有志。二曰善意。三曰加劝。四曰宝志。五曰持意。六曰除慢。七曰响意。八曰法意。是八太子则如来子神足弘普。时一一子各各典主四域天下。其土丰殖治以正法无所侵枉。而见世尊弃国修道逮最正觉适闻得佛。寻皆离俗不顾重位。诣世尊所悉为沙门。皆志无上正真之道。尽为法师常修梵行。于无央数百千诸佛殖众德本。又曰。阿逸。

    时日月灯明。劝发菩萨护诸佛法。而为众会讲演大颂方等正经。时彼世尊于座寂然。以无量颂三昧正受即不复现。无身无意都不可得心无所立。世尊适三昧已。天雨意华大意华柔软音华大软音华。而散佛上及于大会四部之众。应时其地六反震动。国中人民各取天华复散佛上。四部弟子诸天世人愕然疑怪。其佛三昧未久威神德本面出一光其光。普照东方万八千佛土。靡不周遍。诸佛国土所可造作悉自然现。亦如今日诸佛土现。彼时世尊与二十亿诸菩萨俱。于众会中讲说经法。诸菩萨大士覩大光明普照世间。而其佛世有菩萨。名曰超光。侍者十八人。有一菩萨而独劳懈。名曰名闻。佛三昧正受。从三昧起为超光菩萨讲正法华方等之业。诸菩萨行皆说佛法。一处安坐具足六十劫说斯经典。众会亦然。身不倾动心无因缘。又彼世尊六十中劫。因为诸会说法。听者一无疲厌心不劳扰。日月灯明六十劫中。为诸菩萨讲演法华方等正经。便自说言。当般泥洹。告天世人诸梵魔众沙门梵志阿须伦鬼神诸比丘等。察于其时。如来夜半至无余界当般泥洹。授其菩萨首藏之决。告诸比丘。吾灭度后首藏开士。当逮无上正真道成最正觉。号离垢体如来至真等正觉。佛授决已。寻于夜半而取灭度。彼世尊子等类八人。皆归超光菩萨大士而顺教敕。咸志无上正真之道。见无央数亿载诸佛。供养奉侍悉逮正觉。最后兴者号曰法事。十八人中有一菩萨。于利无节?@?デ蠊?W鸺禾盎喽嘤谌? 7直鹁湟曛卸?鐾?1愕糜谙胁桓??瘛J弊逍兆拥妹?哦āR运沟卤敬硬豢杉埔诎偾Х稹G笤傅眉?し钪谑ァd呤孜侥?苁ぁS???北惹鸱ㄊ?懦?庹摺T蛭崾且病F涿?牌腥?笫慷?傅≌摺T蚰?苁な恰J枪实敝?<?耸雷鹚??鹩Ψ牌涔饷鳌N峁鄄熘?=袢沾笫サ蔽?业冉舱?ɑ?降鹊浼?S谑卿呤灼腥?S?叵忠晁荡怂淘?br>
     吾自忆念  往古过去  不可思议
     无央数劫  最胜造谊  智慧无上
     其号名曰  日月灯明  彼讲说法
     圣达无极  开化众生  不可计忆
     劝助发起  无数菩萨  不可思议
     亿百千人  于时如来  尊者诸子
     皆为幼童  见佛导师  则从所尊
     悉作沙门  弃捐爱欲  一切所有
     导利世者  为讲说法  所演经典
     名无量颂  而号最上  厥谊如此
     开化黎庶  亿千之数  大圣适说
     斯经典已  能仁至尊  处于法牀
     加趺而坐  寻有瑞应  三昧正受
     名无量颂  于时即雨  大意音华
     又现电[火*佥]  大雷音声  诸天鬼神
     住于虚空  一心奉敬  人中之尊
     寻则感动  诸佛国土  从其眉间
     显出妙[火*佥]  放斯光明  无量难限
     不可计人  怪未曾有  其明遍照
     东方佛土  周万八千  亿数世界
     常以应时  多所分别  示于众生
     终始根原  或有佛土  立诸宝盖
     光如琉璃  及若水精  以导师光
     威神之曜  现若干种  瑰异雅丽
     诸天人民  并鬼神龙  ?b沓和等
     惊喜希有  其有专精  奉事安住
     彼诸世界  皆自然现  又见诸佛
     各各自由  端正姝妙  紫磨金色
     如琉璃中  而有众宝  在于会中
     为雨法教  其诸声闻  不可称计
     嗟叹无量  安住弟子  一切导师
     一一世界  又光明曜  皆悉巍巍
     常行精进  戒无所犯  忍辱之力
     犹明月珠  世尊诸子  现无央数
     游于间居  山林旷野  一切禅定
     不起因缘  若有加害  不兴?恨
