大乘大集地藏十轮经卷第8善业道品第六

善业道品第六

尔时金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言。大德世
尊。菩萨摩诃萨云何于声闻乘得无误失。
云何于声闻乘补特伽罗得无误失。云何
于独觉乘得无误失。云何于独觉乘补特
伽罗得无误失。云何于大乘得无误失。
云何于大乘补特伽罗得无误失。云何常
能炽然三宝种姓云何于诸如来出家弟
子若是法器若非法器下至一切被片袈裟
剃须发者得无误失。云何于大乘法常
得升进无有退转。云何利慧胜福常得增
长。云何于一切定诸陀罗尼诸忍诸地速得
自在无有退转。云何常得值遇诸善知识
随顺而行。云何常得不离见一切佛及诸菩
萨声闻弟子不离闻法不离亲近供养
众僧。云何于诸善根常精进求心无厌足。
云何常于菩提种种行愿心无厌足
尔时世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言。善男子。
有菩萨摩诃萨十轮。若菩萨摩诃萨成此十
轮。于声闻乘得无误失。于声闻乘补特伽
罗得无误失。于独觉乘得无误失。于独
觉乘补特伽罗得无误失。于其大乘得无
误失。于其大乘补特伽罗得无误失。常能
炽然三宝种姓。于诸如来出家弟子若是法
器若非法器下至一切被片袈裟剃须发
者得无误失。于大乘法常得升进无有
退转。利慧胜福常得增长。于一切定诸陀罗
尼诸忍诸地。速得自在无有退转。常得值
遇诸善知识随顺而行。常得不离见一切
佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不离亲
近供养众僧。于诸善根常精进求心无厌
足。常于菩提种种行愿心无厌足。常于一
切先所造作恶不善业以圣金刚坚利法
智摧坏散灭令无遗余不受果报。更不造
新恶不善业心无厌倦速能证得无上法
轮。常勤修习七觉分宝心无厌倦。常能除
灭一切众生诸烦恼病心无厌倦。一切众生
依止存活
善男子。如转轮王具足七宝凡所行动轮
宝导前余宝随后巡四大洲普能除灭一
切众生身心浊秽普能生长一切众生身心
安乐。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。于
声闻乘得无误失。广说乃至一切众生依止
存活。善男子。如大车辂具足四轮多人乘
之游行大路于其路上土块瓦砾草木根茎
枝叶华果为轮所辗皆悉摧坏不任受用。
菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。悉能摧
坏诸烦恼障诸有情障一切法障令不受报。
善男子。如利剑轮才一投掣能斩怨敌首及
支节令无势用。菩萨摩诃萨亦复如是。
成就十轮。能破一切五趣牢狱生死大苦。永
断一切烦恼恶业令不受报。善男子。如火
灾起五日出时遍四大洲一切河海水界津
润无不枯竭。菩萨摩诃萨亦复如是。成就
十轮。一切四因诸烦恼障诸有情障一切法
障苦报根本悉皆枯竭。善男子。如风灾起四
方猛风俱时顿发一切世界大小诸山及诸大
地悉皆散灭。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十
轮。世间四倒?x慢诸山无不崩坏。一切众生
诸烦恼障诸有情障一切法障苦报根本悉皆
散灭。善男子。如师子王吼声一发一切禽兽
悉皆惊怖飞落走伏无敢辄动。菩萨摩诃萨
亦复如是。成就十轮。法音一震。乃至一切
外道异学恶知识等悉皆惊怖。忘失言辩无
敢酬抗。善男子。如天帝释与阿素洛将欲
战时天军围?手执金刚奔趣阵敌诸阿素
洛惊怖退散。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十
轮。一切倒见外道异学恶知识等惊怖退散。
善男子。如如意珠置高幢上。能雨种种上
妙珍宝。给施一切贫乏众生。菩萨摩诃萨亦
复如是。成就十轮。处净戒幢雨大法雨。
给施一切无量众生。善男子。如?夜分世间
幽冥都无所见迷失正道满月出已诸?皆
除。诸失道者皆见正路。菩萨摩诃萨亦复如
是。成就十轮。若诸众生无明昏?。由此迷
失八支圣道。菩萨为其宣说正法。除无明
?生法光明。开示显现八支圣道。令断诸
漏尽诸苦际。善男子。如大日殿出现世间
一切苗稼悉皆增长。一切花叶悉皆敷荣一
切臭秽悉皆除歇诸谷果药悉皆成熟雪山
销流诸河充溢渐次转注满于大海。菩萨摩
诃萨亦复如是。成就十轮。依止增上布施调
伏寂静尸罗安忍正勤静虑般若方便慈悲辩
才功德皆悉炽盛。为诸众生宣说正法。由
法威光令诸众生种种增上善根苗稼悉皆
增长。种种增上妙行华叶悉皆敷荣。种种烦
恼恶业恶行悉皆除歇。善趣涅??诸谷果药
悉皆成熟。邪见慢山悉皆销流。种种正信戒
闻舍慧及诸定河无不充溢渐次盈满大涅
??海。令诸有情随意所乐趣入无畏涅??
