大方广佛华严经卷第6净行品第七

净行品第七

尔时智首菩萨。问文殊师利言。佛子。云何菩萨不染身口意业。不害身口意业。不痴身口意业。不退转身口意业。不动身口意业。应赞叹身口意业。清净身口意业。离烦恼身口意业。随智慧身口意业。云何菩萨生处成就。姓成就。家成就色相成就。念成就。智慧成就趣成就。无畏成就。觉悟成就。云何菩萨第一智慧。最上智慧。胜智慧。最胜智慧。不可量智慧。不可数智慧。不可思议智慧。不可称智慧。不可说智慧。云何菩萨因力具足。意力具足。方便力具足。缘力具足。境界力具足。根力具足。止观力具足。定力具足。云何菩萨善知阴界入。善知缘起法。善知欲色无色界。善知过去未来现在。云何菩萨修七觉意。修空无相无作。云何菩萨满足檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜?忱嬉??廾垤??廾郯闳舨?廾鄞缺?采帷Ｔ坪纹腥?檬谴Ψ谴χ橇Α９?ノ蠢聪衷谝当ㄖ橇ΑＶ种种罡?橇ΑＶ种中灾橇ΑＶ种钟?橇ΑＲ磺兄链Φ乐橇Αｌ?ń馔讶?凉妇恢橇ΑＫ廾?薨?橇ΑＬ煅畚薨?橇Α６弦磺蟹衬障捌?橇ΑＴ坪纹腥?Ｎ?钐焱跏鼗すЬ垂┭?Ａ?酢９砩裢酢８摄似磐酢０⒚?罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵天王等守护恭敬供养。云何菩萨为众生舍。为救为归为趣。为炬为明为灯。为导为无上导。云何菩萨。于一切众生。为第一为大为胜。为上为无上。为无等为无等等。尔时文殊师利。答智首菩萨曰。善哉善哉。佛子。多所饶益多所安隐。哀愍世间惠利一切安乐天人。问如是义。佛子。菩萨成就身口意业。能得一切胜妙功德。于佛正法心无?碍。去来今佛所转法轮。能随顺转不舍众生。明达实相。断一切恶具足众善。色像第一。悉如普贤大菩萨等。成就如来。一切种智。于一切法悉得自在。而为众生第二尊导。佛子。何等身口意业。能得一切胜妙功德

　菩萨在家　　当愿众生　　舍离家难
　入空法中　　孝事父母　　当愿众生
　一切护养　　永得大安　　妻子集会
　当愿众生　　令出爱狱　　无恋慕心
　若得五欲　　当愿众生　　舍离贪惑
　功德具足　　若在妓乐　　当愿众生
　悉得法乐　　见法如幻　　若在房室
　当愿众生　　入贤圣地　　永离欲秽
　着宝璎珞　　当愿众生　　舍离重担
　度有无岸　　若上楼阁　　当愿众生
　升佛法堂　　得微妙法　　布施所珍
　当愿众生　　悉舍一切　　心无贪着
　若在聚会　　当愿众生　　究竟解脱
　到如来处　　若在危难　　当愿众生
　随意自在　　无所?碍　　以信舍家
　当愿众生　　弃舍世业　　心无所著
　若入僧坊　　当愿众生　　一切和合
　心无限碍　　诣大小师　　当愿众生
　开方便门　　深入法要　　求出家法
　当愿众生　　得不退转　　心无障碍
　脱去俗服　　当愿众生　　解道修德
　无复懈怠　　除剃须发　　当愿众生
　断除烦恼　　究竟寂灭　　受着袈裟
　当愿众生　　舍离三毒　　心得欢喜
　受出家法　　当愿众生　　如佛出家
　开导一切　　自归于佛　　当愿众生
　体解大道　　发无上意　　自归于法
　当愿众生　　深入经藏　　智慧如海
　自归于僧　　当愿众生　　统理大众
　一切无碍　　受持净戒　　当愿众生
　具足修习　　学一切戒　　受行道禁
　当愿众生　　具足道戒　　修如实业
　始请和尚　　当愿众生　　得无生智
　到于彼岸　　受具足戒　　当愿众生
