大方广佛华严经卷第六十四_入法界品第三十九之五

入法界品第三十九之五

尔时善财童子。蒙善知识力。依善知识教。念
善知识语。于善知识。深心爱乐。作是念言。因
善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。善知
识者。是我师傅。示导于我诸佛法故。善知识
者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。
是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。渐
渐南行。至海潮处。见普庄严园。众宝垣墙。周
匝围?。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨
众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氛氲。普
熏十方。一切宝?树。雨大宝?。处处垂下。一
切摩尼宝王树。雨大摩尼宝。遍布充满。一切
宝衣树。雨种种色衣。随其所应。周匝敷布。一
切音乐树。风动成音。其音美妙。过于天乐。一
切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。
以为严饰。其地清净。无有高下。于中具有百
万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮
檀金。以覆其上。百万宫殿。?陈?谀悄δ岜Α?br> 间错庄严。一万浴池。众宝合成。七宝栏?J。周
匝围?。七宝阶道。四面分布。八功德水。湛然
盈满。其水香气。如天?钐础＝鹕巢嫉住Ｋ?灞?br> 珠。周遍间错。凫?孔雀。俱枳罗鸟。游戏其
中。出和雅音。宝多罗树。周匝行列。覆以宝
网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。施大宝
帐。宝树围?。建立无数摩尼宝幢。光明普照
百千由旬。其中复有百万陂池。黑?钐茨唷Ｄ?br> 积其底。一切妙宝。以为莲华。敷布水上。大摩
尼华光色。照耀园中。复有广大宫殿。名庄
严幢。海藏妙宝。以为其地。?沉鹆ПΑＲ晕??br> 柱。阎浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以为庄
严。无数宝王。光焰炽然。重楼挟阁。种种庄
饰。阿卢那香王。觉悟香王。皆出妙香。普熏一
切。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。
所谓照耀十方摩尼宝莲华座。?陈?谀悄?br> 尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。妙
藏摩尼宝莲华座。师子藏摩尼宝莲华座。离
垢藏摩尼宝莲华座。普门摩尼宝莲华座。光
严摩尼宝莲华座。安住大海藏清净摩尼王
宝莲华座。金刚师子摩尼宝莲华座。园中复
有百万种帐。所谓衣帐?帐。香帐华帐。枝帐
摩尼帐。真金帐。庄严具帐。音乐帐。象王神变
帐。马王神变帐。帝释所著摩尼宝帐。如是等
其数百万。有百万大宝网。弥覆其上。所谓宝
铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩
尼宝网。师子摩尼网。月光摩尼网。种种形像
众香网。宝冠网。宝璎珞网。如是等其数百万。
有百万大光明之所照耀。所谓焰光摩尼宝
光明。日藏摩尼宝光明。月幢摩尼宝光明。香
焰摩尼宝光明。胜藏摩尼宝光明。莲华藏摩
尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大灯摩尼宝光
明。普照十方摩尼宝光明。香光摩尼宝光明。
如是等其数百万。常雨百万庄严具。百万黑
?钐聪愠雒钜羯?０偻虺龉?钐炻?勇藁?br> 而以散之。百万出过诸天璎珞。以为庄严。百
万出过诸天妙宝?带。处处垂下。百万出过
诸天众色妙衣。百万杂色摩尼宝。妙光普照。
百万天子。欣乐瞻仰。头面作礼。百万采女。于
虚空中。投身而下。百万菩萨。恭敬亲近。常乐
闻法。时休舍优婆夷。坐真金座。戴海藏真珠
网。冠挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。大摩
尼网。庄严其首。师子口摩尼宝。以为耳?。如
意摩尼宝王。以为璎珞。一切宝网。垂覆其身。
百千亿那由他众生。曲躬恭敬。东方有无量
众生。来诣其所。所谓梵天梵众天。大梵天梵
辅天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。
四维上下。皆亦如是。其有见此优婆夷者。一
切病苦。悉得除灭。离烦恼垢。拔诸见刺。摧障
碍山。入于无碍清净境界。增明一切所有善
根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。
一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一
切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身
无障碍。至一切处。尔时善财童子。入普庄严
园。周遍观察。见休舍优婆夷。坐于妙座。往诣
其所。顶礼其足。?无数匝。白言。圣者。我已
先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨
云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善
能诱诲。愿为我说。休舍告言。善男子。我唯得
菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我。与我同
住。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。
不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之
所护念。是人终不得见于我。善男子。其有众
生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获
不退转。善男子。东方诸佛。常来至此。处于宝
座。为我说法。南西北方。四维上下。一切诸
佛。悉来至此。处于宝座。为我说法。善男子。
我常不离见佛闻法。与诸菩萨。而共同住。善
男子。我此大众。有八万四千亿那由他。皆在
此园。与我同行。悉于阿耨多罗三藐三菩提。
得不退转。其余众生。住此园者。亦皆普入不
退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三
菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆过去。
于然灯佛所。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。
次前于离垢佛所。出家学道。受持正法。次前
于妙幢佛所。次前于胜须弥佛所。次前于莲
华德藏佛所。次前于?陈?谀欠鹚?４吻坝?br> 普眼佛所。次前于梵寿佛所。次前于金刚脐
佛所。次前于婆楼那天佛所。善男子。我忆过
去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒
河沙佛所。皆悉承事。恭敬供养。闻法受持。净
修梵行。于此已往。佛智所知。非我能测。善男
子。菩萨初发心无有量。充满一切法界故。菩
萨大悲门无有量。普入一切世间故。菩萨大
愿门无有量。究竟十方法界故。菩萨大慈门
无有量。普覆一切众生故。菩萨所修行无有
量。于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力
无有量。令菩萨道不退故。菩萨总持力无有
