地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔
时十方无量世界不可说不可说一切诸佛。
及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼
佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通
之力。调伏刚??众生知苦乐法。各遣侍者
问讯世尊。是时如来含笑。放百千万亿大
光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。
大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明
云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光
明云。大归依光明云。大赞叹光明云。放如
是等不可说光明云已。又出种种微妙之
音。所谓檀波罗蜜音。尸波罗蜜音。羼提波罗
蜜音。?忱胍??廾垡簟ｌ??廾垡簟０闳舨?br> 罗蜜音。慈悲音喜舍音。解脱音无漏音。智慧
音大智慧音。师子吼音大师子吼音。云雷音
大云雷音。出如是等不可说不可说音已。
娑婆世界及他方国土。有无量亿天龙鬼神。
亦集到忉利天宫。所谓四天王天忉利天。须
焰摩天兜率陀天。化乐天他化自在天。梵众
天梵辅天大梵天。少光天无量光天光音天。
少净天无量净天遍净天。福生天福爱天广
果天。无想天无烦天无热天。善见天善现天
色究竟天。摩醯首罗天乃至非想非非想处
天。一切天众龙众鬼神等众悉来集会。复有
他方国土及娑婆世界。海神江神河神树神。
山神地神川泽神苗稼神昼神。夜神空神天
神。饮食神草木神。如是等神皆来集会。复有
他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目
鬼王?n血鬼王。?n精气鬼王?n胎卵鬼王。行
病鬼王摄毒鬼王。慈心鬼王福利鬼王。大爱
敬鬼王如是等鬼王。皆来集会。尔时释迦牟
尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观
是一切诸佛菩萨。及天龙鬼神。此世界他世
界此国土他国土。如是今来集会到忉利天
者。汝知数不。文殊师利白佛言。世尊若以
我神力千劫测度不能得知。佛告文殊师
利。吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏
菩萨久远劫来。已度当度未度。已成就当成
就。未成就。文殊师利白佛言。世尊我已过去
久修善根证无碍智。闻佛所言即当信
受。小果声闻天龙八部。及未来世诸众生等。
虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未
免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨。
因地作何行立何愿。而能成就不思议事。
佛告文殊师利。譬如三千大千世界。所有草
木丛林稻麻竹苇。山石微尘一物一数。作一
恒河。一恒河沙一沙之界。一界之内一尘一
劫。一劫之内所积尘数。尽克为劫。地藏菩
萨证十地果位已来。千倍多于上喻。何况
地藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩
萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子
善女人。闻是菩萨名字。或赞叹或瞻礼。或称
名或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人
当得百返生于三十三天永不堕恶道。文
殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不
可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛
号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见
佛相好千福庄严。因问彼佛。作何行愿而
得此相。时师子奋迅具足万行如来。告长者
子。欲证此身当须久远度脱一切受苦众
生。文殊师利。时长者子因发愿言。我今尽未
来际不可计劫。为是罪苦六道众生广设
方便尽令解脱。而我自身方成佛道。以是
于彼佛前立斯大愿。于今百千万亿那由
他不可说劫尚为菩萨。又于过去不可思议
阿僧只劫。时世有佛号曰觉华定自在王如
来。彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之
中有一婆罗门女。宿福深厚众所钦敬。行住
坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时
圣女广说方便。劝诱其母令生正见。而此
女母未全生信。不久命终。魂神堕在无间
地狱。时婆罗门女知母在世不信因果。计
当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华及
诸供具。于先佛塔寺大兴供养。见觉华定
自在王如来其形像在一寺中。塑画威容端
严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容。倍生敬仰
私自念言。佛名大觉具一切智。若在世时
我母死后。傥来问佛必知处所。时婆罗门
女垂泣良久。瞻恋如来忽闻空中声曰。泣
者圣女勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗
门女合掌向空而白空曰。是何神德宽我忧
虑。我自失母已来昼夜忆恋。无处可问知
母生界。时空中有声再报女曰。我是汝所瞻
礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母
倍于常情众生之分。故来告示。婆罗门女闻
此声已。举身自扑支节皆损。左右扶侍良久
方稣。而白空曰。愿佛慈愍速说我母生界。
我今身心将死不久。时觉华定自在王如来
告圣女曰。汝供养毕但早返舍。端坐思惟
吾之名号。即当知母所生去处。时婆罗门女
寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉
华定自在王如来。经一日一夜。忽见自身。
到一海边其水涌沸。多诸恶兽尽复铁身。
飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万
数出没海中。被诸恶兽争取食?n。又见夜
叉其形各异。或多手多眼多足多头。口牙外