     诸菩萨众  如恒沙数  安住光明
     感动若斯  心念无常  不为放逸
     忍辱乐禅  不舍一心  有安住子
     普悉来现  自伏其志  慕尊佛道
     立审谛住  其心寂然  各以缘便
     多所开化  无数佛界  广说经法
     世尊所为  感应如此  又覩大圣
     犹如船师  所出光明  蔽日月晖
     一切众生  所立欢喜  各各问言
     此何感变  天人所奉  从三昧起
     未久之顷  导师便坐  其菩萨者
     名曰超光  而作法师  佛为解说
     世间之眼  蠲除众趣  唯安悦我
     示诸种大  为我分别  于斯经法
     吾愍众生  以是教化  建立劝助
     诸菩萨众  闻佛教诏  欣然嗟叹
     于时世尊  说大经法  所演具足
     六十中劫  于一牀上  结加趺坐
     导师化世  说殊特教  彼诸佛等
     皆已灭度  其法师者  超光仁人
     最胜所演  讲说经典  无央数人
     皆悉欢喜  惟愿大圣  分别解之
     在诸天上  及与世间  讲说经典
     自然之谊  显示众庶  此正法华
     告诸比丘  吾已时到  当于夜半
     而取灭度  修无放逸  坚固其心
     吾已解说  诸经法教  大圣神通
     难得值遇  于无央数  亿那术劫
     常当供养  无量佛子  忧恼诸患
     甚亦苦剧  时闻世尊  所现章句
     观于无为  采习言教  值覩人尊
     所见安慰  会无数人  不可思忆
     比丘莫惧  吾当泥曰  我去然后
     已不复现  第二菩萨  号曰首藏
     无有诸漏  无所不入  当究竟逮
     尊上佛道  所号名曰  离垢之体
     即寻于此  夜半之时  便取灭度
     尽执光耀  其佛舍利  而广分布
     即起塔庙  无量亿载  诸比丘等
     及比丘尼  志悉慕求  上尊佛道
     不可称限  如江河沙  常修精进
     尊安住教  尔时比丘  为法师者
     超光大人  执持经典  一坐之顷
     演说尊法  则具足满  八十中劫
     彼时侍从  有十八人  教化度之
     皆蒙安隐  此等值见  无数亿佛
     至心供养  诸大圣尊  常尊奉教
     柔顺之法  于诸世界  皆各成佛
     尊得自在  受持无量  各各授决
     使逮正觉  于时诸佛  皆悉究竟
     定光世尊  最后得佛  大仙日月
     开化圣众  导师所化  巨亿百千
     安住所兴  诸大威化  法师超光
     则吾身是  尔时侍从  志懈怠者
     求索利养  亲属交友  志所愿求
     但慕名闻  周旋行来  诣诸族姓
     舍置所学  不讽诵读  彼时不肯
     分别而说  以故其人  唐载此名
     于佛法教  欲使称誉  其人由此
     所造德本  在住世尊  而有瑕疵
     值见诸佛  亿千之数  积累功德
     广普大圣  专修正行  得最顺忍
     又覩世尊  于斯能行  然于将来
     最后世时  当得无上  尊佛正道
     成至世尊  号曰慈氏  教化众生
     无数亿千  逮得勇猛  所在自由
     安住灭度  仁顺其教  于彼世时
     比像如是  我身尔时  则为法师
     是以之故  行哀如此  过世覩见
     如是之类  安住之仁  变动若兹
     本第一察  如斯瑞应  彼时世尊
     无量明目  诸释中王  现第一谊
     今者欲说  正法华典  吾过世时
     所闻道业  今日变化  而得具足
     诸导师尊  行权方便  大释师子
