大方等大集经卷第49月藏分第十四令魔得信乐品第六

月藏分第十四令魔得信乐品第六

尔时有一帝释天王。名曰火光。与大众集在
于会坐。白?x尸迦帝释言。?x尸迦。此魔波旬。
为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃
萨等得三昧故。勤作恼乱为欲退彼三昧故
也。时?x尸迦。答彼火光天帝释言。是魔波旬。
于四天下一切处中。令诸众生退失留难善
朋党故。勤作恼乱。又令退失留难檀波罗蜜
乃至般若波罗蜜故。勤作恼乱。复令退失天
人种故。三种菩提故。增长三恶道故。勤作恼
乱。魔诸眷属亦复如是。为欲增长一切众生
大苦海故。勤作恼乱。?x尸迦说是语已。于时
一切诸来大众。皆以慈心瞻视魔王。有诸菩
萨摩诃萨等。慈愍劝谏魔王波旬。是时火光
帝释复与一万帝释天众。悉共合掌向魔波
旬作如是言。大王庆喜庆喜。于三宝中应生
信敬。是时娑婆世界主大梵天王与六十亿
百千梵众及四天王。慈心眼视魔王波旬亦
作是言。庆喜庆喜。汝魔波旬。若于三宝不得
信敬。未来长夜有大损失。无所利益堕诸恶
道。是魔波旬。为彼一切诸来大众。各各皆以
慈心眼视。及诸菩萨摩诃萨等释天梵天护
世四王劝谏之时。从座而起合掌向佛头面
礼足。而说偈言
　智者一向弃王位　　以有烦恼嫉妒慢
　故令失坏胜善道　　坠堕诸恶不善趣
　我以富贵狂因缘　　于善导师多留难
　遮障众生诸善业　　初不见佛起?心
　世尊一向常忍辱　　慈悲怜愍诸众生
　等心一切已慢除　　枯竭众生烦恼海
　惟佛烧尽烦恼薪　　能示人天解脱道
　令亿众生度有海　　我盲无智入?冥
　我今启请诸大众　　愿以慈愍助我等
　谢过如来住坚信　　更不重起恼乱心
　我今一向护佛法　　炽然光显正法眼
　自舍所有贪妒慢　　忏悔无余诸罪业
　我今发大菩提心　　及劝一切众生等
　自修精进满六度　　置彼众生于八道
　我为一一众生故　　显说无量诸法门
　随所能令入法城　　如是勤劝一切众
　未曾见有如此会　　悉能净信于三宝
　由我恶心被厌贱　　故今舍之及众过
　从今永住净信心　　愿后更不被厌贱
　心与圣德常相应　　不复造作众恶业
尔时魔王说此偈已。即向佛所到已礼拜。而说偈言
　我于世尊作留难　　愿以上忍见容恕
　救孤独者受我忏　　大智慈仁不怀?
尔时一切诸来大众咸同一音而白佛言。婆
伽婆。唯愿容恕魔王波旬。魔今深信诚心忏
悔。当持佛法炽然法眼。令世尊法久住于世。
复使人天长夜当得利益安乐。尔时世尊以偈答曰
　忍为世间最　　忍是安乐道
　忍为离孤独　　贤圣所欣乐
　忍能显众生　　忍能作亲友
　忍增美名誉　　忍为世所爱
　忍得富自在　　忍能具端正
　忍能得威力　　忍照于世间
　忍得诸欲乐　　忍能成工巧
　忍力降伏怨　　及以除忧恼
　忍得好容色　　忍能具眷属
　忍招诸胜报　　忍能超善道
　忍得人乐观　　忍能得妙好
　忍能息诸苦　　忍得寿命长
　忍得大梵王　　忍得欲自在
　忍得天帝释　　轮王具神通
　忍得人中主　　忍力难降伏
　忍得龙夜叉　　修罗中自在
　忍能息诸怨　　不害于众生
　忍能离偷盗　　忍能舍?H欲
　忍能止妄语　　两舌绮恶言
　忍能除贪?　　及离邪见意
　忍力成施戒　　精进及禅那
　般若波罗蜜　　能满此六度
　忍能除诸惑　　忍得罗汉乐
　亦得辟支佛　　及住无生忍
　忍能具十地　　速得菩提道
　忍于诸众生　　得为无上胜