　得胜妙法　　成就方便　　若入房舍
　当愿众生　　升无上堂　　得不退法
　若敷牀座　　当愿众生　　敷善法座
　见真实相　　正身端坐　　当愿众生
　坐佛道树　　心无所倚　　结跏趺坐
　当愿众生　　善根坚固　　得不动地
　三昧正受　　当愿众生　　向三昧门
　得究竟定　　观察诸法　　当愿众生
　见法真实　　无所?碍　　舍跏趺坐
　当愿众生　　知诸行性　　悉归散灭
　下牀安足　　当愿众生　　履践圣迹
　不动解脱　　始举足时　　当愿众生
　越度生死　　善法满足　　被着衣裳
　当愿众生　　服诸善根　　每知惭愧
　整服结带　　当愿众生　　自检修道
　不坏善法　　次着上衣　　当愿众生
　得上善根　　究竟胜法　　着僧伽梨
　当愿众生　　大慈覆护　　得不动法
　手执杨枝　　当愿众生　　心得正法
　自然清净　　晨嚼杨枝　　当愿众生
　得调伏牙　　噬诸烦恼　　左右便利
　当愿众生　　蠲除污秽　　无?H怒痴
　已而就水　　当愿众生　　向无上道
　得出世法　　以水涤秽　　当愿众生
　具足净忍　　毕竟无垢　　以水盥掌
　当愿众生　　得上妙手　　受持佛法
　澡漱口齿　　当愿众生　　向净法门
　究竟解脱　　手执锡杖　　当愿众生
　设净施会　　见道如实　　擎持应器
　当愿众生　　成就法器　　受天人供
　发趾向道　　当愿众生　　趣佛菩提
　究竟解脱　　若已在道　　当愿众生
　成就佛道　　无余所行　　涉路而行
　当愿众生　　履净法界　　心无障碍
　见趣高路　　当愿众生　　升无上道
　超出三界　　见趣下路　　当愿众生
　谦下柔软　　入佛深法　　若见险路
　当愿众生　　弃捐恶道　　灭除邪见
　若见直路　　当愿众生　　得中正意
　身口无曲　　见道扬尘　　当愿众生
　永离尘秽　　毕竟清净　　见道无尘
　当愿众生　　大悲所熏　　心意柔润
　见深?涧　　当愿众生　　向正法界
　灭除诸难　　见听讼堂　　当愿众生
　说甚深法　　一切和合　　若见大树
　当愿众生　　离我诤心　　无有忿恨
　若见丛林　　当愿众生　　一切敬礼
　天人师仰　　若见高山　　当愿众生
　得无上善　　莫能见顶　　若见刺棘
　当愿众生　　拔三毒刺　　无贼害心
　见树茂叶　　当愿众生　　以道自荫
　入禅三昧　　见树好华　　当愿众生
　开净如华　　相好满具　　见树丰果
　当愿众生　　起道树行　　成无上果
　见诸流水　　当愿众生　　得正法流
　入佛智海　　若见陂水　　当愿众生
　悉得诸佛　　不坏正法　　若见浴池
　当愿众生　　入佛海智　　问答无穷
　见人汲井　　当愿众生　　得如来辩
　不可穷尽　　若见泉水　　当愿众生
　善根无尽　　境界无上　　见山涧水
　当愿众生　　洗濯尘垢　　意解清净
　若见桥梁　　当愿众生　　兴造法桥
　度人不休　　见修园圃　　当愿众生
　耘除秽恶　　不生欲根　　见无忧林
　当愿众生　　心得欢喜　　永除忧恼
　见好园池　　当愿众生　　勤修众善
　具足菩提　　见严饰人　　当愿众生
　三十二相　　而自庄严　　见素服人
　当愿众生　　究竟得到　　头陀彼岸
　见志乐人　　当愿众生　　清净法乐
　以道自娱　　见愁忧人　　当愿众生
　于有为法　　心生厌离　　见欢乐人
　当愿众生　　得无上乐　　??怕无患
　见苦恼人　　当愿众生　　灭除众苦
　得佛智慧　　见强健人　　当愿众生
　得金刚身　　无有衰耄　　见疾病人
　当愿众生　　知身空寂　　解脱众苦