     建立兴发  讲说经法  自然之教
     诸怀道意  悉叉手归  导利世者
     今者分别  当雨法雨  柔软法教
     普润饱满  履道意者  其有诸天
     入于无为  志怀狐疑  而有犹豫
     若有菩萨  求斯道意  今当蠲除
     吾我之想

    正法华经善权品第二

    于是世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不可及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法?@?ダ涂嗑??扌小I胁荒芰说榔分??S稚崂?ァH缋垂鄄烊怂?灯稹I迫ǚ奖闼嬉晁车肌b⒚蚁只鄹魑?直稹6?⒎ㄒ暧枚热荷?R源笾腔哿ξ匏?贰R恍耐衙湃?琳?堋2豢上蘖俊K?稻?洳豢杉按?6?缋醋鸾下运刀?4笫ニ?档梦丛?形∥∧蚜俊H缋唇粤酥罘ㄋ?伞4雍嗡?粗罘ㄗ匀弧7直鸱?仓谙喔?局?ㄗ匀弧S谑笔雷鹩?亟庖辍8?邓淘?br>
     世雄不可量  诸天世间人
     一切众生类  焉能知导师
     离垢解脱门  寂然无所畏
     如诸佛法貌  莫有逮及者
     本从亿诸佛  依因而造行
     入于深妙谊  所现不可及
     于无央数劫  而学佛道业
     果应至道场  犹如行慈愍
     使我获斯慧  如十方诸佛
     诸相普具足  众好亦如是
     其身不可见  亦无有言说
     察诸群黎类  世间无与等
     若说经法时  有能分别解
     其惟有菩萨  常履怀信乐
     假使诸佛  弟子之众  所作已办
     如安住教  尽除疾病  执御其心
     不能达彼  若干种慧  设令于斯
     佛之境界  皆以七宝  充满其中
     以献安住  神明至尊  欲解此慧
     终无能了  正使十方  诸佛刹土
     诸明哲者  悉满其中  及吾现在
     诸声闻众  一切具足  亦复如是
     一时普会  共思惟之  计安住慧
     无能及知  佛之智慧  无量若斯
     欲知其限  莫能逮者  诸缘一觉
     无有众漏  诸根通达  总摄其心
     假使十方  悉满中人  譬如甘蔗
     若竹芦苇  悉俱合会  而共思惟
     欲察知佛  所说解法  于亿那术
     劫载计念  未曾能知  及法利谊
     新学发意  诸菩萨等  假使供养
     无数亿佛  讲说经法  分别其谊
     复令是等  周满十方  其数譬如
     稻麻丛林  在诸世界  滋茂不损
     悉俱合会  而共思惟  世尊所明
     覩诸法本  不可思议  无数亿劫
     如江河沙  不可限量  心无变异
     超越智慧  欲得知者  非其境界
     无数菩萨  皆不退转  无崖底劫
     如恒边沙  一心专精  悉共思惟
     此之等类  亦不堪任  诸佛圣明
     不可及逮  一切漏尽  非心所念
     独佛世尊  能解了知  分别十方
     诸佛世界  告舍利弗  安住所说
     唯佛具足  解达知彼  最胜导利
     悉畅了识  说无上谊  以来久远
     佛今日告  诸声闻众  缘觉之乘
     如所立处  舍置已逝  入泥曰者
     所可开化  各各得度  佛有尊法
     善权方便  犹以讲说  法化世间
     常如独步  多所度脱  以斯示现
     真谛经法

    尔时大众会中。一切声闻阿罗汉等。诸漏已尽知本际党。千二百众及弟子。学比丘比丘尼清信士清信女诸声闻乘。各各兴心念。世尊何故。?@?ペ燕瞪迫ǚ奖恪P?┤缋瓷蠲罹?怠V伦钫?趸鄄豢杉啊I?旁稻跄?苤?摺H缃袷雷鹉搜菟菇獭S谑欠鸱ㄎ薮?噤 K渌荡司?N岬炔唤庖曛??ぁO驼呱崂?ァ<?牟恐谛幕秤淘ァS??⑽示銎湟赏?<讲⒈幻伞G鞍追鹧浴Nㄈ皇雷稹=袢杖缋春喂识佬?迫ǚ奖恪R陨蠲罘ù?钫?酢5赖挛∥〔豢沙葡蕖J鄙崂?ヒ再仕淘?br>
