大方广佛华严经卷第六十三_入法界品第三十九之四

入法界品第三十九之四

尔时善财童子。一心正念法光明法门。深信
趣入。专念于佛。不断三宝。叹离欲性。念善知
识。普照三世。忆诸大愿。普救众生。不着有
为。究竟思惟诸法自性。悉能严净一切世界。
于一切佛众会道场。心无所著。渐次南行。至
自在城。求觅弥伽。乃见其人。于市肆中。坐于
说法师子之座。十千人众。所共围?。说轮字
庄严法门。时善财童子。顶礼其足。?无量匝。
于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多
罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩
萨行。云何修菩萨道。云何流转于诸有趣常
不忘失菩提之心。云何得平等意坚固不动。
云何获清净心无能沮坏。云何生大悲力恒
不劳疲。云何入陀罗尼普得清净。云何发生
智慧广大光明。于一切法离诸暗障。云何具
无碍解辩才之力。决了一切甚深义藏。云何
得正念力。忆持一切差别法轮。云何得净趣
力。于一切趣普演诸法。云何得智慧力。于
一切法悉能决定分别其义。尔时弥伽。告善
财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提
心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三
菩提心。弥伽遽即下师子座。于善财所。五体
投地。散金银华无价宝珠。及以上妙碎末??br> 檀无量种衣。以覆其上。复散无量种种香华。
种种供具。以为供养。然后起立。而称叹言。善
哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩
提心。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩
提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛
刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。
则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。则
为不断一切大愿。则如实解离贪种性。则能
明见三世差别。则令信解永得坚固。则为一
切如来所持。则为一切诸佛忆念。则与一切
菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。则为一切梵
王礼觐。则为一切天主供养。则为一切夜叉
守护。则为一切罗刹侍卫。则为一切龙王迎
接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。则为一切
诸世间主称扬庆悦。则令一切诸众生界悉
得安隐。所谓令舍恶趣故。令出难处故。断
一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善
知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。
净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩
萨地故。善男子。应知菩萨。所作甚难。难出难
值。见菩萨者。倍更难有。菩萨为一切众生恃
怙。生长成就故。为一切众生拯济。拔诸苦难
故。为一切众生依处。守护世间故。为一切众
生救护。令免怖畏故。菩萨如风轮。持诸世
间。不令堕落恶趣故。如大地。增长众生善
根故。如大海。福德充满无尽故。如净日。智慧
光明普照故。如须弥。善根高出故。如明月。智
光出现故。如猛将。摧伏魔军故。如君主。佛法
城中得自在故。如猛火。烧尽众生我爱心故。
如大云。降霔无量妙法雨故。如时雨。增长一
切信根芽故。如船师。示导法海津济处故。如
桥梁。令其得度生死海故。弥伽如是。赞叹善
财。令诸菩萨。皆欢喜已。从其面门。出种种
光。普照三千大千世界。其中众生。遇斯光
已。诸龙神等。乃至梵天。悉皆来至弥伽之
所。弥伽大士。即以方便。为开示演说分别解
释轮字品庄严法门。彼诸众生。闻此法已。皆
于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。弥伽于
是。还升本座。告善财言。善男子。我已获得妙
音陀罗尼。能分别知三千大千世界中。诸天
语言。诸龙夜叉干闼婆阿?罗迦楼罗紧那
罗摩睺罗伽人与非人。及诸梵天。所有语言。
如此三千大千世界十方无数。乃至不可说
不可说世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩
萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨。
能普入一切众生种种想海。种种施设海。种
种名号海。种种语言海。能普入说一切深密
法句海。说一切究竟法句海。说一所缘中
有一切三世所缘法句海。说上法句海。说上
上法句海。说差别法句海。说一切差别法句
海。能普入一切世间呪术海。一切音声庄严
轮一切差别字轮际。如是功德。我今云何能
知能说。善男子。从此南行。有一聚落。名曰住
林。彼有长者。名曰解脱。汝诣彼问。菩萨云何
修菩萨行。菩萨云何成菩萨行。菩萨云何集
菩萨行。菩萨云何思菩萨行。尔时善财童子。
以善知识故。于一切智法。深生尊重。深植净
信。深自增益。礼弥伽足。涕泗悲泣。?无量
匝。恋慕瞻仰。辞退而行
尔时善财童子。思惟诸菩萨无碍解陀罗尼
光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸
菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨
清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸
菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。
坚固诸菩萨广大志乐门。住持诸菩萨殊胜
志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩
萨无量善心门。誓愿坚固。心无疲厌。以诸
甲胄。而自庄严。精进深心。不可退转。具不坏
信。其心坚固。犹如金刚及那罗延。无能坏者。
守持一切善知识教。于诸境界。得不坏智。普
门清净。所行无碍。智光圆满。普照一切。具足
诸地。总持光明。了知法界种种差别。无依无
住。平等无二。自性清净。而普庄严。于诸所
行。皆得究竟。智慧清净。离诸执着。知十方差
别法。智无障碍。往十方差别处。身不疲懈。于
十方差别业。皆得明了。于十方差别佛。无不
现见。于十方差别时。悉得深入。清净妙法。充
满其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等
境界。如来智慧之所照触。一切智流。相续
不断。若身若心。不离佛法。一切诸佛。神力所
加。一切如来。光明所照。成就大愿。愿身周遍
一切刹网。一切法界普入其身。渐次游行。十
有二年。至住林城。周遍推求解脱长者。既
得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今