　见端正人　　当愿众生　　欢喜恭敬
　诸佛菩萨　　见丑陋人　　当愿众生
　远离鄙恶　　以善自严　　见报恩人
　当愿众生　　常念诸佛　　菩萨恩德
　见背恩人　　当愿众生　　常见贤圣
　不作众恶　　若见沙门　　当愿众生
　寂静调伏　　究竟无余　　见婆罗门
　当愿众生　　得真清净　　离一切恶
　若见仙人　　当愿众生　　向正真道
　究竟解脱　　见苦行人　　当愿众生
　坚固精勤　　不退佛道　　见着甲胄
　当愿众生　　誓服法铠　　得无师法
　见无铠仗　　当愿众生　　远离众恶
　亲近善法　　见论议人　　当愿众生
　得无上辩　　摧伏外道　　见正命人
　当愿众生　　得清净命　　威仪不异
　若见帝王　　当愿众生　　逮得法王
　转无碍轮　　见帝王子　　当愿众生
　履佛子行　　化生法中　　若见长者
　当愿众生　　永离爱欲　　深解佛法
　若见大臣　　当愿众生　　常得正念
　修行众善　　若见城郭　　当愿众生
　得金刚身　　心不可沮　　若见王都
　当愿众生　　明达远照　　功德自在
　若见妙色　　当愿众生　　得上妙色
　天人赞叹　　入里乞食　　当愿众生
　入深法界　　心无障碍　　到人门户
　当愿众生　　入总持门　　见诸佛法
　入人堂室　　当愿众生　　入一佛乘
　明达三世　　遇难持戒　　当愿众生
　不舍众善　　永度彼岸　　见舍戒人
　当愿众生　　超出众难　　度三恶道
　若见空鉢　　当愿众生　　其心清净
　空无烦恼　　若见满鉢　　当愿众生
　具足成满　　一切善法　　若得食时
　当愿众生　　为法供养　　志在佛道
　若不得食　　当愿众生　　远离一切
　诸不善行　　见惭愧人　　当愿众生
　惭愧正行　　调伏诸根　　见无惭愧
　当愿众生　　离无惭愧　　普行大慈
　得香美食　　当愿众生　　知节少欲
　情无所著　　得不美食　　当愿众生
　具足成满　　无愿三昧　　得柔软食
　当愿众生　　大悲所熏　　心意柔软
　得?涩食　　当愿众生　　永得远离
　世间爱味　　若咽食时　　当愿众生
　禅悦为食　　法喜充满　　所食杂味
　当愿众生　　得佛上味　　化成甘露
　饭食已讫　　当愿众生　　德行充盈
　成十种力　　若说法时　　当愿众生
　得无尽辩　　深达佛法　　退坐出堂
　当愿众生　　深入佛智　　永出三界
　若入水时　　当愿众生　　深入佛道
　等达三世　　澡浴身体　　当愿众生
　身心无垢　　光明无量　　盛暑炎炽
　当愿众生　　离烦恼热　　得清凉定
　隆寒冰结　　当愿众生　　究竟解脱
　无上清凉　　讽诵经典　　当愿众生
　得总持门　　摄一切法　　若见如来
　当愿众生　　悉得佛眼　　见诸最胜
　谛观如来　　当愿众生　　悉覩十方
　端正如佛　　见佛塔庙　　当愿众生
　尊重如塔　　受天人敬　　敬心观塔
　当愿众生　　尊重如佛　　天人宗仰
　顶礼佛塔　　当愿众生　　得道如佛
　无能见顶　　右?塔庙　　当愿众生
　履行正路　　究畅道意　　?塔三匝
　当愿众生　　得一向意　　勤求佛道
　赞咏如来　　当愿众生　　度功德岸
　叹无穷尽　　赞佛相好　　当愿众生
　光明神德　　如佛法身　　若洗足时
　当愿众生　　得四神足　　究竟解脱
　昏夜寝息　　当愿众生　　休息诸行
　心净无秽　　晨朝觉悟　　当愿众生
　一切智觉　　不舍十方

佛子。是为菩萨身口意业。能得一切胜妙功德。诸天魔梵沙门婆罗门人及非人声闻缘
觉所不能动

大方广佛华严经贤首菩萨品第八之一