     乐慧圣大尊  久宣如是教
     力脱门禅定  所奉无央数
     赞扬佛道场  无敢发问者
     独谘嗟真法  无能启微妙
     显现大圣法  自叹誉其行
     智慧不可限  欲分别深法
     今鄙等怀疑  说道诸漏尽
     其求无为者  皆闻佛所赞
     其求缘觉者  比丘比丘尼
     诸天龙鬼神  ?b沓摩休勒
     及余诸等类  心各怀犹豫
     请问两足尊  大德愿解说
     一切诸声闻  安住所教化
     大圣见叹誉  我独度无极
     鄙意在沈吟  不能自决了
     究竟至泥洹  今复闻此说
     唯愿演分别  雷震音现说
     如今所发教  犹若师子吼
     最胜诸子等  归命皆叉手
     欲闻正是时  愿为分别说
     诸天龙众  鬼神真陀  无数百千
     如江河沙  而悉佥曰  供养世尊
     咸欲发问  于尊佛道  国主帝王
     转轮圣王  悉共同心  亿百千垓
     一切恭敬  叉手而立  德何因盛
     众行具足

    尔时世尊。告舍利弗。且止且止用问此谊。所以者何。诸天世人闻斯说者。悉当恐怖。时舍利弗。复重启曰。唯愿大圣。如是谊者加哀说之。所以者何。于此众会有无央数亿百千载?行喘息?蜚蠕动群生之类。曾见过佛知殖众德。闻佛所说。悉当信乐受持奉行。时舍利弗以偈颂曰

     愿人中王  哀恣意说  此出家者
     众庶亿千  恭肃安住  钦信慧谊
     斯之等类  必皆欣乐

    于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰难。世尊以偈告舍利弗

     且止且止  用此为问  斯慧微妙
     众所不了  假使吾说  易得之谊
     愚痴?塞  至怀慢恣

    贤者舍利弗复白佛言。唯愿大圣以时哀说。无央数众。昔过世时曾受佛教。以故今者思闻圣音。闻者则信多所安隐。冀不疑慢。时舍利弗以偈颂曰

     我佛长子  今故启劝  愿两足尊
     哀为解说  今有众生  无数亿千
     悉当信乐  圣尊所诏  会致本德
     决诸疑网  往古长夜  曾被训诲
     是等叉手  恭肃侧立  必当钦乐
     于斯法谊  我之等类  千二百人
     及余众党  求尊佛道  假令见闻
     安住言教  寻当欢喜  兴发大意

    于时世尊见舍利弗三反劝助。而告之曰。尔今?@?ニ?糁寥?0驳貌凰怠Z刑?刑?扑寄钪?N岬苯馑怠J雷鹗史⒋搜浴1惹鸨惹鹉崆逍攀壳逍排?迩?说取V粱成趼?<创幼?鸹?追鹱闵嶂诙?恕K?哉吆巍B?耷杀恪N吹孟氲梦闯晌匠伞J掌粮遣匾路?跃吣?味?ァJ雷鹉?灰嗖恢浦埂S稚崂?ァV诨岜僖子星匀フ摺@牍愦笠晟?端?小S稚崂?ァK股趼?咄艘嗉岩印H缋丛坪嗡荡朔ê酢F┝槿鸹?笔笨杉?7鹛舅狗ň镁孟S小6?鹊毙湃缋闯馅兴?瞪罹?R晟跷⒚钛蚤?扌椤H舾梢羯?种钫戮洹8鞲魇獗鹑怂?荒睢1舅?此既缋聪ぶ?K?哉吆巍U?跛?耸类堤疽皇挛?笫鞠纸猿鲆辉?R杂弥谏??牍?θ爸?死喑鱿钟谑馈@柙??胂G蠓鸹鄢鱿钟谑馈U羰??肴缋幢?龀鱿钟谑馈R匀缋椿劬跞荷?氤鱿钟谑馈J惧幻袷?苏?陕肥钩??氤鱿钟谑馈R怨实敝?U?跛?讼の?灰辍R晕藜?鄱?齑笠怠S桃豢栈邸R晕薷前?顺鲇谑馈H绶鹚?小K???暌喔慈缡恰6??捣ā=讨钇腥?终孚谢邸R苑鹗ッ鞫?直鹬?W?乖鼋?ù缶醭恕N抻卸?丝鋈?撕酢J?绞澜缰罘鹗雷稹Hダ聪衷谝喔慈缡恰R匀ǚ奖闳舾芍纸獭8鞲饕煲艨??磺小6??捣ń孕舜蟪恕7鹫?醭酥钔ɑ鄢恕S稚崂?ァK怪谏?认じ?┭?罟?シ稹R嘣?欧āK嫫浔拘谢袷鞠忠辍N峒?荷?拘胁煌?7鸸燮湫乃?秩舾伞I迫ǚ奖阍炝⒈ㄓΑ6?卜ㄒ辍=晕?降日?