大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第5叹佛妙音胜辩品之余

叹佛妙音胜辩品之余

尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。
阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大
雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌
声。是妙好声。是大风声。是大云声。是大雷
声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是
无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是
无碍声。是迦陵频伽声。阿难。诸佛如来是圆
满声。诸如来是可证声。诸如来是可知声。诸
如来是深远智声。诸如来是不可坏清声。诸
如来是无垢声。诸如来是无讥诃声。诸如来
是无嘶破声。诸如来是妙好声。诸如来是最
上妙好声。诸如来是无缺声。诸如来是不怯
弱声。诸如来是具足一切功德声。阿难。诸佛
如来应供等正觉出音声时。若欲一音遍满
一佛世界即能遍满。若欲遍满二佛世界。若
三若四若五若十乃至百千世界乃至亿那由
他。乃至无量无边阿僧只不可数知世界。如
来世尊。还出如是无量无边阿僧只不可数
不可知殊异声音。皆悉充满彼诸世界。令彼
众生诸有得闻如来声者。咸作是念。今者世
尊独为我转如斯法轮。阿难。诸佛世尊有如
是等不思议声。阿难。诸佛世尊有如是声如
是利益
尊者阿难。譬如日轮为阎浮提诸众生辈。有
眼目者作大利益。云何利益。所谓光明照了
一切。如是阿难。诸如来应供等正觉。清净声
轮凡所至处。能为一切信根众生。随宜宣说
作大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如秋月
十五日夜。彼月光轮清净圆满。阎浮提人见
者欢喜。如是阿难。诸如来应供等正觉圆满
声轮。能为一切法音光明。闻者欢喜得大利
益。其义亦尔。复次阿难。譬如大海水平等一
味常住澹然难入难度。其间多有诸异珍宝。
而能为彼一切众生若人非人作大饶益。如
是阿难。诸如来应供等正觉。圆音平等一味
湛然难入难测。微妙而能安乐一切众生。其
义亦尔。复次阿难。譬如大地任持一切山林
河海王都大城民人聚落。复能生长诸种苗
稼根茎华果。饶益安乐一切众生。如是阿难。
诸如来应供等正觉。普载声轮任持一切令
无坏损。复能生长众生善根功德华果。饶益
世间。其义亦尔。复次阿难。譬如虚空容受一
切。能令众生种种兴作。往来游处为大利益。
如是阿难。诸如来应供等正觉。广大声轮遍
满一切。能令众生多有所作。受用去来无不
利益。其义亦尔。复次阿难。譬如三十三天波
利质多罗树。其华敷时能令三十三天皆生
欢喜多受适乐。如是阿难。诸如来应供等正
觉。开发声轮。能为一切启甘露门。令诸众生
等证常乐。其义亦尔。尔时不空见菩萨摩诃
萨。为重明此义。以偈颂曰
　世尊真善大梵音　　师子妙音牛王吼
　最上龙吼满世界　　器度雄朗丈夫声
　云雷风等弘壮声　　彼不思议悉无量
　转行十方无边界　　所至无碍皆悉闻
　如来出声甚圆备　　世间未能障其声
　亦如迦陵频伽音　　所闻清婉甚微妙
　圣不望报生物喜　　教令证此最胜声
　解脱深句无有比　　世间无有能毁坏
　不破不缺微妙声　　相续不断和合出
　救护世间无穷已　　具足一切功德音
　调伏丈夫如意声　　其声遍闻于三界
　彼诸众生斯念喜　　各言为我宣妙声