　忍能降众魔　　及伏诸外道
　忍能于世间　　转最无上轮
　忍令多众生　　枯竭三恶道
　忍断烦恼障　　及能净法眼
　忍授众生记　　三乘随所求
　忍能伏刚恶　　夜叉罗刹等
　忍与种种人　　授记最胜道
　忍已降诸怨　　亦能灭众恶
　忍能息一切　　非时暴风雨
　忍能作大集　　此诸所来众
　我恕汝波旬　　于我诸犷戾
　但自谢己心　　是我第一恕
　今于大众前　　证知劝诫汝
　莫坏我所习　　一切佛正法
尔时一切诸来大众。天人阿修罗干闼婆等
同声叹言。善哉善哉。婆伽婆。如来常于一切
众生慈悲怜愍。以诸善法饶益安乐。魔王波
旬。常于世尊起憎恶心怨心害心。与诸众生
为恶知识。于诸善法常作留难令住不善。时
有梵天名曰威德。白不动大梵天王。而说偈曰
　如空无边亦无等　　一切众生所依住
　佛智如是不思议　　于一切法到彼岸
　世尊有叹檀行处　　怜愍一切众生故
　以檀得为功德士　　速能满诸波罗蜜
　或有广说戒忍进　　及以禅那般若等
　世尊于此一一中　　具足能显于六度
　如来唯以禅定法　　说能趣向菩提道
　是故常应乐住禅　　速能证于大菩提
尔时复有一切梵王。诸帝释王诸余天王。诸
龙王诸夜叉王诸阿修罗王诸伽楼罗王诸
紧那罗王诸干闼婆王诸摩睺罗伽王诸罗刹
王诸鸠??茶王诸饿鬼王诸?成嵴谕醯取?br> 从座而起向魔波旬。合掌而礼作如是言。大
王敬信敬信牟尼世尊。以此世尊解脱诸过。
到于一切功德彼岸。慈悲怜愍诸众生等。施
一切乐觉了诸法。舍诸流转住于彼岸。又言
大王。若有众生。乃至一念深信如来敬仰尊
重叹未曾有。以敬信故得作轮王。统四天下
七宝具足。乃至得作帝释天王。欲自在主魔
王波旬。娑婆界主大梵天王。何况常能具信
三宝。是故大王。应舍魔见诸恶浊心具足净
信。于生死流转富贵自在受诸果报。后成正
觉能施众生一切安乐。得为世间无上福田。
尔时魔王复与诸臣顶礼佛足。专心敬信牟
尼世尊?@?モ阈?br> 尔时世尊以偈告曰
　恶心奸慧汝当起　　我常容忍天人证
　至心修行菩提道　　汝当作佛无边慧
尔时魔王极生净信。即持无价摩尼宝?。无
价咽璎珞臂璎珞脚璎珞及以指印。奉
献世尊合掌而礼作如是言。我昔于佛多作
留难。为欲破坏正法眼目断三宝种坏灭法
炬。何以故。远离善法迷惑心故。今于三宝深
得敬信。本昔所作一切业障今已忏悔。已发
阿耨多罗三藐三菩提心蒙得授记。唯愿世
尊。哀受我等摩尼宝?璎珞指印。尔时世
尊。慈悲怜愍魔波旬故。即便受之。尔时魔王。
心生大喜作如是言。若佛所有声闻弟子。比
丘比丘尼优婆塞优婆夷。若复余人。宴坐闲
林与第一义相应住者。现在未来若魔魔子
魔妇魔女。魔诸左右男夫妇女。及依魔住所
有众生。若天天子天妇天女。天诸左右男夫
妇女。若龙龙子龙妇龙女。龙诸左右。男夫妇
女。乃至迦吒富单那若子若妇若女。若诸左
右男夫妇女。娆乱衰害取其精气。气嘘其身
散乱其心。若夺衣服饮食汤药。若教他夺若
夺其味。若以鼻嗅若放臭气满其住处。若复
见彼住于闲林比丘比丘尼优婆塞优婆夷及
余众生修第一义者。若不勤作供给供养衣
服饮食及以汤药。我当令彼若魔魔子乃至
迦吒富单那左右男女。得头病眼病耳病腹
病如是等病之所逼恼。退失神通不复能得
飞空远逝一切方所皆迷?冥。魔王波旬
作是语已。即说呪曰
?摩差(叉戒反)喝??Σ睢∪C摩摩??睢∧?br> 叉??婆帝　莫叉苏兜帝　阿婆羯?　阿
婆坻[口*梨]　时那匙(上支反)那摩伽娑婆犀　?
