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  • 佛说无畏授所问大乘经卷上

    如是我闻。一时世尊。在舍卫国只树给孤独
    园。与大?刍众千二百五十人俱。皆是阿罗
    汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。
    如大龙王所作已办。弃诸重担随得己利。尽
    诸有结。正智解脱。诸心寂静皆到彼岸。唯一
    补特伽罗。所谓阿难
    复有五百大菩萨众。悉得一切陀罗尼门及
    三摩地门。皆是一生补处。时舍卫城有一长
    者。名无畏授。大富自在有大财宝。积诸受
    用库藏充满。金银琉璃真珠珊瑚螺贝宝等。
    皆悉具足。广有车乘象马牛羊。复多眷属奴
    婢仆从执事人等及诸朋友。一时无畏授。与
    五百长者。而共集会潜相谓言。诸仁者。遇佛
    出世斯为难事。人身难得时难契会。于佛教
    中净信极难。舍家出家成?刍相。此亦为难。
    修行复难。彼诸有情知恩念报。而复甚难。
    但能少分施作尚不坏失。何况广多。又诸有
    情。若于如来教中能生净信。信已复能依教
    修行。极为难事。又诸有情。若能庄严如来
    教法。复能解脱轮回极为难事。是故我等。
    不应于声闻乘及缘觉乘中趣求涅??。应于
    无上大乘法中趣求涅??。于是众会以如是
    事。互言议已。咸悉发起广大胜心。皆言我
    今悉于无上大乘法中趣求涅??。不乐声闻
    缘觉之乘。时无畏授与五百长者俱共围绕。
    出舍卫城诣世尊所。到已头面礼世尊足。右
    绕七匝退坐一面
    尔时世尊。知是事已故。谓无畏授等五百长
    者言。汝诸长者以何缘故。来诣如来应供正
    等正觉所
    时无畏授等五百长者。悉从座起。偏袒一肩
    右膝着地。向佛合掌顶礼白言世尊。我等向
    者共会一处。潜相谓言。遇佛出世斯为难
    事。人身难得时难契会。于佛教中净信极难。
    舍家出家成?刍相此亦为难。修行复难。彼
    诸有情知恩念报而复甚难。但能少分施作
    尚不坏失。何况广多。又诸有情。若于如来
    教中能生净信。信已复能依教修行。极为难
    事。又诸有情。若能庄严如来教法。复能解脱
    轮回。极为难事。我等今时不应于声闻乘及
    缘觉乘中趣求涅??。应于无上大乘法中趣
    求涅??。世尊我等以如是事互言议已。咸悉
    发起广大胜心。皆于无上大乘法中趣求涅
    ??。不乐声闻缘觉之乘。我等乘此缘故。来诣
    如来应供正等正觉所。世尊诸菩萨摩诃萨。
    欲证阿耨多罗三藐三菩提者。当云何住。复
    云何学。云何修行
    尔时世尊。赞无畏授等五百长者言。善哉
    善哉。汝诸长者甚善甚善。汝今能为安住阿
    耨多罗三藐三菩提。故来诣如来应供正等
    正觉所。汝等谛听极善作意。今为汝说。时
    无畏授等五百长者受教而听
    佛言诸长者。若菩萨摩诃萨。欲证阿耨多罗
    三藐三菩提者。如其所住当如是学如是修

    又若菩萨摩诃萨。欲证阿耨多罗三藐三菩
    提者。应于一切有情起大悲心普遍亲近。
    广为摄受观察施作。而菩萨摩诃萨。于自身
    命不应爱着。所有舍宅妻子眷属饮食衣服
    乘驭牀座珍宝财谷香华灯涂。乃至一切受
    用乐具悉不应着。何以故。多诸有情爱着身
    命故。广造罪业。彼彼所作业成熟已。堕在恶
    趣地狱中生。若于一切有情起大悲心。于自
    身命不爱着故。即于一切善趣中生。诸长者。
    是故菩萨摩诃萨。欲证阿耨多罗三藐三菩
    提者。于一切有情起大悲心。于自身命不生
    爱着。所有舍宅妻子眷属饮食衣服乘驭牀
    座珍宝财谷香华灯涂。乃至一切受用乐具。
    悉不爱着已。然后自舍一切广行惠施。不求
    果报安住戒行。三相清净修诸忍辱。堪能具
    足一切有情。于己所作不饶益事。悉能忍
    伏。被大精进坚固甲胄。若身若命悉能弃舍。
    安住寂静心一境性。远离散乱胜慧决择诸
    善法分。不起我人众生寿者士夫补特伽罗
    意生等见。广为一切作诸胜行。为一切有情
    作意行施。为一切有情作意护戒。为一切有
    情作意行忍。为一切有情作意发起坚固精
    进。为一切有情作意安住诸胜定门。为一切
    有情作意修慧。为一切有情习学一切善巧
    方便
    尔时无畏授等五百长者俱。白佛言世尊。我
    等昔来于自身命皆生爱着。所有舍宅妻子
    眷属饮食衣服乘驭牀座珍宝财谷香华灯
    涂。乃至一切受用乐具悉生爱着。世尊菩萨
    摩诃萨。作何观察能于身命乃至一切受用
    乐具。不生爱着。愿佛为说
    尔时世尊。告无畏授等五百长者言。菩萨
    摩诃萨。以无数种相观察于身。何等无数。
    所谓此身不实缘法。合集如极微聚。从顶至
    足次第破坏。彼九窍门及诸毛孔。不净流
    溢犹如蚁聚。蛇毒止中蛇毒违害。如怨敌如
    猿猴。多所损恼。如极恶友常起诤竞。身如聚
    沫不可撮摩。又如水泡旋有即坏。又如阳焰
    渴爱所生。又如芭蕉中无坚实。又如幻化从
    虚妄起。又如王者多种教令。又如怨对常来
    伺便。又如盗贼无有信义。又如杀者极难调
    制。如恶知识常不欢喜。如破法者隐没慧命。
    又如邪朋减失善法。又如空聚离于主宰。又
    如瓦器终归破坏。如小便坑不净充满。如大
    便处常多滓秽。又如食?n诸不净鬼及蛆虫
    狗等乐臭秽中。又如广积秽物远闻其臭。如
    恶疮?难合其窍痛不可忍。又如毒箭入身
    酸楚。如恶家主难为侍养。又如朽舍及如漏
    船。虽假修治旋归散坏。又如坯器难为固惜。
    又如恶友常假将护。如河岸树风所动摇。
    如大河流终归死海。又如客舍多种违恼。如
    无主舍无所摄属。如巡警人常专捡察。及如
    边方多所侵娆。如积沙处渐当减下。如火
    蔓延。如海难渡。如地难平。如蛇置箧随生
    损害。又如婴儿常须存爱。又如破器无所堪
    用。如恶方处常虞坏乱。如杂毒食常当远离。
    如求乞人得种种物得已旋弃。又如大车负
    极重等。唯诸智者。于法觉了应如是知

    佛说无畏授所问大乘经卷上

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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