醮蟪恕V林钔ɑ鄣赖乱欢āN抻卸?病J?绞澜绲任薏钐亍0驳萌?恕S稚崂?ァI枞缋此抵谏??嘁唤俨痪埂=裎嵝顺鲇谖遄鞘馈R辉怀纠汀6?恍妆?H?恍凹?K脑皇倜?獭N逶唤倩嘧恰N?酥?潮镜虑潮°ヌ岸喙腹省R陨迫ㄏ秩?私獭H盎??偶霸稻跽摺H羲捣鸪酥詹惶?懿蝗氩唤狻N尬饺缋捶ㄓ猩?偶霸稻醯郎钤吨钅选H舯惹鸨惹鹉帷R训寐藓鹤砸汛镒恪6?豢鲜芪奚险?娴澜獭6ㄎ?贪?诜鸪艘印K溆惺且夥鹌降妊怠H缓笾劣诎隳噤∈薄V钌趼?吣酥???K?哉吆巍S种畋惹鹞?藓赫摺N匏?厩笾盥┮丫 N潘咕?涠?恍爬帧H裘鸲仁薄H缋疵嫦种钌?徘按笫ッ鸲炔灰运剐小A钍艹炙捣降人叹?Q坝谝旆鹬琳娴日?蹙銎浜?伞H缓笥诒四说斌菩拧H缋囱猿险?幸怀恕N抻卸?病J雷鹚淘?br>
     比丘比丘尼  心怀甚慢恣
     诸清信士女  五千人不信
     不自见瑕秽  奉诫有缺漏
     多获倾危事  而起愚?意
     反行求杂糅  悉无巧方便
     诸佛最胜禅  缘此得闻法
     供养清净慧  众会俨然住
     一切受恩教  逮志立见要
     舍利弗听此  佛为人中上
     谛觉了诸法  为说若干教
     善权方便  亿百千垓  随人心行
     而为说法  罪福之事  若干不同
     从其宿世  各得报应  此诸众生
     心各各异  所造众多  缠绵结缚
     因缘诸见  亿百千垓  一切品类
     瑕秽如是  如来大圣  说此经典
     所言至诚  终无虚欺  从始引喻
     若干无数  如有所说  寻为分别
     其有不乐  正觉明者  于无数佛
     不造立行  愚痴生死  甚多苦患
     故为斯等  现说泥洹  大圣所兴
     行权方便  因劝化之  使入佛慧
     如佛道教  兴显于世  吾始未曾
     为若等现  何故愚冥  覩于导师
     见自患厌  乃为分别  今乃得闻
     演于平等  以故得说  佛所决了
     于我法教  诸新学者  佛以圣慧
     行权方便  所可分别  为众生故
     欲开化之  故示此谊  欲知佛道
     常调清净  仁乐圣典  实为要妙
     在诸佛所  所作已办  故为斯类
     说方等经  志性和顺  行能具足
     是等勇猛  亲近圣教  则为彼说
     德最弘衍  于当来世  慈愍哀伤
     一切闻之  欣然谘嗟  我等成佛
     亦当如是  缘是行故  世世端正
     而当?习  是方等经  其有逮闻
     无极圣教  斯等乃为  佛之弟子
     假使得听  佛一偈者  皆成正觉
     终无有疑  佛道有一  未曾有二
     何况一世  而当有三  除人中上
     行权方便  以用乘故  开化说法
     欲得讲说  佛之深慧  善权方便
     导师光明  唯有一乘  岂宁有二
     下劣乘者  当求殊特  诸佛所觉
     常皆如应  至尊所在  莫敢能当
     其力一心  若顺脱门  皆立众生
     于此道教  诸佛最胜  无有瑕疵
     尊无等伦  现平等觉  如是示以
     众生善法  世尊因而  劝立是乘
     所在安和  诱进稽首  诸境界名
     于此当行  断除一切  诸凶暴法
     是故号佛  则大勇猛  今已造立
     若干种相  眷属围绕  演出法光
     无数众生  亿百千垓  为讲说法
     自然之印  告舍利弗  我见如是
     今当奈此  群生类何  三十二相
     颜容殊妙  犹得自在  无所拘碍
     而吾所观  若所思念  如往古时
     有可志愿  皆具足成  深微妙事
     分别讲说  等至佛位  语舍利弗
     佛言至诚  以何等事  寤觉众生
     假使为说  不能解了  不肯启受