尔时文殊师利。以偈问了达深义净德。贤首菩萨曰

　佛子我已说　　菩萨清净行
　一切诸世尊　　咸共所赞叹
　又诸大士众　　甚深微妙行
　功德广大义　　仁者应演说
　贤首菩萨答　　佛子善谛听
　菩萨诸功德　　无量无有边
　我当随力说　　菩萨少功德
　我之所演畅　　如海一微?v
　菩萨于生死　　最初发心时
　一向求菩提　　坚固不可动
　彼一念功德　　深广无边际
　如来分别说　　穷劫犹不尽
　何况于无量　　无数无边劫
　具足修诸度　　诸地功德行
　十方世界中　　一切诸如来
　说彼功德云　　亦不能究竟
　今我说菩萨　　功德中少分
　如鸟履虚空　　如地一微尘
　非是无所因　　又亦非无缘
　菩萨初发意　　直心大功德
　于佛及法僧　　深起清净信
　信敬三宝故　　能发菩提心
　不求五欲乐　　宝货诸财利
　亦不求自安　　希望世名闻
　灭除众生苦　　令尽无有余
　誓度斯等类　　菩萨初发心
　常欲令众生　　离苦永安乐
　严净一切刹　　供养无量佛
　乐立佛正法　　欲得无上道
　净修一切智　　菩萨初发心

　深心净信不可坏　　恭敬供养一切佛
　尊重正法及圣僧　　信敬三宝故发心
　深信诸佛及正法　　亦信菩萨所行道
　正心信向佛菩提　　菩萨因是初发心
　信为道元功德母　　增长一切诸善法
　除灭一切诸疑惑　　示现开发无上道
　净信离垢心坚固　　灭除?x慢恭敬本
　信是宝藏第一法　　为清净手受众行
　信能舍离诸染着　　信解微妙甚深法
　信能转胜成众善　　究竟必至如来处
　清净明利诸善根　　信力坚固不可坏
　信永除灭一切恶　　信能逮得无师宝
　信于法门无障碍　　舍离八难得无难
　信能超出众魔境　　示现无上解脱道
　一切功德不坏种　　出生无上菩提树
　长养最胜智慧门　　信能示现一切佛
　是故演说次第行　　信乐最胜甚难得
　譬如灵瑞优昙华　　亦如随意妙宝珠
　若信恭敬一切佛　　则持净戒顺正教
　若持净戒顺正教　　诸佛贤圣所赞叹
　戒是无上菩提本　　应当具足持净戒
　若能具足持净戒　　一切如来所赞叹
　若信恭敬一切佛　　则能奇特供最胜
　若能奇特供最胜　　彼信佛心难思议
　若信如来正真法　　则常乐闻无厌足
　若乐闻法无厌足　　欣悟不可思议法
　若信恭敬清净僧　　则信坚固不可坏
　若信坚固不可坏　　彼人信力不可动
　若信坚固不可动　　诸根明利悉清净
　若根明利悉清净　　则离一切恶知识
　若能远离恶知识　　则能亲近善知识
　若能亲近善知识　　则修无量诸功德
　若能广修诸功德　　则能善解诸因果
　若能善解诸因果　　则成殊胜妙解脱
　若成殊胜妙解脱　　则为一切佛所护
　若为一切佛所护　　则生无上菩提心
　若生无上菩提心　　则能勤修佛功德
　若能勤修佛功德　　则能得生诸佛家
　若能得生诸佛家　　则于诸法无所著
　若于诸法无所著　　则得深心妙清净
　若得深心妙清净　　则得殊胜无上心
　若得无上殊胜心　　则修一切波罗蜜
　若修一切波罗蜜　　则能具足摩诃衍
　若能具足摩诃衍　　则法供养一切佛
　若法供养一切佛　　则念佛定不可坏
　若念佛定不可坏　　则常覩见十方佛
　若常覩见十方佛　　则知如来常安住
　若知如来常安住　　则于其人法永存
　若于其人法永存　　则得辩才无穷尽
　若得辩才无穷尽　　则能演说无量法
　若能演说无量法　　则能度脱一切众
　若能度脱一切众　　则得大悲心坚固
　若得大悲心坚固　　则常喜乐甚深法
　若能喜乐甚深法　　则能舍离有为过