出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽。复自搏
攫头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门
女以念佛力故自然无惧。有一鬼王名曰
无毒。稽首来迎白圣女曰。善哉菩萨何缘来
此。时婆罗门女问鬼王曰。此是何处。无毒
答曰。此是大铁围山西面第一重海。圣女问
曰。我闻铁围之内。地狱在中是事实不。无毒
答曰实有地狱。圣女问曰。我今云何得到
狱所。无毒答曰。若非威神即须业力。非此
二事终不能到。圣女又问。此水何缘而乃
涌沸。多诸罪人及以恶兽。无毒答曰。此是阎
浮提造恶众生新死之者。经四十九日后。
无人继嗣为作功德救拔苦难。生时又无
善因当据本业所感地狱。自然先渡此海。
海东十万由旬又有一海其苦倍此。彼海之
东又有一海其苦复倍。三业恶因之所招
感。共号业海其处是也。圣女又问鬼王无
毒曰地狱何在。无毒答曰。三海之内是大地
狱。其数百千各各差别。所谓大者具有十八
次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知
魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母
在生习何行业。圣女答曰我母邪见讥毁三
宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生
处。无毒问曰。菩萨之母姓氏何等。圣女答
曰。我父我母俱婆罗门种。父号尸罗善现母
号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却
返本处。无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天
以来经今三日。云承孝顺之子为母设供
修福。布施觉华定自在王如来塔寺。非唯
菩萨之母得脱地狱。应是无间罪人此日悉
得受乐俱同生讫。鬼王言毕合掌而退。婆罗
门女寻如梦归悟此事已。便于觉华定自
在王如来塔像之前立弘誓愿。愿我尽未来
劫。应有罪苦众生广设方便使令解脱。佛
告文殊师利。时鬼王无毒者当今财首菩萨
是。婆罗门女者即地藏菩萨是

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说
无量阿僧只世界。所有地狱处分身地藏菩萨。
俱来集在忉利天宫。以如来神力故。各以
方面与诸得解脱从业道出者。亦各有千
万亿那由他数。共持香华来供养佛。彼诸
同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转
于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫
来。流浪生死六道受苦暂无休息。以地藏
菩萨广大慈悲深誓愿故。各获果证既至
忉利。心怀踊跃瞻仰如来目不暂舍。尔时
世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议
不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏
菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于五浊恶世。
教化如是刚??众生。令心调伏舍邪归正。
十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设
方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝
成就。或有暗钝久化方归。或有业重不生
敬仰。如是等辈众生。各各差别分身度脱。
或现男子身或现女人身。或现天龙身或
现神鬼身。或现山林川原河池泉井。利及
于人悉皆度脱。或现天帝身或现梵王身。
或现转轮王身或现居士身。或现国王身
或现宰辅身。或现官属身。或现比丘．比丘
尼．优婆塞．优婆夷身。乃至声闻．罗汉．辟支
佛．菩萨等身。而以化度。非但佛身独现其
前。汝观吾累劫勤苦。度脱如是等难化刚
??罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若
堕恶趣受大苦时。汝当忆念。吾在忉利天
宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已
来众生。悉使解脱永离诸苦遇佛授记。尔
时诸世界分身地藏菩萨。共复一形涕泪哀
恋白其佛言。我从久远劫来蒙佛接引。使
获不可思议神力具大智慧。我所分身遍
满百千万亿恒河沙世界。每一世界化百千
万亿身。每一身度百千万亿人。令归敬三
宝永离生死至涅??乐但于佛法中所为
善事。一毛一?v一沙一尘。或毫发许。我渐度
脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众
生为虑。如是三白佛言。唯愿世尊不以后
世恶业众生为虑。尔时佛赞地藏菩萨言。
善哉善哉吾助汝喜。汝能成就久远劫来发
弘誓愿。广度将毕即证菩提

观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人。恭敬合掌问地藏菩萨
言。圣者。阎浮众生造业差别。所受报应其事
云何。地藏答言。千万世界乃及国土。或有
地狱或无地狱。或有女人或无女人。或
有佛法或无佛法。乃至声闻辟支佛亦复如
是非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩
萨。且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言。
圣母。唯愿听受。我?说之。佛母白言。愿圣
者说尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提罪
报名号如是。若有众生不孝父母或至杀
害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。若
有众生出佛身血。毁谤三宝不敬尊经。
亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。
若有众生侵损常住点污僧尼。或伽蓝内
恣行淫欲。或杀或害如是等辈。当堕无间
地狱。千万亿劫求出无期。若有众生伪作
沙门心非沙门。破用常住欺诳白衣。违背
戒律种种造恶。如是等辈当堕无间地狱。
千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住
财物谷米饮食衣服乃至一物不与取者。当
