大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第10说修习三昧品之余

说修习三昧品之余

时彼慈行如来大化将末。有一比丘名曰树
王。广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来
应供等正觉灭度之后。正法之际有转轮王。
名曰天主。具足威德有大神通。七宝金轮正
法治世。不空见。彼天主王所居大城名曰因
陀罗跋帝(隋名天主城亦名帝幢)。纵广正等十二由旬。其
城内外楼观台殿。皆以七宝杂色所成。复以
金廊而覆城上。不空见。彼城四面各有三门。
若说其城诸庄严事如上所说。精进力王善
住大城。庄严华丽殊妙无差也。不空见。后于
一时夜过半已。彼天主王睡犹未觉。有净居
天下降王所令王梦见。即于梦中为王说此
念佛三昧法门名字。大王。汝应求此念佛三
昧。何以故。若诸菩萨摩诃萨能得成就此三
昧者。常不远离诸佛世尊。亦于世间出世间。
文字章句音名语言。皆悉明了具足辩才。自
然速成阿耨多罗三藐三菩提。不空见。时天
主王梦见天已。即便觉寤白彼天言。诸天人
辈。如是三昧谁能持者。彼天报曰。大王。汝宁
不闻耶。今有比丘名曰树王。现能受持如斯
三昧。广为世间分别演说。利益一切人天
大众。不空见。彼天主王当得闻此三昧名时。
即能受持思惟观察。并亦诵念彼比丘名。过
是夜已。即于晨朝。舍四天下金轮王位。亦复
弃舍八十亿百千那由他后宫妃后女侍之
属。又尽放弃五欲众具。斯皆为是三昧王故。
王时复与九十六亿百千那由他众生求彼比
丘舍家出家。不空见。时彼树王比丘。与四部
众天龙夜叉及人非人周匝围绕。复有九十
亿欲界诸天左右听法。复有八十那由他诸
菩萨众在前赞说。是三昧王分别解释显其
义趣。彼天主王至其所已。即以众宝散比丘
上。然后方始五体投地。一心顶礼彼比丘足。
又以八十宝箱各容一斛。盛满金花奉散其
上。复以天花。所谓优鉢罗花。鉢头摩花。拘物
头花。分陀利花。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。用
散其上。复以天诸妙香。所谓天沈水香。多伽
罗香。多摩罗跋。牛头?钐础：谏蛩?钐茨┫?br> 等。用散其上广设如是众供具已。然后请为
比丘弟子。即于是日与九十六亿百千那由
他臣佐民人在比丘前。剃除须发服袈裟衣
厌世出家。皆为求此妙三昧故。是后其天主
比丘。常得与彼九十六亿那由他百千眷属
比丘。亲近供养恒河沙等诸佛世尊。亦皆为
此胜三昧故。不空见。尔时彼天主比丘。经
八十四亿那由他百千岁。以种种众具供养
事彼树王比丘求此三昧。读诵受持如说修
行。教诸弟子终不暂懈。又彼眷属比丘大众
勇猛精进亦无倦心。不空见。彼天主比丘
及其眷属。于树王法师生尊重心。起诸佛想
闻说妙法。一心受持长夜精勤初不休息。彼
树王比丘皆悉成就。彼九十六亿百千比丘。
行菩萨行住不退地。然后灭度。彼诸眷属皆
亦命终。时复有佛。名阎浮幢如来应供等正
觉出现于世。而彼天主比丘与诸眷属。而更
于彼阎浮幢如来应供等正觉所。勤求谘问
如此甚深三昧经典读诵受持。思惟其义如
