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  • 妙法莲华经卷第六_随喜功德品第十八

    妙法莲华经法师功德品第十九

    尔时佛告常精进菩萨摩诃萨。若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

     若于大众中  以无所畏心
     说是法华经  汝听其功德
     是人得八百  功德殊胜眼
     以是庄严故  其目甚清净
     父母所生眼  悉见三千界
     内外弥楼山  须弥及铁围
     并诸余山林  大海江河水
     下至阿鼻狱  上至有顶处
     其中诸众生  一切皆悉见
     虽未得天眼  肉眼力如是

    复次常精进。若善男子善女人。受持此经。若读若诵若解说若书写。得千二百耳功德。以是清净耳。闻三千大千世界。下至阿鼻地狱上至有顶。其中内外种种语言音声。象声马声牛声车声。啼哭声愁叹声。螺声鼓声锺声铃声。笑声语声。男声女声童子声童女声。法声非法声。苦声乐声。凡夫声圣人声。喜声不喜声。天声龙声夜叉声干闼婆声阿修罗声迦楼罗声紧那罗声摩睺罗伽声。火声。水声风声。地狱声畜生声饿鬼声。比丘声比丘尼声。声闻声辟支佛声。菩萨声佛声。以要言之。三千大千世界中。一切内外所有诸声。虽未得天耳。以父母所生清净常耳。皆悉闻知如是分别种种音声。而不坏耳根。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

     父母所生耳  清净无浊秽
     以此常耳闻  三千世界声
     象马车牛声  锺铃螺鼓声
     琴瑟箜篌声  箫笛之音声
     清净好歌声  听之而不着
     无数种人声  闻悉能解了
     又闻诸天声  微妙之歌音
     及闻男女声  童子童女声
     山川?M谷中  迦陵频伽声
     命命等诸鸟  悉闻其音声
     地狱众苦痛  种种楚毒声
     饿鬼饥渴逼  求索饮食声
     诸阿修罗等  居在大海边
     自共语言时  出于大音声
     如是说法者  安住于此间
     遥闻是众声  而不坏耳根
     十方世界中  禽兽鸣相呼
     其说法之人  于此悉闻之
     其诸梵天上  光音及遍净
     乃至有顶天  言语之音声
     法师住于此  悉皆得闻之
     一切比丘众  及诸比丘尼
     若读诵经典  若为他人说
     法师住于此  悉皆得闻之
     复有诸菩萨  读诵于经法
     若为他人说  撰集解其义
     如是诸音声  悉皆得闻之
     诸佛大圣尊  教化众生者
     于诸大会中  演说微妙法
     持此法华者  悉皆得闻之
     三千大千界  内外诸音声
     下至阿鼻狱  上至有顶天
     皆闻其音声  而不坏耳根
     其耳聪利故  悉能分别知
     持是法花者  虽未得天耳
     但用所生耳  功德已如是

    复次常精进。若善男子善女人。受持是经。若读若诵若解说若书写。成就八百鼻功德。以是清净鼻根。闻于三千大千世界上下内外种种诸香。须曼那华香。?提华香。末利华香。瞻卜华香。波罗罗华香。赤莲华香。青莲华香。白莲华香。华树香果树香。?钐聪闵蛩?恪6嗄β薨舷恪6噘ぢ尴恪<扒?蛑趾拖恪H裟┤敉枞敉肯恪3质蔷?摺S诖思渥∠つ芊直稹S指幢鹬?谏??恪O笙懵硐闩Q虻认恪D邢闩?恪M?酉阃??恪<安菽敬粤窒恪H艚?粼端?兄钕恪Oそ缘梦欧直鸩淮怼3质蔷?摺K渥∮诖恕R辔盘焐现钐熘?恪2ɡ?识嗦蘧许@陀罗树香。及曼陀罗华香。摩诃曼陀罗华香。曼殊沙华香。摩诃曼殊沙华香。?钐瓷蛩?V种帜┫恪V钤踊?恪H缡堑忍煜恪:秃纤?鲋?恪N薏晃胖?S治胖钐焐硐恪J吞峄敢蛟谑さ钌衔逵?槔宙蚁肥毕恪H粼诿罘ㄌ蒙衔?崂?钐焖捣ㄊ毕恪H粲谥钤坝蜗肥毕恪<坝嗵斓饶信?硐恪=韵ひN拧H缡钦棺?酥凌笫馈I现劣卸ブ钐焐硐恪R嘟晕胖?2⑽胖钐焖?罩?恪<吧?畔恪1僦Х鹣恪F腥?恪V罘鹕硐恪R嘟砸N胖?渌?凇K湮糯讼恪H挥诒歉?换挡淮怼H粲?直鹞??怂怠R淠畈幻?6?笔雷鹩?匦?艘濉6?蒂恃?br>
     是人鼻清净  于此世界中
     若香若臭物  种种悉闻知
     须曼那?提  多摩罗?钐?br>  沈水及桂香  种种华果香
     及知众生香  男子女人香
     说法者远住  闻香知所在
     大势转轮王  小转轮及子
     群臣诸宫人  闻香知所在
     身所著珍宝  及地中宝藏
     转轮王宝女  闻香知所在
     诸人严身具  衣服及璎珞
     种种所涂香  闻香知其身
     诸天若行坐  游戏及神变
     持是法华者  闻香悉能知
     诸树华果实  及酥油香气
     持经者住此  悉知其所在
     诸山深?M处  ?钐词骰ǚ?br>  众生在中者  闻香皆能知
     铁围山大海  地中诸众生
     持经者闻香  悉知其所在
     阿修罗男女  及其诸眷属
     鬪诤游戏时  闻香皆能知
     旷野险隘处  师子象虎狼
     野牛水牛等  闻香知所在
     若有怀妊者  未辩其男女
     无根及非人  闻香悉能知
     以闻香力故  知其初怀妊
     成就不成就  安乐产福子
     以闻香力故  知男女所念
     染欲痴恚心  亦知修善者
     地中众伏藏  金银诸珍宝
     铜器之所盛  闻香悉能知
     种种诸璎珞  无能识其价
     闻香知贵贱  出处及所在
     天上诸华等  曼陀曼殊沙
     波利质多树  闻香悉能知
     天上诸宫殿  上中下差别
     众宝花庄严  闻香悉能知
     天园林胜殿  诸观妙法堂
     在中而娱乐  闻香悉能知
     诸天若听法  或受五欲时
     来往行坐卧  闻香悉能知
     天女所著衣  好华香庄严
     周旋游戏时  闻香悉能知
     如是展转上  乃至于梵世
     入禅出禅者  闻香悉能知
     光音遍净天  乃至于有顶
     初生及退没  闻香悉能知
     诸比丘众等  于法常精进
     若坐若经行  及读诵经法
     或在林树下  专精而坐禅
     持经者闻香  悉知其所在
     菩萨志坚固  坐禅若读诵
     或为人说法  闻香悉能知
     在在方世尊  一切所恭敬
     愍众而说法  闻香悉能知
     众生在佛前  闻经皆欢喜
     如法而修行  闻香悉能知
     虽未得菩萨  无漏法生鼻
     而是持经者  先得此鼻相

