大方广佛华严经卷第七十一_入法界品第三十九之十二

入法界品第三十九之十二

尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻
菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。了知
信解。自在安住。而往寂静音海夜神所。顶礼
其足。?无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依
善知识。学菩萨行。入菩萨行。修菩萨行。住菩
萨行。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨
行。云何修菩萨道。时彼夜神。告善财言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知识。求菩萨行。善男
子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言。大圣。此解脱门。为何事业。行何境
界。起何方便。作何观察。夜神言。善男子。我
发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘
垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我发起攀
缘不退转位永不退转心。我发起庄严功德
宝山不动心。我发起无住处心。我发起普现
一切众生前救护心。我发起见一切佛海无
厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我
发起住大智光明海心。我发起令一切众生
超过忧恼旷野心。我发起令一切众生舍离
愁忧苦恼心。我发起令一切众生舍离不可
意色声香味触法心。我发起令一切众生舍
离爱别离苦怨憎会苦心。我发起令一切众
生舍离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险
难众生作依怙心。我发起令一切众生出生
死苦处心。我发起令一切众生舍离生老病
死等苦心。我发起令一切众生成就如来无
上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。
发是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所
谓若见众生。乐着所住宫殿屋宅。我为说法。
令其了达诸法自性。离诸执着。若见众生恋
着父母兄弟姊妹。我为说法。令其得预诸佛
菩萨清净众会。若见众生恋着妻子。我为说
法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切
众生。平等无二。若见众生住于王宫。采女
侍奉。我为说法。令其得与众圣集会。入如来
教。若见众生染着境界。我为说法。令其得入
如来境界。若见众生多?恚者。我为说法。令
住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为
说法。令得清净精进波罗蜜。若见众生其心
散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。若见众
生入见稠林无明暗障。我为说法。令得出离
稠林黑暗。若见众生无智慧者。我为说法。令
得般若波罗蜜。若见众生染着三界。我为说
法。令出生死。若见众生志意下劣。我为说法。
令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我
为说法。令其发起利益一切诸众生愿。若见
众生志力微弱。我为说法。令得菩萨力波罗
蜜。若见众生愚痴?心。我为说法。令得菩萨
智波罗蜜。若见众生色相不具。我为说法。令
得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我为
说法。令得无上清净法身。若见众生色相?
恶。我为说法令得如来微妙色身。若见众生
情多忧恼。我为说法。令得如来毕竟安乐。若
见众生贫穷所苦。我为说法。令得菩萨功德
宝藏。若见众生住止园林。我为说法。令彼
勤求佛法因缘。若见众生行于道路。我为说
法。令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。
我为说法。令出三界。若见众生住止人间。我
为说法。令其超越二乘之道。住如来地。若见
众生居住城廓。我为说法。令其得住法王城
中若见众生住于四隅。我为说法。令得三世
平等智慧。若见众生住于诸方。我为说法。令
得智慧见一切法。若见众生贪行多者。我为
彼说不净观门。令其舍离生死爱染。若见众
生?行多者。我为彼说大慈观门。令其得入
勤加修习。若见众生痴行多者。我为说法。令
得明智观诸法海。若见众生等分行者。我为
说法。令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死
乐。我为说法。令其厌离。若见众生厌生死苦。
应为如来所化度者。我为说法。令能方便示
现受生。若见众生爱着五蕴。我为说法。令其
得住无依境界。若见众生其心下劣。我为显
示胜庄严道。若见众生心生?x慢。我为其说
平等法忍。若见众生其心谄曲。我为其说菩
萨直心。善男子。我以此等无量法施。摄诸众
生。种种方便。教化调伏。令离恶道受人天乐。
脱三界缚住一切智。我时便得广大欢喜法
光明海。其心怡畅。安隐适悦。复次善男子。我
常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现