之城。善男子。云何名菩萨摩诃萨十轮。善男
子。此十轮者非余法也。当知即是十善业
道。成就如是十种轮故。得名菩萨摩诃萨
也。于一切恶皆能解脱。一切善法随意成
就。速能盈满大涅??海。以大善巧方便智
光成熟一切众生之类。皆令获得利益安
乐。所以者何。善男子。过去一切诸佛世尊。皆
悉远离十恶业道。皆悉称扬赞叹如是十
善业道所得果报。是故若能于此所说十善
业道随守护一乃至命终究竟无犯。必获
一切殊胜果报如前后说。善男子。若菩萨摩
诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切
众生无惊无怖。令诸众生不生忧苦离毛
竖畏。由此善根速得成熟。所有前际轮转
五趣没生死河。因杀生故。造身语意诸
恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸寿命
障。自作教他见闻随喜。由此远离杀生轮
故。皆悉辗坏摧灭无余不受果报。于现身
中诸人天等皆共亲爱无有猜虑。身心安
乐寿命长远。将命终时身心不为忧苦逼
切。所爱妻子眷属围?。临命终时不见可
怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德
真实福田为善知识。身心欢悦深生敬信。既
命终已还生人中。诸根圆满支体具足。随所
生处无病长寿。端正聪明安隐快乐。复遇可
意成调善法具戒富德真实福田为善知识。
依彼修学离杀生法。能断一切恶不善法。
能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能
修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至
证得无上菩提。所居佛土离诸兵器。无有
怨害鬪战之名。绝诸怖畏安隐快乐。一切无
病长寿有情来生其国。如来自寿无量无边。
为诸有情如应说法。般涅??后正法久住。利
益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃
萨第一远离杀生轮也。菩萨摩诃萨成就
此轮故。于声闻乘得无误失。于声闻乘补
特伽罗得无误失。于独觉乘得无误失。
于独觉乘补特伽罗得无误失。于其大乘
得无误失。于其大乘补特伽罗得无误失。
常能炽然三宝种性。于诸如来出家弟子若
是法器若非法器下至一切被片袈裟剃须
发者得无误失。于大乘法常得升进无
有退转。利慧胜福常得增长。于一切定诸
陀罗尼诸忍诸地速得自在无有退转。常
得值遇诸善知识随顺而行。常得不离见
一切佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不
离亲近供养众僧。于诸善根常精进求心
无厌足。常于菩提种种行愿心无厌足。所
得果报广如前说
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不
与取。即是施与一切众生无惊无怖无有热
恼亦无扰动于自所得如法财利喜足而
住。终不希求非法财利。由此善根速得成
熟。所有前际轮转五趣没生死河。因不与
取。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障
一切法障诸财宝障自作教他见闻随喜。由
此远离不与取轮。皆悉辗坏摧灭无余不
受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无
所猜虑。身心安乐财宝具足。将命终时身
心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围?。临
命终时不见可怖剡魔王使。唯见可意成
调善法具戒富德真实福田为善知识。身心
欢悦深生敬信。既命终已还生人中。诸根圆
满支体具足。随所生处具大财宝。端正聪
明安隐快乐。不与五家共诸财宝。复遇可
意成调善法具戒富德真实福田为善知识。
依彼修学离不与取。能断一切恶不善法。
能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能
修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至
证得无上菩提。所居佛土众宝庄严。宝树宝
池宝台殿等无不充备。离我我所无所摄
受一切具足严饰有情来生其国。如来自身
寿命无量。为诸有情如应说法。般涅??后正
法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名
菩萨摩诃萨第二远离不与取轮。菩萨摩诃
萨成就此轮故。于声闻乘得无误失。于
声闻乘补特伽罗得无误失。于独觉乘得
无误失。于独觉乘补特伽罗得无误失。于
其大乘得无误失。于其大乘补特伽罗得
无误失。常能炽然三宝种姓。于诸如来出
家弟子若是法器若非法器下至一切被片
袈裟剃须发者得无误失。于大乘法常
得升进无有退转。利慧胜福常得增长。
于一切定诸陀罗尼诸忍诸地速得自在无
有退转。常得值遇诸善知识随顺而行。常
得不离见一切佛及诸菩萨声闻弟子不
离闻法不离亲近供养众僧。于诸善根
常精进求心无厌足。常于菩提种种行愿心
无厌足。所得果报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离欲
邪行。即是施与欲流所漂一切众生无惊无
怖无嫉无害。无有热恼亦无扰动。于己妻