得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。
善知识者。难可得见。难可得闻。难可出现。难
得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得
共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善
利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。为欲见
一切佛故。为欲观一切佛故。为欲知一切佛
故。为欲证一切佛平等故。为欲发一切佛大
愿故。为欲满一切佛大愿故。为欲具一切佛
智光故。为欲成一切佛众行故。为欲得一切
佛神通故。为欲具一切佛诸力故。为欲获一
切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。为欲受一
切佛法故。为欲持一切佛法故。为欲解一切
佛法故。为欲护一切佛法故。为欲与一切诸
菩萨众同一体故。为欲与一切菩萨善根等
无异故。为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。为欲
成就一切菩萨所修行故。为欲出生一切菩
萨清净愿故。为欲得一切诸佛菩萨威神藏
故。为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明
故。为欲得一切菩萨三昧广大藏故。为欲成
就一切菩萨无量无数神通藏故。为欲以大
悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际
故。为欲显现神变藏故。为于一切自在藏中
悉以自心得自在故。为欲入于清净藏中以
一切相而庄严故。圣者我今。以如是心。如是
意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如
是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣
者所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方
便。阐明所得。示其道路。与其津梁。授其法
门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠
林。?刃墓缸恰Ａ钚慕喟住Ｊ剐那辶埂Ｕ?内?br> 曲。绝心生死。止心不善。解心执着。于执着
处。令心解脱。于染爱处。使心动转。令其速入
一切智境。使其疾到无上法城。令住大悲。令
住大慈。令入菩萨行。令修三昧门。令入证位。
令观法性。令增长力。令修习行。普于一切。其
心平等。唯愿圣者。为我宣说。菩萨云何学
菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得
明了。时解脱长者。以过去善根力佛威神力。
文殊师利童子忆念力故。即入菩萨三昧门。
名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧
已。得清净身。于其身中。显现十方各十佛刹
微尘数佛。及佛国土。众会道场。种种光明。诸
庄严事。亦现彼佛往昔所行。神通变化。一切
大愿。助道之法。诸出离行。清净庄严。亦见诸
佛成等正觉。转妙法轮。教化众生。如是一切。
于其身中。悉皆显现。无所障碍。种种形相。种
种次第。如本而住。不相杂乱。所谓种种国土。
种种众会。种种道场。种种严饰。其中诸佛。现
种种神力。立种种乘道。示种种愿门。或于一
世界处兜率宫。而作佛事。或于一世界没兜
率宫。而作佛事。如是或有住胎。或复诞生。或
处宫中。或复出家。或诣道场。或破魔军。或诸
天龙。恭敬围?。或诸世主。劝请说法。或转法
轮。或般涅??。或分舍利。或起塔庙。彼诸如
来。于种种众会。种种世间。种种趣生。种种家
族。种种欲乐。种种业行。种种语言。种种根
性。种种烦恼。随眠习气。诸众生中。或处微细
道场。或处广大道场。或处一由旬量道场。或
处十由旬量道场。或处不可说不可说佛刹
微尘数由旬量道场。以种种神通。种种言辞。
种种音声。种种法门。种种总持门。种种辩
才门。以种种圣谛海。种种无畏。大师子吼。说
诸众生种种善根。种种忆念。授种种菩萨记。
说种种诸佛法。彼诸如来。所有言说。善财童
子。悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨。不可思议。
三昧神变。尔时解脱长者。从三昧起。告善财
童子言。善男子。我已入出如来无碍庄严解
脱门。善男子。我入出此解脱门时。即见东
方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正
等觉。道场众会之所围?。?陈?谀遣仄腥??br> 而为上首。又见南方速疾力世界。普香如来
应正等觉。道场众会之所围?。心王菩萨。而
为上首。又见西方香光世界。须弥灯王如来
应正等觉。道场众会之所围?。无碍心菩萨。
而为上首。又见北方袈裟幢世界。不可坏金
刚如来应正等觉。道场众会之所围?。金刚
步勇猛菩萨。而为上首。又见东北方一切上
妙宝世界。无所得境界眼如来应正等觉。道
场众会之所围?。无所得善变化菩萨。而为
上首。又见东南方。香焰光音世界。香灯如
来应正等觉。道场众会之所围?。金刚焰慧
菩萨。而为上首。又见西南方智慧日普光明
世界。法界轮幢如来应正等觉。道场众会之
所围?。现一切变化幢菩萨。而为上首。又
见西北方普清净世界。一切佛宝高胜幢如
来应正等觉。道场众会之所围?。法幢王菩
萨。而为上首。又见上方佛次第出现无尽世
界。无边智慧光圆满幢如来应正等觉。道场
众会之所围?。法界门幢王菩萨。而为上首。
又见下方佛光明世界。无碍智幢如来应正
等觉。道场众会之所围?。一切世间刹幢王
菩萨。而为上首。善男子。我见如是等十方各
十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我
不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随
意即见。我若欲见?钐词澜缃鸶展饷魅缋础?br> 妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光
明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不
动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月
觉如来。宝师子庄严世界?陈?谀侨缋础Ｈ?br> 是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身
亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆
如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一
切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切
佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。
