观察诸法行经卷第1无边善方便行品第一

无边善方便行品第一

尔时婆伽婆。更游王舍鹫鸟丘中。共大比丘
众。满千比丘。共菩萨摩诃萨。有八十俱致
菩萨摩诃萨。种种佛刹来集。皆得陀罗尼忍
三摩地一生补处。证得过去未来智道。言说
清净不作诈善。不自称赞无有贪婪。外道不
胜过魔罗业。得诸佛法具成无畏。法障已过
业障已灭。于法本性已得无疑。说歌颂句心
无穷尽。不可思劫愿铠庄严。笑颜先语面无
?辊尽１绮挪欢稀Ｒ训玫热倘?Φ赝勇弈帷?br> 具成无边辩才及胜无畏。百千俱致那由多
劫。善说一句信解诸法。犹如幻焰水月梦影
响等。无来无去无生无灭。空无相无愿。显不
可取无有障碍。善知无边智慧。善觉诸众生
心行智。如彼众生信解。随其信解善为说法。
禁摄自心离法渴爱。具无慢忍善巧胜妙。如
本性法摄取佛刹。功德庄严无边作愿。善能
案行无数世界。念佛三摩地常现在前。善劝
请无量佛。善知灭缠顺眠烦恼。善知游戏非
一百千三摩地海。彼谓慈氏菩萨摩诃萨。曼
殊尸利童真。观世自在菩萨摩诃萨。大势至
菩萨摩诃萨。云音菩萨摩诃萨。善百千开华
智菩萨摩诃萨。无边攀缘出意菩萨摩诃萨。
电庄严鸣音王菩萨摩诃萨。无数俱致劫普
生智菩萨摩诃萨。师子吼王菩萨摩诃萨。等
不等观菩萨摩诃萨。净密金无疑王菩萨摩
诃萨。寂观菩萨摩诃萨。智王菩萨摩诃萨。
不空见菩萨摩诃萨。贤护为首。十六大善丈
夫。象香手者菩萨。无边宝藏菩萨。智积菩
萨。辩积菩萨。师子吼鸣音王菩萨。珠庄严
璎珞行菩萨。师子行步菩萨。陀罗尼自在王
菩萨。得无边辩才无畏菩萨。名称菩萨摩
诃萨。喜王菩萨摩诃萨。如是为首。共八十俱
致菩萨摩诃萨。若此三千大千世界大王。或
释或梵或大梵。或天王或龙王或夜叉主。阿
修罗伽留茶紧那罗摩睺罗伽人非人主。彼
共眷属围绕。执持华?涂香衣盖幢幡鼓乐。
诣于佛所。到已顶礼佛足。作三匝绕。随所执
持华?香涂香末香衣盖幡幢鼓乐。于世尊
所作供养已。尊重受教合掌而住
尔时喜王菩萨摩诃萨。七日断食已。若经行
若立若坐不卧不睡精勤求法。何等三摩地。
令菩萨摩诃萨于无上大乘转取遍智财宝
智等。彼作此因缘已。即起于座一肩整衣。右
膝着地。合掌向佛而白佛言。大德世尊。我
于如来应正遍知。随分欲问。若婆伽婆。赐我
空闲。如我问已即为解说。如是语已。佛告喜
王菩萨摩诃萨言。喜王。如来应正遍知。常作
空闲解说问难。喜王。汝若如是欲问如来应
正遍知。我即于汝彼彼所问。如问解说当令
欢喜。如是语已。喜王菩萨摩诃萨而白佛言。
世尊。何等三摩地菩萨摩诃萨具成三摩地
故。菩萨摩诃萨如实知诸众生心行。能入诸
佛世尊说意。所说无倒顺入随音实智。能
见现在诸佛世尊无有障碍顺得无?诤法。
于如闻如念法奉行。而住虽于世法中行。而
不为世法所染。虽行遍智定中。而于彼自在
不生。虽行涅??法中。而不于中间涅??。以
未满诸佛法故。虽行声闻独觉法中实行。而
不于彼乘涅??。出无边念心不忘失。入诸众
生种种界门。无穷尽门辩说相续。摄取无边
功德庄严佛刹。于别智中得无余智。虽成熟
众生不依众生想而说法。彼无有见住。而将
置涅??。亦无一法可欲寂静。虽行菩提而不
依住。大智具成舍离有无二边故。虽知诸
法缘生。而于缘生法中不着。速证阿耨多罗
三藐三菩提。降伏摩罗及与徒众。诸他论
师以法屈伏。当转无上法轮。为天等世作法
吼鸣。世尊。然佛法不可思。菩萨法不可思。
菩萨行不可思。甚善世尊。我向问如来者。世
尊以无数不可思诸种胜具佛智为我演说。
若我于世尊边闻已如实当行。如实行已当
满诸种胜具佛智。喜王菩萨摩诃萨。如是语
