大方广佛华严经卷第十一_入不思议解脱境界普贤行愿品

入不思议解脱境界普贤行愿品 

尔时善财童子。于居士所。闻此甚深解脱门
已。思惟修习。决定无间游彼福德海。净彼
福德田。趣彼福德津仰彼福德山。开彼福德
藏。转彼福德轮。观彼福德法。植彼福德因。
生彼福德力。增彼福德势。长彼福德心。悟
彼福德门。渐次行诣师子宫城。周遍推求
宝髻长者。见在市中。遽即顶礼。?无数匝。合
掌前立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云
何修菩萨道。善哉圣者。愿为我说诸菩萨
道。我乘此道。趣一切智。尔时长者。执善财
手。将诣其家。示其所居。告善财言。善男子。
汝且观我所居舍宅。尔时善财。即遍观察。
见其舍宅。广博严丽。于其四面。各开二门。
阎浮檀金之所合成。白银为墙。周匝围?。
玻璃为殿。杂宝庄严。绀琉璃宝以为楼阁。
砗磲妙宝而为其柱。阶墀轩槛户牖窗闼。
靡不咸以众宝所成。百千种宝庄严校饰。
码瑙宝池。香水盈满。四面栏?J。络以真珠。
杂宝树林周遍行列。赤珠摩尼为师子座。
阿僧只宝间错庄严。?陈?谀悄δ岜ν跻?br> 为其帐。于其座前左右建立。光焰炽盛摩尼
宝幢。杂色光明如意珠王。而为其网。以覆
其上。于其宅内。有大楼阁。高十层级。层开八
门。善财入已。次第观察。见最下层。施以种种
上味饮食。见第二层。施诸宝衣及众财物。见
第三层。普施一切宝庄严具。见第四层施诸
采女。言辞善巧随意眷属。并所受用上妙
珍宝见第五层。五地菩萨云集其中。为安众
生。演说妙法。诸所施为。无非利乐。成就如来
最胜论者。陀罗尼门。诸三昧海。及诸世间种
种明智。光明印行。见第六层。有诸菩萨。皆已
成就甚深智慧。了达法性。得大总持。三明六
通。皆悉具足。入普藏门。出障碍境。住不二
法。现佛威仪。于不可说妙庄严海道场众
中。而共集会。各以异名。分别显示般若波罗
蜜门。所谓寂静藏般若波罗蜜门。善巧分别
诸众生智般若波罗蜜门。不可动转般若波
罗蜜门。离欲光明般若波罗蜜门。不可降
伏藏般若波罗蜜门。照众生轮般若波罗蜜
门。随顺教网般若波罗蜜门。功德海藏般若
波罗蜜门。普眼舍得般若波罗蜜门。入无尽
藏随顺修行般若波罗蜜门。入一切世间无尽
方便海般若波罗蜜门。入随诸世间一切教
海般若波罗蜜门。无碍辩才般若波罗蜜门。
随顺众生普照无碍般若波罗蜜门。离垢光
明般若波罗蜜门。常观宿缘而布法云般若
波罗蜜门。说如是等百万阿僧只般若波罗
蜜门。遍不可说道场众会。显示庄严甚深
智慧。见第七层。得如响忍诸菩萨等。充满
其中。以方便智。分别演说诸出离门。悉能闻
持一切如来所说正法。见第八层。得不退转
神通智力无量菩萨。共集其中。以微细智。
观诸世间。知诸佛刹道场众会。如幻如焰。
如影如像。无有实性。见诸如来无分别境。现
一切佛普遍色身。能以一音遍十方界。其
身普诣一切道场。尽于法界。靡不周遍。普入
佛境。普见佛身。普能受持一切佛法。普于一
切佛众会中。而为上首。演说法要。见第九层。
一生所系诸菩萨众。于中集会。见第十层。一
切如来充满其中。从初发心。修菩萨行。超
生死轮。成大愿海。具胜神通。得胜自在。以胜
威力。净佛国土。殊胜庄严。普现十方道场众
会。演说正法。乃至示灭。尽未来际。调伏利
益。化度众生。如是一切。悉使明见
尔时善财。见如是等奇特事已。白言圣者。昔
