菩萨念佛三昧经卷第3赞佛音声辩才品第五之二

赞佛音声辩才品第五之二

时不空见复告阿难。诸佛世尊希有殊特。
于阿僧只无量诸法。决定究竟到于彼岸。故
名如来应正遍知。戒定慧解脱知见等众一切
法相无取着行。建胜宝幢出一大音。若有众
生乐闻施惠得解脱者。即生念言。如来为我
说施利益。若有众生乐闻禁戒得解脱者。即
生念言。如来为我说戒饶益。若有众生乐闻
三昧得解脱者。即生念言。如来为我说于三
昧。若有众生乐闻智慧得解脱者。即生念言。
如来今者为我说智。若有众生乐闻解脱得
济度者。即生念言。如来今日为说解脱。若有
众生乐闻解脱知见之者。即生念言。如来为
我说于知见。若有众生乐于生天得解脱者。
即生念言。如来为我说于生天。若有众生乐
闻无常得解脱者。即生念言。如来为我说于
无常。若有众生乐闻说苦而得解脱。即生念
言。如来今者为我说苦。若有众生乐闻无我
得解脱者。即生念言。如来今者为说无我。若
有众生乐闻寂灭得解脱者。即生念言。如来
为我说寂灭法。若有众生乐闻不净得解脱
者。即生念言。如来为我说不净法。若诸众生
乐闻无上道得解脱者。即生念言。如来今者
为我赞叹诸佛功德说大乘法。无一众生闻
如来说如此法已不解脱者。时不空见。即说偈言
　此闻调御师　　于众中演说
　戒定慧解脱　　解脱知见等
　如是一切法　　宣说皆作佛
　乐闻说施戒　　而得解脱者
　各闻世间依　　叹施戒功德
　乐闻说定智　　解脱功德者
　即闻佛世尊　　演不思议音
　乐生天解脱　　牟尼即为演
　乐闻智慧者　　天中天今说
　乐闻无常苦　　无我不净说
　寂灭等诸音　　而得解脱者
　即时便得闻　　不可思议声
　若有欲乐闻　　辟支佛功德
　善逝今便为　　说斯缘觉乘
　闻佛诸功德　　如此解脱乘
　世尊说法已　　众生求菩提
　如此一切音　　不可得思议
　佛所宣诸法　　利益于世间
　既蒙解种种　　清净之妙声
　即时悉皆发　　无上菩提心
时不空见复告阿难。诸佛世尊殊特希有。成
满一切无数善根。故名如来应正遍知。亲近
供养无量诸佛。布施调伏一心寂定。今得无
上菩提之道。具足成就无数辩才。释迦如来
得无量辩。最无上辩。无能答辩。无取着辩。胜
解脱辩。无?碍辩。成就性辩。成教化辩。施无
热辩。有无问辩。豫知之辩。若有相辩。若无相
辩。静默然辩。能除恚辩。种种章句及名字辩。
甚深句字及宣示辩。宣示甚深调柔之辩。无
量譬辩。无问答辩。具足定辩。具广大辩。具难
思议辩。具开敷辩。具清净辩。具无毁辩。具足
聪慧无毁损辩。具心无着辩。具心无吝辩。具
足无失字句之辩。具无盗辩。具无妄辩。具足
开发说法意辩。具足说法开发烦恼生净心
辩。具足亲近说章句辩。具说过去辩。具说未
来辩。具说现在辩。具说希有辩。具足无生胜
妙智辩。具足一切大众喜辩。时不空见。即说偈言
　昔已曾至心　　供养无量佛
　是以人中尊　　今得无上道
　不思议善根　　阿僧只诸辩
　无碍开发辩　　佛得此众辩
　无上解脱辩　　成就教化辩
　广宣诸相辩　　有问无问辩
　种种说甚深　　随顺譬类辩
　清净难思音　　具足妙说辩
　淳净义成就　　决定众相辩
　不思及不退　　无卑无下辩
　善哉明慧人　　无着无毁辩
　不失字章句　　无妄摄乐辩
　能断烦恼心　　不忘十力辩
　最上及亲近　　宣说三世辩
　若圣与不圣　　如此随顺辩
　无远无生等　　近听远闻辩
　说善逝功德　　音声清畅辩
　若人以一毛　　点取大海水
　可知其数量　　能令干竭尽
　无有知诸佛　　如来大胜辩
　或有量虚空　　能知其边际
　能秤须弥山　　亦可识斤两
　如来智辩力　　无能摧伏者
　虽复历劫数　　不测如斯辩
时不空见复告阿难。长老当知。诸佛世尊大
梵音声。师子音声。雄猛之声。龙王音声。弦
声歌声。柔软好声。大小雷声。不思议声。无量
妙声。无边胜声。满足音声。不退之声。迦陵频
伽声。清净欢喜声。如来分别声。如来识了声。
如来甚深声。如来无毁声。如来不却声。如来
清彻声。无衰无损声。如来美妙声。如来最美
声。如来无不美声。如来广具足一切功德
声。是处说如来应正遍知。以一音声令一世
界。其中众生皆悉乐闻
又以一音令二世界。其中众生亦愿乐闻。如
来一音乃至百千万亿那由他无边世界。其
中众生乐闻亦然。彼处众生闻如来声。如是
解了如是识知。皆言如来为我说法。如是阿
难。诸佛如来不思议音利益之声。譬如日轮
照阎浮提。有目众生皆蒙慧利。如是如来应
正遍知。音声法轮清净微妙。济拔一切亦复
如是。长老阿难。譬如初春十五日夜月轮圆
满。清明澄照无诸霞翳。阎浮提人皆出游
观。得恣欢娱。缘月盛故。如是如来应正遍知。
音声法轮清净微妙。众生所以得利益者。缘
遇如来法光明故。长老阿难。譬如众川江
河溪壑。巨细诸水悉入大海皆成一味。而此
一味具足众味。亦有无量诸妙珍宝。人及非
人虽贪此宝。大海深广难可得渡。如是如来
应正遍知。清净音声法轮难解。令诸众生得
法宝利。无量安乐亦复如是。长老阿难。譬
如大地开发种子生长万物。利益众生无不
丰溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此