所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸
佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓
愿。入一切智自在游戏不可思议解脱之门。
得佛菩提。现大神通。遍往一切十方法界。以
微细智。普入诸劫如是一切。悉由自心。是故。
善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽
自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自
心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自
心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自
心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察
自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱
门。而得入出。如诸菩萨摩诃萨。得无碍智。住
无碍行。得常见一切佛三昧。得不住涅??际
三昧。了达三昧。普门境界。于三世法。悉皆平
等。能善分身。遍一切刹。住于诸佛平等境界。
十方境界。皆悉现前。智慧观察。无不明了。于
其身中。悉现一切世界成坏。而于己身及诸
世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能
说。善男子。从此南行。至阎浮提畔。有一国
土。名摩利伽罗。彼有比丘。名曰海幢。汝诣
彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善
财童子。顶礼解脱长者足。右?观察。称扬赞
叹。思惟恋仰。悲泣流泪。一心忆念。依善知
识。事善知识。敬善知识。由善知识。见一切
智。于善知识。不生违逆。于善知识。心无谄
诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母
想。舍离一切无益法故。于善知识。起慈父想。
出生一切诸善法故。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼长者教。观察彼
长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼
不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。
趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议
如来神变。解了彼不思议普入佛刹。分别彼
不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧
解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究
竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起
彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行。至阎浮
提畔。摩利聚落。周遍求觅海幢比丘。乃见
其在经行地侧。结跏趺坐。入于三昧。离出
入息。无别思觉。身安不动。从其足下。出无数
百千亿长者居士。婆罗门众。皆以种种诸庄
严具。庄严其身。悉着宝冠。顶系明珠。普往十
方一切世界。雨一切宝。一切璎珞。一切衣服。
一切饮食。如法上味。一切华一切?。一切香
一切涂香。一切欲乐。资生之具。于一切处。救
摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令
欢喜。心意清净。成就无上菩提之道。从其两
膝。出无数百千亿刹帝利。婆罗门众。皆悉
聪慧。种种色相。种种形貌。种种衣服。上妙庄
严。普遍十方一切世界。爱语同事。摄诸众
生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者
令止。有忧苦者。咸使快乐。复以方便。而劝导
之。皆令舍恶。安住善法。从其腰间。出等众生
数无量仙人。或服草衣。或树皮衣。皆执澡瓶。
威仪寂静。周旋往返十方世界。于虚空中。以
佛妙音。称赞如来。演说诸法。或说清净梵行
之道。令其修习。调伏诸根。或说诸法皆无自
性。使其观察。发生智慧。或说世间言论轨则。
或复开示一切智智出要方便。令随次第各
修其业。从其两胁。出不思议龙。不思议龙女。
示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云。
不思议华云。不思议?云。不思议宝盖云。不
思议宝幡云。不思议妙宝庄严具云。不思议
大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。不思议宝座
云。不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云。不
思议宝冠云。不思议天身云。不思议采女云。
悉遍虚空。而为庄严。充满一切十方世界。诸
佛道场。而为供养。令诸众生。皆生欢喜。从胸
前?d字中。出无数百千亿阿?罗王。皆悉示
现不可思议自在幻力。令百世界。皆大震动。
一切海水。自然涌沸。一切山王。互相冲击。诸
天宫殿。无不动摇。诸魔光明。无不隐蔽。诸魔
兵众。无不摧伏。普令众生舍?x慢心。除怒
害心。破烦恼山。息众恶法。长无鬪诤。永共和
善。复以幻力。开悟众生。令灭罪恶。令怖生
死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。
令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令
入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知
一切诸佛方便。如是所作。周遍法界。从其
背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿
声闻独觉。为着我者。说无有我。为执常者。说
一切行皆悉无常。为贪行者。说不净观。为?
行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分
行者。说与智慧相应境界法。为乐着境界
者。说无所有法。为乐着寂静处者。说发大誓
愿普饶益一切众生法。如是所作。周遍法界。
从其两肩。出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种
种形貌。种种色相。或长或短。皆可怖畏。无量
眷属。而自围?。守护一切行善众生。并诸贤
圣。菩萨众会。若向正住。及正住者。或时现作
执金刚神。守护诸佛及佛住处。或遍守护一
切世间。有怖畏者。令得安隐。有疾病者。令得
除差。有苦恼者。令得免离。有过恶者。令其
厌悔。有灾横者。令其息灭。如是利益一切众
生。皆悉令其舍生死轮转正法轮。从其腹出
无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女。