于何处。种何善根。获如是等殊胜果报。致此
一切清净众会。长者告言。善男子。我念往昔
过佛刹极微尘数劫。有世界。名种种色庄严
轮。佛号无边光圆满法界普庄严王如来
应正遍知明行足善逝世间解无上士调御
丈夫天人师佛世尊。与百千亿声闻众俱。智
?陈?谀嵌??鲜赘从氚偾б谄腥??br> 俱。智日威德光而为上首。时彼国王。名法自
在。佛受王请。入摩尼幢庄严园中。我于衢
路。奏妙乐音。烧一丸香。而以供养。由彼如来
与诸菩萨及声闻众。受我供故。令此香烟起
大香云。普遍虚空而为荫盖。于阎浮提。七日
七夜。普雨种种无边众色众生身相微妙香
云。又令乐音出生种种美妙音声。普遍虚空。
演出如来不可思议三世无碍广大智聚。令
其闻者。除灭一切烦恼垢障。增长一切真实
善根。速疾圆满一切智智。普能发起种种神
通。我时以此供养善根。回向三处。一愿永
离贫穷困苦。二愿常见诸佛菩萨。三愿恒闻
诸佛正法。由是因缘故获斯报。善男子。我
唯知此菩萨无障碍愿普遍庄严福德藏解
脱门。如诸菩萨摩诃萨。得不思议功德宝
藏。出不思议无量功德。入无分别如来身海。
荫无分别无上法云。修无分别功德助道。起
无分别普贤行网。证无分别三昧境界。等无
分别菩萨善根。住无分别如来所住。见无分
别三世平等。于一切劫。不生疲厌。住不可坏
普眼境界自在之地。而我云何能知能说彼
功德行。善男子。南方有国。名曰藤根。其
国有城。名普遍门。中有长者。名为普眼。汝
诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善
财童子。顶礼其足。?无数匝。?@?フ把觥４峭?br> 而去
尔时善财童子。于宝髻长者所。闻此解脱
已。深入诸佛无量知见。安住菩萨无量胜行。
了达菩萨无量方便。希求菩萨无量法门。清
净菩萨无量信解。明利菩萨无量诸根。成就
菩萨无量欲乐。通达菩萨无量行门。增长菩
萨无量愿力。建立菩萨无边胜幢。发起菩萨
无边智慧。证得菩萨无边法光。普入菩萨无
边大会。于菩萨法。决定无疑。趣求菩萨清净
解脱。住菩萨心。深信爱乐。随顺作意。渐次前
行。至藤根国。处处寻访彼城所在。虽历艰难
不惮劳苦。身无疲倦。心无厌退。但唯正念善
知识教。愿常亲近承事供养。遍策诸根。离
众放逸。于善知识。心恒爱乐。然后乃到普遍
门城。百千聚落周匝围?。其城广大。种种庄
严。雉堞崇峻。衢路宽平。市列百工。货多珍
异。往来委输。人物可观。尔时善财。于彼城
内。推求寻觅长者所居。人咸报言。住市肆
中鬻香药处。闻已往诣。见其处在香台座上。
即前礼足。合掌而立。白言圣者。我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何
学菩萨行。修菩萨道。长者告言。善哉善哉。
善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学了
知病起根本。殊妙医方。诸香要法。因此了知
一切众生种种病缘悉能救疗。所谓风黄痰
热。鬼魅蛊毒。乃至水火之所伤害。如是一切
内外诸疾品类无边。我悉能于一念之中。以
种种方药。如法疗治。咸令除差。施其安乐。
如是法门。汝应修学。善财复言。圣者。我问菩
萨所修妙行。云何说此世俗医方。长者告
言。善男子。菩萨初学修菩提时。当知病为
最大障碍。若诸众生。身有疾病。心则不安。岂
能修习诸波罗蜜。是故菩萨。修菩提时。先
