大方广十轮经卷第3灌顶喻品第四

善男子。譬如灌顶刹利大王。诸秘要法守护
之事皆悉备已。然后与诸宫人?榕??晕?BR>?。游戏五欲放逸自恣。不摄六根肆情
快乐。是名灌顶刹利大王第六轮也。外诸怨
敌悉皆降伏。增益己国寿命长远。族姓子。
如来世尊及诸菩萨摩诃萨诸声闻众。深自
防护得无所畏
尔时如来入于初禅。第二第三。乃至第四禅。
入于空处识处不用处。非想非非想处。悉入
诸佛行处三昧
尔时如来入三昧已。无量亿那由他天．龙．
夜叉．干闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩?
罗伽．人非人等。饿鬼．?成彡A．富单那．迦吒
富单那．?弊恶心其意?潇逦抻许?恕Ｓ?BR>诸众生不起慈心言无后世。而彼见我
入一切佛行处三昧故得胜欢悦。于诸三
宝得最胜盛。爱乐欢喜尊重恭敬得未曾
有。离一切恶心多悔过。于一切种无量
无数业障烦恼障法障。于一刹那顷悉能灭
尽。功德智慧皆得具足。背离生死趣向涅
??。一切皆悉护持佛法。是名如来第六轮也
如来成就如是轮故。禅定解脱三摩跋提
断众生结。以是智慧灭诸烦恼。到安隐处
得无所畏。高大胜仙转于梵轮。若沙门婆
罗门。及诸魔梵所不能转。一切外道尘劳
怨敌皆悉降伏。于四众中而师子吼
善男子。譬如灌顶刹利大王与四兵众。一
切己国城邑聚落。园树田泽泉池?谷。丘
涧及诸旷野。遍观己国。于其中间所有产
业。若于彼处多有疑畏敌国怨贼。刹利大
王便随其处。置同心人防诸怨贼。善守己
国令得安乐。是名刹利灌顶大王第七轮
也。外诸怨敌皆悉降伏。增益己国寿命
得长。如是族姓子。如来世尊。为诸众生
开示佛眼。若欲心如实知欲心。若?心如实
知?心。若痴心如实知痴心。亦知众生
为诸烦恼有种种病。随其所行如实而知。
如来悉于如是等处。皆以方便精进势力。
令诸众生随其类根。以禅定药除灭烦
恼。若有众生多贪爱者教以不净。若有众
生可以四梵堂治者教修四梵堂。若有
众生多愚痴者教观因缘。若有众生应
修数息者教以数息。若有众生应修三
解脱门者教以三解脱门。若有众生应修
禅定者教以禅定。若有众生应修无色
定者教以无色定。乃至应以首楞严三昧
断诸众生烦恼病者。亦即教修首楞严三
昧。何以故。不使众生堕于四魔。令得自
在断人天道。亦复不令诸众生等。入于恶
趣断三宝种。是善男子。如来能知一切至
处。是名如来第七轮也
如来成就如此轮故。到安隐处得无所畏。
高大胜仙能转法轮。一切沙门婆罗门。及诸
魔梵所不能转。诸余外道一切怨敌皆悉降
伏。于四众中而师子吼
善男子。譬如灌顶刹利大王。为诸众生念
先种姓。幼小嬉戏所生之处。及诸澡浴偃
卧饮乳。剪治手足一切爪甲。案摩支
节。乃至戏弄灰土供奉事者。习学无量种
种伎术。游行他国晨夜住处。敬事王者
及诸大臣。并作太子至今登位。得为大
王受诸娱乐自在无碍。尔时诸方四维上下
有大音声说偈赞叹。愿使常以正法治
国不恼众生。为护国土故。是名刹利灌
顶大王第八轮也
成就如是轮已。是时灌顶刹利大王。能令
一切外道怨敌皆悉降伏。自保寿命令得
增长。如是善男子。如来世尊于大众中观
宿命因缘。一生二生三生。乃至无量百千亿
生忆念劫成劫坏。乃至无量亿劫一切成坏。
我生彼处如是种姓。如是名字如是生
处。食如是食受如是苦乐。如是长寿如
是久住。如是寿命边际。于彼没已而来
生此。复于此没往生于彼。能知彼相一切
方所。若干种别本宿命事。是名如来第八轮也
如来成就如是轮已。到安隐处得无所
畏。最胜大仙转于法轮。一切沙门婆罗门。及
诸魔梵所不能转。外道怨敌皆悉降伏。于
四众中能师子吼
善男子。譬如灌顶刹利大王。于其国界所有
人民。悉知根原。种姓眷属皆悉勇健种种
伎术。知其贫富端正丑陋。乃至死时。或
以自业命终而死。或犯王法刑戮而死。或
更相残害夭寿而死。或以鞭杖闭系囚缚。或