量。能持一切世间故。菩萨智光力无有量。普
能证入三世故。菩萨神通力无有量。普现一
切刹网故。菩萨辩才力无有量。一音一切悉
解故。菩萨清净身无有量。悉遍一切佛刹故。
善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐
三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一
众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故
发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可
说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生
故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说
转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提
微尘数世界众生故发菩提心。不为教化三千
大千世界微尘数世界众生故发菩提心。乃
至不为教化不可说不可说转三千大千世界
微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一
如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不
可说转如来故发菩提心。不为供养一世界
中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为
供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如
来故发菩提心。不为供养一三千大千世界
微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提
心。乃至不为供养不可说不可说转佛刹微
尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。
不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严
净不可说不可说转世界故发菩提心。不为
严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提
心。乃至不为严净不可说不可说转三千大
千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持
一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不
可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为
住持一世界如来遗法故发菩提心。乃至不
为住持不可说不可说转世界如来遗法故发
菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如
来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说
不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩
提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为
往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持
一佛法眼故。不为转一佛法轮故。不为知一
世界中诸劫次第故。不为知一众生心海故。
不为知一众生根海故。不为知一众生业海
故。不为知一众生行海故。不为知一众生烦
恼海故。不为知一众生烦恼习海故。乃至不
为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼
习海故发菩提心。欲教化调伏一切众生。悉
无余故。发菩提心。欲承事供养一切诸佛。悉
无余故。发菩提心。欲严净一切诸佛国土。悉
无余故。发菩提心。欲护持一切诸佛正教。悉
无余故。发菩提心。欲成满一切如来誓愿。悉
无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土。悉无
余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会。悉无
余故。发菩提心。欲知一切世界中。诸劫次第。
悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海。悉
无余故。发菩提心。欲知一切众生根海。悉无
余故。发菩提心。欲知一切众生业海。悉无余
故。发菩提心。欲知一切众生行海。悉无余故。
发菩提心。欲灭一切众生。诸烦恼海。悉无余
故。发菩提心。欲拔一切众生。烦恼习海。悉无
余故。发菩提心。善男子。取要言之。菩萨以如
是等百万阿僧只方便行故。发菩提心。善男
子。菩萨行。普入一切法。皆证得故。普入一切
刹。悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。
我愿乃尽。拔一切众生。烦恼习气尽。我愿乃
满。善财童子言。圣者。此解脱名为何等。答
言。善男子。此解脱。名离忧安隐幢。善男子。
我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。其心
如海。悉能容受一切佛法。如须弥山。志意坚
固。不可动摇。如善见药。能除众生烦恼重病。
如明净日。能破众生无明?障。犹如大地能
作一切众生依处。犹如好风能作一切众生
义利。犹如明灯能为众生。生智慧光。犹如大
云能为众生。雨寂灭法。犹如净月能为众生。
放福德光。犹如帝释悉能守护一切众生。而
我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南
方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。
名?衬况纳场Ｈ暌璞宋省Ｆ腥?坪窝?腥?小?br> 修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。?无数匝。
?@?フ把觥１??骼帷Ｗ魇撬嘉?５闷刑崮选＝?br> 善知识难。遇善知识难。得菩萨诸根难。净菩
萨诸根难。值同行善知识难。如理观察难。依
教修行难。值遇出生善心方便难。值遇增长
一切智法光明难。作是念已。辞退而行
尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思
惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一
切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切
大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实
性心。生普散一切障碍心。生观察法界无?
心。生清净意宝庄严心。生摧伏一切众魔心。
渐渐游行。至那罗素国。周遍推求?衬况纳场?br> 见一大林。阿僧只树。以为庄严。所谓种种叶
树扶疏布?C。种种华树开敷鲜荣。种种果树
相续成熟。种种宝树雨摩尼果。大?钐词鞔?br> 处行列。诸沈水树常出好香。悦意香树妙香
庄严。波吒罗树四面围?。尼拘律树其身耸
擢。阎浮檀树常雨甘果。优鉢罗华波头摩华
以严池沼。时善财童子。见彼仙人在?钐词?br> 下。敷草而坐。领徒一万。或着鹿皮。或着树
皮。或复编草。以为衣服。髻环垂鬓。前后围
?。善财见已。往诣其所。五体投地。作如是
言。我今得遇真善知识。善知识者。则是趣