应疗治身所有疾。菩萨复观一切世界所
有众生。营辨事业。受于欲乐乃至出家。
精勤修习。得圣道果皆因国王。王之理化要
因无病。何以故。以诸人王。是诸众生安乐本
故。菩萨起化。先疗国王。次治众生。令无患
苦。然后说法。调伏其心。善男子。菩萨若欲治
诸病者。先当审观诸病因起。品类增损无量
无边。我今为汝说其少分。善男子。一切众
生。因四大种和合为身。从四大身。能生四病。
所谓身病。心病。客病。及俱有病。言身病者。
风黄痰热而为其主。言心病者。颠狂心乱
而为其主。言客病者。刀杖所伤。动作过劳。
以为其主。俱有病者。饥渴寒热。苦乐忧喜而
为其主。其余品类。展转相因。能令众生受身
心苦。善男子。如是众病。贫贱人少。多劳役
故。富贵人多。过优乐故。善男子。一切众生。
皆以无量极微大种聚集成身。犹如大海众
微水滴。如是人身。毛及毛孔。各三俱胝。三俱
胝虫之所依住。以是谛观。皮肤穿漏。两眼睛
内。手足掌中。脂膏集处。毛虫不生。其余身
分。间无空缺。善男子。又观此身。唯五大性。
何等为五。所谓坚湿??动及虚空性。所言坚
者所谓身骨三百六十。及诸坚[革*更]皆地大性。
凡诸湿润。皆水大性。一切??触。皆火大性
所有动摇。皆风大性。凡诸窍隙皆空大性。然
彼四大皆多极微。于空界中。互相依住。极
微自性。微细难知。除佛菩萨。余无能见。善男
子。如是五大和合成身。如世仓[竺-二+?]。终归败散。
如是身器。由业所持。非自在天之所能作。
亦非自性。及时方等。譬如陶师埏埴成器。内
盛臭秽。彩画严饰。诳惑愚夫。又如四蛇置
之一箧。如是四大和合为身。一大不调。百
一病起。是故智者应观此身如养毒蛇。如持
坏器。善男子。汝复应知内身外器。皆四大成。
从始至终。五时流变。云何外器五时流变。谓
尽虚空十方世界众生。所感妄业所持。劫初
成时。人寿无量。自然化生。无我我所。次食段
食贪等现行。次由我所共立田主。以为统御。
次寿渐减。乃至十年。由恶业故。起小三灾。至
第五时。世界将坏。火灾既起。梵世皆空。水灾
风灾。相续亦尔。善男子。是名外器五时流变。
云何内身五时流变。谓婴孩位。心无分别。
如劫初时人无我所。次童幼位。能辨是非。
如第二时立自他别。次壮年位。纵贪?痴。
如第三时共立田主。次衰老位。众病所侵如
第四时寿等损减。次至死位。身坏命终。如
第五时世界坏灭。是名内身五时流变。善财
白言。圣者。如是五时。因何而起。普眼告言。
善男子。时无自体。分别所成。随妄业轮。循环
无际。如人睡觉则名初时。从初刹那及怛
刹那。次名腊缚牟呼栗多。昼夜年劫。时多
差别。或约一岁。分为六时。所谓春时。热时。
雨时。秋时。寒时。雪时。是故智者。知病增损。
善达方域。所有诸时。谓春雪时。痰[病-丙+阴]病动。于热雨际。风病发生。于秋寒时。黄热增长。总
集病者。随时增长。善男子。我今为汝已说
诸病随时增长。如是身病。从宿食生。若诸众
生。能于饮食。知量知足。量其老少。气力强
弱。时节寒热。风雨燥湿。身之劳逸。应自审
察。无失其宜。能令众病无因得起。善男子。我
此住处。常有十方一切众生诸病苦者。来
至我所。而求救疗。我以智力。观其因起。随病
所宜。授与方药。平等疗治。普令除差。复以种
种香汤沐浴上服名衣。璎珞庄严施诸饮食。
及诸财宝。珍玩资具。皆悉与之。咸令充
足。然后各为如应说法。令其永断心病烦恼。
所谓为诸一切贪欲多者教不净观。?恚多