???δ堑?口*梨]　浮?跋??≯婺喟??口*楼]
差摩?阴嗣帧⊥勇薨㈨@斯??翼@娑　牟达
罗?翼@　毕[口*梨]剃?衬?碌塾籼劐取∧?br> 寐帝　坻?涅寐帝婆耶婆涅寐帝　阿迦奢
妹罗　涅寐帝分示那????　?移拍?闹?br> 　摩醯首婆???闹А“㈡墩谄拧∧?闹?br> 　萨兜婆僧弃耶跋柘　涅文支　鉢???br> ?他　涅文支　鉢????　鉢??O他　涅
文支　多婆跋??唷∧?慷唷?#37474;??︻O他
　涅文支逻　苏婆呵
尔时一切诸来大众。于中所有恶行恶心。于
诸众生无慈悲者皆悉惊怖。魔王波旬复作
是言。若有违我此教令者。当得如上众病等
恼。复次世尊。我今摄护佛子声闻伏诸恶行。
不令现在及未来世作诸衰恼。能使世尊法
眼久住。令三宝种不断于世。尔时世尊复赞
魔言。善哉善哉。如是波旬。汝于长夜具大功
德。无复诸恶一切衰恼
尔时一切诸来大众。诸天及人干闼婆等皆
悉赞言。善哉善哉。魔王波旬。能于三宝深得
净信。如是佛法长夜炽然。天人当得入无畏
城。闭塞恶道常开善趣解脱之门。于四天下
所有鬪诤疫病饥馑非时风雨皆得休息。又
令四天下常得安隐丰乐可乐多众盈满。尔
时魔王礼世尊足。右?三匝退坐一面。尔时
大众欲重明此义。以偈颂曰
　魔心决定得欢喜　　忏谢如来及眷属
　真心踊悦作是语　　慈悲人前舍诸恶
　犹如虚空无边际　　佛智境界亦如是
　觉了无边诸法已　　于世说法最第一
　或有说檀胜无等　　以檀能得妙菩提
　或复有说尸罗忍　　精进禅定及智慧
　如是种种方便说　　示现无等大菩提
　天人修罗应当知　　世尊降伏自在魔
　此经佛说忍为最　　能得一切安隐乐
　忍能休息诸烦恼　　能示胜妙解脱城
　卑心合掌咸向佛　　忏悔已作诸恶业
　当发最胜菩提愿　　我等必当作导师
　自然如来授记已　　魔王速成等正觉
　及余百千众生等　　亦与无上菩提记
　已满忍辱波罗蜜　　速为无等大导师
　与诸善法作依止　　护诸声闻故说呪
　若魔依魔诸神鬼　　夜叉修罗富单那
　如有恼害佛子者　　当以恶病着其身
　一切大众皆踊悦　　欢喜咸作如是言
　以此业故法炽盛　　则得久住于世间
　魔王安住净忍心　　三宝水泉难枯竭
　当息世间一切浊　　饥馑暴风及亢旱
　是故人天得诸乐　　本所修习忍辱行
　乐檀尸罗忍方便　　到进禅智大彼岸
尔时世尊显说如是忍功德时。九百八十万
诸天人等曾修忍者。一切悉得无生法忍。十
频婆罗百千人得柔顺忍。亿那由他百千天
人得须陀洹果。过于数量诸众生等得世正
见。十频婆罗百千天人阿修罗夜叉罗刹。昔
未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者。悉得发
心及不退转。百万众生得授阿耨多罗三藐
三菩提记

大方等大集经月藏分第十四一切鬼神集会品第七

尔时护世四大天王。从座而起合掌向佛。头
面礼拜作如是言。婆伽婆。此阎浮提种种国
土。城邑村落园林寺舍山泽等处。所有诸恶
天龙夜叉罗刹阿修罗鸠??茶饿鬼?成嵴?br> 富单那迦吒富单那依彼住者。?恶?戾无
惭无愧。于诸众生无有慈愍。常害他命及作
恼乱。彼诸天龙乃至迦吒富单那等。于阎浮
提非时数数起于亢旱恶风雹雨?[目*壹]灰尘
严寒毒热。以是灾害坏诸苗稼五谷花果?