　若欲声满一世界　　若二三四及与五
　若十二十至五十　　百千亿数复过前
　若复过彼恒沙土　　皆能充满一切刹
　令彼众生无异心　　咸作是念但为我
　譬如日轮出现时　　能为阎浮作明导
　如是世尊天人师　　法声光明照世间
　犹如秋月处众星　　其轮圆满异明净
　彼为阎浮兴大利　　众生覩见皆欢喜
　世尊如是满月声　　不思议净胜世间
　其有闻者心无厌　　为诸众生作饶益
　犹如大海水湛然　　深广无边难得底
　其间常出众异宝　　为诸世间作利益
　如是诸佛大名称　　其声深远亦难穷
　恒教证彼清净音　　与不可坏一切乐
　若此三千诸大地　　能持异类诸众生
　如是诸佛普载声　　生成一切众饶益
　譬如虚空能容受　　飞鸟群生皆获益
　如是足尊广纳音　　恒以胜善利众生
　犹如忉利质多罗　　华时已乐彼诸天
　如是诸佛甘露音　　能为众生毕竟利
　尊者设我满一劫　　或复百劫赞其声
　生生弗能得其边　　佛不思议声若是
　假使十方诸众生　　各各恣口长歌叹
　终亦莫能致少分　　佛音如是难思议
　假彼行住诸众生　　或于一时皆成佛
　彼诸佛说亦无尽　　佛声如是难思议
　世尊如是众妙音　　庄严具足无伦匹
　若人但能生喜心　　彼等终无恶道畏
　佛音如是难思议　　第一微妙无可比
　若有菩萨得斯喜　　不久则成佛法王
尔时四天王天主帝释。须夜摩天王。兜率陀
天王。化乐天王。他化自在天王。魔王之息导
师太子。娑婆世界主大梵天王。乃至净居天
王。及余一切大威德诸天。与欲色界中复有
无量诸天子等。闻不空见菩萨摩诃萨称赞
世尊音声功德已。一切皆于不空见所起尊
重心。欢喜踊跃不能自持。咸以天妙?钐茨?br> 香。天华及?天妙衣服。宝盖幡幢杂色雕
彩。施散悬置于不空见菩萨摩诃萨上。时会
众中有六万亿那由他百千欲色界天。闻说
如来音声功德。为当得故发阿耨多罗三藐
三菩提心种诸善根。复有五千比丘。被精进
铠于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。复有
七百千万诸比丘尼。发阿耨多罗三藐三菩
提心及弘誓愿。复有百千优婆塞。皆各从彼
宝莲华座起。直诣不空见菩萨摩诃萨所。复
有二亿那由他百千女人。各解自身众宝璎
珞散掷虚空。住于不空见菩萨摩诃萨上。皆
于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根

菩萨念佛三昧分赞如来功德品第六

尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。
阿难诸佛世尊甚为希有。诸如来功德具足
故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足
故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。众
相具足故。众好具足故。庄严具足故。出家具
足故。入定具足故。大入定具足故。深心具
足故。至心具足故。真信具足故。无畏具足故。
戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脱
身具足故。解脱知见身具足故。诸通具足故。
证智具足故。至一切证知第一彼岸故。至慈
大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至
喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。
至最胜无等第一彼岸故。至诸威仪第一彼
岸故。至诸神通第一彼岸故。至一切诸法无
碍第一彼岸故。至是处非处力第一彼岸故。