者教慈悲观。愚痴多者教其分别种种法相。
等分行者。为其显示不净慈悲。或略中广。
殊胜法门。如是随应。断诸烦恼。为欲令其发
菩提心。称扬一切诸佛功德。为欲令其起大
悲心。显示生死无量苦恼。为欲令其增长
功德。赞叹修集无量福智。为欲令其发大
誓愿。称赞调伏一切众生。为欲令其修普贤
行。说诸菩萨住一切刹。于一切劫修诸行网。
为欲令其具佛相好庄严色身。称扬赞叹檀
波罗蜜。为欲令其得佛清净无垢法身。称
扬赞叹尸波罗蜜。为欲令其得佛功德不思
议身。称扬赞叹忍波罗蜜。为欲令其获于如
来无能胜身。称扬赞叹勤波罗蜜。为欲令其
得佛清净无与等身。称扬赞叹禅波罗蜜。为
欲令其得佛究竟平等法身。称扬赞叹般若
波罗蜜。为欲令其得佛普现差别色身。称
扬赞叹方便波罗蜜为欲令其为诸众生。住
一切劫。心无厌倦。称扬赞叹愿波罗蜜。为
欲令其普现其身。严净一切诸佛刹土。称扬
赞叹力波罗蜜。为欲令其现清净身。随众生
心悉使欢喜。称扬赞叹智波罗蜜。为欲令其
获于究竟最胜净妙无染着身。称扬赞叹永
离一切诸不善法。回向诸佛一切善法。如是
种种广以财法。施诸众生。悉满所愿。各令
授化欢喜而去。善男子。我又善知和合一切
诸香要法。所谓无等香王香。频头萨哩多香
王香。(此香状如水滴)无能胜香王香。种种觉悟香王
香。阿缕??[革*蔑]低香王香(其香色赤如初日色树汁流以为香)
随身
所欲出生香王香。随时坚细?钐聪阃跸恪Ａ?br> 胜坚固?钐聪阃跸恪?梵音乌洛迦婆???坚黑沈水香
王香。不动诸根香王香。如是等香。悉知出
处功能势力。及其贵贱调理之法。善男子。我
持此香。以为供养。普见诸佛。所愿皆满。所谓
救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一
切如来愿。善男子。我欲供养然此香时。从一
一香。出无量香。遍满十方一切法界一切如
来道场海中。化为种种香宫殿。香垣墙。香
楼阁。香栏?J。香却敌。香门户。香窗牖。香
半月。香罗网。香形像。香圆光。香严具。香光
明。香云雨。香幢。香帐。香幡。香盖。庄严十
方一切法界。处处充满。以为供养。善男子。我
唯知此令一切众生普见诸佛承事供养欢喜
法门。如诸菩萨摩诃萨。如大药王。若见若
闻。若忆。若念。若同住。若共行。若称名。若随喜。皆获利益。无空过者。若有众生。暂得值
遇。必令销灭一切烦恼。入于佛法。离诸苦
蕴。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。
摧坏一切老死大山。安住平等大涅??城。而
我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南
方。有一大城。名多罗幢。彼城有王。名甘露
火。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼普眼足。?无数匝。?@?フ把觥?br> 一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。于普遍眼善知识所。闻说菩
萨能令众生普见诸佛欢喜法门。随顺忆念。
心心相续。欢喜踊跃。作是思惟。善知识者。以
善方便能摄受我。以深重心能守护我。令我
于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。如是专