种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种
方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。
出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来
门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩
才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种
三昧海。游戏种种诸解脱门。以种种门趣一
切智。种种庄严。虚空法界。以种种庄严云遍
覆虚空。观察种种道场众会。集种种世界。入
种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种
种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入
如来种种方便。观如来种种法海。入种种智
慧海。坐种种庄严座。善男子。我观察此道场
众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。善男子。
我观?陈?谀侨缋茨钅畛鱿植豢伤家榍寰?br> 色身。既见是已。生大欢喜。又观如来于念
念中放大光明充满法界。既见是已。生大欢
喜。又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹
微尘数光明海。一一光明。以无量佛刹微尘
数光明。而为眷属。一一周遍一切法界。消灭
一切诸众生苦。既见是已。生大欢喜。又善男
子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹
微尘数宝焰山云。充满十方一切法界。既见
是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛
孔。于念念中。出一切佛刹微尘数香光明云。
充满十方一切佛刹。既见是已。生大欢喜。又
善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹
微尘数诸相庄严如来身云。遍往十方一切
世界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如
来一一毛孔。于念念中出不可说佛刹微尘
数佛变化云。示现如来从初发心修波罗蜜
具庄严道入菩萨地。既见是已。生大欢喜。又
善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可
说不可说佛刹微尘数天王身云。及以天王
自在神变。充遍一切十方法界。应以天王身
而得度者。即现其前。而为说法。既见是已。生
大欢喜。如天王身云。其龙王夜叉王。干闼婆
王。阿?罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵王身云。莫不皆于一一毛孔如是
出现如是说法。我见是已。于念念中。生大欢
喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而
今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今
始见。昔所未闻而今始闻。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能说一切无边法故。善男子。我入此
菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。又
善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。此
解脱无尽。等发一切智性心故。此解脱无际。
入无际畔一切众生心想中故。此解脱甚深。
寂静智慧所知境故。此解脱广大周遍一切
如来境故。此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。
此解脱无底。尽于法界之源底故。此解脱者
即是普门。于一事中。普见一切诸神变故。此
解脱者终不可取。一切法身等无二故。此解
脱者终无有生。以能了知如幻法故。此解脱
者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者
犹如变化。化生菩萨诸胜行故。此解脱者犹
如大地。为一切众生。所依处故。此解脱者犹
如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如
大火。干竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大
风。令诸众生速疾趣于一切智故。此解脱者
犹如大海。种种功德庄严一切诸众生故。此
解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所庄严故。此解脱
者犹如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹
如净日。能破众生无知暗故。此解脱者犹如
满月。满足广大福德海故。此解脱者犹如真
如。悉能周遍一切处故。此解脱者犹如自影。
从自善业所化出故。此解脱者犹如呼响。随
其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众
生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一