    复次常精进。若善男子善女人。受持是经。若读若诵若解说若书写。得千二百舌功德。若好若丑。若美不美。及诸苦涩物。在其舌根。皆变成上味。如天甘露无不美者。若以舌根。于大众中有所演说。出深妙声能入其心。皆令欢喜快乐。又诸天子天女释梵诸天。闻是深妙音声。有所演说言论次第。皆悉来听。及诸龙龙女。夜叉夜叉女。干闼婆干闼婆女。阿修罗阿修罗女。迦楼罗迦楼罗女。紧那罗紧那罗女。摩睺罗伽摩睺罗伽女。为听法故。皆来亲近恭敬供养。及比丘比丘尼优婆塞优婆夷。国王王子群臣眷属。小转轮王大转轮王。七宝千子内外眷属。乘其宫殿俱来听法。以是菩萨善说法故。婆罗门居士国内人民。尽其形寿随侍供养。又诸声闻辟支佛菩萨诸佛。常乐见之。是人所在方面。诸佛皆向其处说法。悉能受持一切佛法。又能出于深妙法音。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

     是人舌根净  终不受恶味
     其有所食?n  悉皆成甘露
     以深净妙声  于大众说法
     以诸因缘喻  引导众生心
     闻者皆欢喜  设诸上供养
     诸天龙夜叉  及阿修罗等
     皆以恭敬心  而共来听法
     是说法之人  若欲以妙音
     遍满三千界  随意即能至
     大小转轮王  及千子眷属
     合掌恭敬心  常来听受法
     诸天龙夜叉  罗刹?成彡A
     亦以欢喜心  常乐来供养
     梵天王魔王  自在大自在
     如是诸天众  常来至其所
     诸佛及弟子  闻其说法音
     常念而守护  或时为现身

    复次常精进。若善男子善女人。受持是经。若读若诵若解说若书写。得八百身功德。得清净身如净琉璃。众生喜见。其身净故。三千大千世界众生。生时死时上下好丑。生善处恶处。悉于中现。及铁围山。大铁围山。弥楼山。摩诃弥楼山等诸山。及其中众生悉于中现。下至阿鼻地狱上至有顶。所有及众生悉于中现。若声闻辟支佛菩萨诸佛说法。皆于身中现其色像。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

     若持法花者  其身甚清净
     如彼净琉璃  众生皆喜见
     又如净明镜  悉见诸色像
     菩萨于净身  皆见世所有
     唯独自明了  余人所不见
     三千世界中  一切诸群萌
     天人阿修罗  地狱鬼畜生
     如是诸色像  皆于身中现
     诸天等宫殿  乃至于有顶
     铁围及弥楼  摩诃弥楼山
     诸大海水等  皆于身中现
     诸佛及声闻  佛子菩萨等
     若独若在众  说法悉皆现
     虽未得无漏  法性之妙身
     以清净常体  一切于中现

    复次常精进。若善男子善女人。如来灭后受持是经。若读若诵若解说若书写。得千二百意功德。以是清净意根。乃至闻一偈一句。通达无量无边之义。解是义已。能演说一句一偈。至于一月四月乃至一岁。诸所说法随其义趣。皆与实相不相违背。若说俗间经书。治世语言资生业等。皆顺正法。三千大千世界六趣众生。心之所行。心所动作。心所戏论。皆悉知之。虽未得无漏智慧。而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说。皆是佛法无不真实。亦是先佛经中所说。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

     是人意清净  明利无秽浊
     以此妙意根  知上中下法
     乃至闻一偈  通达无量义
     次第如法说  月四月至岁
     是世界内外  一切诸众生
     若天龙及人  夜叉鬼神等
     其在六趣中  所念若干种
     持法花之报  一时皆悉知
     十方无数佛  百福庄严相
     为众生说法  悉闻能受持
     思惟无量义  说法亦无量
     终始不忘错  以持法华故
     悉知诸法相  随义识次第
     达名字语言  如所知演说
     此人有所说  皆是先佛法
     以演此法故  于众无所畏
     持法花经者  意根净若斯
     虽未得无漏  先有如是相
     是人持此经  安住希有地
     为一切众生  欢喜而爱敬
     能以千万种  善巧之语言
     分别而说法  持法花经故

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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