念。生净信心。欣庆心。怡畅心。调顺心。勇进
心。寂静心。广大心。庄严心。无着心。无碍心。
得心。自在心。常作心。师心善巧分别心。普生
众行心随闻解法心。遍往佛刹心。见佛庄严
心。恒不离佛心。专求十力心。一向无退心。渐
次前行。经历国邑村营聚落。然后乃至多罗
幢城。处处寻求见王方便。于时遇有多闻多
解诸婆罗门。在于四衢。谈论世法。善财往问。
云何得见甘露火王。时彼多智大婆罗门。问
善财言。仁从何来。何所求请。欲见我王白言。
我从藤根国来。普眼长者。教我获得欢喜法
门。令我来此。求见大王。请问菩萨行菩萨行。
婆罗门言。彼藤根国安隐。丰乐。仁之色相。德
慧庄严。舍彼来此。必获利益。以仁大智。必见
我王。仁且安坐。听我所说。我王恒居宝严正
殿。坐胜摩尼师子之座。颁行正法。成就众生。
善财复言。何故大王。名甘露火。答言。我王具
足七支。行中道化。治罚恶人。销其过犯。犹如
烈火。安摄善人。与其快乐。譬如甘露。以是慈
悲平等教化。增其寿命。心无厌足。故我国人。
美王盛德。歌赞王猷。咸称我王。为甘露火。我
王复以种种方便。调御众生。决其诤讼。抚其
孤弱。恤其?亩馈Ｋ炱涫ば小＝粤钣蓝鲜?簧?br> 业。正修十善。如转轮王所行之法。善财复言。
云何名为具足七支行中道化。答言。审听当
为宣说言。七支者。一有君德。天下仰戴如
人之首。二有辅臣。左右忠良如人之臂。三有
国境。宽富包容如人之腹。四有险固。囊结万
方如人之脐。五有仓库。财食充盈。所往无
难。如人之髀。六有兵威。士马精锐。制动由
己。如人之胫。七有邻境。贡赋以时。往复王
命。如人之足。复有二法。能持七支。一谓威
勇。二谓智谋。二德相资。如人目足。七支依
住。正教施行。所向皆从。靡不流布。如山出
云。如地持物。泽润卉木。德被黔黎。由是四
海。皆遵圣化。支德互阙。如车只轮。如鸟一
翼。决定不能翔空致远。我王咸具。名称普闻
仁复当知。我国大王。成就九法。能转王轮。何
等为九。一德伏四邻。自修职贡。二贡赋不
入。恩信感之。三感之不从。说其君臣。令相疑
阻。四彼或革心。君臣异议。说使和同。令归圣
化。五善说不听。王师讨伐。六观彼主率将德
有无。七审其寡德议其城守。八知彼牢城料
兵强弱。九自揣国中人和兵锐。我国大王。
具此九法。慧眼常明。照瞩一切。是故八表
咸归正化。自求臣属。永不退还。譬如众流
潮宗于海。皆同一味。无有异心。仁者当知。
我国大王。奉事多佛。是大菩萨。具大慈悲。应
现人间。覆育群品。知诸众生。应渐调伏。先宣
王法。渍润其身。究竟令其心得解脱。是故我
王有二圣德。何等为二。一者内德。种族真正。
仁慧深远。二者外德。如上略明后当广说。
善财白言。云何内德。愿为说之。答言仁者。我
国大王。种族尊胜。嫡嗣承袭。历代相传。入胎
处胎。诸天护念。出胎已后。乃至受位。福庆
交至。万国欢娱。圣德日跻。博闻强记。仁智孝
友。恭慈惠和。听视聪明。具诸惭愧。有具足
力。身无众患。含垢忍辱。心无卒暴。尊贤重
德。愍哀庶类。于己财位。恒知止足。于他危
难。常思救护。善摄五根。不纵情志。辩才无
碍。能师子吼。发言诚谛。离诸爱恚。善解世
间殊音异论。威仪整肃。人咸畏敬。慰谕辅臣。
抚育黎庶。怜愍众生。等心无二。察人辞色。
悉知其心。见象马形。亦知善恶。于有恩德。报
复无疲。于怨恶人。善巧将护。行幸城邑。端
坐车中。审谛自心。无内外顾。依时出入。以慰