     善言至诚  即时心念  如是之谊
     前往古世  行不可议  今日乃逮
     得本所愿  已断爱欲  除大阴雨
     众庶坐欲  坠于恶趣  安住秽厌
     众诸秽垢  黑冥之法  数数增长
     薄德之夫  患苦所恼  为诸邪见
     之所羁系  有此无异  不有不无
     具足依倚  六十二见  当住于斯
     根着所有  势力薄少  而怀恐惧
     未曾得闻  佛之音声  恒当堕落
     不离三处  亿百千生  不能解法
     佛了善权  卓然难及  为说勤苦
     断其根原  众生之类  诸见所恼
     佛故导示  便至泥洹  吾所以故
     常解灭度  令一切法  皆至寂然
     又复过去  诸佛之子  当来之世
     得成最胜  今我如是  行权方便
     各令休息  说三乘教  其乘有一
     亦不非一  大圣世尊  故复说一
     诸有蒸民  兴发沈吟  意虑愦乱
     狐疑犹豫  如来所说  终无有异
     慧乘有一  未曾有二  其有往古
     世雄导师  亿百千佛  诸灭度者
     或有过去  无央数劫  计其限量
     不可称度  谓此一切  人中之上
     讲说经法  无数清净  所可作为
     报应譬喻  行权方便  亿百千垓
     普为众生  示现一乘  是故说道
     度未度者  常为人说  平等道慧
     开化众庶  亿百千垓  又复见异
     若干大圣  为讲分别  是大尊法
     本性清净  乃信解之  若在天上
     世间亦然  其有闻经  若听省者
     彼诸众生  所获安隐  常行布施
     其戒具足  忍辱无乏  斯行平等
     精进一心  修善勇猛  于此经典
     遵奉智慧  或有建立  若干种德
     斯等皆当  成得佛道  其有灭度
     诸所如来  彼时所有  一切众生
     忍辱调意  得至大安  斯等皆当
     成得佛道  假使供养  诸佛舍利
     大圣最胜  及灭度者  兴立佛庙
     众亿百千  黄金白银  水精琉璃
     若以马瑙  造作塔寺  车渠异宝
     及明月珠  若以墼泥  立作形像
     斯等皆当  成得佛道  假使以石
     用作佛庙  或以?钐础 ∪裟久巯?br>  设令塔寺  立天尊像  材木刻镂
     彩画众饰  或有奉戒  口言至诚
     若复竖立  最胜庙寺  在于居室
     讽诵经典  处于旷野  深谷中立
     为数亿人  而师子吼  现有十方
     诸佛庙寺  中有舍利  童子对舞
     斯等皆当  成得佛道  若为如来
     作宝模像  三十二相  执持殊最
     假使复有  诵经说谊  斯等皆当
     成得佛道  设为安住  兴立彩像
     后致七宝  觉意道路  其光遍照
     通彻众行  斯等皆当  成得佛道
     若复以铜  刻镂碧玉  为大圣尊
     立殊特形  设以经字  载妙素帛
     斯等皆当  成得佛道  若缮坏寺
     修立形像  功德志性  有百福相
     出家学法  书佛经卷  斯等皆当
     成得佛道  设使各各  作奇异行
     除弃一切  所乐调戏  正士童子
     聪达解谊  而不嘲话  言不虚诞
     悉亦自致  为大慈哀  一切皆当
     逮得佛道  即使得度  亿千群萌
     无数菩萨  神通三昧  设为是等
     安住舍利  兴立塔寺  彩画形像
     涂治垩饰  书经着壁  供上华香
     勋散塔像  假令伎乐  歌诵佛德
     箫成鼓舞  节奏哀和  赞美嬉笑
     又加肃敬  以若干事  遵修供奉
     弹琴箜篌  铙镜应弦  筝笛吹笙