室喜足而住。终不希求非法色欲。由此善
根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死
河。因欲邪行。造身语意诸恶业障诸烦恼障
诸有情障一切法障诸室家障。自作教他见
闻随喜。由此远离欲邪行轮。皆悉辗坏摧灭
无余不受果报。于现身中诸人天等皆共
亲爱无所猜虑。身心安乐妻室贞良。将命
终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属
围?。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见
可意成调善法具戒富德真实福田为善知
识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人
中。诸根圆满支体具足。随所生处具诸眷
属。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法
具戒富德真实福田为善知识。依彼修学
离欲邪行。能断一切恶不善法。能成一切
殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切
菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无
上菩提。所居佛土无诸女人。离诸?H欲具
足第一梵行有情来生其国。一切有情皆受
化生。不处胞胎臭秽不净。如来自身寿命无
量。为诸有情。如应说法。般涅??后正法久住
利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩
诃萨第三远离欲邪行轮。菩萨摩诃萨成就
此轮故。于声闻乘得无误失。于声闻乘补
特伽罗得无误失。于独觉乘得无误失。
于独觉乘补特伽罗得无误失。于其大乘
得无误失。于其大乘补特伽罗得无误失。
常能炽然三宝种姓。于诸如来出家弟子若
是法器若非法器下至一切被片袈裟剃须
发者得无误失。于大乘法常得升进无
有退转。利慧胜福常得增长。于一切定诸
陀罗尼诸忍诸地速得自在无有退转。常
得值遇诸善知识随顺而行。常得不离见
一切佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不
离亲近供养众僧。于诸善根常精进求心
无厌足。常于菩提种种行愿心无厌足。所
得果报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离虚
诳语。一切众生常共爱敬。所出言词皆诚
谛量。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得
成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因虚
诳语。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情
障一切法障诸信言障。自作教他见闻随喜。
由此远离虚诳语轮。皆悉辗坏摧灭无余
不受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无
所猜虑。身心安乐。所出言词他皆信奉。将
命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷
属围?。临命终时不见可怖剡魔王使。唯
见可意成调善法具戒富德真实福田为善
知识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人
中。诸根圆满支体具足。随所生处所言诚
谛。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法
具戒富德真实福田为善知识。依彼修学
离虚诳语。能断一切恶不善法。能成一切
殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩
萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无
上菩提。所居佛土一切真实离诸虚伪。妙香
洁物之所庄严。无谄无诳心行正真希求
纯净善法有情来生其国。香洁妙服宝饰庄
严。如来自身寿命无量。为诸有情如应说
法。般涅??后正法久住。利益安乐无量有
情。善男子。是名菩萨摩诃萨第四远离虚诳
语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故。于声闻乘
得无误失。于声闻乘补特伽罗得无误失。
于独觉乘得无误失。于独觉乘补特伽罗
得无误失。于其大乘得无误失。于其大
乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种
姓。于诸如来出家弟子若是法器若非法器
下至一切被片袈裟剃须发者得无误失。
于大乘法常得升进无有退转。利慧胜福
常得增长。于一切定诸陀罗尼诸忍诸地速
得自在无有退转。常得值遇诸善知识随
顺而行。常得不离见一切佛及诸菩萨声
闻弟子不离闻法不离亲近供养众僧。
于诸善根常精进求心无厌足。常于菩提
种种行愿心无厌足。所得果报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离离
