佛说优填王经

闻如是。一时佛在拘深国。王号曰优填。拘
深国有逝心。名摩回提。生女端正华色世间
少双。父覩女容一国希有。名曰无比。邻国诸
王。群僚豪姓靡不娉焉。父答曰。若有君子
容与女齐吾其应之。佛时行在其国。逝心。
覩佛三十二相八十种好。身色紫金巍巍堂
堂光仪无上。心喜而曰。吾女获匹。归语其妻
曰。吾为无比得婿。促庄饰女将往也。夫妻
共服饰。其女步瑶华光。珠玑璎珞庄严光
国。夫妻共将女至佛所。妻道见佛迹相好之
文光彩之色。非世所有。知为天尊。谓其夫
曰。此人足迹文理乃尔。非世所闻斯将非凡。
必自清净无复?H欲。将不取吾女无自辱也。
夫曰。何以知其然。妻因说偈言
　?H人曳踵行　　恚者操指步
　愚者足?地　　斯迹天人尊
逝心曰。非尔女人所知。汝不乐者便还归。
乃自将女诣佛所。稽首佛足白佛言。大人
勤劳教授。身无供养有是?女愿给箕帚。佛
言。汝以女为好耶。答曰。生得此女颜容实
好世间无双。诸国王豪姓多有求者不以应
之。窃见大人光色巍巍非世所见。贪得供养
故宜自归耳。佛言。此女之好为着何许。逝心
曰。从头至足周遍观之无不好也。佛言。惑哉
肉眼。吾观之从头至足无一好耶。若头上有
发。但是毛象马之尾亦皆尔也。发下有髑髅。
但是骨屠家猪头骨亦尔也。头中有脑者如
泥腥臊送。鼻下之着地莫能蹈者。目者是
脆决之纯汁。鼻中有涕。口但有唾。腹藏肝
肺皆亦腥臊。肠胃膀胱但成屎尿腐臭难论。
腹为帏囊裹诸不净四支手足骨骨相拄筋
连皮韬。但恃气息以动作之。譬若木人机关
作之。既毕解列其体节节。相离手足狼藉
人亦如是。有何等好而云少双。昔者吾在贝
多树下。第六魔天王庄饰三女。颜容华色天
中无比非徒此论。欲以坏吾道意。我为说
身中秽恶。即皆化成老母形坏不复惭愧而
去。今是屎囊欲何所恋急将还去。吾不取也。
逝心闻佛所说忽然惭耻无辞复言。又白佛
言。若仁不取者更以妻优填王可乎不。佛不
答焉。逝心。即送女与优填王。王获女大悦。拜
父为太傅。为女兴宫。伎乐千人以给侍之。
王正后师事佛。得须陀洹道。此女赞之于王。
王惑其言以百箭射其后。后见箭不惧都无
恚怒。一意念佛慈心长跪向王。箭皆绕后
三匝还住王前。百箭皆尔。王乃自惊畅然
而惧。即驾白象金车驰诣佛所。未到下车
避从步进稽首佛足。长跪自陈曰。吾有重
咎在三尊。所以彼?H妖从欲兴邪。于佛圣
众每一恶念。以箭百枚射佛弟子。如事陈
之覩之心惧。唯佛至真无量之慈。白衣弟
子慈力乃尔。岂况无上正真佛乎。我今首过
归命三尊。唯佛弘慈原赦其咎。佛笑曰。
善哉王。觉恶悔过此明人行也。吾受王善意。
王稽首。如是至三佛亦三受之。王又头面着
地退就坐曰。禀气匈顽忿戾自恣无忍辱心。
三毒不除恶行快意。顺女妖邪不知其恶。自
惟寿终必入地狱。愿佛加哀广说女恶魑魅
之态。入其罗网??茏园巍Ｎ嵛牌浠霰匾?br> 自诫。国民巨细得以改操。佛言。用此问
为且说余义。王曰。余事异日说之不晚。女
乱惑意凶祸之大。不闻其祸何缘远之。愿
佛具为吾释地狱之变及女人之秽。佛言。具
听。男子有淫之恶却覩女妖。王曰。善愿受
明教。佛言。具听男子有四恶急所。当知世有
?H夫。恒想覩女思闻妖声。远舍正法疑真信
