郁迦罗越问菩萨行经

戒品第二  医品第三 秽居品第四  施品第五  礼塔品第六  止足品第七  闲居品第八

上士品第一

闻如是。一时佛游舍卫国只树之园给孤独
精舍。与大比丘众千二百五十人。慈氏菩萨。
软首菩萨。除恶菩萨。光世音菩萨等五千人
俱。尔时世尊。与无央数百千之众围?说法。
于是舍卫大城中有豪长者。名曰郁迦。与
好喜长者。好叹长者。善施长者。有量长者。
所乐长者。常名闻长者。施名闻长者。有名
闻长者。善财长者。遵行长者。给孤独长者。宾
祁长者。宠具足长者。审量长者俱。一一长者
与五百眷属共出舍卫大城。往诣佛所稽首
佛足。?佛三匝却坐一面。皆志大乘殖众
德本。悉有决于无上正真之道。于时郁迦见
诸长者正士之会。承佛威神从坐起整衣服。
叉手长跪白佛言。愿欲有所问。唯天中天。
以善权方便哀为解说。佛告长者。所欲便问。
吾当发遣令汝欢喜。郁迦白佛言。若有善
男子善女人。发无上正真道意。问佛无数之
慧。学于大乘。愿住大乘。劝助大乘。乘于
大乘。解了大乘。请一切人等安一切。救护一
切为大乘铠。其未度者我当度之。未脱者
我当脱之。未安者我当安之。未般泥洹者我
当令般泥洹。我当除一切人之重担。志愿无
上之僧那见。无量生死诸恶瑕隙心不秽厌。
无央数劫周旋尘劳其心不舍。若求菩萨道
在家出家。欲具足佛法。善加哀于诸天人
民。以此大乘将养一切。不断三宝之教。久
住于一切之智。欲具足此慧。唯愿世尊。
说居家菩萨戒德之法。谛行如来教。至不退
转成无上正真道。今世后世所至之处与众
卓异。及出家菩萨。弃捐爱欲笃信守道。
剃除须发去为比丘乐受禁戒。行法行善行
正。唯天中天。居家菩萨所住云何。其出
家者所住云何。佛告郁迦。善哉善哉。长者
乃能发意。广问如来如此之义。长者谛听善
思念之。吾当为汝解说居家出家菩萨戒德
精进所积之行。于是郁迦。受教而听。佛言
长者。若有菩萨居家修道。当归命佛归命
法归命僧。以自归之德。求于无上正真之道
长者居家菩萨。云何归命佛。我当具足佛三
十二大人之相。诸所作为善本功德。积无央
数愿常行精进。为三十二大人之相。如是名
为归命于佛。云何为归命法。奉事法教。敬
受于法。解法妙义。好法乐法。归法志法。导御
法护持法住于寂法。鼓法僧住法行。在所行
法。为法务说法界。法力为法住。行法施
求法宝。我得无上正真之道最正觉时。当为
诸天世间人民开度说法。是为归命法。云何
归命于僧。居家菩萨。若见须陀洹。斯陀含。
阿那含。阿罗汉。辟支佛。若弟子若凡人。皆
当敬侍。瞻待如礼。卑顺逊言。不为狐疑。宗奉
供养。承正行之众。每心念言。我得无上
正真之道最正觉时。当为诸天人民一切成
弟子众。当为说法有恭敬意不为轻慢。是为
归命于僧
复次长者。居家菩萨。有四事法行归命佛。何
等为四。一者志习佛道。二者以等心施意无
偏邪。三者不断大悲。四者心不乐余乘。是为
四居家菩萨为归命佛
复次长者。居家菩萨。有四法行归命法。何等
为四。一者与正士法人相随相习。稽首敬从
受其教敕。二者一心听法。三者如所闻法为
人讲说。四者以是所施功德。愿求无上正真
之道。是为四居家菩萨为归命法
复次长者。居家菩萨。有四法行归命僧。何等
为四。一者已过声闻缘觉之乘意乐一切智。
二者其有以饭食布施者以法教喻。三者以
贤圣解脱导不退转众。四者不以弟子之业
功德解脱为解脱也。是为四居家菩萨为归命僧
复次长者。居家菩萨。见如来心念求佛。为归
命佛。闻说法心念法。为归命法。见如来贤圣
之众意念佛道。为归命僧
复次长者。居家菩萨。欲具足愿布施。为归命
佛。用护法布施为归命法。施已愿求一切智。
为归命僧
复次长者。居家菩萨。为上士行。不为下士
行。何谓上士。如法于财不以非法。以正法
不邪。不务于邪。奉行直业。不娆他人。布施说
法。念于财物为非常想。多为善事。孝养父母。
常好布施。以等禀与门室亲属。知识交友。人
客下使。教以上法。所为如法。弃捐诸担。及
为一切却五阴担。常志精进。令诸担不起。
令不学弟子缘觉之乘。开导诲授无厌足人。
于身所安为念非常想。欲宁一切。若有利无
利。若誉若谤。若有名若无名。若苦若乐。
已过世间之所有法。心无?x慢。不着贫富。不
着财利名誉苦乐。如世法行行于正法。审住
正谛护于道家。救助净行正住佛道。却诸瑕
秽。常有等心具足所愿。亦令他人具足其愿。
不舍所行令人亦尔。所作究竟无有犹豫。常
有反复所建辄善。见贫穷者矜济以财。恐
惧者为无畏救。愁忧者慰除所患。羸劣者喻
使忍辱。豪强者令无?x慢。贡高者令不自
大。奉敬尊长谘启旧德。亲近博智请问方术
以悟其疑。常为直见心无谄伪。等哀一切行
无适莫无有害心。不别种性无所??求。坚
住一心好尚精进。与贤圣会思自修立。见非
贤者为设大哀。住于慈悲。复慈于法等心。
见无师法自放恣者。如所闻法为解开导闻
已思义。于诸爱欲伎乐之乐。为非常想。不
惜身命念如朝露想。计财如幻泡想。眷属
为仇怨想。妇子男女为无黠地狱想。一切
所受为苦想。舍宅产业常为远离想。所求索
为善本想。家室为种想。亲属知识为地狱
傍想。昼夜无异为等想。身无要当行要。命
无要当住要。财无要当令要。何谓身要。能劳
来于人。恭敬承顺。是为身要。若令善本不
减。使功德常增。是为命要。于诸法无所受。
不着财能布施。是为财要。长者。居家菩萨。以
是比像而立家地。是为上士居家行也。不失
如是无所著等正觉之戒。则为至诚。所为如
法不转不退于无上正真道