　若能舍离有为过　　则离我慢诸放逸
　若离我慢诸放逸　　则能兼利一切众
　若能兼利一切众　　则处生死无忧戚
　若处生死无忧戚　　则能精进无有上
　若能精进无有上　　则得一切诸神通
　若得一切诸神通　　则解一切众生行
　若解一切众生行　　则能成就诸众生
　若能成就诸众生　　则得成就众生智
　若得成就众生智　　则能具足四摄法
　若能具足四摄法　　则与众生无量利
　若与众生无量利　　则能具足方便慧
　若能具足方便慧　　则能安住无上道
　若能安住无上道　　则一切魔不能坏
　若一切魔不能坏　　则能超出四魔道
　若能超出四魔道　　则至坚固不动地
　若至坚固不动地　　则得无生深法忍
　若得无生深法忍　　则为诸佛所授记
　若为诸佛所授记　　则常普现诸佛前
　若常普现诸佛前　　则解诸佛微密教
　若解诸佛微密教　　则为诸佛常护念
　若为诸佛常护念　　以佛功德自庄严
　若佛功德自庄严　　则得无量功德身
　若得无量功德身　　其身显耀如金山
　若身显耀如金山　　具足众相三十二
　若具众相三十二　　八十种好自庄严
　八十种好自庄严　　其身光明无有量
　若身光明无有量　　光明庄严难思议
　若光庄严难思议　　则出无量宝莲华
　若出无量宝莲华　　一一华坐无量佛
　普现十方无量刹　　教化度脱一切众
　若能度脱一切众　　则得无量自在力
　若得无量自在力　　则能严净诸佛刹
　解说甚深微妙法　　不可思议众欢喜
　若说微妙甚深法　　不可思议众欢喜
　则能具足四辩力　　自在能度一切众
　若能具足四辩力　　自在能度一切众
　彼人智慧常在前　　身口意业无错谬
　若彼智慧常在前　　身口意业无错谬
　彼人愿力得自在　　随众所宜现其身
　若彼愿力得自在　　随众所宜现其身
　为诸众生说法时　　音声微妙难思议
　若为众生说法时　　音声微妙难思议
　于彼一切众生类　　一念之中悉知心
　若彼一切众生类　　一念之中悉知心
　其人生死永无余　　寂灭一切烦恼患
　若人生死永无余　　寂灭一切烦恼患
　法身功德智慧具　　深解一切诸法实
　若身功德智慧具　　深解一切诸法实
　十地十种自在力　　皆悉究竟胜解脱
　若十地种自在力　　皆悉究竟得解脱
　授记庄严悉具足　　无量法门得自在
　若记庄严悉具足　　无量法门得自在
　尽为一切十方佛　　皆与授记无有余
　若为一切十方佛　　皆与授记无有余
　甘露法水灌其顶　　十方诸佛授记竟
　若甘露水灌其顶　　十方诸佛授记竟
　法身充满遍虚空　　安住不动十方界
　若身充满遍虚空　　安住不动十方界
　一切诸天及世人　　无等等界莫能知
　于本所行无不果　　其见闻者悉不空
　此是无上大福田　　供养施者大果报
　彼善男子威神力　　正法常住永不灭
　十善功德诸妙行　　无量法宝最无上
　彼威神力佛法海　　法宝坚固如金刚
　智慧满足不可尽　　如是无量功德海
　或有刹土无有佛　　于彼示现成正觉
　或有国土无有法　　于彼示现说法藏
　菩萨希望一切断　　于一念顷游十方
　示现十方如满月　　无量方便化众生
　于彼十方世界中　　念念示现成佛道
　转正法轮入涅??　　现分舍利为众生
　或现声闻缘觉道　　示现成佛普庄严
　现无量劫度众生　　以三乘门广开化
　或现男女种种形　　天人龙神阿?罗
　随诸众生若干身　　无量行业诸音声
　一切示现无有余　　海印三昧势力故
　不可思议庄严刹　　恭敬供养一切佛
　光明庄严难思议　　教化众生无有量