说修行。为他解释利益世间一切天人。为证
无上大菩提故。又彼天主比丘为此无上胜
三昧故。广分别说诸佛所宣甚深经典。过三
千劫已然后作佛。又能教化无量大众。皆得
成熟毕竟安住不退转地。悉受阿耨多罗三
藐三菩提记。佛告不空见。汝今当知。尔时彼
天主王者岂异人乎。即今之最上行如来应
供等正觉是也。是故汝今不应疑惑
复次不空见。汝当一心思惟观察此三昧王
善根浅深功德少多。吾今为汝少分说耳。若
彼世间无量无边亿那由他百千众生。但能
耳闻此三昧名。当来必定成等正觉。何况此
众菩萨摩诃萨。亲于我前或在我后。闻我广
说此三昧王。若读诵若受持。若思惟义若修
行。若能为他称扬广说也。不空见。若有菩萨
摩诃萨住菩萨乘。闻此三昧经于心耳。彼亦不
久必当成就阿耨多罗三藐三菩提。复有初
住菩萨乘诸菩萨等。即便速证不退转地。于
阿耨多罗三藐三菩提亦不为远。复次不空
见。譬如夜分将尽其日未出东方明相始现
之时。阎浮提人莫不欢喜。何以故。知彼日轮
不久当现。广为世间作大照明。令阎浮人咸
得覩见。若善若恶。净秽诸色得有所作。如是
不空见。若有善男子善女人。若但能闻此念
佛三昧经于耳者。彼辈不久尽得成于阿耨
多罗三藐三菩提。是故汝等于此三昧。作决
定心起不坏信。莫生异见勿怀疑网。复次不
空见。如劫将尽彼第六日现世间时。如是一
切三千大千世界大地尽皆烟出。烟既出已。
当知不久第七日出。一切世界皆悉??弧Ｈ?br> 是不空见。若有善男子善女人。或已住彼菩
萨乘中及未住者。若曾闻此念佛三昧经于
耳者。或时读诵或有受持。或思惟义或如说
行。乃至或能为他广说。彼等决定速得成就
阿耨多罗三藐三菩提。复次不空见。如人穿
井若见湿土黏污手足。或时复见水泥杂和。
智者当知去水不远。如是不空见。若有善男
子善女人。闻此菩萨念佛三昧。正意受持谛
善思惟分别义理。广为他人宣扬解释。当知
彼诸善男子善女人。不久自成阿耨多罗三藐
三菩提。复次不空见。譬如有人吞金刚丸。当
知是人不久必死。何以故。彼金刚丸不可消
故。如是不空见。若有善男子善女人。但能听
闻如是三昧。或复思惟或常亲近。或亦修习
或能宣说。当知彼诸善男子善女人。不久必
成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。此三昧者即
是过去现在未来三世一切诸如来应供等正
觉。思惟修习清净成就真实金刚。无有虚伪
不可破坏。复能教化诸菩萨辈令其安住。以
诸菩萨必能安隐住于大乘故。复次不空见。
譬如三十三天见欢喜园皆生安乐。如是不
空见。彼一切菩萨摩诃萨。皆因闻此三昧名
字故。能速成阿耨多罗三藐三菩提。以是三
昧法门名字。往昔诸佛之所赞叹。为他广说
释解理义。开发显示名味句身。具足圆满安
住法界拥护摄持。诸大菩萨教化增长。令乐
真道正直淳和常受安乐。不空见。以是因缘。
汝应知此若诸菩萨闻此三昧暂经心耳。如
是诸善男子善女人。不久当证阿耨多罗三
藐三菩提。不空见。吾故语汝汝当善知。若诸
菩萨摩诃萨闻此甚深念佛三昧。能受持者。
彼等善男子善女人。自然疾成阿耨多罗三
藐三菩提。复次不空见。汝应受持如是三昧。
常念为彼一切世间比丘比丘尼优婆塞优婆