间语。一切众生常共爱敬。所发言词皆令和
顺。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得成
熟。所有前际轮转五趣没生死河。因离间
语。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障
一切法障诸和敬障。自作教他见闻随喜。由
此远离离间语轮。皆悉辗坏摧灭无余不
受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无
所猜虑。身心安乐。所发言词皆令和顺。将
命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属
围?。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见
可意成调善法具戒富德真实福田为善知
识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人
中。诸根圆满支体具足。随所生处所言和
顺。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法
具戒富德真实福田为善知识。依彼修学离
离间语。能断一切恶不善法。能成一切殊
胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨
愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩
提所居佛土一切坚密难可破坏。诸美妙物
之所庄严。无违无竞善和诤讼希求淳质
善法有情来生其国。常修和敬听闻正法。
如来自身寿命无量。为诸有情如应说法。般
涅??后正法久住。利益安乐无量有情。善男
子。是名菩萨摩诃萨第五远离离间语轮。
菩萨摩诃萨成就此轮故。于声闻乘得无
误失。于声闻乘补特伽罗得无误失。于独
觉乘得无误失。于独觉乘补特伽罗得无
误失。于其大乘得无误失。于其大乘补特
伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。于诸
如来出家弟子若是法器若非法器下至一切
被片袈裟剃须发者得无误失。于大乘
法常得升进无有退转。利慧胜福常得增
长。于一切定诸陀罗尼诸忍诸地速得自
在无有退转。常得值遇诸善知识随顺而
行。常得不离见一切佛及诸菩萨声闻弟
子不离闻法不离亲近供养众僧于诸
善根常精进求心无厌足。常于菩提种种行
愿心无厌足。所得果报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离?
恶语。一切众生常共爱敬。所发语言皆令欢
悦。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得成
熟。所有前际轮转五趣没生死河。因?恶
语。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障
一切法障诸调善障。自作教他见闻随喜。由
此远离?恶语轮。皆悉辗坏摧灭无余不
受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无
所猜虑。身心安乐。所出言词皆令欢悦。将
命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷
属围?。临命终时不见可怖剡魔王使。唯
见可意成调善法具戒富德真实福田为善
知识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人
中。诸根圆满支体具足。随所生处所言柔
软。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法
具戒富德真实福田为善知识。依彼修学离
?恶语。能断一切恶不善法。能成一切殊胜
善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨愿
行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩
提。所居佛土远离一切不可意声。种种上
妙如意和雅诸意乐声结集法声充满其土。
具足念慧梵音清彻调善有情来生其国。常
以软语更相劝进。如来自身寿命无量。为
诸有情如应说法。般涅??后正法久住。利益
安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第
六远离?恶语轮。菩萨摩诃萨成就此轮
故。于声闻乘得无误失。于声闻乘补特伽
罗得无误失。于独觉乘得无误失。于独
觉乘补特伽罗得无误失。于其大乘得无
误失。于其大乘补特伽罗得无误失。常能
炽然三宝种姓。于诸如来出家弟子若是法
器若非法器下至一切被片袈裟剃须发
者得无误失。于大乘法常得升进无有
退转。利慧胜福常得增长。于一切定诸陀罗
尼诸忍诸地。速得自在无有退转。常得值
遇诸善知识随顺而行。常得不离见一切
佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不离亲
近供养众僧。于诸善根常精进求心无厌
足。常于菩提种种行愿心无厌足。所得果
报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离
