大方广佛华严经卷第十二_如来名号品第七

如来名号品第七

尔时世尊。在摩竭提国阿兰若法菩提场中。
始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。
妙悟皆满。二行永绝。达无相法。住于佛住。
得佛平等。到无障处。不可转法。所行无碍。
立不思议。普见三世。与十佛刹微尘数。诸菩
萨俱。莫不皆是一生补处。悉从他方。而共来
集。普善观察诸众生界。法界世界。涅??界。
诸业果报。心行次第。一切文义。世出世间。有
为无为。过现未来。时诸菩萨。作是思惟。若世
尊见愍我等。愿随所乐。开示佛刹。佛住。佛刹
庄严。佛法性。佛刹清净。佛所说法。佛刹体
性。佛威德。佛刹成就。佛大菩提。如十方一切
世界。诸佛世尊。为成就一切菩萨故。令如来
种性。不断故。救护一切众生故。令诸众生。永
离一切烦恼故。了知一切诸行故。演说一切
诸法故。净除一切杂染故。永断一切疑网故。
拔除一切希望故。灭坏一切爱着处故。说诸
菩萨。十住十行。十回向十藏。十地十愿。十定
十通。十顶。及说如来地。如来境界。如来神
力。如来所行。如来力。如来无畏。如来三昧。
如来神通。如来自在。如来无碍。如来眼。如来
耳。如来鼻。如来舌。如来身。如来意。如来辩
才。如来智慧。如来最胜。愿佛世尊。亦为我
说
尔时世尊。知诸菩萨。心之所念。各随其类。为
现神通。现神通已。东方过十佛刹。微尘数世
界。有世界。名金色。佛号不动智。彼世界中。
有菩萨。名文殊师利。与十佛刹。微尘数诸菩
萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于东方。化作莲
华藏师子之座。结跏趺坐。南方过十佛刹。
微尘数世界。有世界。名妙色。佛号无碍智。彼
有菩萨。名曰觉首。与十佛刹。微尘数诸菩萨
俱。来诣佛所。到已作礼。即于南方。化作莲华
藏师子之座。结跏趺坐。西方过十佛刹。微
尘数世界。有世界。名莲华色。佛号灭暗智。彼
有菩萨。名曰财首。与十佛刹。微尘数诸菩萨
俱。来诣佛所。到已作礼。即于西方。化作莲华
藏师子之座。结跏趺坐。北方过十佛刹。微
尘数世界。有世界。名?卜华色。佛号威仪
智。彼有菩萨。名曰宝首。与十佛刹。微尘
数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于北方。
化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。东北方。
过十佛刹。微尘数世界。有世界。名优鉢罗华
色。佛号明相智。彼有菩萨。名功德首。与十佛
刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即
于东北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。
东南方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名金
色。佛号究竟智。彼有菩萨。名目首。与十佛
刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即
于东南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。
西南方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名宝
色。佛号最胜智。彼有菩萨。名精进首。与十佛
刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即
于西南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。
西北方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名金
刚色。佛号自在智。彼有菩萨。名法首。与十佛
刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。
即于西北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺
坐。下方过十佛刹。微尘数世界。有世界。
名玻璃色。佛号梵智。彼有菩萨。名智首。与
十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作
礼。即于下方。化作莲华藏师子之座。结跏
趺坐。上方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名
平等色。佛号观察智。彼有菩萨。名贤首。与十
佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。
即于上方。化作莲华藏师子之座。结跏趺
坐
尔时。文殊师利菩萨摩诃萨。承佛威力普
观一切菩萨众会。而作是言。此诸菩萨。甚为
希有。诸佛子。佛国土不可思议。佛住佛刹庄
严。佛法性。佛刹清净。佛说法。佛出现。佛刹
成就。佛阿耨多罗三藐三菩提。皆不可思
议。何以故。诸佛子。十方世界。一切诸佛。知
诸众生。乐欲不同。随其所应。说法调伏。如是
乃至等法界虚空界。诸佛子。如来于此娑婆
世界。诸四天下。种种身。种种名。种种色相。
种种修短。种种寿量。种种处所。种种诸根。种
种生处。种种语业。种种观察。令诸众生。各别
知见。诸佛子。如来于此四天下中。或名一切
义成。或名圆满月。或名师子吼。或名释迦牟
尼。或名第七仙。或名?陈?谀恰；蛎?年际稀?br> 或名大沙门。或名最胜。或名导师。如是等。
其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四
天下东。次有世界。名为善护。如来于彼。或
名金刚。或名自在。或名有智慧。或名难胜。
或名云王。或名无诤。或名能为主。或名心
欢喜。或名无与等。或名断言论。如是等。其数
十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下
南。次有世界。名为难忍。如来于彼。或名帝
释。或名宝称。或名离垢。或名实语。或名能调
伏。或名具足喜。或名大名称。或名能利益。或
名无边。或名最胜。如是等。其数十千。令诸众
生。各别知见。诸佛子。此四天下西。次有世