夷。及诸国王大臣宰相刹利婆罗门?成崾?br> 陀一切乞士。并余种种外道尼犍遮罗迦波
利婆?迦等颁宣广说。何以故。以此三昧大
德威力。能令彼等速成阿耨多罗三藐三菩提故
复次不空见。若有善男子善女人。净信敬心
分明知此念佛三昧。过去诸佛之所赞叹。一
切如来之所印可。如是知已。当即读诵当即
受持。当即修行当即敷演。复应当作如是思
惟。今此三昧为不思议大功德聚。如是思
已。当更信敬当更尊重。当更深入当更证知。
所以者何。今此三昧乃是一切诸佛之所说
也。一切诸佛之所行处也。一切诸佛之所印
可也。一切诸佛之正教也。一切诸佛之辩才
也。一切诸佛之所觉也。一切诸佛之选择也。
一切诸佛之所作也。一切诸佛之财宝也。一
切诸佛之府库也。一切诸佛之伏藏也。一切
诸佛之仓廪也。一切诸佛之印玺也。一切诸
佛之舍利也。一切诸佛之体性也。不空见。若
彼善男子善女人等。能如是知即得无量无
边善根。缘此功德。所生常处大刹利家。大婆
罗门家。及余一切大威势家。大尊重家。大德
天处。乃至当证阿耨多罗三藐三菩提。何以
故。不空见。由此三昧具足能得不思议出世
间果报聚故。不空见。彼善男子善女人。若但
耳闻此三昧名。当得无量无边福聚。亦复当
作无量无边福行。然彼所得福聚善根。福行
功德广大甚深。不可??计不可算数不可称
量不可得知。复次不空见。言粗若此义尚未
明。我今为汝更引譬喻。令诸智者少分解之。
不空见。若有菩萨摩诃萨专心信乐修行檀
波罗蜜。日三时施。于日初分以神通力故即
令七宝及余众具。充满于彼恒沙世界。还用
奉上恒沙如来应供等正觉。及诸弟子声闻
众等。如日初分如是行施。日中后分行施亦
然。日别如是三时行施。乃至经彼无量无边
亿那由他恒河沙劫。而常行是无有休废。亦
复求于阿耨多罗三藐三菩提。不空见。于意
云何。彼菩萨摩诃萨能于如是长时行施。所
获功德可谓多不。不空见言。甚多世尊。无量
无边不可算数。不可称量不可思议也。时佛
复告不空见菩萨言。不空见。吾更语汝汝宜
谛听。假彼菩萨摩诃萨如是修行檀波罗蜜。
所种善根所获福聚实为广大。然犹不及斯
善男子善女人但能耳闻此三昧名。或时书
写或时读诵。或时信解如来所说深妙法门
少功德也。不空见。然此善男子善女人。但以
闻名所获功德。尚超前福无量无边。不可称
量不可??比。何况彼善男子善女人。具足得
闻是三昧。能即书写读诵受持思惟义理。善
能为诸人天大众宣扬广释也。不空见。汝今
当知我但略说三昧功德。若欲广说此定善
根假经多劫终不能尽

菩萨念佛三昧分诸菩萨本行品第十五

尔时不空见菩萨摩诃萨。善现菩萨摩诃萨。
善喜光菩萨摩诃萨。无边见菩萨摩诃萨。无
边庄严菩萨摩诃萨。无边幢菩萨摩诃萨。无
边光明菩萨摩诃萨。无边称菩萨摩诃萨。无
边禅菩萨摩诃萨。无边智菩萨摩诃萨。无边
发王菩萨摩诃萨。无边自在王菩萨摩诃萨。
思惟最胜无边菩萨摩诃萨。思惟一切法意
菩萨摩诃萨。思惟虚空意菩萨摩诃萨。思惟
无碍意菩萨摩诃萨。无边宝意菩萨摩诃萨。
能灭一切怖畏菩萨摩诃萨。善净意菩萨摩
诃萨。如是等菩萨摩诃萨为首。与九十亿那
由他百千菩萨摩诃萨俱从座起。偏袒右肩