以伎术战阵?诤。或以财物。或以爱欲。
或以?恚。或以饥渴。或以己过患。或以
老死。或以中年。或以幼少。或作善业。或
作恶业。一切死者皆悉察知因缘本未
如是思惟。若有众生修善因缘为欲生
天。或有众生修恶因缘趣向恶道。如是
思惟。修身善行。修口善行。修意善行。我常
方便教修布施。皆令调伏随顺此行若命
终时当生天上。常处善趣远离恶道。如是
灌顶刹利大王。勤修一切身口业善。好行
布施饮食衣服象马乘骑。卧具医药种种所
须。乃至给使奴婢僮仆皆悉施与。并舍头目
及诸手足。不惜身命。悉断杀生偷盗邪?H
妄言恶口两舌绮语贪?邪见
如是灌顶刹利大王。有十种利益。护善名
称而得财业。身相微妙多得眷属。少病少
恼得贤智眷属。趣向善处。皆悉供给亲近供
养。名闻十方一切皆为说偈赞诵。诸大天
神悉来拥护。身坏命终得生天上。是名灌
顶刹利大王第九轮也
成就如是轮已。增益国界寿命延长。如是
善男子。如来世尊为诸众生。悉知他人死
此生彼如实而知。若有众生成就身业不
善．口业不善．意业不善．诽谤贤圣。邪见颠
倒。以是邪见因缘业故。身坏命终堕于
恶趣生地狱中。或生畜生及诸饿鬼。若有
众生。成就身善业．口善业．意善业。不诽谤
贤圣。具足正见。成就正见业因缘故。身坏
命终入于善趣得生天上。生天上已或生
人中尽诸结漏
如是如来。善知众生诸业因缘。如来于诸
众生。悉能发于大慈大悲。常勤精进现三种
神通。能令安住世间出世间信。何等为三。
一者神通。二者说法。三者知他心。以此三种
神通。令诸众生安置世间出世间信。知一
切趣一切有为一切受生皆得解脱。善男子。
是名如来第九轮也
如来成就如是轮故。到安隐处得无所畏。
最胜大仙转于法轮。一切沙门婆罗门。及诸
魔梵所不能转。一切外道诸余怨敌皆悉降
伏。于四众中能师子吼
善男子。譬如灌顶刹利大王。于四天下。一
切众生为病所恼。弃舍王位。以种种香汤
而以澡浴。洗沐头发着鲜净衣。端坐思惟。
为除一切众生病苦皆得解脱。如是灌顶
刹利大王。以华香璎珞及众伎乐。一切天
龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩?罗
伽皆悉供养已。各相谓言。如是灌顶刹利
大王多诸功德。应为转轮圣王统四天下。
我等应当建立此王治国政事
尔时一切天帝。乃至摩?罗伽等亦如是言。
当立此王主四天下。尔时刹利大王具足
七宝统四天下。为转轮圣王千子具足。皆
多勇健形貌端正。能降伏外敌游巡四海。
案行天下一切大地。终不[言*适]罚刀杖加害。
如法教敕皆悉受用。善男子。是名转轮圣
王第十大轮也
以是力故。转轮圣王王四天下及八万四千
海渚。皆使修集一切善法无不建立。
守护身命寿得增长
如是善男子。如来从初发心已来。于己身
命乃至他身。所有烦恼若干种病。悉以禅定
净水洗浴。以如实法大慈大悲溉灌其顶
着惭愧衣。十方如来以禅定智力．大精进
力．无量方便定意观察。欲灭一切众生烦
恼种种过患。如佛世尊作如是言。最大智
者福德庄严堪为法器。三解脱门。四无所
畏。如来十力。十八不共法。一切智器大悲利
益。救济一切诸苦众生。佛大商主。度脱无
量苦恼众生与涅??乐。加其愿力欲使
满足成等正觉。无上法王
如是福德具足智慧勇猛精进。如实正观
了四真谛。得阿耨多罗三藐三菩提。是名
如来能尽一切诸漏根本第十法轮也
善男子。譬如转轮圣王。于四天下游戏自
在。如来亦复如是。于诸四禅心得自在。四
无色定修四梵堂。具四辩才正观四谛．四无
所畏．十力．十八不共法。于一切智得自在力
善男子。譬如转轮圣王七宝具足。如来世尊
具足七觉亦复如是。善男子。转轮圣王具
足千子。如来亦有一切声闻诸大弟子。?x陈
如以为初首须拔陀罗为最后也。真是我
子从佛口生。从法化生断一切漏。勇猛精
进修四梵堂。犹如四兵降伏魔怨
善男子。譬如转轮圣王王四天下。有八万
四千海渚皆随言?