萄甘蔗劫贝等物。故令众生多有种种饥馑
疫病爱别离苦众恼逼切。各各迭相怖惧鬪
战心常恐畏。诸王刹利于己眷属五欲众具
不生喜乐。于己国土触恼一切沙门婆罗门??br> 舍首陀。男夫妇女童男童女。亦复触恼象马
牛羊师子虎豹豺狼狗犬。一切禽兽皆令触
恼。于诸众生种种因缘而逼恼之。昼夜杀害
烧煮割截。五谷财帛所欲供具身心乐事及
诸善行皆悉损减。以是因缘令人天等善趣
减少。又令阎浮提善事灭故不可爱乐。我等
一切不能遮护。今此世尊大集之处。一切大
士菩萨摩诃萨诸声闻众皆悉集云。一切天
王及与眷属。一切龙王阿修罗王。乃至一切
?成嵴谕酢Ｏび刖焓艚岳醇?帷Ｊ雷稹１说?br> 于此阎浮提一切国土城邑村落山谷寺舍园
林之处。惟愿世尊。分张付嘱。天龙夜叉罗
刹阿修罗鸠??茶饿鬼?成嵴诘取８髁罨こ帧?br> 若彼天龙乃至?成嵴凇Ｓ谘指√嶙饔谝磺?br> 鬪诤触恼。非时风雨疫病饥馑寒热等事。各
各随分而遮护之。若于阎浮提所有鬪诤触
恼疫病饥馑非时风雨寒热等事皆悉休息。
令阎浮提所有华果药草劫贝财帛五谷甘蔗
?萄及酪蜜等皆得成熟。所有苗稼不令
衰坏。于阎浮提诸处人中及獐鹿鸟兽。随其
所欲皆无乏少。以无乏故。令彼众生修诸善
行。修正法行修真实行勤修而住。令彼诸善
增长不退。以是因缘。此阎浮提安隐丰盛人
多盈满甚可爱乐。世尊正法则得久住。一切
人天所愿满足。众生悉得趣向善道及涅??
道离三恶趣。令三宝种得不断绝。尔时四天
王欲重明此义。以偈颂曰
　于此阎浮提　　所有诸国土
　恶天龙夜叉　　罗刹鸠??茶
　饿鬼?成嵴凇　″冗父坏ツ?br> 　?恶无恩养　　无慈于众生
　彼等无惭愧　　触恼诸刹利
　沙门婆罗门　　?成峒笆淄?br> 　师子象虎豹　　非时恶风雨
　疫病及饥馑　　能令众生苦
　彼等害众生　　毁坏于世间
　残害诸苗稼　　及灭正法灯
　我等四天王　　不能遮此恶
　愿佛当分布　　国土城邑等
　付嘱龙夜叉　　罗刹鸠??茶
　令彼各遮护　　非时恶风雨
　息诸怖畏恼　　令无病饥馑
　华果药苗稼　　充足众美味
　众生不乏少　　所用诸供具
　一切善法增　　令得可乐事
　佛法得久住　　众生趣善道
　三宝种不绝　　愿佛常哀愍
　大地具众美　　离诸苦辛味
　华果皆具足　　种种味充满
　泉池陂河等　　净水常充满
　于诸苗稼等　　不能夺精气
　彼所进饮食　　心软无??