已。复以歌颂问佛。此歌颂者。所谓
　我问轮师月　　世亲人上者
　若诸菩萨行　　次第为解说
　多众等来无有边　　人天夜叉众如信
　闻胜功德佛法已　　多百欲与觉相应
　佛胜德中生信已　　我问渡诸功德岸
　名称无边知我心　　他非我证除胜者
　解散分别十力行　　人天渴乐胜者德
　菩提德行最无比　　百大方便说智行
　如破黑亲共力者　　如速放出智光明
　如动三千所有地　　如菩萨行当为说
　婆吒胜觉树　　住此而抖擞
　如放光照刹　　俱致那由他
　如大地震动　　触证最胜智
　善行于行者　　如行当为说
　如有当得开华相　　如生无边音住持
　如得正定等迷留　　如菩萨行当为辩
　如有开华相无垢　　如有善巧闻持意
　如有不动似迷留　　满百功德如行说
　无等无称无谄诈　　无我应供无三垢
　智众所赞胜沙门　　我今问彼胜人行
　善意行持开华言　　胜言无错无浊语
　善夫牛王利除垢　　如速作佛为我说
　若有多人来集此　　昼夜精勤无异心
　彼等闻此胜行已　　当住如实菩提行
　此多人天乐佛德　　昼夜决力勤不余
　彼闻此行当奉行　　当得十力破他力
　如当得于三摩地　　如得通智及辩才
　如佛光照无边方　　当问智慧无边称
　笑颜如如说如是　　善知如如诸法中
　如得智通广住持　　见十方佛百无垢
　云何当得无比智　　善那由多俱致经
　当于说时无有错　　如菩萨行当为辩
　我不问有乐　　去离有趣者
　我不问小行　　去离诸行者
　如得最胜德　　百种功德圆
　为我如是说　　颜容喜笑者
　我今不问有乐道　　我今不问境界依
　胜者我欲生甘露　　十力所行如实说
　善逝云何当净施　　云何持戒振去尘
　云何忍慈皆欲乐　　如有精进彼当说
　云何爱智乐断惑　　云何智度断名言
　当如智海不可动　　如菩萨行当为说
　若我不得问善逝　　于中我智尽不超
　得度遍智功德岸　　为我皆说无边德
如是语已。佛告喜王菩萨摩诃萨言。甚善喜
王。甚善喜王。汝今发行为多人利益故。为多
人安乐故。为怜愍世间故。以义利益安乐天
人故。亦为此时及未来菩萨摩诃萨不断佛
种性故。不断法种性僧种性故。汝于如来应
正遍知今问此义。如汝于恒伽河沙等佛世
尊边。已曾问难出生解说。喜王。彼宜善听
善作正念。我当为说。菩萨因何三摩地得
此及异功德。知诸众生心行。喜王菩萨摩
诃萨言。世尊。如是乐闻。佛言。喜王。有
三摩地说名决定观察诸法行。菩萨摩诃萨
若因此三摩地。得八十四千三摩地。得八
十四千陀罗尼。得八十四千波罗蜜。速证阿
耨多罗三藐三菩提已。转无上法轮。为天人
等世当作鸣吼。喜王。彼何者是说名决定
观察诸法行三摩地。彼所谓如说如作。如
作如说。身净语净心净。求于利益。作朋友
心。不为求欲。不舍于悲不为取法(十)。不失于
信。自誓不动。善入众生。言辞作调顺。业顺敛
于身。舍离恶语。心无欺诳。苦者令润。乐者教
修(二十)。放逸者觉察。发勤者令决合法。悔者令
出散。不住法想。离众生想。不分别事想。舍诸
取着。观知于相。取戒不动(三十)。常求于智。离世
所言。求出世语。自进不忘。顺念于法。入如
所作。顺作仪式。于业必信。舍离不信(四十)。多
有信解。于佛作念。有罪显说。于福随喜。劝
请于佛。应礼者礼。无有高慢。不厌善根。常
勤相应。不舍勤合(五十)。通出生句。信因作业。
而受其报于缘觉察。不着虚实。有所言说
(六十)。不住欲界。不同色界相。不着无色界。于业
报果随之而信。均与物分。有平等心。不害法
教。合不合中无有?恚。他得利中亦不有嫉。
满其所望(七十)。度于法誓。不舍戒聚。除慢离?