堕无间地狱。千万亿劫求出无期。地藏白
言。圣母。若有众生作如是罪。当堕五无
间地狱。求暂停苦一念不得。摩耶夫人重
白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。地藏
白言。圣母。诸有地狱在大铁围山之内。其
大地狱有一十八所。次有五百名号各别。
次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝
八万余里。其城纯铁高一万里。城上火聚少
有空缺。其狱城中诸狱相连名号各别独有
一狱名曰无间。其狱周匝万八千里。狱?Ω?br> 一千里悉是铁为。上火彻下下火彻上。铁蛇
铁狗吐火驰逐。狱?χ?隙?鞫?摺Ｓ?杏?br> 牀遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满
牀。千万人受罪亦各自见身满牀上。众业
所感获报如是。又诸罪人备受众苦。千百
夜叉及以恶鬼。口牙如剑眼如电光。手复铜
爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟中罪人
身。或中口鼻或中腹背。抛空翻接或置牀
上。复有铁鹰??罪人目。复有铁蛇缴罪
人颈。百肢节内悉下长钉。拔舌耕犁抽肠
锉斩。洋铜灌口热铁缠身。万死千生业感
如是。动经亿劫求出无期。此界坏时寄生
他界。他界次坏转寄他方。他方坏时展转相
寄。此界成后还复而来。无间罪报其事如是。
又五事业感故称无间。何等为五。一者日
夜受罪以至劫数。无时间绝故称无间。二
者一人亦满多人亦满故称无间。三者罪器
叉棒鹰蛇狼犬。碓磨锯凿锉斫镬汤。铁网铁
绳铁驴铁马。生革络首热铁浇身。饥吞铁
丸渴饮铁汁。从年竟劫数那由他。苦楚相
连更无间断故称无间。四者不问男子女
人羌胡夷狄老幼贵贱。或龙或神或天或鬼。
罪行业感悉同受之故称无间。五者若堕此
狱。从初入时至百千劫。一日一夜万死万
生。求一念间暂住不得。除非业尽方得受
生。以此连绵故称无间。地藏菩萨白圣母
言。无间地狱?说如是。若广说地狱罪器等
名及诸苦事。一劫之中求说不尽。摩耶夫人
闻已。愁忧合掌顶礼而退

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛
如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身
形救拔一切业报众生。若非如来大慈力
故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。
至阿逸多成佛已来。六道众生遣令度脱。
唯然世尊愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨。
一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业
善习结果。为善为恶逐境而生。轮转五道
暂无休息。动经尘劫迷惑障难。如鱼游网
将是长流。脱入暂出又复遭网。以是等辈
吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓广度
罪辈。吾复何虑。说是语时。会中有一菩萨
摩诃萨。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩
萨。累劫已来各发何愿。今蒙世尊殷勤赞叹。
唯愿世尊略而说之。尔时世尊告定自在王
菩萨。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别
解说。乃往过去无量阿僧只那由他不可说
劫。尔时有佛号一切智成就如来应供正遍
知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人
师佛世尊。其佛寿命六万劫。未出家时为
小国王。与一邻国王为友。同行十善饶益
众生。其邻国内所有人民多造众恶。二王议
计广设方便。一王发愿早成佛道。当度是
辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦。令
是安乐得至菩提。我终未愿成佛。佛告定
自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智
成就如来是。一王发愿永度罪苦众生。未
愿成佛者即地藏菩萨是。复于过去无量
阿僧只劫。有佛出世名清净莲华目如来。其
佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉福度众
生。因次教化。遇一女人字曰光目。设食供
养。罗汉问之欲愿何等。光目答言。我以母
亡之日资福救拔。未知我母生处何趣。罗
汉愍之为入定观。见光目女母堕在恶趣
受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生作何
行业。今在恶趣受极大苦。光目答言。我母
所习。唯好食?n鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其
子。或炒或煮恣情食?n。计其命数千万复
倍。尊者慈愍如何哀救。罗汉愍之为作方
便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如
来兼塑画形像存亡获报。光目闻已即舍
所爱。寻画佛像而供养之。复恭敬心悲泣
瞻礼。忽于夜后梦见佛身。金色晃耀如须
弥山。放大光明而告光目。汝母不久当生
汝家。才觉饥寒即当言说。其后家内婢生
一子。未满三日而乃言说。稽首悲泣告于
光目。生死业缘果报自受。吾是汝母。久处暗
冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力方
得受生。为下贱人又复短命。寿年十三更
落恶道。汝有何计令吾脱免。光目闻说知
母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合
知本罪。作何行业堕于恶道。婢子答言。以
杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难。
以是业故未合解脱。光目问言。地狱罪报
其事云何。婢子答言。罪苦之事不忍称说。
百千岁中卒白难竟。光目闻已啼泪号泣。而
白空界。愿我之母永脱地狱。毕十三岁更
无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听
我为母所发广大誓愿。若得我母永离三
涂及斯下贱。乃至女人之身永劫不受者。愿
我自今日后。对清净莲华目如来像前。却
后百千万亿劫中。应有世界所有地狱。及三