右膝着地。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等从
佛闻是菩萨念佛三昧功德利益。我等要当
躬自书写读诵受持。思惟义理广为他说。亦
令他人如说修行。何以故。我等为欲摄受阿
耨多罗三藐三菩提故。世尊。我等于此诸佛
世尊所说三昧甚深经典。令诸众生闻已欢
喜。我等亦当益其气力与其安乐。所以者何。
彼等若能于是大乘修多罗中。次第修行闻
已书写。读诵受持分别思惟广为他说。亦令
他人分别解说。必得成就阿耨多罗三藐三菩提故
尔时世尊。知诸菩萨摩诃萨等一心念求。遂
便微笑。诸佛世尊法如是故。即微笑时世尊
面门放种种光。所谓金银琉璃颇梨马瑙车
磲真珠。如是一切诸宝光中。各皆复出无量
百千异色光明。皆自世尊面门而出。遍游十
方无量世界。上至梵宫还住佛顶。如天帝释
建立宝幢。端直光华见者欢喜。时此三千大
千世界。庄严壮丽微妙无比
尔时彼诸菩萨摩诃萨众。见是神变庄严事
已。咸皆惊叹。奇哉希有世尊神通。于是众中
有一菩萨摩诃萨。名如意定智神通。即从座
起正持威仪。合掌恭敬顶礼世尊已。用天沈
水香。多伽罗香。多摩罗跋香。牛头?钐茨??br> 檀等。奉散佛上。复以天曼陀罗花。摩诃曼陀
罗花。天优鉢罗花。波头摩花。拘物头花。分陀
利花。鸡娑罗花。摩诃鸡娑罗花等。供养世尊
已。说偈赞曰
　世尊调御无伦匹　　金色相好具足人
　光明威德遍十方　　状若林间开花树
　妙行圆满智无边　　大威能为世间益
　最胜方便愿演说　　今复微笑有何缘
　世尊无等无边智　　挺超众类谁能加
　无上威德今应宣　　何因今日复微笑
　今此世界遍大千　　花敷尽若帝天树
　一切众生皆欢喜　　今更微笑何所因
　盲者能视聋得闻　　哑者得言蹇能步
　狂乱失心获本念　　今复微笑何因缘
　群兽喜跃悉鸣吼　　异鸟欢欣吐清音
　众乐不鼓自然鸣　　今者何因复微笑
　一切乐音同时作　　本非天人之所鼓
　而令人天获安乐　　今更微笑何所缘
　彼天观人明照此　　斯人今亦见彼天
　天人交发希有心　　何缘今更现微笑
　无上丈夫世依止　　大尊今日为我宣
　若闻大慈怜笑者　　唯深庆幸岂能报
尔时世尊。即为如意定智神通菩萨摩诃萨。
宣说大士所有妙问。亦即宣彼恒沙诸如来
应供等正觉名号。其偈词曰
　诸善男子等　　闻法王妙声
　彼六十八千　　悉发菩提愿
　亦于当来世　　正法毁坏时
　世尊自护持　　如是深妙典
　我闻大名称　　终无有厌倦
　不思议法门　　诸佛之所说
　汝听我今说　　斯诸菩萨众
　非但一佛所　　发此诚敬心
　我念往昔诸生处　　六十六亿那由他
　尔时皆亦如斯起　　唯为护持此深法
　又复过去前于兹　　无量恒沙诸佛所
　于彼为首修虔敬　　最上妙法我护持
　斯诸大士为法故　　能舍重命岂爱身
　其何甘法不惮苦　　独为菩提无上证
　不可思议恒沙数　　无量威德诸如来
　彼时上首皆敬起　　亦唯爱乐斯法故
　宝光火光大光佛　　电光普光不思议
　斯辈三等摄持法　　为求菩提无上道
　唯我神力能知汝　　果报今日皆明现
　不空汝久发斯愿　　经昔无量百千生
　汝于诸佛大师前　　不思议行悉圆满
　常业歌赞两足尊　　苦行熏修诸大誓
　由往积集胜因缘　　今获偈叹大法王
　往昔世尊号善眼　　亦名火幢无边威