杂秽语。一切众生常共爱敬。所发言词皆有
义利。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得
成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因杂
秽语。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情
障一切法障诸义利障。自作教他见闻随喜。
由此远离杂秽语轮。皆悉辗坏摧灭无余
不受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱
无所猜虑。身心安乐。所发言词皆成义利。
将命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子
眷属围?。临命终时不见可怖剡魔王使。
唯见可意成调善法具戒富德真实福田为
善知识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生
人中。诸根圆满支体具足。随所生处言必饶
益。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法
具戒富德真实福田为善知识。依彼修学
离杂秽语。能断一切恶不善法。能成一切
殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩
萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上
菩提。所居佛土远离一切无义利声。种种上
妙菩萨藏摄大法音声周遍国土。成就无边
大愿妙智能善辩说种种法义如是有情
来生其国。如来自身寿命无量。为诸有情
如应说法。般涅??后正法久住。利益安乐无
量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第七远离
杂秽语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故。于声
闻乘得无误失。于声闻乘补特伽罗得无
误失。于独觉乘得无误失。于独觉乘补
特伽罗得无误失。于其大乘得无误失。
于其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然
三宝种姓。于诸如来出家弟子若是法器若
非法器下至一切被片袈裟剃须发者得
无误失。于大乘法常得升进无有退转。
利慧胜福常得增长。于一切定诸陀罗尼诸
忍诸地速得自在无有退转。常得值遇诸
善知识随顺而行。常得不离见一切佛及
诸菩萨声闻弟子不离闻法不离亲近供
养众僧。于诸善根常精进求心无厌足。常
于菩提种种行愿心无厌足。所得果报广说如前
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿远离
贪欲。一切众生常所爱重。其心清净离诸染
浊。由此善根速得成熟。所有前际轮转五
趣没生死河。因贪欲故。造身语意诸恶业
障诸烦恼障诸有情障一切法障诸无贪障。
自作教他见闻随喜。由此远离贪欲轮故。
皆悉辗坏摧灭无余不受果报。于现身中
诸人天等皆共亲爱无所猜虑。身心安乐。其
心清净离诸染浊。将命终时身心不为忧
苦逼切。所爱妻子眷属围?。临命终时不
见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒
富德真实福田为善知识。身心欢悦深生敬
信。既命终已还生人中。诸根圆满支体具足。
随所生处其心清净离诸染浊。端正聪明安
隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实
福田为善知识。依彼修学离贪欲法。能断
一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一
切大乘法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入
深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土地
平如掌众宝充满。种种宝树行列庄严。种种
宝衣宝庄严具宝幢幡盖金银真珠罗网等树
处处皆有。甚可爱乐远离?x慢颜貌端严
诸根无缺其心平等如是有情来生其国。无
贪功德圆满庄严。如来自身寿命无量。为诸
有情如应说法。般涅??后正法久住。利益
安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第
八远离贪欲轮也。菩萨摩诃萨成就此轮
故。于声闻乘得无误失。于声闻乘补特伽
罗得无误失。于独觉乘得无误失。于独
觉乘补特伽罗得无误失。于其大乘得无
误失。于其大乘补特伽罗得无误失。常能
炽然三宝种姓。于诸如来出家弟子若是法
器若非法器下至一切被片袈裟剃须发
者得无误失。于大乘法常得升进无有
退转。利慧胜福常得增长。于一切定诸陀罗
尼诸忍诸地。速得自在无有退转。常得值
遇诸善知识随顺而行。常得不离见一切
佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不离亲
近供养众僧。于诸善根常精进求心无厌
足。常于菩提种种行愿心无厌足。所得果
报广说如前

大乘大集地藏十轮经卷第八