　慈念常相向　　流转净无垢
　舍家众事业　　住于阿兰若
　勤修菩提行　　令多众生信
　法朋得增益　　令魔众损减
　四天下丰乐　　诸处人充满
尔时世尊问四天王释提桓因娑婆世界主大
梵等言。诸天王辈。若见若闻此贤劫初拘留
孙佛及拘那含牟尼佛迦叶佛等出现世时。云
何以此阎浮提中所有天龙夜叉鸠??茶等分
张付嘱。为如我今菩提树下初成正觉。以此一
切阎浮提中天龙夜叉鸠??茶等分张付嘱安
置不也。如是问已。四大天王释提桓因娑婆世
界主大梵王等白佛言。大德婆伽婆。我等见
闻此贤劫初拘留孙佛菩提树下初成正觉。
以此阎浮提天龙夜叉鸠??茶等分张付嘱。
如今世尊菩提树下初成正觉。以此阎浮提
天龙夜叉鸠??茶等分张付嘱等无有异。彼
拘留孙佛出现世时。众生寿命四万岁。彼时
大地精气众生精气法精气等力得增上。味
增上威增上德增上慈增上胜增上智增上。
如是等事皆得增上。尔时依地果味众华药
等众生食者皆得软心。慈心悲心喜心舍心。
施心戒心忍心精进心禅定心智慧心。离杀
生心乃至离邪见心。少欲知足少烦恼垢。多
福长寿离欲闲居。爱乐正法厌患流转炽三宝
种。以是因缘得离恶道趣向善道。尔时诸天
乃至迦吒富单那。一切禽兽悉得具足如是等
事。次后众生名寿损减。名寿损减故福德损
减福德损减故地味精气损减。地味精气损
减故众生精气损减。众生精气损减故众生
心法作善惭愧损减众生心法作善惭愧损减
故正法甘露精气损减。彼诸众生名寿损减。
乃至正法甘露精气损减故。广作杀生乃至
邪见。乃至禽兽亦复如是。如是众生远离善
道及涅??道趣向恶道。彼命终已生恶道中。
若彼众生生于夜叉乃至迦吒富单那中者。
?恶无慈不视后世可怖畏事。广作杀生乃
至邪见彼等众生于阎浮提。未得入于付嘱
护持分中。如是拘那含牟尼佛。迦叶佛。于菩
提树下初成正觉。以此阎浮提天龙夜叉鸠
??茶等分张付嘱。如今世尊于道树下初成
正觉。以此阎浮提天龙夜叉鸠??茶等分张付
嘱等无有异。如是白法渐减黑法增长。从是
已来无量那由他百千恶龙夜叉乃至迦吒
富单那生长番息。常??恶不怀惭愧。于
诸众生无有慈心。不观后世可怖畏事。残害
他命食其血肉。彼等不入分布分中无定住
处。此恶龙等不守护人乃至畜生。常欲夺人
精气断他命根。灭坏国土城邑村落寺舍等
处。能令诸王?恼。乃至能令畜生等恼。又复
能令非时风雨严寒毒热。坏灭一切华实苗稼。
如是恶龙乃至迦吒富单那等不受我教。我
于彼等不得自在。是故于今五浊极恶白法
损减。如来出世。一切众生于慈导师得生敬
信尊重爱乐。佛所发言称机利益。具足功德
智慧之聚得成大悲。六波罗蜜相应究竟所
愿得满。获六神通于法自在。覆护摄受一切
众生。能与众生一切善道及涅??乐。今者于