切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来
不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自
在力故。此解脱者如离垢藏。摩尼宝王示现
一切三世如来诸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼宝。能平等出一切诸佛法轮声故。善男
子。我今为汝。说此譬谕。汝应思惟。随顺悟
入。尔时善财童子。白寂静音海夜神言。大圣。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩萨修
行十大法藏。得此解脱。何等为十。一修布施
广大法藏。随众生心悉令满足。二修净戒广
大法藏。普入一切佛功德海。三修堪忍广大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精进广大法
藏。趣一切智恒不退转。五修禅定广大法藏。
能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便广大法藏。能遍
成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。遍一切
佛刹一切诸众生海尽未来劫修菩萨行。九
修诸力广大法藏。念念现于一切法界海一
切佛国土成等正觉常不休息。十修净智广
大法藏。得如来智遍知三世一切诸法无有
障碍。善男子。若诸菩萨。安住如是十大法藏。
则能获得如是解脱。清净增长积集坚固。安
住圆满。善财童子言。圣者。汝发阿耨多罗三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此华
藏庄严世界海东。过十世界海。有世界海。名
一切净光宝。此世界海中。有世界种。名一
切如来愿光明音。中有世界。名清净光金庄
严。一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙
宝云。以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫
殿云。而覆其上。净秽相杂。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。国名普满妙藏。道场名一
切宝藏妙月光明。有佛名不退转法界音。于
此成阿耨多罗三藐三菩提。我于尔时。作菩
提树神。名具足福德灯光明幢。守护道场。我
见彼佛成等正觉。示现神力。发阿耨多罗三
藐三菩提心。即于此时。获得三昧。名普照如
来功德海。此道场中。次有如来。出兴于世。名
法树威德山。我时命终。还生此中。为道场
主夜神。名殊妙福智光。见彼如来转正法轮。
现大神通。即得三昧。名普照一切离贪境界。
次有如来。出兴于世。名一切法海音声王。我
于彼时。身为夜神。因得见佛承事供养。即获
三昧。名生长一切善法地。次有如来。出兴于
世。名宝光明灯幢王。我于彼时。身为夜神。因
得见佛。承事供养。即获三昧。名普现神通光
明云。次有如来。出兴于世。名功德须弥光。我
于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获
三昧。名普照诸佛海。次有如来。出兴于世。名
法云音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。
承事供养。即获三昧。名一切法海灯。次有如
来。出兴于世。名智灯照耀王。我于彼时。身
为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名灭
一切众生苦清净光明灯。次有如来。出兴于
世。名法勇妙德幢。我于彼时。身为夜神。因得
见佛。承事供养。即获三昧。名三世如来光明
藏。次有如来。出兴于世。名师子勇猛法智灯。
我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即
获三昧。名一切世间无障碍智慧轮。次有如
来。出兴于世。名智力山王。我于彼时。身为夜
神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照三
世众生诸根行。善男子。清净光金庄严世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微尘数如来。
出兴于世。我于彼时。或为天王。或为龙王。或
为夜叉王。或为干闼婆王。或为阿?罗王。或
为迦楼罗王。或为紧那罗王。或为摩睺罗伽
王。或为人王。或为梵王。或为天身。或为人
身。或为男子身。或为女人身。或为童男身。或
为童女身。悉以种种诸供养具。供养于彼一
切如来。亦闻其佛所说诸法。从此命终。还即
于此世界中生。经佛刹微尘数劫。修菩萨行。
然后命终。生此华藏庄严世界海娑婆世界。
值迦罗鸠孙駄如来。承事供养。得三昧。名
离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来。承
事供养。得三昧。名普现一切诸刹海。次值迦
叶如来。承事供养。得三昧。名演一切众生言
音海。次值?陈?谀侨缋从诖说莱　３烧??br> 觉。念念示现大神通力。我时得见。即获此念
念出生广大喜庄严解脱。得此解脱已。能入
十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海。
见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘。
一一尘中。有十不可说不可说佛刹微尘数
佛国土。一一佛土。皆有?陈?谀侨缋础Ｗ??br> 道场。于念念中。成正等觉。现诸神变。所现神