地。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。
拯救一切无量众生。悉令欢乐亦复如是。
长老阿难。譬如虚空。世间去来无所妨碍。而
此虚空能安乐物。如是如来应正遍知。音声
法轮清净微妙。饶益一切亦复如是。长老阿
难。譬如三十三天上。波利质多。拘?陈奘骰?br> 叶芬敷。诸天游观莫不欢适。如是如来音声
法轮。清净敷演一切法声。甘露利乐亦复如
是。时不空见。即说偈言
　世尊梵王音　　阎浮提第一
　师子雄猛声　　及以大龙声
　?竹调软音　　十方不思议
　锺鼓雷吼声　　无边普震声
　佛土满足声　　未曾衰减声
　迦陵频迦声　　爱顺欢喜声
　圣喜无浊声　　教与无教声
　甚深无为声　　无讥毁谤声
　难见善分别　　句字之音声
　无诸衰损声　　美妙普遍声
　无有系缚声　　及无遗忘声
　一切功德声　　世间依所说
　能以一音声　　遍满一切界
　调伏群萌类　　欢喜悉乐闻
　皆云今如来　　独为我说法
　如来以一音　　乃至恒河沙
　无量世界中　　众生皆乐闻
　譬如出晖明　　照耀一切物
　世尊如是音　　为众演说法
　初春十五日　　满月光澄净
　如此明月轮　　遍照阎浮提
　皆令得欢乐　　利益亦无边
　世依犹斯月　　覩者无不欣
　清净妙音声　　能为利一切
　阎浮提最上　　不可得思议
　如大海无边　　众宝之所出
　深广难可济　　饶益一切众
　大胜佛如是　　最上无过者
　有教无教等　　音声甚难解
　清净无所毁　　能施一切乐
　于此三千刹　　安置一切众
　佛音声如是　　利物难思议
　虚空无?碍　　能通诸飞行
　世尊音如是　　广润一切众
　如天香花树　　敷荣善利益
　如来诸音声　　具足益世间
　我于一劫中　　说佛声功德
　虽复历百劫　　不测其始终
　诸佛亦如是　　不可思议音
　十方诸众生　　异口无边辩
　说佛声功德　　不能尽其际
　世间依如是　　不可思议音
　若有诸水陆　　一切众生等
　假令悉得佛　　不测声涯底
　诸善逝如是　　不可思议音
　如此调御师　　音声无与匹
　若能随顺念　　终不堕恶趣
　若有诸菩萨　　闻佛具足音
　当得佛法王　　不思议音声
时四天王。释提桓因。焰摩天子。兜率天子。自
在天子。及大自在。并与其子名曰商主。大梵
天王。净居诸天。复有大力威德诸天。欲色二
界诸天子等。闻不空见菩萨所说佛声功德。
叹未曾有。以天?钐聪改┲?恪Ｉ⒉豢占??br> 萨摩诃萨。乃至十方供养已毕。时有六十亿
百千那由他欲色诸天。闻此音声皆种无上
菩提善根。五千比丘亦发无上菩提之心。被
弘誓铠。七百千万诸比丘尼发无上心及弘
誓愿。百千优婆塞从花座起。诣不空见大菩
萨所。复有二亿百千那由他诸女人等。各脱
身上珠宝璎珞。奉不空见菩萨摩诃萨。亦发
无上菩提大愿

菩萨念佛三昧经赞如来功德品第六

尔时不空见菩萨摩诃萨告阿难言。奇哉希
有诸佛如来。具足深知生死往来。忆识生处
亲戚眷属。善知烦恼诸恶过患。具足相好具
足行舍。大舍意念戒定智慧。解脱解脱知见。
具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若
喜大喜若舍大舍。最胜无伦到于彼岸。威仪
神通一切诸法。最胜无碍到于彼岸。若处非
处示导诸方。利益最胜到于彼岸。及舍摩他
?称派崮恰Ｗ钍の薇鹊接诒税丁Ｒ磺徐?ń?br> 脱三昧三摩跋提。最胜无上亦到彼岸。无贪
无?无痴无慢。无?肝薰?抻新??Ｎ藁笪?br> 恚。度脱五道四?成崧?此或言施戒法世间皆无悭义)众生善根
业报论议。最胜无等到于彼岸。一切众生戒
聚不断。不漏不浊无杂无言。慧明清净勇猛
殊胜。沙门婆罗门人天魔梵。一切世间之大
法主。无一众生能测如来戒定之分如毛发
许。更无有人能超过者。长老当知。应如是观。
我能究尽虚空边际。不能度量诸佛世尊戒
定智慧解脱知见。所以者何以无边故。如来
戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不可
测无能穷者。时不空见。即说偈言
　世尊生死尽　　住胎难思议
　法性以为母　　不可得为比
　具足善功德　　世间无能及
　身相三十二　　八十种妙好
　世间叵思议　　摄取诸善业
　妙哉人中尊　　具足善超出
　若舍及大舍　　烦恼心解脱
　方便诸胜业　　满足无与等
　具足戒定智　　解脱知见分
　诸佛法无边　　六通到彼岸
　如来具慈悲　　喜舍诸行处
　能解众生缚　　拔济种种苦
　诸佛深智聚　　不可得思议
　威仪无等比　　神通到彼岸
　无诸烦恼行　　善解于真谛
　若处及非处　　利益悉具足
　定解脱如此　　不可得思议
　善解舍摩他　　?称派崮堑?br> 　已到世所无　　永离诸恶心
　善学定解脱　　除灭愚痴患
　净戒不断绝　　不漏亦不浊
　善学戒无失　　勇健明哲人
　无有一众生　　而怀疑谤心
　沙门婆罗门　　人天及魔梵
　心信不怀疑　　常善学清净
　我能知虚空　　四方广大相
　不能测勇猛　　无上清净戒
　能以一气吹　　海水令枯涸
　不能测如来　　清净法明戒
　能以一气吹　　须弥令碎尽
　大小转轮山　　亦复成粉尘