此本未曾有。昔来未闻如是大集。一切天王
及与眷属皆来集会。一切龙王乃至日王夜叉
王罗刹王阿修罗王干闼婆王紧那罗王伽
楼罗王摩睺罗伽王鸠??茶王饿鬼王?成嵴?br> 王。悉与眷属皆来集此。所未来者今愿世尊。
以神通力尽皆摄之。若有诸恶鬼神无所系
属。不受他教?恶?犷无有慈愍。不观后世
可怖畏事。残害他命饮血食肉。所不来者。惟
愿世尊当复慈愍以神通力命彼鬼神及其
眷属皆来至此。使得分布入他分中。不令数
数恼乱众生。以此方便令四天下大地余味
而不速灭。精气安住不复损减。以地精气不
损减故。众生精气不损减。众生精气不损减
故。正法甘露精气住不损减正法甘露精气
不损减故。众生心法作善平等增长。以是因
缘令三宝种得不断绝。如是如是。法眼久住。
闭三恶道开于善趣及涅??门。如是如是白
法增长黑法损减。如是如是天人增长。无量
天人悉得充足涅??快乐。四天王等说是语
时。世尊观察默然不言。尔时娑婆世界主大
梵天王。?x尸迦及诸释天四大天王。皆共合
掌告诸大众。我等咸白一切菩萨摩诃萨一
切声闻。一切天龙夜叉罗刹干闼婆阿修罗
紧那罗伽楼罗摩睺罗伽饿鬼?成嵴诟坏?br> 那等一切大众。愿悉劝请如来法尊。当使世
尊令诸天众悉集于此。一切龙众乃至一切
迦吒富单那等亦悉来集。彼等于阎浮提所
有国土城邑村落寺舍园林山谷旷野河井泉
池。如是等处游止住者分张付嘱。令彼一切
诸善天龙乃至一切迦吒富单那分取安置。
各自当分平等守护。不令纵舍不令生恼。各
各教彼同行其法。常作善念折伏恶心。复令
各各护持自分。而不纵舍不恼于他。彼若各
各当分平等作护持者。名称流布得大勇猛
获大福报。尔时一切菩萨摩诃萨一切声闻
一切天龙夜叉罗刹阿修罗伽楼罗紧那罗
干闼婆摩睺罗伽鸠??茶饿鬼?成嵴诟坏ツ?br> 迦吒富单那。乃至一切诸来大众。欢喜踊跃
从座而起。合掌向佛一时同声作如是言。我
等劝请如来应供正遍知。愍我等故。利众生
故。得大悲心。一切诸天乃至迦吒富单那悉
令集此。彼等于此阎浮提中城邑村落乃至
依止泉池住者。分张付嘱。令彼天龙乃至迦
吒富单那分取安置。若彼诸天乃至迦吒富
单那等。各舍己分犹作恼害。不遮恼他应当
治罚而折伏之。愿佛发勇作大佛事。一切尽
皆分张安置。尔时世尊说偈答曰
　于此佛法中　　无有恼他义
　度于苦彼岸　　诸处心平等
　诸法无有二　　导师舍憎爱
　一道如虚空　　此是佛境界
　若有有为心　　思惟去来事
　彼以法非法　　能摄鬼神来
尔时复有一大梵天名曰正辩。住第十地圣
无上圣。以诸菩萨功德庄严在会而坐。此正
辩天白诸天王一切龙王一切阿修罗王乃至
一切迦吒富单那王作如是言汝等如是。今
从如来得闻是义。如佛世尊。若行若住若坐
若卧不恼众生。汝等今悉一时同声发愿??