变。一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼
一切诸如来所。又亦闻其所说妙法。又亦
见彼一切诸佛一一毛孔。出变化海。现神
通力。于一切法界海。一切世界海。一切世界
种。一切世界中。随众生心。转正法轮。我
得速疾陀罗尼力。受持思惟一切文义。以明
了智。普入一切清净法藏。以自在智。普游
一切甚深法海。以周遍智。普知三世诸广大
义。以平等智。普达诸佛无差别法。如是悟解
一切法门。一一法门中。悟解一切修多罗云。
一一修多罗云中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
云。一一法云中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切见佛海。一一见佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知无量如来
往昔诸行海。知无量如来所有本事海。知无
量如来难舍能施海。知无量如来清净戒轮
海。知无量如来清净堪忍海。知无量如来广
大精进海。知无量如来甚深禅定海。知无量
如来般若波罗蜜海。知无量如来方便波罗
蜜海。知无量如来愿波罗蜜海。知无量如来
力波罗蜜海。知无量如来智波罗蜜海。知无
量如来往昔超菩萨地。知无量如来往昔住
菩萨地无量劫海现神通力。知无量如来往
昔入菩萨地。知无量如来往昔修菩萨地。知
无量如来往昔治菩萨地。知无量如来往昔观
菩萨地。知无量如来昔为菩萨时常见诸佛。
知无量如来昔为菩萨时。尽见佛海劫海同
住。知无量如来昔为菩萨时。以无量身遍生
刹海。知无量如来昔为菩萨时。周遍法界修
广大行。知无量如来昔为菩萨时。示现种种
诸方便门调伏成熟一切众生知无量如来放
大光明。普照十方一切刹海。知无量如来现
大神力。普现一切诸众生前。知无量如来广
大智地。知无量如来转正法轮。知无量如来
示现相海。知无量如来示现身海。知无量如
来广大力海。彼诸如来。从初发心。乃至法灭。
我于念念。悉得知见。善男子。汝问我言。汝发
心来。其已久如。善男子。我于往昔过二佛刹
微尘数劫。如上所说。于清净光金庄严世界
中。为菩提树神。闻不退转法界音如来说法。
发阿耨多罗三藐三菩提心。于二佛刹微尘
数劫中。修菩萨行。然后乃生此娑婆世界贤
劫之中。从迦罗鸠孙駄佛。至释迦牟尼佛。
及此劫中。未来所有一切诸佛。我皆如是。亲
近供养。如于此世界贤劫之中供养未来一
切诸佛。一切世界。一切劫中。所有未来一切
诸佛。悉亦如是。亲近供养。善男子。彼清净光
金庄严世界。今犹现在。诸佛出现。相续不断。
汝当一心修此菩萨大勇猛门。尔时寂静音
海主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而
说颂言
　　善财听我说　　清净解脱门
　　闻已生欢喜　　勤修令究竟
　　我昔于劫海　　生大信乐心
　　清净如虚空　　常观一切智
　　我于三世佛　　皆生信乐心
　　并及其众会　　悉愿常亲近
　　我昔曾见佛　　为众生供养
　　得闻清净法　　其心大欢喜
　　常尊重父母　　恭敬而供养
　　如是无休懈　　入此解脱门
　　老病贫穷人　　诸根不具足
　　一切皆愍济　　令其得安隐
　　水火及王贼　　海中诸恐怖
　　我昔修诸行　　为救彼众生
　　烦恼恒炽然　　业障所缠覆
　　堕于诸险道　　我救彼众生
　　一切诸恶趣　　无量楚毒苦
　　生老病死等　　我当悉除灭
　　愿尽未来劫　　普为诸群生
　　灭除生死苦　　得佛究竟乐
善男子。我唯知此念念生广大喜庄严解脱。
如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。悉知一
切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知
能说彼功德行。善男子。此菩提场如来会中。
有主夜神。名守护一切城增长威力。汝诣彼
问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财
童子。一心观察寂静音海主夜神身。而说颂
言
　　我因善友教　　来诣天神所
　　见神处宝座　　身量无有边
　　非是着色相　　计有于诸法
　　劣智浅识人　　能知尊境界
　　世间天及人　　无量劫观察
　　亦不能测度　　色相无边故
　　远离于五蕴　　亦不住于处
　　永断世间疑　　显现自在力
　　不取内外法　　无动无所碍
　　清净智慧眼　　见佛神通力
　　身为正法藏　　心是无碍智
　　既得智光照　　复照诸群生
　　心集无边业　　庄严诸世间
　　了世皆是心　　现身等众生
　　知世悉如梦　　一切佛如影
　　诸法皆如响　　令众无所著
　　为三世众生　　念念示现身
　　而心无所住　　十方遍说法
　　无边诸刹海　　佛海众生海
　　悉在一尘中　　此尊解脱力
时善财童子。说此偈已。顶礼其足。?无量匝。
?@?フ把觥４峭硕??br> 尔时善财童子。随顺寂静音海夜神教。思惟
观察所说法门。一一文句。皆无忘失。于无量
深心。无量法性。一切方便。神通智慧。忆念思
择。相续不断。其心广大。证入安住。行诣守护
一切城夜神所。见彼夜神。坐一切宝光明摩
尼王师子之座。无数夜神所共围?。现一切
众生色相身。现普对一切众生身。现不染一
切世间身。现一切众生身数身。现超过一切
世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十
方身。现遍摄一切十方身。现究竟如来体性
身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。
顶礼其足。?无量匝。于前合掌。而作是言。圣