     激发妙音  皆以一心  不为众吏
     缘是悉致  寂然悦豫  若以挹洒
     净扫塔寺  用柔软水  蜜浆饮施
     杂香垩涂  理作乐器  归命安住
     供养最胜  以若干物  供上舍利
     如来灭度  少多肃敬  假使一反
     鼓伎拊弄  一切皆当  得成佛道
     设令得见  安住画像  执持一华
     进上灵模  以恭敬意  笃信无疑
     当稍稍见  无数亿佛  其有人众
     叉手佛庙  具足一反  绕旋自归
     礼拜大圣  嗟叹稽首  所行如是
     身无垢染  当渐渐觐  无数亿佛
     于诸导师  多造利谊  假使有持
     舍利供养  口宣音言  南摸佛尊
     其乱心者  若说此言  斯等皆当
     逮尊佛道  灭度因缘  尽除毒火
     此等皆当  逮成佛道  于众会中
     建立信者  尔时安住  当济此伦
     假使有人  闻此法名  斯等皆当
     逮成佛道  若复当来  无数亿佛
     不可思议  无能限量  是等上胜
     世雄导师  当为讲说  善权慧事
     是等大人  行权方便  当得成佛
     导世圣雄  所以开化  亿数众生
     禅定智慧  以消诸漏  得闻此法
     未有一人  群萌品类  岂弘了觉
     诸大圣法  皆本所愿  行佛道时
     最后究竟  无量法门  亿千垓数
     当来最胜  之所讲说  诸如来尊
     常宣布法  是则得见  诸佛正教
     诸佛本净  常行自然  此诸谊者
     佛所开化  如两足尊  乃分别道
     故畅斯教  一乘之谊  诸法定意
     志怀律防  常处于世  演斯赞颂
     每同赞说  善权方便  诸最胜尊
     志意弘大  其有供养  天人所归
     今现在佛  如江河沙  欲利安隐
     一切群黎  斯等正觉  亦说佛尊
     所可演说  善权方便  以若干教
     开化令入  皆共谘嗟  是一乘道
     寂然之地  无有二上  欲知众生
     本际之行  从其过去  志性所猗
     料简精进  而观本原  诸未脱者
     为分别说  众导师力  若干因缘
     攀喻引譬  而为示现  探覩群生
     种种所乐  若干部音  而开化之
     今我如是  为人中王  兴发黎庶
     安隐利谊  种种音声  亿百千垓
     故为示现  斯佛大道  吾所说法
     若干种变  知诸萌类  心所好乐
     若干色像  寻令悦豫  缘其智慧
     训以道力  吾为法王  而遍观见
     诸愚冥者  离智慧德  崩坠生死
     坑圹险谷  不得解脱  来世艰难
     爱欲所系  驰如流沙  诸尘劳垢
     今日自在  大圣威神  觉无所来
     诸法未曾  致众患苦  群萌之类
     默在六堑  坚住邪见  不可动转
     在于苦恼  处危?M径  吾发大哀
     愍此愚痴  安隐求至  处于道场
     具足七日  坐于草蓐  即思惟谊
     当何所兴  寻时即断  彼世慢恣
     观察尊树  目未曾?  吾又经行
     于斯树下  因奇特慧  得未曾有
     众生轮转  于大无明  于时梵天
     则知佛意  帝释四天  诸护世者
     大神妙天  及善天子  无数亿千
     皆共觉知  一切叉手  俨然恭肃
     我时自念  当奈之何  假令吾叹
     佛之道德  群黎品类  莫肯受化
     诸?冥者  便当谤毁  适毁此已
     趣非法地  吾初未曾  说奇妙法
     常乐余事  当何兴立  等观往古
     诸佛所为  彼时圣众  行权方便