向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。
则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善
知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝
洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我
得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智
道。令我得入涅??城故。善知识者。则是趣
向一切智灯。令我得见夷险道故。善知识者。
则是趣向一切智桥。令我得度险恶处故。善
知识者。则是趣向一切智盖。令我得生大慈
凉故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我
得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智
潮。令我满足大悲水故。作是语已。从地而
起。?无量匝。合掌前住。白言圣者。我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何
学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱
诲。愿为我说。时?衬况纳场９似渫街凇６?魇?br> 言。善男子。此童子已发阿耨多罗三藐三菩
提心。善男子。此童子普施一切众生无畏。此
童子普兴一切众生利益。此童子常观一切
诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童
子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住
智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子
欲普雨于广大法雨。此童子欲以智月普照
世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲
长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以
种种上妙香华。散善财上。投身作礼。围?恭
敬。作如是言。今此童子。必当救护一切众生。
必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必
当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当
干竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永
破无明黑?。必当永断贪爱系缚。必以福德
大轮围山围?世间。必以智慧大宝须弥显
示世间。必当出现清净智日。必当开示善根
法藏。必使世间明识险易。时?衬况纳场８嫒?br> 仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩
提心。必当成就一切智道。此善男子已发阿
耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。
时?衬况纳场８嫔撇仆?友浴Ｉ颇凶印Ｎ业闷?br> 萨无胜幢解脱。善财白言。圣者。无胜幢解脱
境界云何。时?衬肯扇恕＜瓷暧沂帧Ｄι撇?br> 顶。执善财手。即时善财。自见其身。往十方十
佛刹微尘数世界中。到十佛刹微尘数诸佛
所。见彼佛刹及其众会。诸佛相好。种种庄
严。亦闻彼佛随诸众生心之所乐。而演说法。
一文一句。皆悉通达。各别受持。无有杂乱。亦
知彼佛以种种解。净治诸愿。亦知彼佛以清
净愿。成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现色
相。亦见彼佛大光明网。种种诸色。清净圆
满。亦知彼佛无碍智慧。大光明力。又自见身。
于诸佛所。经一日夜。或七日夜。半月一月。一
年十年。百年千年。或经亿年。或阿庾多亿年。
或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千
劫。或百千亿。乃至不可说不可说佛刹微尘
数劫。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智
光明照故。得?陈?谀遣厝?凉饷鳌Ｎ?蘧?br> 智解脱三昧光明照故。得普摄诸方陀罗尼
光明。为金刚轮陀罗尼门光明照故。得极清
净智慧心三昧光明。为普门庄严藏般若波
罗蜜光明照故。得佛虚空藏轮三昧光明。为
一切佛法轮三昧光明照故。得三世无尽智
三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即
自见身。还在本处。时彼仙人。告善财言。善男
子。汝忆念耶。善财言唯。此是圣者。善知识
力。仙人言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解
脱。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于
一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量
智慧。以佛智灯。而为庄严。普照世间。一念普
入三世境界。分形遍往十方国土。智身普入
一切法界。随众生心。普现其前。观其根行。而
为利益。放净光明。甚可爱乐。而我云何能知
能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智
境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游
戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。善
男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆罗
门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。
修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。顶礼其足。
?无数匝。?@?フ把觥４峭四闲?br> 尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故。
住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神
通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时
熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想
所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。
于一切处。悉现其身。以究竟智。说无二无分
别平等法。以明净智。普照境界。凡所闻法。皆
能忍受。清净信解。于法自性。决定明了。心恒
不舍菩萨妙行。求一切智。永无退转。获得十
力智慧光明。勤求妙法。常无厌足。以正修行。
入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿。悉
已清净。以无穷尽智。知无边世界网。以无怯
弱心。度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。
见无边世界种种差别。见无边世界种种庄
严。入无边世界微细境界。知无边世界种种
名号。知无边世界种种言说。知无边众生种