者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未
知菩萨。修菩萨行时。云何饶益众生。云何
以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近
法王位。唯愿慈哀。为我宣说。时彼夜神。告善
财言。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严
净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲
住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性
故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切
法门海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法轮故。汝欲普随一切众生心之
所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。善男子。
我得菩萨甚深自在妙音解脱。为大法师。无
所?碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿。大
慈悲力。令一切众生。住菩提心故。能作一切
利众生事。积集善根。无有休息故。为一切
众生调御之师。令一切众生。住萨婆若道故。
为一切世间清净法日。普照世间。令生善根
故。于一切世间其心平等。普令众生。增长善
法故。于诸境界其心清净。除灭一切诸不善
业故。誓愿利益一切众生。身恒普现一切国
土故。示现一切本事因缘。令诸众生。安住
善行故。恒事一切诸善知识。为令众生安住
佛教故。佛子。我以此等法施众生。令生白法。
求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善
能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破
一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不
舍一切智地。善男子。我以如是净法光明。饶
益一切众生。集善根助道法时。作十种观察
法界。何者为十。所谓我知法界无量。获得
广大智光明故。我知法界无边。见一切佛所
知见故。我知法界无限。普入一切诸佛国土
恭敬供养诸如来故。我知法界无畔。普于一
切法界海中示现修行菩萨行故。我知法界
无断。入于如来不断智故。我知法界一性。如
来一音一切众生无不了故。我知法界性净。
了如来愿普度一切诸众生故。我知法界遍
众生。普贤妙行悉周遍故。我知法界一庄严。
普贤妙行善庄严故。我知法界不可坏。一切
智善根充满法界不可坏故。善男子。我作此
十种观察法界。集诸善根办助道法。了知诸
佛广大威德。深入如来难思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗
尼轮。何者为十。所谓普入一切法陀罗尼轮。
普持一切法陀罗尼轮。普说一切法陀罗尼
轮。普念十方一切佛陀罗尼轮。普说一切佛
名号陀罗尼轮。普入三世诸佛愿海陀罗尼
轮。普入一切诸乘海陀罗尼轮。普入一切众
生业海陀罗尼轮。疾转一切业陀罗尼轮。疾
生一切智陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。
以十千陀罗尼轮。而为眷属。恒为众生。演
说妙法。善男子。我或为众生说闻慧法。或
为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为
众生说一有法。或为众生说一切有法。或为
说一如来名海法。或为说一切如来名海法。
或为说一世界海法。或为说一切世界海法。
或为说一佛授记海法。或为说一切佛授记
海法。或为说一如来众会道场海法。或为说
一切如来众会道场海法。或为说一如来法
轮海法。或为说一切如来法轮海法。或为说
一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗
法。或为说一如来集会法。或为说一切如来
集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一
切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为
说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可
说法门。为众生说。善男子。我入如来无差别
法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫。
住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。于念念中。增长一切诸解脱门。念念充
满一切法界。时善财童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱门。如是希有。圣者证得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘
数劫。有劫名离垢光明。有世界名法界功
德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如
莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。
以出一切如来本愿音莲华。而为庄严。须