恶道诸罪苦众生。誓愿救拔令离地狱恶趣
畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然
后方成正觉。发誓愿已。具闻清净莲华目
如来。而告之曰。光目。汝大慈愍善能为母
发如是大愿。吾观汝母十三岁毕舍此报
已生为梵志寿年百岁。过是报后当生无
忧国土。寿命不可计劫。后成佛果广度人
天数如恒河沙。佛告定自在王。尔时罗汉
福度光目者即无尽意菩萨是。光目母者即
解脱菩萨是。光目女者即地藏菩萨是。过去
久远劫中如是慈愍。发恒河沙愿广度众
生。未来世中若有男子女人。不行善者。行
恶者。乃至不信因果者。邪?H妄语者。两舌
恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生必堕
恶趣。若遇善知识劝。令一弹指间。归依地
藏菩萨。是诸众生即得解脱三恶道报。若能
志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服种种珍宝
或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。
常在诸天受胜妙乐。若天福尽下生人间。
犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。定
自在王。如是地藏菩萨。有如此不可思议
大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是
经广宣流布。定自在王白佛言。世尊愿不
有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛
威神广演是经。于阎浮提利益众生。定自
在王菩萨白世尊已。合掌恭敬作礼而退。
尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。
世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。
云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿
世尊为我等说。佛告四天王。善哉善哉吾
今为汝及未来现在天人众等广利益故。说
地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中。
慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。
四天王言。唯然世尊愿乐欲闻。佛告四天
王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今度脱众
生犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未
来无量劫中因蔓不断。以是之故又发重
愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中。百千万
亿方便而为教化。四天王。地藏菩萨若遇杀
生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷
苦楚报。若遇邪?H者说雀鸽鸳鸯报。若遇
恶口者说眷属鬪诤报。若遇毁谤者说无
舌疮口报。若遇?恚者说丑陋癃残报。若
遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度
者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊
狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀
报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇
前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇
网捕生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三
宝者说盲聋?哑报。若遇轻法慢教者
说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫
轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜
生报。若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿
报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇
非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高
者说卑使下贱报。若遇两舌鬪乱者说无
舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如
是等阎浮提众生。身口意业恶习结果。百千
报应今?略说。如是等阎浮提众生业感差
别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生
先受如是等报。后堕地狱动经劫数无有
出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业
迷惑众生。四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退

地狱名号品第五

尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。
愿为天龙四众及未来现在一切众生。说娑
婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处地狱名
号。及恶报等事。使未来世末法众生知是果
报。地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之
力。略说地狱名号及罪报恶报之事。仁者。阎
浮提东方有山号曰铁围。其山黑邃无日月
光。有大地狱号极无间。又有地狱名大阿
鼻。复有地狱名曰四角。复有地狱名曰飞
刀。复有地狱名曰火箭。复有地狱名曰夹
山。复有地狱名曰通枪。复有地狱名曰铁
车。复有地狱名曰铁牀。复有地狱名曰铁
牛。复有地狱名曰铁衣。复有地狱名曰千
刃。复有地狱名曰铁驴。复有地狱名曰洋
铜。复有地狱名曰抱柱。复有地狱名曰流
火。复有地狱名曰耕舌。复有地狱名为锉
首。复有地狱名曰烧脚。复有地狱名曰??