　不能测如来　　净戒之崖际
　虽复历劫数　　不能得其量
时不空见菩萨心生念言。善哉如来应正遍
知。愿屈威神降临众会。我今欲为诸菩萨等。
请问如来念佛三昧。世尊先于大众之中。虽
说其名竟不敷演。便入静室右胁而卧。尔时
世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世
界。六种震动具十八变。亦如前说放大光明。
普照此土娑婆世界。日月星宿欲界诸天。无
边恒沙众梵天等。其明隐蔽悉不复现。唯佛
神光显耀殊特。愍众生故即从卧起。齐整衣
服往大会所。时诸世间人天沙门婆罗门等
及阿修罗。各见如来殊胜光明。从花座起往
诣佛所。恭敬合掌却住一面
时不空见遥覩佛来。容色端严威仪庠序。仰
瞻相好无不具足。见已即告长老阿难。世尊
今从静室而来。必当敷演显发最胜第一义
谛无虚妄说。巧妙宣说无分别说。善能思量
不起恶业。身业无毁口业无讥。意业无失三
业皆净。戒定智慧及以解脱。解脱知见亦
悉具足。无上方便神通利益。不思议辩殊特
具足。善知生死无能过者。住胎清净母族豪
胜。众善功德最为具足。不可思议相好具足。
往昔因缘及意具足。烦恼解脱心得具足。若
舍大舍超出具足。五识无取离染具足。五分
法身清净具足。究竟已到六通诸法。及法性
相皆到彼岸。?称派崮羌吧崮λ?８??醯?br> 到于彼岸。慈悲喜舍不可思议。深心惭愧到
于彼岸。已至诸法自在彼岸。过去未来现在
诸法。皆悉知见不着不退。能知一切过去身
业。亦知转变到于彼岸。口意二业亦复如是
长老阿难。如来世尊一念能知一切众生心
行善恶莫不了达。时不空见告阿难言。譬如
大海深广难渡。诸佛戒品渊旷亦然。譬如须
弥永不可倾。如来定品难动亦然。长老阿
难。譬如虚空。清净容纳无有齐限。诸佛三昧
摄取无边清净智品。又摄一切众生净心。长
老阿难。譬如日光。悉能临照无量色像。如来
法光无幽不烛。长老阿难。譬如大火。焚烧山
野一切众物。如来法火能烧众生无量烦恼
永得清净。长老阿难。譬如涌泉。盈流出外成
于渊池。能洗万物皆令洁净。如来法水亦除
众生一切结累常得获安。长老阿难。譬如医
王。善疗众生种种疾患。如来法药能消众生
生死重病皆使永除。长老阿难。譬如时雨。润
益卉木无不增长。如来法雨亦润一切枯槁
众生。长老阿难。如师子吼。能使众兽皆令?b
伏。如来法音能坏众生计我见者永得远离。
长老阿难。譬如大船能济彼岸。如来法船渡
诸众生四流彼岸。长老阿难。如优昙花希有
难见。如来出世亦复难遇。长老阿难。譬如波
梨质多罗树。其花敷荣馨香殊特。佛大人
相明发亦然。长老阿难。譬如父母能育诸子。
如来亦尔善利众生。长老阿难。若人说言如
来出世。无边正说是名真说。若人说言如来
出世。说不思辩是名正说
长老阿难。略说如来有无边辩。无取着辩。无
?碍辩。胜解脱辩。成就妙辩。常随顺辩。渐亲
近辩。有无问辩。微妙净辩。最上辩。慈大慈
辩。悲大悲辩。喜大喜辩。舍大舍辩。佛出世
辩。又利益辩。长老阿难。若人说言如来出世。
具足利益一切众生是名正说。长老阿难。若
人说言众生无安。无救无归无趣无主。如来
出世能作安救。及归趣主是名正说
长老阿难。我若一劫或至百劫。宣说诸佛世
尊功德智慧辩才。亿不及一。又于无量一切
诸劫。宣述如来应正遍知功德辩才不能穷
究。长老阿难。譬如有人。羸老挛癖住他人
所。语彼人言奇哉丈夫。我虽如此能以一毛
点取一切无量诸水。内置口中悉令枯竭。此
人既无神通呪术。能为斯事为可信不。阿难
答言。此为难信。不空见言。实不能也。徒空
言耳。如是阿难。我说诸佛功德辩才不能穷
极。犹如彼人无竭水理。长老阿难。假使我于
亿百千那由他劫。不能宣说诸佛功德。智慧
辩才一毛之分。唯佛与佛乃能尽耳。长老阿
难。如此大地容受众生。乃至有足及以无足。
四足多足有色无色。有想无想非有想非无
想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。
无量无边一切世界。其中众生当得成佛。是
诸世尊于亿百千那由他劫。说佛功德不能
穷尽一毛之分。如是功德无不具足。时不空
见。而说偈言
　长老阿难陀　　法王从彼来
　一切诸世众　　无不兴供养
　胜炎光明主　　功德皆无数
　最胜利益说　　真说不生说
　谛说无妄说　　无异及善说
　出微妙音声　　大智善宣说
　身口意清净　　不缘虑诸恶
　如来胜戒定　　第一智解脱
　解脱知见等　　威仪常难思
　无上神通智　　利益最无比
　善得无垢行　　最胜微妙辩
　无上人中尊　　具足知生死
　住胎既无比　　母族亦复然
　不思议殊相　　八十种妙好
　容色甚挺特　　端正无有比
　具足无惑心　　舍大舍亦尔
　超出一切欲　　五识无不具
　证智超六通　　具足四无碍
　备无量知见　　难思众神变
　舍摩?称拍恰　〗韵ざ缺税?br> 　达舍离垢主　　威仪恒自在
　众中大神王　　徐行从彼来
　无着修伽陀　　住于十力智
　行慈演法光　　一切胜智说
　能知大海水　　无边深广量
　不测无上力　　净戒定崖畔
　虽历亿千劫　　不知其限齐
　以手接须弥　　上掷至梵天
　不能动如来　　最初甚深定