弥山微尘数莲华。而为眷属。须弥山微尘数
香摩尼。以为间错。有须弥山微尘数四天下。
一一四天下。有百千亿那由他不可说不可
说城。善男子。彼世界中有四天下。名为妙幢。
中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。
名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来。于
中出现。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。
受持一切法海旋修多罗。佛涅??后。其王出
家。护持正法。法欲灭时。有千部异千种说
法。近于末劫。业惑障重。诸恶比丘。多有鬪
诤。乐着境界。不求功德。乐说王论贼论女论。
国论海论。及以一切世间之论。时王比丘。而
语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毁灭。作是说已。上升虚
空。高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种
色大光明网。令无量众生。除烦恼热。令无量
众生。发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六
万五千岁中。而得兴盛。时有比丘尼。名法
轮化光。是此王女。百千比丘尼。而为眷属。闻
父王语。及见神力。发菩提心。永不退转。得三
昧。名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明
王如来一切神力。善男子。于汝意云何。彼
时转轮圣王。随于如来。转正法轮。佛涅??后。
兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其法
轮化光比丘尼。即我身是。我于彼时。守护佛
法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提。
得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得
一切佛法轮金刚光明陀罗尼。又令得普入
一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴。名离垢
法光明。次有佛兴。名法轮光明髻。次有佛兴。
名法日功德云。次有佛兴。名法海妙音王。次
有佛兴。名法日智慧灯。次有佛兴。名法华
幢云。次有佛兴。名法焰山幢王。次有佛兴。名
甚深法功德月。次有佛兴。名法智普光藏。次
有佛兴。名开示普智藏。次有佛兴。名功德
藏山王。次有佛兴。名普门须弥贤。次有佛兴。
名一切法精进幢。次有佛兴。名法宝华功德
云。次有佛兴。名寂静光明髻。次有佛兴。名法
光明慈悲月。次有佛兴。名功德焰海。次有佛
兴。名智日普光明。次有佛兴。名普贤圆满智。
次有佛兴。名神通智光王。次有佛兴。名福德
华光灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。
名日光普照王。次有佛兴。名须弥宝庄严相。
次有佛兴。名日光普照。次有佛兴。名法王功
德月。次有佛兴。名开敷莲华妙音云。次有佛
兴。名日光明相。次有佛兴。名普光明妙法音。
次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。次有佛
兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普开法莲
华身。次有佛兴。名功德妙华海。次有佛兴。名
道场功德月。次有佛兴。名法炬炽然月。次有
佛兴。名普光明髻。次有佛兴。名法幢灯。次有
佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山功
德云。次有佛兴。名?钐疵钤隆４斡蟹鹦恕Ｃ??br> 妙光明华。次有佛兴。名照一切众生光明王。
次有佛兴。名功德莲华藏。次有佛兴。名香焰
光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛
兴。名众相山普光明。次有佛兴。名普名称幢。
次有佛兴。名须弥普门光。次有佛兴。名功德
法城光。次有佛兴。名大树山光明。次有佛兴。
名普德光明幢。次有佛兴。名功德吉祥相。次
有佛兴。名勇猛法力幢。次有佛兴。名法轮光
明音。次有佛兴。名功德山智慧光。次有佛兴。
名无上妙法月。次有佛兴。名法莲华净光幢。
次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名光
焰云山灯。次有佛兴。名普觉华。次有佛兴。
名种种功德焰须弥藏。次有佛兴。名圆满光
山王。次有佛兴。名福德云庄严。次有佛兴。名
法山云幢。次有佛兴。名功德山光明。次有佛
兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称王。
次有佛兴。名法轮云。次有佛兴。名开悟菩提
智光幢。次有佛兴。名普照法轮月。次有佛兴。
名宝山威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次
有佛兴。名普智云。次有佛兴。名法力功德山。
次有佛兴。名功德香焰王。次有佛兴。名金色
摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻出一切法
光明云。次有佛兴。名法轮炽盛光。次有佛
兴。名无上功德山。次有佛兴。名精进炬光明
云。次有佛兴。名三昧印广大光明冠。次有佛
兴。名宝光明功德王。次有佛兴。名法炬宝盖