种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟
行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。
至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行。求一切
智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高峻无
极。登彼山上。投身入火。时善财童子。顶礼其
足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨
多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩
萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿
为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀
山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童
子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。
得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇
善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正
命难。随法行难。此将非魔。魔所使耶。将非是
魔险恶徒党。诈现菩萨善知识相。而欲为我
作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵
我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作
是念时。十千梵天。在虚空中。作如是言善男
子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰
三昧光明。发大精进。度诸众生。心无退转。欲
竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切
烦恼薪。欲照一切惑稠林。欲断一切老死怖。
欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。
我诸梵天。多着邪见。皆悉自谓是自在者。是
能作者。于世间中。我是最胜。见婆罗门。五热
炙身。于自宫殿。心不乐着。于诸禅定。不得滋
味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通
力。示大苦行。为我说法。能令我等灭一切见。
除一切慢。住于大慈。行于大悲。起广大心。
发菩提意。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。
心无所碍。复有十千诸魔在虚空中。以天摩
尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗
门。五热炙身时。其火光明。映夺于我所有宫
殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生乐着。
我与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令
我及余无量天子诸天女等。皆于阿耨多罗
三藐三菩提。得不退转。复有十千自在天王。
于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆
罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有
宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生爱
着。即与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说
法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。
于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于
诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿
命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自
在。复有十千化乐天王。于虚空中。作天音
乐。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。
五热炙身时。其火光明。照我宫殿诸庄严具
及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身
心柔软。即与众俱。来诣其所。时婆罗门。为我
说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯
善。心得柔软。心生欢喜。乃至令得清净十力
清净之身。生无量身。乃至令得佛身佛语佛
声佛心。具足成就一切智智。复有十千兜率
天王天子天女。无量眷属。于虚空中。雨众妙
香。恭敬顶礼。作如是言。善男子。此婆罗门。
五热炙身时。令我等诸天。及其眷属。于自宫
殿。无有乐着。共诣其所。闻其说法。能令我等
不贪境界。少欲知足。心生欢喜。心得充满。生
诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有
十千三十三天。并其眷属天子天女。前后围
?。于虚空中。雨天曼陀罗华。恭敬供养。作如
是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等
诸天。于天音乐。不生乐着。共诣其所。时婆罗
门。为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离
一切欲乐。令我断除?x慢放逸。令我爱乐无
上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时。须弥
山顶。六种震动。我等恐怖。皆发菩提心。坚固
不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难
陀优波难陀龙王等。于虚空中。雨黑?钐础Ｎ?br> 量龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭
敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热
炙身时。其火光明。普照一切诸龙宫殿。令诸
龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。灭除?恚。身得清
凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚
心。悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提
意。住一切智。复有十千夜叉王。于虚空中。以
种种供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作
如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我
及眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹。鸠??
茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所
恼害。而来见我。我及彼等。于自宫殿。不生乐
着。即与共俱。来诣其所。时婆罗门。即为我
等。如应说法。一切皆得身心安乐。又令无量
夜叉罗刹鸠??茶等。发于无上菩提之心。复
有十千干闼婆王。于虚空中。作如是言。善男
子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫
殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。
来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于
阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千
阿?罗王。从大海出。住在虚空。舒右膝轮。合
掌前礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙
身时。我阿?罗所有宫殿大海大地。悉皆震
动。令我等舍?x慢放逸。是故我等来诣其所。
从其闻法。舍离谄诳。安住忍地。坚固不动。圆
满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王。而为
上首。化作外道童子之形。于虚空中。唱如
是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光
明。照我宫殿。一切震动。皆悉恐怖。是故我
等。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说
法。令修习大慈。称赞大悲。度生死海。于欲泥
中。拔济众生。叹菩提心。起方便智。随其所
宜。调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。
唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我
等所住宫殿。诸多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。
诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然而出佛
声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提
之声。云某方某国。有某菩萨。发菩提心。某方
某国。有某菩萨。修行苦行。难舍能舍。乃至清
净一切智行。某方某国。有某菩萨。往诣道场。
乃至某方某国。有某如来。作佛事已。而般涅
??。善男子。假使有人。以阎浮提。一切草木。
末为微尘。此微尘数。可知边际。我宫殿中宝
多罗树。乃至乐器。所说菩萨名。如来名。所发
大愿。所修行等。无有能得知其边际。善男
子。我等以闻佛声法声。菩萨僧声。生大欢
喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说
法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三
菩提。得不退转。复有无量欲界诸天。于虚空
中。以妙供具。恭敬供养。唱如是言。善男子。
此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照阿鼻等。
一切地狱。诸所受苦。悉令休息。我等见此火
光明故。心生净信。以信心故。从彼命终。生于
天中。为知恩故。而来其所。恭敬瞻仰。无有厌
足。时婆罗门。为我说法。令无量众生。发菩提
心。尔时善财童子。闻如是法。心大欢喜。于婆
罗门所。发起真实善知识心。头顶礼敬。唱
如是言。我于大圣善知识所。生不善心。唯愿
圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财。而说颂
言
　　若有诸菩萨　　顺善知识教
　　一切无疑惧　　安住心不动
　　当知如是人　　必获广大利
　　坐菩提树下　　成于无上觉
尔时善财童子。即登刀山。自投火聚。未至中
间。即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨
寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是
刀山。及大火聚。我身触时。安隐快乐。时婆罗
门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮
解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰。能烧一
切。众生见惑。令无有余。必不退转。无穷尽
心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延
心。疾修诸行。无迟缓心。愿如风轮。普持一切
精进大誓。皆无退转。而我云何能知能说彼
功德行。善男子。于此南方。有城名师子奋迅。
中有童女。名曰慈行。汝诣彼问。菩萨云何学
菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。?
无数匝。辞退而去

大方广佛华严经卷第六十四