至诸开道利益第一彼岸故。至奢摩他?称?br> 舍那第一彼岸故。至一切禅定解脱三摩跋
提第一彼岸故。至无贪无?无痴无慢无放
逸无嫉妒无恚。舍离诸过解脱五道。至四无
畏第一彼岸故。令一切众生种诸善根受业
果报。教论发起第一彼岸故。令一切众生诸
戒行聚。不破不缺不浊不杂。成丈夫志无
所触犯。智者所赞无有过愆。一切世间若天
若人若梵若魔沙门婆罗门。乃至无能如法
诃责非理毁者。阿难。诸佛世尊功德殊胜。一
切世间众生类中。乃至无有能得测量宣说
如来戒等功德知其少分。何处有人复能过
者。阿难。汝等从今当如斯观此虚空界如是
广大。此四方界如是弘宽。我皆了知限量边
际。诸佛功德不可测量。如是阿难。诸佛世尊
所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脱聚。解
脱知见聚。乃至一切威仪神通利益无碍。不
可宣说不可显示。不可得知不可得入。所以
者何。阿难。诸佛世尊所有功德皆无有边。何
以故。诸佛世尊有无量戒行。有无量定行有
无量慧行。有无量解脱行。有无量解脱知见。
乃至有无量诸功德悉等。是故阿难。当知
诸佛世尊具足若此。尔时不空见菩萨摩诃
萨。为重明此义。以偈颂曰
　世尊天降入胎时　　住不思议出亦尔
　生家最胜母无比　　最上第一诸功德
　体备众相三十二　　诸好具足庄严身
　诸佛所作不思议　　皆缘旷劫久修集
　人中胜上求出家　　成就禅定大三昧
　正心淳信斯坚固　　一切方便无不知
　戒行三昧皆具足　　智慧成满无伦比
　解脱知见亦已获　　神通威德彼岸边
　能灭炽苦救众生　　慈悲要行最为首
　喜舍亦妙行平等　　诸佛世尊自证知
　身口常与意行合　　所行随智难思量
　威仪无比超世间　　法王神力到彼岸
　无诤三昧见法如　　是处非处皆明了
　禅定解脱难测度　　普能饶益诸众生
　定慧止观斯成就　　光明遍觉灭垢心
　无有贪恚众过愆　　解脱无畏皆善学
　戒行无破亦无羸　　无浊无杂尽清净
　多众生触不?恼　　不求果报智所称
　内无过失外无毁　　假彼天人及梵魔
　或复沙门婆罗门　　莫能讥诃常清净
　虚空犹可尽其界　　诸方亦可极其边
　无上调御天人师　　清净戒行孰能测
　大海可以口饮干　　无边水聚亦复尔
　诸佛光明不可识　　清净戒行谁得边
　须弥可以口吹散　　大小铁围亦复然
　诸佛妙行不可知　　清净戒行难得底
尔时不空见菩萨摩诃萨作是思惟。今者如
来应供等正觉。若降威神俯临斯会可谓善
哉。今我亦当为诸菩萨摩诃萨故。请问世尊
一切菩萨念佛三昧微妙法门。如来先已显
示其名。今者当应为诸弟子。演说斯法宣明
义理。世尊。宁当过安禅寂乎。尔时世尊。知彼
不空见菩萨摩诃萨如是念已。佛神力故应
时此会三千大千世界。大地六种震动。所谓
动涌起震吼觉等。如是具足十八相动乃至
涌没。如是动已。时佛世尊。复以神力放大光
明。照此三千大千世界。彼光出时能令一切
星宿天宫。月天子宫日天子宫。乃至欲界诸
天宫殿。所有光明丧灭不现。复有如是无量
无边不可思议阿僧只恒河沙数。诸梵天宫
所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宫。蒙
佛光故亦皆不现。诸光没已。唯佛世尊神光
独盛。尔时世尊大慈熏心。为欲饶益诸众生
故。从禅定起安详徐步。诣彼大众周旋观察
是不空见菩萨摩诃萨等已。于是一切世间
诸天。及人若梵若魔沙门婆罗门。诸龙夜叉
阿修罗辈遇佛光明。咸各自彼莲华座起。前
诣佛所曲躬合掌。礼敬世尊各还退坐
尔时不空见菩萨摩诃萨遥见世尊。身相分
明端严殊特。诸根寂静如调象王。心意朗然
若澄净水。一切种具足一切智圆满。自彼而
来深生喜已。于是不空见菩萨即告尊者阿