前后围?。又出无数百千亿干闼婆王。各有
无数干闼婆女。前后围?。各奏无数百千天
乐。歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。
歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌
咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切
诸佛转法轮门。歌咏赞叹一切诸佛现神变
门。开示演说一切诸佛般涅??门。开示演说
守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生
皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开
示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离
一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根
门。如是周遍十方法界。从其面门。出无数
百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围?。放大
舍光。雨无量宝。诸贫乏者。悉使充足。令其永
断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施
心无所著。令其永断邪?H之行。令生慈心。不
断生命。令其究竟常真实语。不作虚诳无益
谈说。令摄他语。不行离间。令柔软语。无有?
恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义
绮饰言辞。为说少欲。令除贪爱。心无瑕垢。为
说大悲。令除忿怒意得清净。为说实义。令其
观察一切诸法。深入因缘。善明谛理。拔邪见
刺。破疑惑山。一切障碍。悉皆除灭。如是所
作。充满法界。从其两目。出无数百千亿日轮。
普照一切诸大地狱及诸恶趣。皆令离苦。又
照一切世界中间。令除黑暗。又照一切十方
众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清
净光。白银国土。放黄金色光。黄金国土。放白
银色光。琉璃国土。放玻璃色光。玻璃国土。
放琉璃色光。砗磲国土。放码瑙色光。码瑙
国土。放砗磲色光。帝青国土。放日藏摩尼王
色光。日藏摩尼王国土。放帝青色光。赤真珠
国土。放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩
尼王国土。放赤真珠色光。一宝所成国土。放
种种宝色光。种种宝所成国土。放一宝色光。
照诸众生心之稠林。辨诸众生无量事业。严
饰一切世间境界。令诸众生。心得清凉。生
大欢喜。如是所作。充满法界。从其眉间白毫
相中。出无数百千亿帝释。皆于境界。而得自
在。摩尼宝珠。系其顶上。光照一切诸天宫殿。
震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹
福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其
念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世
欲。赞乐闻法。令厌世境。赞乐观智。令绝世
染。止?罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔
愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事
业。如是所作。周遍法界。从其额上。出无数百
千亿梵天。色相端严。世间无比。威仪寂静。言
音美妙。劝佛说法。叹佛功德。令诸菩萨。悉皆
欢喜。能辨众生无量事业。普遍一切十方
世界。从其头上。出无量佛刹微尘数诸菩萨
众。悉以相好。庄严其身。放无边光。说种种
行。所谓赞叹布施。令舍悭贪。得众妙宝。庄严
世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生。永断
诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如
梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生。离烦恼缚。
说忍辱力。令于诸法。心得自在。赞金色身。令
诸众生。离?恚垢。起对治行。绝畜生道。叹精
进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙
法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。
又为演说般若波罗蜜。开示正见。令诸众生。
乐自在智。拔诸见毒。又为演说随顺世间种
种所作。令诸众生。虽离生死。而于诸趣。自在
受生。又为示现神通变化。说寿命自在。令诸
众生。发大誓愿。又为演说成就总持力。出生
大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演
说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一
切心行智。普知如来十力智。普知诸佛自在
智。如是所作。周遍法界。从其顶上。出无数百
千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。
威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。出
妙音声。充满法界。示现无量大神通力。为一
切世间。普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩
萨雨普知平等法雨。为灌顶位诸菩萨雨入
普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法
雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退
位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩
萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨
自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间
法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新
学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨
雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界
普现前法雨。为色界诸众生雨普门法雨。为
诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法
雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净