眼。复有地狱名曰铁丸。复有地狱名曰诤
论。复有地狱名曰铁?。复有地狱名曰多
?。地藏白言。仁者。铁围之内有如是等地
狱其数无限。更有叫唤地狱．拔舌地狱．粪
尿地狱．铜锁地狱．火象地狱．火狗地狱．火马
地狱．火牛地狱．火山地狱．火石地狱．火牀地
狱．火梁地狱．火鹰地狱．锯牙地狱．剥皮地
狱．饮血地狱．烧手地狱．烧脚地狱．倒刺地
狱．火屋地狱．铁屋地狱．火狼地狱．如是等
地狱．其中各各复有诸小地狱．或一或二或
三或四乃至百千。其中名号各各不同。地藏
菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎
浮提行恶众生。业感如是业力甚大。能敌
须弥能深巨海能障圣道。是故众生莫轻
小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子
至亲岐路各别。纵然相逢无肯代受。我今承
佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听
是言。普贤答言。吾以久知三恶道报。望仁
者说令后世末法一切恶行众生。闻仁者
说使令归佛。地藏白言。仁者。地狱罪报其
事如是。或有地狱取罪人舌使牛耕之。
或有地狱取罪人心夜叉食之。或有地狱
镬汤盛沸煮罪人身。或有地狱赤烧铜柱
使罪人抱。或有地狱使诸火烧趁及罪人。
或有地狱一向寒冰。或有地狱无限粪尿。
或有地狱纯飞[金*疾][金*梨]。或有地狱多攒火枪。
或有地狱唯撞胸背。或有地狱但烧手足。
或有地狱盘缴铁蛇。或有地狱驱逐铁狗。
或有地狱尽驾铁骡。仁者如是等报。各各
狱中有百千种。业道之器无非是铜是铁是
石是火。此四种物众业行感。若广说地狱罪
报等事。一一狱中更有百千种苦楚。何况多
狱。我今承佛威神及仁者问。略说如是。若
广解说穷劫不尽

如来赞叹品第六

尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒
河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界
一切诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神人非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于
十方世界现大不可思议威神慈悲之力。救
护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大
士。及天龙鬼神等。广作方便卫护是经。令
一切众生证涅??乐。说是语已会中有一
菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见
世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威
神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地
藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部
及未来世众生顶受佛语。尔时世尊告普广
菩萨及四众等。谛听谛听吾当为汝略说地
藏菩萨利益人天福德之事。普广白言。唯然
世尊愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中若
有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名
者。或合掌者赞叹者。作礼者。恋慕者。是人
超越三十劫罪。普广。若有善男子善女人。
或彩画形像。或土石胶漆金银铜铁。作此菩
萨一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永
不堕于恶道。假如天福尽故下生人间。犹
为国王不失大利。若有女人厌女人身。
尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁
等像。如是日日不退。常以华香饮食衣服
缯彩幢?跚?ξ锏裙┭?Ｊ巧婆?司〈艘?br> 报女身。百千万劫更不生有女人世界。何
况复受。除非慈愿力故要受女身度脱众
生。承斯供养地藏力故及功德力。百千万劫
不受女身。复次普广。若有女人厌是丑陋
多疾病者。但于地藏像前志心瞻礼。食顷
之间。是人千万劫中所受生身相貌圆满。是
丑陋女人如不厌女身。即百千万亿生中。常
为王女乃及王妃宰辅大姓大长者女。端正
受生诸相圆满。由志心故瞻礼地藏菩萨获
福如是。复次普广。若有善男子善女人。能
对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏赞叹香华供
养。乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中
及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令
恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。复次普广。
未来世中若有恶人及恶神恶鬼。见有善男