难言。阿难。汝观世尊从禅定起。如来世尊从
静室来。必当开演第一诚谛终无虚妄。如来
世尊。是妙语者是真语者。是实语者是如语
者。是不异语者是善语者。心善思惟常行善
事。身业无失。口业无失。意业无失。一切功德
斯皆具足。所谓具足最上第一戒聚故。具足
最上第一定聚故。具足最上第一实慧聚故。
具足最上第一解脱聚故。具足最上第一解
脱知见聚故。具足最上第一威仪故。具足最
上第一神通故。具足最上第一利益故。具足
最上第一不思议辩才故。具足最上第一成
就故。具足最上第一微妙故。具足最上第一
天退故。具足最上第一入胎故。具足最上第
一住胎故。具足最上第一生家故。具足最上
第一圆满功德故。具足最上第一不思议诸
相故。具足最上第一不思议诸好故。具足最
上第一过去业故。具足最上第一善根故。具
足最上第一具足发心故。具足信心故。具足
破烦恼故。具足大破烦恼故。具足舍家故。具
足知五种故。所谓具足第一戒身故。具足第
一定身故。具足第一慧身故。具足第一解脱
身故。具足第一解脱知见身故。已到第一神
通彼岸故。已到第一无余智证彼岸故。已到
第一分别法彼岸故。已到第一分别义彼岸
故。已到第一分别办才彼岸故。已到第一寂
静定彼岸故。已到第一明达彼岸故。已到第
一根力觉道彼岸故。已到第一慈及大慈彼
岸故。已到第一悲及大悲彼岸故。已到第一
喜及大喜彼岸故。已到第一舍及大舍彼岸
故。已到第一不思议威仪彼岸故。已到第一
惭愧彼岸故。已到第一于一切法自在彼岸
故。已到第一过去智知见无碍彼岸故。已到
第一未来智知见无碍彼岸故。已到第一现
在智知见无碍彼岸故。已到第一身业随智
慧行彼岸故。已到第一口业随智慧行彼岸
故。已到第一意业随智慧行彼岸故。阿难。如
来应等正觉。于一念中能具足知一切众生
心心所行。若善若恶若净若垢等
尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。
尊者阿难。诸佛世尊如大海。净戒聚不可得
底故。尊者阿难。诸佛世尊如须弥山。三昧聚
不可动摇故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。智
慧聚无有边故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。
摄一切众生无障碍故。尊者阿难。诸佛世尊
如日轮。为诸世间作法光明故。尊者阿难。诸
佛世尊如大火聚。焚烧一切众生诸烦恼薪
故。尊者阿难。诸佛世尊如河如陂如池如泉。
洗荡众生生老病死垢故。尊者阿难。诸佛世
尊如良医。能愈一切众生诸疫病苦故。尊者
阿难。诸佛世尊如大云雨。能以法水润泽众
生枯槁故。尊者阿难。诸佛世尊如师子王。能
破一切众生大我慢故。尊者阿难。诸佛世尊
如大船。能度众生生死河故。尊者阿难。诸佛
世尊如那罗延。能伏一切世间大力故。尊者
阿难。诸佛世尊如优昙华。一切世间难得见
故。尊者阿难。诸佛世尊如波利质多树华。三
十二大人相可爱乐故。尊者阿难。诸佛世尊
如父母。能与一切众生安乐利益故。尊者阿
难诸佛世尊作利益作安乐。能今一切众生
得住故。尊者阿难。若人说言如来出世有无
量辩才。如是说者。是则名为善说如来。如来
出世有不思议辩才。是名善说。尊者阿难乃
至如是略说。如来出世有无边辩才。如来出
世有无碍辩才。如来出世有无取着辩才。如
来出世有胜解脱辩才。如来出世有随顺义
辩才。相应义辩才。微妙净辩才。巧问辩才。不
问辩才。上辩才。无上辩才。慈辩才。大慈辩
才。悲辩才。大悲辩才。喜辩才。大喜辩才。舍辩
才。大舍辩才。佛出世利益辩才。尊者阿难。若
人说言如来出世具足利益一切众生。是则