求应当说言。所有非人一切天龙鬼神所摄。
常食精气。恼害于他食肉饮血者。彼等一切
愿护世四王力势折伏。所有化生湿生胎生
卵生。如是随其所有诸龙夜叉罗刹阿修罗
伽楼罗干闼婆紧那罗摩睺罗伽鸠??茶饿
鬼?成嵴诟坏ツ清冗父坏ツ且磺械壤嗨纳?br> 所依。彼等悉为四大天王力所摄伏。愿四大
王摄彼一切所不来者悉至于此
尔时一切天王乃至迦吒富单那王作是愿
言。除三十三天已下所有四天王天及诸龙
众。乃至迦吒富单那四生所依一切无余。悉
愿依于四大天王。彼等四王力所摄伏。若有
诸天乃至迦吒富单那等。于四天王如有违
反一一王力不受教敕。即当为彼炽然铁轮
截其耳鼻。若截耳鼻犹故违者。复令铁轮截
彼手足。若截手足犹故违者。复斩其首。若有
乃至违四天王教敕之者必令如是
尔时?成趁盘焱酢＜匆猿闳谎婧仗?窒蛴?br> 北方而遥掷之。即说呪曰
多地夜他　穷穷尼逻穷(其凤反)　叉婆穷　伽
?屹べぁ∧徨?谊A罗厕　苏婆呵
尔时?陈ゲ┎嫣焱酢Ｒ嘁猿闳谎婧仗?帧Ｏ?br> 于西方而遥掷之。复说呪曰
多地夜他　尸梨器　尸罗器　伽伽那　尸
梨器　叉尸罗器底　?梨　苏婆呵
尔时?陈ダ詹嫣焱酢Ｒ嘁猿闳谎婧仗?帧?br> 向于南方而遥掷之。即说呪曰
多地夜他　?逻鼻?o师　????o师　悉
多婆　????o师　达罗尸　?逻???br> 　鼻?o师　苏婆呵
尔时提头赖吒天王。亦以炽然焰赫铁轮。向
于东方而遥掷之。即说呪曰
多地夜他　阿那易(戈利反)阿那阿那耶　阿那
浮?场“㈠壬莞?衬ο?下帝反)都易　苏婆呵
尔时四方诸天。乃至迦吒富单那。及诸大
小树林药草神等。遥见铁轮炽然焰赫。悉大
惊惧愁忧不乐恐命不存。观十方已各作念
言。谁当有能救于我等。为归为趣施我等命。
即便观见大悲世尊。如实利益诸众生者。??br> 罗帝山牟尼诸仙所依住处。大众悉集围绕
而坐。唯彼当能救我等命。即往佛所疾如电
光。到佛前住。如是十方所有诸天乃至迦吒
富单那等皆往佛所到已而住
尔时世尊欲重明此义。而说偈言
　时我两足尊　　问释梵四王
　为见为闻彼　　过去诸导师
　分布四天下　　为令天等护
　可不如我今　　道树下分布
　天王答我言　　如是昔诸佛
　坐于道树下　　分与夜叉等
　后因过及时　　转生诸杂恶
　鸠??龙夜叉　　罗刹鬼单那
　?恶无慈愍　　常食他肉血
　彼恼于诸国　　及恼四姓人
　非时作风雨　　及以寒热等
　饥馑病鬪诤　　灭坏大地味
　无慈于一切　　恼害多众生
　莫能遮护者　　不伏于我等
　是以地精气　　众生精气没
　正法妙精气　　难得者日损
　时过因缘故　　天人等损减
　增长诸恶世　　法朋难可得
　法不久住世　　灭坏正法灯
　断绝三宝种　　世间当盲冥
　今佛大勇猛　　于白法尽时
　出现阎浮提　　大悲众生药
　中言具六通　　究了诸法岸
　利益众生故　　作此大集会
　一切天龙王　　护世等来集
　诸鬼恶无慈　　恒食他肉血
　龙鬼富单那　　彼等不来此
　无所受教令　　不依属他分
　一切受佛语　　令彼皆来集
　愿分于彼等　　各令有所嘱
　不令更恼害　　夺他精气等
　三种精气住　　令人修法行
　白法得增长　　黑法得消灭
　以是恶道息　　天人得增益
　解脱门得开　　三宝种炽然
　福流诸众生　　速能得解脱
　于时我嘿然　　不随于彼等
　梵王诸帝释　　四大护世王
　俱白一切众　　所来在会者
　劝请天人师　　摄诸鬼来此
　分张付嘱彼　　城邑诸村落
　昼夜常护持　　各令住自分
　菩萨等大众　　从座起合掌
　劝请大导师　　摄诸鬼来此
　一切分作分　　护持阎浮提
　勿恼于众生　　发勇人中上
　我不恼乱他　　远离去来事
　了知法无二　　离诸众生想
　正辩大梵王　　告诸天王言
　导师不恼他　　佛法无此事
　悉共发愿言　　令鬼不为害
　分布各依止　　彼四天王等
　诸王作是言　　我今依汝语
　誓敕于彼等　　悉令得作分
　若彼不依教　　速为轮所烧
　于时四天王　　使轮向四方
　乃至一时顷　　尽皆到佛所
　顶礼世尊足　　合掌于彼住

大方等大集经卷第四十九