　智慧自在不可议　　说法教化得自在
　施戒忍辱精进禅　　方便智慧诸功德
　一切自在难思议　　华严三昧势力故
　入微尘数诸三昧　　一三昧生尘等定
　一尘中现无量刹　　而彼微尘亦不增
　一尘内刹现有佛　　或现有刹而无佛
　或现有刹净不净　　或现大刹及中下
　或刹伏住或随顺　　或如野马或四方
　或有国土如天网　　世界成败无不现
　如一微尘所示现　　一切微尘亦如是
　是名三昧自在力　　亦无量称解脱力
　若欲供养一切佛　　出生无量三昧门
　能以一手覆三千　　供养一切诸如来
　十方国土胜妙华　　无价宝珠殊异香
　皆悉自然从手出　　供养道树诸最胜
　无价宝衣杂妙香　　宝幢幡盖而庄严
　金华宝帐妙校饰　　十方一切上供具
　悉从手中自然出　　供养道树诸最胜
　一切十方诸妓乐　　无量和雅妙音声
　及以种种众妙偈　　赞叹诸佛实功德
　音声遍满十方界　　悉从掌中自然出
　无量清净诸行业　　所得右手放光明
　香水普洒十方国　　供养一切照世灯
　放妙庄严大光明　　出生无量宝莲华
　于莲华中无量佛　　相好具足自庄严
　放华庄严净光明　　庄严妙华以为帐
　散诸杂华遍十方　　供养一切诸如来
　放香庄严净光明　　庄严妙香以为帐
　散诸杂香遍十方　　供养一切诸如来
　放细末香净光明　　庄严末香以为帐
　散诸末香遍十方　　供养一切诸如来
　放衣庄严净光明　　庄严宝衣以为帐
　散诸宝衣遍十方　　供养一切诸如来
　放宝庄严净光明　　庄严妙宝以为帐
　散诸妙宝遍十方　　供养一切诸如来
　放妙莲华净光明　　众妙莲华以为帐
　散诸莲华遍十方　　供养一切诸如来
　放诸璎珞净光明　　诸妙璎珞以为帐
　散诸璎珞遍十方　　供养一切诸如来
　放庄严幢净光明　　其幢青黄赤白色
　无量种种而庄严　　以幢严饰诸佛刹
　执持杂宝庄严盖　　众宝缯彩为垂带
　宝铃演出最胜音　　以此供养诸如来
　手出供具难思议　　如是供养一导师
　供一切佛亦如是　　大仙三昧自在力
　欲安一切众生类　　出生自在胜三昧
　一切所行诸功德　　无量方便度众生
　或现供养如来门　　或现一切布施门
　或现具足持戒门　　或现无尽忍辱门
　无量苦行精进门　　禅定寂静三昧门
　无量大辩智慧门　　一切所行方便门
　现四无量神通门　　大慈大悲四摄门
　无量功德智慧门　　一切缘起解脱门
　清净根力道法门　　或现声闻小乘门
　或现缘觉中乘门　　或现无上大乘门
　或现无常众苦门　　或现无我众生门
　或现不净离欲门　　寂静灭定三昧门
　随诸众生起病门　　一切对治诸法门
　随彼众生烦恼性　　如应说法广开化
　如是一切诸法门　　随其本性而济度
　一切天人莫能知　　是自在胜三昧力
　出生随乐胜三昧　　分别了知众生心
　随顺教化诸群生　　令离忧恼得欢喜
　劫中灾难饥馑时　　一切资生诸乐具
　随其所须普周给　　是为能作大施主
　肴膳香美上味食　　宝衣庄严随所乐
　己身国土珍爱施　　好施众生悉从化
　以诸相好庄严身　　上妙衣服及众华
　杂种末香以涂身　　现此严饰度众生
　一切世间所喜乐　　种种殊胜净妙色
　随其所应普示现　　令乐色者得解脱
　柔软美声如哀鸾　　拘真罗等微妙音
　具足八种梵音声　　随其所乐为说法
　八万四千诸法门　　诸佛以此度众生
　分别诸法无量门　　随众生性化导之
　众生苦乐利无利　　一切世间所行法
　悉能普应同其事　　以此摄法度众生
　无量无边大苦海　　为众生故悉能忍
　与彼同事不念苦　　饶益众生令安乐