名为善说如来。尊者阿难。若人正言同义辩
才利益众生。是则如来出于世间。又说若言
彼利益辩才。为一切众生得利益故。当正言
音悉令具足。是则如来出于世间。斯人亦名
善说如来。尊者阿难。若人说言彼无归众生。
无依众生。无救众生。无护众生无怜愍众生。
如来出世。为归为依为救为护为怜愍者。是
则名为善说如来。尊者阿难。假使我今若经
一劫若减一劫。长时歌赞诸佛世尊辩才功
德终不得一。又复经于无量劫数。具足演说
如来应供等正觉辩才功德。终亦不得其少
分边尊者阿难。譬如有人老病羸瘠。至大众
中发如是言。诸人当知。我虽年迈为病所摧。
而犹能以一毛端勺?v取大海。令即干枯。是
人素无神通呪术。而能如是果决壮言。尊者
于意云何。彼人言义可取信不。阿难答曰。不
也大士。不空见复言。尊者。彼人之言一切世
间诸天及人。颇曾惊叹此事希有如是困人。
能以毛端尽大海水如斯念不。阿难答曰。不
也大士。如是尊者。此事本无依何取信。我今
赞说诸佛世尊辩才功德不得少边。其事若
此。尊者阿难。且置斯事。假使佛今还自赞说
毛分功德。过亿百千那由他劫亦不能尽。而
况余人。尊者阿难。且置斯事。我今更说假使
大地所有一切众生。若干种类有足无足二
足四足乃至多足。有色无色有想无想非有
想非无想。如此世界及以十方无量无边诸
世界中所有众生。设使尽皆一时成佛。彼诸
世尊。经无量劫。皆还叹佛一毛功德终亦不
尽。尊者阿难。当知一切诸佛世尊。乃有如是
不可思议具足功德。尔时不空见菩萨摩诃
萨。为重明此义。以偈颂曰
　尊者当观法王来　　一切世间应供养
　功德威光殊显赫　　一切智满难可倾
　最上妙言佛真说　　实语及如无异言
　善说圣法真实知　　身口离过意亦尔
　心无异念绝分别　　戒行最胜三昧深
　智慧解脱悉超伦　　解脱知见无可比
　威仪具足不思议　　无上神通如实智
　利益世间无有量　　辩才妙行亦无类
　降天下生象牛王　　入胎成就世中胜
　住胎殊异无有等　　家生具足母尊高
　成就众根最第一　　胜相圆满不思议
　妙好咸备极庄严　　一切分明世瞻仰
　具足真心信清净　　禅定除垢有大威
　放舍世欲乐出家　　菩提成就得五种
　已度神通第一岸　　智慧无碍亦无边
　及奢摩他?成崮恰　》ㄍ跬ù锼棺栽?br> 　大海之水广且深　　其或可以毛端测
　调御丈夫清净戒　　虽经旷劫不能知
　须弥虽固犹可动　　以手投掷至梵宫
　诸佛初住定禅时　　已自无能动乱者
　虚空容有得其边　　四方亦可知其限
　终无能见正觉境　　思惟分别此彼处
　尊者大地实弘广　　然可以指遍度量
　舍离烦恼人中尊　　彼心意识不可尽
　如日轮光破众?　　观诸善恶若见色
　如是自在世间师　　能破巨黑无明云
　犹如秋月出重云　　众生见者皆欢喜
　法王智光如满月　　如覩妙色无不乐
　冥寂长夜如明灯　　为诸眼目作先导
　世间智者能除暗　　恒以法光照众生
　能设法炬自在尊　　天人大师为他作
　一切诸有皆灭尽　　是故称佛光明王
　圣智如河及泉水　　能荡生老病死尘
　如大医王施良药　　调御能除众疾苦
　犹如龙王降大雨　　能满一切诸大地
　诸佛如是行慈悲　　充足一切乐法者
　大师子王震吼时　　降伏世间诸恶兽
　世尊如斯决定说　　破除外道我慢心
　如大舟船常往返　　济度一切诸去来
　诸佛如是遍周旋　　拔彼常没四流者
　优昙鉢华世希有　　此阎浮提最难见
　天人世尊难中难　　一切世间归依处
　如波利树华现时　　三十三天甚爱乐
　大人相好出兴世　　众生覩见悉欢喜
　世尊神变难穷尽　　如我今者谓宣说
　我以叹佛诸功德　　毕竟利益诸群生

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第五