界。名为亲慧。如来于彼。或名水天。或名喜
见。或名最胜王。或名调伏天。或名真实慧。或
名到究竟。或名欢喜。或名法慧。或名所作已
办。或名善住。如是等。其数十千。令诸众生。
各别知见。诸佛子。此四天下北。次有世界。名
有师子。如来于彼。或名大牟尼。或名苦行。或
名世所尊。或名最胜田。或名一切智。或名善
意。或名清净。或名?罗跋那。或名最上施。
或名苦行得。如是等。其数十千。令诸众生。各
别知见。诸佛子。此四天下东北方。次有世界。
名妙观察。如来于彼。或名调伏魔。或名成就。
或名息灭。或名贤天。或名离贪。或名胜慧。或
名心平等。或名无能胜。或名智慧音。或名难
出现。如是等。其数十千。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此四天下东南方。次有世界。名为
喜乐。如来于彼。或名极威严。或名光焰聚。或
名遍知。或名秘密。或名解脱。或名性安住。或
名如法行。或名净眼王。或名大勇健。或名
精进力。如是等。其数十千。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此四天下西南方。次有世界。名甚
坚牢。如来于彼或名安住。或名智王。或名
圆满。或名不动。或名妙眼。或名顶王。或名自
在音。或名一切施。或名持众仙。或名胜须弥。
如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。
诸佛子。此四天下西北方。次有世界。名为妙
地。如来于彼。或名普遍。或名光焰。或名摩尼
髻。或名可忆念。或名无上义。或名常喜乐。或
名性清净。或名圆满光。或名?臂。或名住本。
如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。
诸佛子。此四天下。次下方有世界。名为焰慧。
如来于彼。或名集善根。或名师子相。或名
猛利慧。或名金色焰。或名一切知识。或名究
竟音。或名作利益。或名到究竟。或名真实天。
或名普遍胜。如是等。其数十千。令诸众生。各
别知见。诸佛子。此四天下。次上方有世界。名
曰持地。如来于彼。或名有智慧。或名清净面。
或名觉慧。或名上首。或名行庄严。或名发欢
喜。或名意成满。或名如盛火。或名持戒。或名
一道。如是等。其数十千。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此娑婆世界。有百亿四天下。如来
于中。有百亿万。种种名号。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此娑婆世界东。次有世界。名为密
训。如来于彼。或名平等。或名殊胜。或名安
慰。或名开晓意。或名真实语。或名得自在。
或名最胜身。或名大勇猛。或名无等智。如
是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。
诸佛子。此娑婆世界南。次有世界。名曰丰溢。
如来于彼。或名本性。或名勤意。如是等。
百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸
佛子。此娑婆世界西。次有世界。名为离垢。如
来于彼。或名意成。或名知道。或名安住本。或
名能解缚。或名通达义。或名乐分别。或名最
胜见。或名调伏行。或名众苦行。或名具足力。
如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此娑婆世界北。次有世界。名曰丰
乐。如来于彼。或名?卜华色。或名日藏。或
名善住。或名现神通。或名性超迈。或名慧日。
或名无碍。或名如月现。或名迅疾风。或名
清净身。如是等。百亿万种种名号。令诸众
生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界东北方。次
有世界。名为摄取。如来于彼。或名永离苦。或
名普解脱。或名大伏藏。或名解脱智。或名
过去藏。或名宝光明。或名离世间。或名无碍
地。或名净信藏。或名心不动。如是等。百亿万
种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑
婆世界东南方。次有世界。名为饶益。如来于
彼。或名现光明。或名尽智。或名美音。或名胜
根。或名庄严盖。或名精进根。或名到分别
彼岸。或名胜定。或名简言辞。或名智慧海。
如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知
见。诸佛子。此娑婆世界西南方。次有世界。名
为鲜少。如来于彼。或名牟尼主。或名具众宝。
或名世解脱。或名遍知根。或名胜言辞。
或名明了见。或名根自在。或名大仙师。或名
开导业。或名金刚师子。如是等。百亿万种种
名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑
婆世界西北方。次有世界。名为欢喜。如来于
彼。或名妙华聚。或名?钐锤恰；蛎???亍?br> 或名超越诸法。或名法宝。或名复出生。或
名净妙盖。或名广大眼。或名有善法。或名专
念法。或名网藏。如是等。百亿万种种名号。令
诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界。次下
方有世界。名为关钥。如来于彼。或名发起焰。
或名调伏毒。或名帝释弓。或名无常所。或
名觉悟本。或名断增长。或名大速疾。或名常
乐施。或名分别道。或名摧伏幢。如是等。百亿
万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此
娑婆世界。次上方有世界。名曰振音。如来
于彼。或名勇猛幢。或名无量宝。或名乐大施。
或名天光。或名吉兴。或名超境界。或名一
切主。或名不退轮。或名离众恶。或名一切智。
如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知
见。诸佛子。如娑婆世界。如是。东方百千亿。
无数无量。无边无等。不可数不可称。不可思
不可量。不可说。尽法界虚空界。诸世界中。如
来名号。种种不同。南西北方。四维上下。亦复
如是。如世尊昔为菩萨时。以种种谈论。种种
语言。种种音声。种种业。种种报。种种处。种
种方便。种种根。种种信解。种种地位。而得成
熟。亦令众生。如是知见。而为说法