国人。有或不顺。返逆王命。酷害王民。动作
非法。先以善言。如法开示。舍逆从顺。王必慈
恕。依所领处。不减不夺。亦不驱摈。闻命不
悛。当加讨罚。克敌制胜。务在安人。是故我
王。善称遐布。仁者当知。居俗日夜。分为八
时。于昼与夕。各四时。异一一时。中又分四分。
通计日夜三十二分。以水漏中。定知时分。
昼四时者。自鸡鸣后。乃至辰前。为第一时。辰
初分后。至午分初。为第二时。午中分后。乃至
申前。为第三时。申初分后。至日没前。为第四
时。于第一时。日未出前。为初二分。日出已
后。乃至朝毕。为后二分。如是四分。名日初
时。我王精勤。不着眠睡。于夜四时。二时安
静。第三时起。正定其心。受用法乐。第四时
中。外思庶类。不想贪?。自昼初时。先嚼杨
枝。乃至祠祭。凡有十位。何者为十。一嚼杨
枝。二净沐浴。三御新衣。四涂妙香。五冠珠
?。六油涂足。七擐革屣。八持伞盖。九严侍
从。十修祠祭。善财问言。云何大王。每自晨
朝。要嚼齿木。乃至祠祭。然后临朝。答言仁
者。世界增长。要因于王。王欲理人。先自理
身。以身安故。心意和平。神清体和。布化无
爽。是故我王。先嚼杨枝。乃至祠祭。又此十
事。一一能生十种功德。初嚼杨枝。具十德
者。一销宿食。二除痰[病-丙+阴]。三解众毒。四去齿垢。五发口香。六能明目。七泽润咽喉。八
?无皴裂。九增益声气。十食不爽味。晨朝食
后。皆嚼杨枝。诸苦辛物。以为齿木。细心用
之。具如是德
复次我王。香水沐浴。具十功德。一能除风。二
去魑魅三精气充实。四增益寿命。五解诸劳
乏。六身体柔软。七净除垢秽。八长养气力。九
令人胆勇。十善去烦热
复次我王。御新净衣。具十功德。一增长吉祥。
二行步适悦。三眷属爱敬。四处众无畏。五安
乐身心。六能益寿命。七净无尘垢。八名称远
闻。九贤圣护念十一切赞叹
复次我王。涂诸妙香。具十功德。一增益精气。
二令身芳洁。三调适温凉。四长其寿命。五颜
色光盛。六心神悦乐。七耳目精明。八令人强
壮。九瞻覩爱敬。十具大威德
复次我王。冠妙珠?。具十功德。一胜福日增。
二殊珍自至。三颜色充悦。四辩才清畅。五
具足吉祥。六身心无恼。七吉庆恒集。八益其
寿命。九具大胆勇。十奉觐欢喜
复次我王。足涂香油。具十功德。一能除风疾。
二身心轻利。三耳目聪明。四增益精气。五念
无忘失。六减省昏睡。七眠梦吉祥。八延其
寿命。九除诸垢秽。十不生众疾
复次我王。擐妙革屣。有十功德。一足趺柔软。
二身触轻安。三行步有力。四益其精气。五
举止安详。六增长寿命。七威仪整肃。八左右
欢喜。九形相端严。十诸天敬畏
复次我王。侍卫持盖。具十功德。一威严尊重。
二颜色鲜明。三露行去热。四不犯风尘。五能
遮雨湿。六不视无福。七众人敬畏。八身得安
宁。九益寿增气。十清净光华
复次我王。庄严侍卫。具十功德。一威仪严整。
二令人敬畏。三增王胆勇。四佐王威势。五降
伏恶人。六天神自卫。七禁御暴兽。八舒畅王
意。九邪魅不侵。十行王教令。如是庄严眷属
围?。故我大王。如御驾驷。检察前后。调息自
他。宽猛合度。刚柔称适。如大舶主。统领诸船。
随有穿漏。应时补塞。奉侍王人。内宫采女。耆
德耄齿。监守王宫。妍貌壮年。令其侍卫。或
前行导引。烧香散华。吹贝鼓乐。歌咏赞叹。
种种庄严。或侍从王行。执扇持拂。涂香衣服。
众妙资具。随时受用。靡不备足。如是导从。以候王心

大方广佛华严经卷第十一