　游猎虚空中　　可知其边际
　无有能测度　　如来不毁智
　能以足履虚　　穷极其限量
　不能测离垢　　弃累人中尊
　如日能除?　　悉见善恶色
　自然世间师　　能灭愚痴瞑
　譬如月盛满　　一切皆欣乐
　法月光明王　　覩者皆欢喜
　如夜然明灯　　有眼无不见
　调伏无比灯　　能演法光明
　世师法灯炬　　善灭一切阴
　宣说自然法　　普闻于众生
　大智胜医王　　犹如涌流泉
　法药消众病　　能施一切乐
　譬如大龙王　　普降于甘露
　能令此大地　　一切皆沾洽
　大悲哀世尊　　法雨亦如此
　譬如师子吼　　蠕动皆怖畏
　如来震法音　　降伏诸外道
　譬如大牢船　　能运载一切
　佛度多亿众　　济彼四流岸
　譬如优昙花　　奇哉称希有
　人中尊难遇　　乃复过于此
　一切诸世间　　常所归依处
　如天喜见城　　婆梨质多花
　芬敷垂光彩　　诸天所游乐
　世依?于彼　　相好甚微妙
　世尊已为我　　示现诸神变
　我今少宣说　　诸佛之功德
　以我所修业　　以施利众生

菩萨念佛三昧经如来神力证正说品第七

尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出
广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说
如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空
见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。
如来出世能为如是诸众生等。作安作救归
趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来
出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空
见。若人说言一切众生。深着贪欲?恚邪见。
如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又
不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所
染着。如来出世悉令除断是名正说又不空
见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世
能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若
人说言一切众生深着悭慢。如来出世悉能
除断。令无悭慢是名正说
又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无
喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无
量心利益善念是名正说。又不空见。若人说
言一切众生无诸善根。如来出世教化一切
令种善业是名正说。又不空见。若人说言五
浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人
所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利
益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。
于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清
净刹土。无量无边阿僧只佛。及闻诸佛说法
音声。如是南方乃至十方。如观掌中?摩勒
果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念
顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见
菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即
见上方清净佛刹。无量无边阿僧只数已灭
度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸
佛。时不空见覩诸佛已。即从坐起齐整衣
服。右膝着地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言
　三千大千水　　人或知其限
　善调御世尊　　戒品不可量
　假使旷劫思　　不能测其岸
　如有勇健士　　一吹震须弥
　佛入初禅定　　千劫不能动
　足履虚空游　　能知其边量
　纵使穷劫中　　不能度佛智
　虚空无形量　　狂风亦能动
　世尊无烦恼　　莫能断其辩
　如日照虚空　　其光甚明彻
　大仙尊辉相　　映蔽于一切
　犹月星中最　　圆光甚可乐
　如是法月王　　一切皆归仰
　譬如优昙花　　世间所希有
　调御天中天　　难值过于此
　今者大圣尊　　哀矜摩我顶
　金色百福严　　怜愍利一切
　深解真实谛　　功德悉具足
　世依善宣说　　言论人中上