　若有不识出家法　　乐着生死不求解
　是故菩萨舍国财　　常乐出家求寂静
　五欲所缚不离家　　欲令众生解脱故
　示现不乐处爱欲　　是故出家求解脱
　欲令具足十种行　　是佛如来本所修
　菩萨所行无有余　　修习是法度众生
　或有众生寿无量　　烦恼微细乐世间
　为斯一切众生类　　示现生老病死患
　或有贪欲?恚痴　　烦恼猛火常炽然
　为现生老病死苦　　化度一切众生故
　如来十力无所畏　　及佛十八不共法
　最胜无量诸功德　　以此妙法度众生
　说法教诫及神足　　住持自在神通力
　菩萨示现斯功德　　以此济度诸群生
　如是方便无有量　　随顺世间度众生
　不着世间如莲华　　能令众生大欢喜
　博综多识辩才王　　文颂谈论过世间
　示现世间众技术　　譬如幻师现众像
　或为长者邑中主　　或为贾客商人导
　或为国王及大臣　　或为良医疗众病
　或于旷野作大树　　或为良药无尽藏
　或作宝珠随所求　　迷道众生示正路
　若见世界始成立　　众生未知资生法
　是时菩萨为工匠　　为之示现种种业
　不作恶业害生具　　欲令群生寿安乐
　呪术药草学众论　　悉为诸佛所称叹
　或现仙人殊胜行　　一切群生所爱乐
　示行苦行及深法　　随其所应悉能现
　或作外道出家人　　或复示现事火法
　或现裸形无衣服　　能为彼人作师长
　见有邪命种种行　　习行非法以为胜
　一切梵志诸苦行　　能于其中而化度
　五热炙身随日转　　或受牛鹿畜生戒
　被服草衣奉事火　　为化是等作导师
　现乐游行诸天庙　　自投恒河求解脱
　食果服气而饮水　　思惟正法不放逸
　或现胡跪翘一足　　或卧刺棘灰土上
　或卧杵石求解脱　　为彼师导教化故
　如是等类诸外道　　具观彼意如应化
　菩萨苦行无与等　　外道由是得解脱
　若见世间无正见　　常依一切邪见住
　方便为说甚深法　　悉令得解真实谛
　或以鬼神边地语　　为斯等类说四谛
　或以正语说四谛　　或人天语说四谛
　或以法辩说四谛　　或以义辩说四谛
　或以辞辩说四谛　　或无尽辩说四谛
　或八部音说四谛　　或一切音说四谛
　随彼所解语言音　　为说四谛令解脱
　知一切语不思议　　是名说法三昧力
　安隐众生胜三昧　　为度一切众生故
　放大光明难思议　　以此光明救群生
　所放光明名善现　　若有众生遇斯光
　彼获果报无有量　　因是究竟无上道
　由彼显现诸如来　　亦现一切法僧道
　又现最胜塔形像　　故获光明名善现
　又放光明名清净　　映蔽一切天人光
　除灭一切诸?冥　　普照十方无量国
　彼光觉悟一切众　　执持灯明供养佛
　以灯供养诸佛故　　得成最胜世间灯
　然诸香油及酥灯　　或以竹木为炬明
　以能然此诸灯明　　得是清净妙光明
　又放光明名济度　　彼光觉悟一切众
　当发无上菩提心　　度脱欲海诸群生
　若发无上菩提心　　度脱欲海诸群生
　彼悉能度四驶流　　示导无畏解脱处
　造立无量诸桥梁　　或作舟船度众生
　毁?栌形?藜啪病　∫虼说贸啥裙饷?br> 　又放光明名除爱　　彼光觉悟一切众
　舍离五欲诸渴爱　　思乐解脱甘露水
　若能远离五欲渴　　思乐解脱甘露水
　以佛解脱甘露雨　　灭除众生诸渴爱
　惠施池井诸泉流　　以求无上佛菩提
　毁?栉逵?拗铎?　∫虼说贸擅鸢??br> 　又放光明名欢喜　　彼光觉悟一切众
　欢喜爱乐佛菩提　　发心愿求无师宝
　建立如来大慈像　　相好具足坐莲华
　赞叹最胜诸功德　　因是得成喜光明

大方广佛华严经卷第六