普割愚痴。不生贪行。随得知足。不求眷
属。得利不高。无利不下(八十)。法利喜分不作贮
积。恶言不报。自护口言。显明菩提。察发勤
合。显明解脱。问于智者不放。敛摄不舍。住
阿兰??(九十)。于头多功德及以减省。普有喜乐。
信解于空。不着诸事。聚中不依。界中不念。
入中不见。境中不爱。除灭颠倒。心令念持
智慧发生(一百)。行于圣行。顺敛于心。随顺到
福田地。除舍诸行。施不求报。戒中不念。不分
别忍。不覆精进。不依定意。智知诸法(一百一十)。
入六度地。不念自德不恶他德。不依诸行不
称量行。于涅??中无有攀缘。走避流转。于
解脱中无有怖想。于受聚中有害者想。爱于
灭度(一百二十)。安住于忍颜容喜笑先言问讯面无
?辊尽＞蠢仙僦小Ｆ湫木恍拧２槐颇账?髦?br> 灭诤。赞说寂静勤教和合(一百三十)。爱憎等心
求陀罗尼。诸众生中如父母兄弟姊妹儿子
亲属尊长朋友。平等爱念。爱圣如父。于近
诵中如爱尊重。于菩萨中爱念如佛。法中爱
念亦如自我。于多闻中无有厌足。行中奉行
供养如来(一百四十)。上妙信解无有缩小。作三宝
种。忍不定言。身中不惜。命中不惜。清净
活命。于乞食行而不舍轭。平等乞食以为
爱美。善住阿[口*兰]??处(一百五十)。舍离在众。心常喜
乐。不杂俗家。于出家者亦喜不杂。不作诈
善。不自称赞。说于爱语。菩萨乘中教化众
生。人于方便。常顺念佛(一百六十)。思惟于法。常
尊重僧。供养智者。亲近解者。守护定意者。
扶持勤合者。说菩提道。念修于法。信于福德。
于众生所教以善根(一百七十)。爱念信者。出散苦
者。净于威仪。惭而有畏。惧见惭悔。离于恶
人。住如法行。向于除灭。求于圣行熏修念处
(一百八十)。恒住正断。普得神足。取于诸根。成就于
力。观菩提分。道不颠倒。入舍摩他。察发??br> 拨舍那。于心不喜。法中普喜(一百九十)。超过攀缘
地中。而能不住。不惊。无见。生不堕想。护菩
萨行。于佛行中作无量想。厌弃恶行舍先所
作。净于自业(二百)。秘?衬且??鸾馔选２换俜?br> 教。以时而行离于非时。善巧入出知于愿量。
活命事中足而等喜。入诸智通。修三摩地
入于所行(二百一十)。入于妙宝。如来所说取不可
得。勤合者喜。显明佛子。令声闻者闻行。令
独觉者顺知一道。菩萨财物。声闻游处。智
者所行。是调顺者所趣(二百二十)。重说法者。察多
信者。示现佛道。求财者藏。求果者田。三火
热恼者园。得三摩地者华池。生白法者母。
不信身者。令止系缘于相(二百三十)。布置诸好。等
住佛刹。得陀罗尼出种种智。熏修勤合。超
摩罗境。勇健鬪战割断烦恼。摧灭不善炽
然于善(二百四十)。勤作愿者璎珞。摩罗所不能破。
所说无尽。世间不等。外道不知。已过声闻
法中。已出独觉。安住遍智中。众生入道之所
趣到。善朋友言(二百五十)。如实觉察。是受报者等
喜。欲饮者味。欲喜乐者?。向涅??者乘。趣岸
者船。欲度者筏。生盲者灯。欲见者眼。说
法者炬(二百六十)。不虚者誓。欲施者财。欲解脱者
方便。求戏者喜乐。等喜者净信。欢喜者爱。
求闻者性处。得三摩地者迷留。望得眼者帝