　敷演难思音　　普闻十方界
　自然尊慈念　　以手摩我顶
　得见恒河沙　　最胜世间王
　人中大牟尼　　一念摩我顶
　悉覩恒沙佛　　犹如阿弥陀
　天中尊利益　　一念摩我顶
　得见不动界　　阿[门@(人/(人*人))]两足尊
　大悲所行处　　一念摩我顶
　得见灭度佛　　一切世间师
　大慈所行处　　善调伏诸根
　我乘昔愿力　　即于摩顶时
　得见未来佛　　弥勒世依等
　即摩我顶时　　得见过去佛
　亦得覩当来　　十方难思尊
　佛眼调伏尊　　即时摩我顶
　复因宿妙愿　　得见清净刹
　如来不思议　　神通亦复然
　智定诸功德　　皆不可称量
　世尊慈悲故　　哀愍见教化
　如来金色手　　以摩我顶上
　得见十方佛　　金塔如恒沙
　复见十方界　　无数诸如来
　殊胜银宝塔　　庄校种种色
　百千众伎乐　　供养常不绝
　我又见他刹　　诸佛众具塔
　金银及颇梨　　各高一由延
　端严甚精妙　　不可以言宣
　见诸牟尼塔　　种种七宝严
　住于虚空中　　天花悉周布
　又见殊胜塔　　高十二由延
　及覩灯明佛　　净光照诸刹
　我复见处处　　不思议众塔
　又覩余胜尊　　以手摩我顶
　佛以柔软手　　一念摩我顶
　见彼诸如来　　安住于刹土
　或复在空中　　而现种种相
　复覩诸菩萨　　未脱众惑累
　在无量佛刹　　修习诸苦行
　日夜常勤心　　以求胜菩提
　又见处处有　　无数诸菩萨
　常能为众生　　作诸利益事
　烧身发光明　　以求道因缘
　复见诸菩萨　　安住于佛前
　供养灭度佛　　无量珍妙塔
　以求菩提利　　及以大威德
　见十方法缘　　烧身如灯炷
　昼夜常修心　　不懈于食息
　又见诸菩萨　　舍国城妻子
　头目及髓脑　　为安乐众生
　我悉见彼此　　普眼世间尊
　威力得自在　　不可以言宣
　如我所知者　　世间最为上
　天中天以手　　哀摩我顶时
　即得见彼众　　归命人中尊

菩萨念佛三昧经不空见劝请品第八

尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来
处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已
讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见
更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿
少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣
汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当
证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近
修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三
昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风
所不能动。于无碍法心亦无着。犹如虚空无
所染污。破无明?亦如朝日。施法光明若月
盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火
聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。
又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不
堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸
众生。七菩提花悉能普薰十方世界。如优昙
花世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救
应病授药。如?钐词髂芟?饶?br> 又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令
众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知
法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正
道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生
生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹
若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相
端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备
足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。