邪。?H网所[糸*果]没在盲冥。为欲所使如奴畏
主。贪乐女色不觉九孔恶露之臭秽。浑沌欲
中。如猪处溷不觉其臭。快以为安不计后当
在无泽之狱受痛无极。注心在淫?n其涕
唾?其脓血。珍之如玉甘之如蜜。故曰欲态
之士此为一恶态也。又亲之养子怀妊生育。
稚得长大勤苦难论。到子成人惧家竭财膝
行肘步。因媒表情致彼为妻。若在异域寻而
追之。不问远近不避勤苦。注意在?H捐忘亲
老。既得为妻贵之如宝。欲私相娱乐恶见父
母。信其妖言。或致鬪讼不惟身所从生。孤
亲无量之恩。斯谓二恶态也。又人处世勤
苦疲劳。躬自致财本自诚信敬道之意尊戴
沙门。梵志之心觉世非常。布施为福取妻之
后。情惑?H欲愚蔽自拥。背真向邪专由女
色。若有布施之意。虽欲发言相呼女色。
绝清净行更成小人。不识佛经之戒祸福之
归。苟为?H色投身罗网。必堕恶道终而不改。
斯谓三恶态也。又为人子不惟养恩。治生致
财不以养亲。但以东西广求?H路。怀持宝物
招人妇女。或杀六畜?H祀鬼神。饮酒歌舞合
会之后。至求方便更相招呼。以遂奸情。
及其获偶。喜无以喻。?H结缚着无所复识当
尔之时唯此为乐。不觉恶露之臭秽地狱之
苦痛。一则可笑二则可畏。譬若狂犬不知
其非。斯谓四恶态也。佛言。男子有是四恶用
堕三涂。当审远此态免苦耳。复听说女人之
恶。佛便说偈言
　已为欲所使　　放意不能安
　习施于非法　　将何以为贤
　欲为畜生行　　以欲还自殃
　溷虫在臭中　　不知为处难
　如虫在冥中　　不知东以西
　结着于?H欲　　恶此亦虫论
　?H既不见道　　日夜种罪根
　现世君臣乱　　上下为迷昏
　王法为错乱　　正法为迷樊
　农夫舍常业　　贾人为珍连
　现世更牢狱　　死复入太山
　当受百种毒　　其痛难可当
　洋铜灌其口　　山连笮其身
　此辈有百数　　难可一一陈
　常在三恶道　　宛转如车轮
　若世时有佛　　而已不得闻
　女人最为恶　　难与为因缘
　恩爱一缚着　　牵人入罪门
　女人为何好　　但是屎尿囊
　何不谛系视　　为此而狂荒
　其内甚臭秽　　外为严饰容
　家有含毒蝎　　剧如蛇以龙
　譬如锦韬牟　　罗?[糸*果]锋?
　愚者覩其表　　?之以自殃
　智者觉而舍　　痴者致死伤
　?H欲亦如是　　抱刃以自丧
　覩新即厌故　　所乐亦无常
　言为刀斧截　　笑为棘以荆
　内怀臭秽毒　　饰外以华香
　痴人贪其味　　不惟后受殃
　譬若鸩毒药　　以和甘露浆
　所向无不坏　　饮之皆仆僵
　亦如薪得火　　草木被重霜
　覩表不计里　　是为最非详
　女毒甚于是　　草乃见形伤
　绝欲以求道　　故有?H欲情
　其形甚易见　　痴人情不绝
　罗网四面张　　去道如丝发
　人本清净种　　如鱼处深渊
　智者乃自觉　　着网不得还
　欲网甚于是　　结缚甚欲坚
　投身置荆棘　　可得脱其身
　譬若饥猿猴　　望见熟甘果
　专心投色欲　　是辈百向堕
　亦如鱼食钩　　飞蛾入灯火
　愚者见欢喜　　不惟后受祸
佛说如是。优填王欢喜即以头面着地。白佛
言。实从生以来不闻女人之恶乃尔。男子。
悖乱随之堕罪。但不知故不制心意从今
已后终身自悔。归命三尊不敢复犯。为佛作
礼欢喜而去

佛说优填王经