释。入鬪战者勇健。欲住者窟。自心行者梵
心。勤合者喜乐(二百七十)。不退转者游处。得无生
法忍者净心。智行者念。初业者方便。丈夫
智者?H弩。三摩地者弓。说无我者那罗延。
遍智者道。令解脱者生平等智。诸天所礼
(二百八十)。诸龙奉华。众人供养。学者所难。作无学
者向礼。菩萨所赞。法主所念。覆藏根者城。
善方便者道。勤合者利。疑者令散(二百九十)。欲者
令断。烦恼者吐。欲渡者浮。病者良药。不颠
倒见者治。箭者拔出。欲作净者自在。欲作
吼者无畏相。欲闻者所趣(三百)。涅??者道。
恶趣者远离。欲色无色者超过。严佛土者璎
珞。金刚喻三摩地者生因。最后生者坐师子
座。令福德者不失。求者令取。之者策进。堕
者令起。懈怠者令发力(三百一十)。发事者建立。过
发事者令止于定。令入诸事令舍取。鬪诤者
令其弃除。于遍知者令其满足。得出生无边
门。说胜义者令其不失。令说空者毕竟寂静。
信无相者令灭分别。信无愿者止断急务
(三百二十)。令信舍者超过三世。顺至诸处。善方便
中于觉为灯。于未学者心不轻贱。于说法者
无有所求。其错法中不生?恚。于等乘者无
有谤毁。不望其物而为说法。于说法者诸事
供养。于听法中心不散乱(三百三十)。于徒众所无
有欺念。于法施中无有断绝。于纯直者难可
为问。于?恨者住于忍心。悔者令散。于道
不息求于智聚。令依取者而得解脱。恶者令
调。无住处者令舍(三百四十)。欲顺念者令其正念。
发起菩萨。显示诸佛令四众喜。味胜者美味。
欲戏者雷。于甘露为门。涅??行者所趣令欲。
得不怖者有凉无热。是得道者解脱系缚
(三百五十)。于乐心所请与利益。其心放息意乐身乐。
智者所取坚受不舍。不转如来方便道行。熏
诸善根害诸不善根是无智者所学。入方便
中所成。不诳者相。顺佛教者所行。智聚者
明。示现佛刹。礼拜俱致。诸佛能作。俱致问
难。断其所疑。生长诸白净法。弃舍助黑。不失
诸福喜。福者爱生。喜乐者勇健。欲说者辩。说
法者护。令诸因者生爱。于诸法中而有善巧。
知于生灭示现如如。于徒众中自心调伏。
合方便者令喜。慢者令散。方便成就者
坐。令思察者饱足(四百)。观视无恶。法主者雷名
称。丈夫者勇步。烦恼垢者令止。诸见行者
令害。闻者令持总持于法。令说法者无错。
不转菩提。善诸入门。善根者聚。不断佛眼。
炽然法眼摄于圣众。伏他论师。善作法语。
菩萨所行。等心者月。求业者日。欲学者
师。诸修多罗者护。智者将导。白法种子甘露
熟果。顺念于生。不染流转。痴凡业者厌弃。
如来功德者真实。赞叹者得无边报。持者遍
智因来。读者利得所趣(四百三十)。书写者入无边
功德智说者无量福德。是不来者度津。是不
动者住处。诸世欲受者为说。诸佛已说称扬。
过去佛众满。未来佛所望。是现在佛智藏。
诸众生行入门。声闻乘者普灯。独觉乘者
烛明。佛乘者持。诸出生者不失。示现佛手
者印。是不覆藏者实。得疾智者转生。能令
问佛功德。令欲作者无厌。令烦恼火寂灭
(四百五十)。得方便智。令解地界。令入水界。等入
大界不住风界。出生解脱虚空界。净于智
界。顺入法界。厌弃诸行。遮断顺眠。散于?