无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐
亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深
句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无
边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者
当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师
子等音。大龙牛王锺鼓美音。歌音弦音雷震
之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼
岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。
时不空见。以偈问曰
　金色百福严　　深解于真谛
　怜愍善利益　　听我问诸佛
　应修何三昧　　具足净功德
　人中无比尊　　众智无过者
　我今问世间　　最胜无上主
　为行何三昧　　功德不思议
　云何诸菩萨　　而得人中上
　应当勤修习　　最胜寂静定
　行此三昧已　　为世作利益
　云何得自然　　多闻如大海
　云何获不动　　深妙之智慧
　住佛诸功德　　犹如转轮山
　云何心不着　　自然如虚空
　摧伏诸外道　　不起于恶心
　云何当修得　　犹若日月等
　又复当云何　　同彼大灯炬
　求习何三昧　　光明照一切
　云何得消除　　众生老病累
　云何令一切　　得度于苦海
　云何得发心　　敬礼三界尊
　云何如天花　　相好甚明着
　优昙时一现　　值佛难于是
　云何如医王　　施药灭众病
　善调伏诸根　　安住于戒品
　云何如法王　　度无边功德
　云何见法满　　犹如甘净蜜
　云何师子音　　施利于众生
　云何如慈母　　施众难思乐
　云何得四辩　　行甚深菩提
　为我说最胜　　无上第一道
　云何能得说　　无着大智慧
　云何义巧便　　得法不思议
　善知巧便相　　知世出世法
　云何能得意　　云何复得道
　云何得忆念　　云何安具足
　云何得多闻　　深广若大海
　云何说诸佛　　真实之功德
　云何说众生　　生死之源本
　诸法无异相　　如海同一味
　云何得三昧　　不动如山王
　菩提心安寂　　犹如帝释幢
　云何得诸余　　不思议菩提
　云何得端严　　成就诸威仪
　云何得豪族　　为功德法王
　云何得无边　　及得无着辩
　云何得成就　　不思句字义
　唯愿世间依　　为我分别说
　云何得最胜　　无上莫能过
　及以无着说　　无失与忍辱
　亲近不思议　　有问无问等
　梵音意乐音　　迦陵善妙音
　得修菩萨行　　愿尊教诏我
　云何得师子　　大龙牛王音
　云何得锺音　　?歌与美音
　云何获聪慧　　愿世调伏说
　云何得说法　　心常无厌足
　无毁诸功德　　常演震雷音
　云何当得宣　　种种甚深法
　云何众譬喻　　善说到六通
　云何不失法　　百千岁生念
　勤修不懈?场　∩品ㄆ昭圩?br> 　若为十方界　　说修不思议
　于诸智不疑　　归趣求解脱
　是以我今日　　请问于如来
时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。
于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七
宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂花。?佛
三匝住在顶上。花倾恭敬向佛世尊。即于花
中而说偈曰
　归命于大圣　　正觉两足尊
　诸天及世人　　无能与等者
尔时此花堕佛足上。复更踊起。起已自然遍
散三千大千世界。复于盖中雨?钐茨?？罩?br> 交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬
芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐
皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现
神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速
疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大
智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善
根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。
戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心
如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不
信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不
谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界
得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清
净国土。常得善根自利利他。是以我今请问
世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思
议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。
悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被
弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒
如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我
于诸众生所。不起坏心亦无?骂。诽谤毁??br> 及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦
不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学
大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生
故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生
作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我
如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘
誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦
恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。
是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而
不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今
如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼
故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目
髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请
问如来。时不空见。即说偈言
　云何习大智　　广智与疾智
　我今故请问　　大雄世间师
　云何得甚深　　微妙大智慧
　最胜菩提道　　唯愿普智说
　云何无惧智　　善巧随顺说
　复得金刚心　　于法不生惑
　云何得柔和　　心无有垢染
　清净戒如海　　不宿于死尸
　复得心如山　　不动难思议
　云何不信他　　亦不讥彼阙
　决定行善趣　　闭塞诸恶道
　安住坚固志　　欢喜心不坏
　云何得生念　　又得于调伏
　住此而得见　　他方刹土佛
　既得闻说法　　亦得值遇僧
　欲得求供养　　他方刹土佛
　种种妙花香　　随意以奉献
　欲求住此界　　见诸无边刹
　世依示神通　　向诸十方国
　我自饶众生　　亦无善友劝
　安住诸惭愧　　自舍于己利
　以利于他故　　请问大胜尊
　若为求佛智　　摄取不思善
　为此利益故　　请问于如来
　无着世间依　　当修何三昧
　如是为众生　　发弘誓大愿
　免济诸群生　　种种诸剧苦
　虽复勤修行　　而无众生想
　为利善趣故　　请问于如来
　于一切众生　　常起平等心
　未曾有分别　　恒修于慈悲
　我为利益故　　请问于如来
　亲近何等法　　疾得难思定
　调御说斯定　　显示无边德
　我发弘誓愿　　为利一众生
　于不思议劫　　恒受烧煮苦
　善哉令一切　　长得获安乐
　永无幻惑心　　常修正直意
　恒舍内外法　　摄取诸众生
　为作利益故　　请问普眼尊
　不?不恶口　　秽谤结恨等
　自身能忍苦　　为他作仆使
　是故我请问　　大威德世尊
　常以欢喜心　　勤修菩萨行
　捐弃无量头　　以求胜菩提
　为益世间故　　舍目及手足
　众生随生死　　痴暝无智慧
　何方救济彼　　令得永解脱
　舍所爱妻子　　珍妙诸器服
　金银颇梨珠　　无数众宝藏
　为趣正道故　　请问于如来
　慧施常无厌　　闻法亦复然
　住于阿兰若　　心无有懈退
　为此利益故　　请问于如来
　常求善言教　　闻恶恒舍离
　于诸群生类　　初无不善念
　为是利益故　　请问于如来
　慈心观众生　　如母念一子
　于雠不追怨　　更生邻愍心
　为利一切故　　请问人中王
　若获诸福报　　设复无所得
　亦当为众生　　请问大威尊
　我请自然尊　　若得少福者
　以此业果报　　疾得菩提定

菩萨念佛三昧经卷第三