念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜摩
天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虚空
界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸干闼
婆王雨金刚轮法雨。为诸阿?罗王雨大境
界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为
诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸
人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法
雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地
狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧
藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸
厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣
众会。如是所作。充满法界。海幢比丘。又于其
身一切毛孔。一一皆出阿僧只佛刹微尘数
光明网。一一光明网。具阿僧只色相。阿僧只
庄严。阿僧只境界。阿僧只事业。充满十方一
切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘。
深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议
菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。
思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄
严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼
出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。
思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立。思惟观
察。经一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一
月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比
丘。从三昧出。善财童子。赞言圣者。希有奇
特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。
如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如
此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此
三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三
昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭
一切众生无量苦故。所谓能令一切众生。离
贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开
人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅
境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有
乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行
故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。
能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能
令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令
证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩
萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。
圣者。此三昧者。名为何等。海幢比丘言。善男
子。此三昧。名普眼舍得。又名般若波罗蜜境
界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我
以修习般若波罗蜜故。得此普庄严清净三
昧等百万阿僧只三昧。善财童子言。圣者。此
三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入
此三昧时。了知一切世界。无所障碍。往诣
一切世界。无所障碍。超过一切世界。无所障
碍。庄严一切世界。无所障碍。修治一切世界。
无所障碍。严净一切世界。无所障碍。见一
切佛。无所障碍。观一切佛广大威德。无所障
碍。知一切佛自在神力。无所障碍。证一切佛
诸广大力。无所障碍。入一切佛诸功德海。无
所障碍。受一切佛无量妙法。无所障碍。入一
切佛法中修习妙行。无所障碍。证一切佛转
法轮平等智。无所障碍。入一切诸佛众会道
场海。无所障碍。观十方佛法。无所障碍。大
悲摄受十方众生。无所障碍。常起大慈充满
十方。无所障碍。见十方佛心无厌足。无所障
碍。入一切众生海。无所障碍。知一切众生根
海。无所障碍。知一切众生诸根差别智。无所
障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧
光明。如诸菩萨。入智慧海。净法界境。达一切
趣。遍无量刹。总持自在。三昧清净。神通广
大。辩才无尽。善说诸地。为众生依。而我何能
知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。
究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住
其三昧。见其心境。得其所有。平等智慧。善男
子。从此南行。有一住处。名曰海潮。彼有园
林。名普庄严。于其园中。有优婆夷。名曰休
舍。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身。获妙
法财。入深境界。智慧明彻。三昧照耀。住清
净解。见甚深法。其心安住诸清净门。智慧
光明。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投
地。顶礼其足。?无量匝。恭敬瞻仰。思惟观
察。谘嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音
声。思其三昧及彼大愿所行境界。受其智慧
清净光明。辞退而行

大方广佛华严经卷第六十三