　斯辈彼时为上首　　欲求无上正觉故
　往昔有佛庄严王　　刹若他化天宫所
　斯辈多是胜上士　　彼时已就大菩提
　过去有佛名放光　　亦无边光无量相
　斯辈于彼己为首　　初求如是妙三昧
　大摩尼珠火光佛　　普光明聚调御师
　彼时摄法为首起　　求于菩提安乐故
　大光日光不思议　　无量精进无边定
　于彼摄法上首起　　为求安乐菩提故
　善华香佛及金华　　无漏如来无诤行
　彼时皆为护法首　　为求如是上菩提
　如是过去诸如来　　无边智尊雨足尊
　于彼三种摄持故　　祈愿最上佛菩提
　八万丈夫通达士　　为证第一妙菩提
　斯辈因是胜善根　　当来奉侍人中觉
　所生常处尊胜家　　一切永除诸恶道
　斯等集会为法朋　　终不远离世间觉
　长违一切外论师　　亦舍一切邪智友
　摄诸功德不可说　　此福要登以菩提
　当来得值弥勒尊　　此辈尔时皆集会
　于是三业持护法　　因此能成胜菩提
　复于弥勒涅??后　　有佛师子调御师
　亦求彼法三业持　　因此得成等正觉
　当来千佛无上尊　　即是贤劫众生导
　斯等法师世恒说　　因证无碍妙色身
　过是贤劫诸佛已　　复有正觉无量威
　更有如来厥号贤　　及以世尊?称攀?br> 　贤与?称攀?鸷蟆　「从蟹鸪雒?堵?br> 　彼时智者皆摄持　　广设众具兴供养
　娑罗世尊既涅??　　有佛如来名观察
　斯辈于彼求法故　　而复供养妙法王
　观察如来涅??已　　有佛世尊名遍见
　遍见如来涅??已　　有佛厥名莲花上
　花上如来涅??已　　有佛称号优鉢罗
　尔时诸智还求法　　承事供养两足尊
　优鉢罗佛涅??已　　有佛世尊名曰花
　彼花如来涅??已　　有佛世尊号庄严
　庄严如来涅??已　　有佛世尊名胜智
　斯辈于彼亦求法　　兴建供养无有边
　胜智如来涅??已　　有佛世尊名善见
　善见如来涅??已　　有佛世尊名善持
　善持如来涅??已　　有佛名曰具威仪
　彼亦三种法摄持　　唯求证斯菩提道
　具威仪佛涅??已　　有佛世尊无量威
　无量威佛涅??已　　有佛世尊名胜王
　胜王如来涅??已　　有佛世尊名现前
　现前如来涅??已　　有佛世尊最炽王
　尔时此等为法故　　广设供养不思议
　如是未来诸世尊　　世间胜智超一切
　于已身命无爱吝　　但为求证佛菩提
　因藉如斯胜善根　　将来奉承胜威德
　是佛人中最第一　　如彼调御阿弥陀
　于彼殊胜世尊所　　即欲修证上菩提
　为求法故常精勤　　当设无边妙供养
　彼方所有诸世界　　远离衰恼除五尘
　唯求法乐利群生　　供养忆数恒沙佛
　当来成佛无边智　　能多利益灭众苦
　为求安乐诸众生　　供养无量无边佛
　当得成佛大名称　　彼刹庄严难思议
　尽是众宝人乐观　　犹安乐国殊广大
　多亿那由诸菩萨　　咸受佛记人中尊
　以不思议诸佛智　　如是赞称大法王
　我于今者为汝说　　一切大众诸天人
　其有求于正觉真　　终自同彼如来证
　若能愿乐胜菩提　　彼号上人蒙威护
　诸天守卫及龙鬼　　鸠??金鸟并夜叉
　若欲祈愿成菩提　　心常乐修佛胜道
　世尊哀愍如一子　　身金色力智多闻

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第十