音。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次
有佛兴。名月相庄严幢。次有佛兴。名光明焰
山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空。次有佛
兴。名开显智光身。次有佛兴。名世主德光明
音。次有佛兴。名一切法三昧光明音。次有佛
兴。名法音功德藏。次有佛兴。名炽然焰法海
云。次有佛兴。名普照三世相大光明。次有佛
兴。名普照法轮山。次有佛兴。名法界师子光。
次有佛兴。名须弥华光明。次有佛兴。名一
切三昧海师子焰。次有佛兴。名普智光明灯。
善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后
佛。名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中。出
兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说
妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道护持
法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方
便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹
微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修
行其法。善男子。我从是来。于生死夜无明昏
寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生。守护心城。
舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令诸世间。离戏论
语。不作二语。常真实语。恒清净语。如诸菩萨
摩诃萨。能知一切语言自性。于念念中。自在
开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切
言辞。悉皆辨了。明见一切诸法门海。于普
摄一切法陀罗尼。已得自在。随诸众生心之
所疑。而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄
受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨
诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸
菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼
故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此
佛会中。有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼
问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生。
住一切智。尔时守护一切城主夜神。欲重宣
此解脱义。为善财童子。而说颂言
　菩萨解脱深难见　　虚空如如平等相
　普见无边法界内　　一切三世诸如来
　出生无量胜功德　　证入难思真法性
　增长一切自在智　　开通三世解脱道
　过于刹转微尘劫　　尔时有劫名净光
　世界名为法焰云　　其城号曰宝华光
　其中诸佛兴于世　　量与须弥尘数等
　有佛名为法海音　　于此劫中先出现
　乃至其中最后佛　　名为法界焰灯王
　如是一切诸如来　　我皆供养听受法
　我见法海雷音佛　　其身普作真金色
　诸相庄严如宝山　　发心愿得成如来
　我暂见彼如来身　　即发菩提广大心
　誓愿勤求一切智　　性与法界虚空等
　由斯普见三世佛　　及以一切菩萨众
　亦见国王众生海　　而普攀缘起大悲
　随诸众生心所乐　　示现种种无量身
　普遍十方诸国土　　动地舒光悟含识
　见第二佛而亲近　　亦见十方刹海佛
　乃至最后佛出兴　　如是须弥尘数等
　于诸刹转微尘劫　　所有如来照世灯
　我皆亲近而瞻奉　　令此解脱得清净
尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音
解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩
萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守
护一切城主夜神。以偈赞曰
　已行广大妙慧海　　已度无边诸有海
　长寿无患智藏身　　威德光明住此众
　了达法性如虚空　　普入三世皆无碍
　念念攀缘一切境　　心心永断诸分别
　了达众生无有性　　而于众生起大悲
　深入如来解脱门　　广度群迷无量众
　观察思惟一切法　　了知证入诸法性
　如是修行佛智慧　　普化众生令解脱
　天是众生调御师　　开示如来智慧道
　普为法界诸含识　　说离世间众怖行
　已住如来诸愿道　　已受菩提广大教
　已修一切遍行力　　已见十方佛自在
　天神心净如虚空　　普离一切诸烦恼
　了知三世无量刹　　诸佛菩萨及众生
　天神一念悉了知　　昼夜日月年劫海
　亦知一切众生类　　种种名相各差别
　十方众生生死处　　有色无色想无想
　随顺世俗悉了知　　引导使入菩提路
　已生如来誓愿家　　已入诸佛功德海
　法身清净心无碍　　随众生乐现众色
时善财童子。说此颂已。礼夜神足。?无量匝。
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大方广佛华严经卷第七十一