     吾今宁可  以此佛道  分为三乘
     而开化之  初成佛时  作此思惟
     又有十方  诸佛世尊  其大圣众
     悉各自现  音赞善哉  我等欣豫
     快哉能仁  世雄导师  斯为正法
     执御当然  乃能思惟  善权方便
     诸大圣典  亦学救世  吾等为佛
     履上迹时  分为三乘  而开化之
     下劣不肖  志怀羸弱  观诸佛兴
     卒不肯信  吾等犹此  兴立摄济
     以权方便  而为示现  嗟叹称美
     获果之证  又复劝助  无数菩萨
     尔时佛身  听诸尊叹  寻则解了
     诸大圣音  弘妙之士  心欣悦豫
     今大神通  分别名色  于时余等
     当遵其行  如诸导师  之所言说
     我时比丘  亦持斯法  出生于人
     黎庶之间  告舍利弗  吾听省彼
     寻时往诣  波罗奈国  便即合集
     诸比丘众  身子欲知  佛善权法
     大圣应时  便转法轮  兴发宣畅
     灭度寂然  叹罗汉音
     赞誉法声  于是歌颂  圣众之德
     其闻最胜  说彼经典  一切皆来
     归于世尊  佥共叉手  恭肃而住
     善权方便  为若干种  尔时世尊
     复更思惟  吾说尊法  今正是时
     我所以故  于世最胜  应当讲说
     斯尊佛道  志怀愚痴  起于妄想
     设吾说法  少有信者  ?x慢自大
     不肯启受  如斯法者  菩萨乃听
     佛时悦豫  秉修勇猛  应时解断
     一切诸结  今日当说  最胜自由
     或以劝助  使入佛道  诸佛之子
     得观覩此  因从获信  顺行法律
     时千二百  诸漏尽者  皆当于世
     成为佛道  亦如往古  诸佛大圣
     亦如当来  最胜之法  吾复如是
     蠲弃众想  然后尔乃  讲天尊法
     久久时时  世间有佛  大仙慧士
     兴发圣道  无极明目  既现于世
     选择希有  时讲斯法  于亿百千
     无量劫数  乃得值遇  如此像法
     假使菩萨  获斯比经  若复逮闻
     是尊佛道  若灵瑞华  时时可见
     欲见慕值  莫能覩者  最胜容貌
     和悦难遭  天上世间  无上圣贤
     今此大尊  乃谓琦珍  假使有人
     而说斯经  一反举声  欢喜劝助
     则为供养  一切佛已  共去乱心
     不怀狐疑  吾为法王  悉普告敕
     吾之法中  一切声闻  则便劝助
     以尊佛道  卿舍利弗  及诸声闻
     今现在者  且皆默然  其诸菩萨
     意勇智慧  密持斯法  勿得忘宣
     何故说世  而有五事  或有众生
     怀毒求短  贪欲愚聩  而好诽谤
     如是伦品  不尚至道  若当来人
     而说此法  听察如来  一乘之教
     设复覩见  诸最胜名  诽谤斯经
     便堕地狱  假使有人  惭愧清净
     发心志愿  来尊佛道  闻大觉乘
     无量之德  诸佛圣明  则现目前
     众猛尊导  讲法如是  善权方便
     亿百千垓  分别无数  无复想念
     其不学者  不能晓了  由是之故
     了正真言  正觉出世  顺修明哲
     断诸狐疑  蠲除犹豫  能仁欣勇
     咸至佛道

    正法华经卷第一


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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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