子善女人。归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨
形像。或妄生讥毁。谤无功德及利益事。或
露齿笑或背面非。或劝人共非。或一人非
或多人非。乃至一念生讥毁者。如是之人
贤劫千佛灭度。讥毁之报尚在阿鼻地狱受
极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复
受畜生。又经千劫方得人身。纵受人身贫
穷下贱诸根不具。多被恶业来结其心。不
久之间复堕恶道。是故普广。讥毁他人供
养尚获此报。何况别生恶见毁灭。复次普
广。若未来世有男子女人。久处牀枕求生
求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲。或
游险道或多魇寐。共鬼神游。日月岁深转
复?恶┟咧薪锌嗖移嗖焕终摺４私允且档?br> 论对未定轻重。或难舍寿或不得愈。男女
俗眼不辨是事。但当对诸佛菩萨像前。高
声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或
衣服宝贝庄园舍宅。对病人前高声唱言。我
某甲等为是病人。对经像前舍诸等物。或
供养经像或造佛菩萨形像。或造塔寺或
然油灯。或施常住。如是三白。病人遣令闻
知。假令诸识分散至气尽者。乃至一日二
日三日四日至七日已来。但高声白高声读
经。是人命终之后宿殃重罪至于五无间罪
永得解脱。所受生处常知宿命。何况善男子
善女人。自书此经或教人书或自塑画菩
萨形像。乃至教人塑画。所受果报必获大利。
是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念
赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便。劝是
等人勤心莫退。能得未来现在千万亿不可
思议功德。复次普广。若未来世诸众生等。或
梦或寐见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼或愁
或叹或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。
过去父母男女弟妹夫妻眷属在于恶趣未
得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨
肉。使作方便愿离恶道。普广。汝以神力
遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读
此经或请人读。其数三遍或七遍。如是恶
道眷属。经声毕是遍数当得解脱。乃至梦
寐之中永不复见。复次普广若未来世有诸
下贱等人或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉
知宿业要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形
像。乃至一七日中念菩萨名可满万遍。如
是等人尽此报后。千万生中常生尊贵。更
不经三恶道苦。复次普广。若未来世中阎浮
提内。刹利婆罗门长者居士一切人等。及异
姓种族有新产者。或男或女七日之中。早与
读诵此不思议经典。更为念菩萨名可满
万遍。是新生子或男或女。宿有殃报便得
解脱。安乐易养寿命增长。若是承福生者转
增安乐及与寿命。复次普广。若未来世众生。
于月一日八日十四日十五日十八日二十
三二十四二十八二十九日乃至三十日。是
诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生
举止动念。无不是业无不是罪。何况恣情
杀害窃盗邪?H妄语百千罪状。能于是十斋
日。对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍。东
西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长
若幼。现在未来百千岁中永离恶趣。能于十
斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病
衣食丰溢。是故普广当知。地藏菩萨有如
是等不可说百千万亿大威神力利益之事。
阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生
闻菩萨名见菩萨像。乃至闻是经三字五
字或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世
百千万生。常得端正生尊贵家。尔时普广
菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪
合掌复白佛言。世尊。我久知是大士有如
此不可思议神力及大誓愿力。为未来众生
遣知利益故问如来唯然顶受。世尊当何
名此经。使我云何流布。佛告普广此经有
三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行。亦名
地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来。发大重
愿利益众生。是故汝等依愿流布。普广闻
已。合掌恭敬作礼而退

地藏菩萨本愿经卷上