碍。除舍爱憎。善巧自行。善巧他行。令欲说
者辩才无尽。诸出生中令不入着。令相应者
不可言说。舍于我相。除我所相。远离入着
(四百七十)。下心如犬。最妙入门。善系于定。是乏
者荫。令渡于流。外论所不能破。于纯直者。
不可说恶。远离睡眠。亲近说法者。超过掉悔。
除灭于疑。散于贪欲。远离?龆琛２患?谖摇?br> 显明无我。不建立命。法中不触。说中不诤。所
辩合理。善于思惟。不作于行。有调顺体。有不
怯弱。毕竟信解。入众不缩。自德不誉。他德不
嫉。其心常行遍智。不取住处(五百)。离不合言。
常净等行。不爱其身。敛摄其心。于行善巧。思
惟顺念。不毁不慢。求于解脱。欲得无疑。念
修梵行。于慈等心。于悲顺摄。于喜当念。舍灭
憎爱。于戒顺摄。定皆出生慧悉觉知。所出生
字言辞善巧(五百二十)。入诸说音。不为财利广演说
法。不喜共众。一宿移行。既不举取亦不下置
其中觉知。不着诸法。显明于如。不诳诸众生。
不断三宝种姓。于法摄取(五百三十)。满牢固愿不
羡小乘。与定相应昼夜不舍。满诸净心智慧
功德(依梵本合有五百三十五句其中分句长短离合无一定准极少乃至二字为句极多乃至五字始成一
句此乃随义分句故也不可一一句后记数宜好详之也)。喜王。此谓说名决定
观察诸法行三摩地。是菩萨摩诃萨境界入
众生行。取遍知智。此中法本说时。九十二那
由多菩萨。无生法中忍生。五千众生。先未发
生阿耨多罗三藐三菩提心。于今悉生。三十
那由多毕竟净心天及人等。远尘离垢烦恼
中出。诸法中法眼生。十百千比丘不受故。无
漏心解脱。此三千大千世界。六种振动大
光遍世。尔时世尊。复令此义无量显明。即说歌颂
　所行清净圣者道　　其心解脱随顺法
　菩提分眼辩法中　　此三摩地善逝行
　降伏摩罗远离垢　　除灭?障断有爱
　名称及智善具德　　此三摩地德智幢
　于智为地及善道　　诸圣者姓破摩罗
　解脱于有善逝赞　　此三摩地德智财
　细入法行诸际门　　顺觉过恶已作断
　除灭于苦入胜乐　　此三摩地善逝行
　此是觉念觉分华　　惭愧具足摄于善
　菩提分?善逝趣　　胜三摩地此已说
　菩提分场解脱光　　过彼星宿作明照
　作于光明超三有　　赞彼如是法胜月
　三种方便望得净　　亲近解脱最胜王
　舍知识利及诈善　　此三摩地应成就
　于他毁辱当远离　　莫因知识自赞誉
　常行乞食但三衣　　勿作贮积与此合
　望得诸圣等分戒　　常应尊敬问智者
　问已如实修行住　　彼故当得寂静定
　若有戒美诸世中　　远众欲喜舍摩他
　勿作诈善莫慢生　　彼故速当得胜定
　于尊师所常恭敬　　若老若中如初者
　诸处如是常受教　　欲求善逝所有财
　勿作?面莫羞怯　　见诸世人常共语
　勿作贡高慢自在　　彼故当得寂静定
　应当舍身莫爱惜　　勿有懒惰多睡眠
　昼夜修念意相应　　彼于胜定则当得
　等心诸世喜于慈　　以悲意行菩提行
　喜舍平等称量意　　彼于胜定则当得
　应常守护十力财　　于法破尽苦世时
　若常守护法财物　　彼当得此寂静定
　意常不着三界中　　随顺忆念流转苦
　欲求涅??安隐处　　速得最胜无比身
　随顺忆念无我空　　于诸相中普远离
　亦离三有所作愿　　彼即速得大悲者
　行施自守若调伏　　持戒及忍如精进
　常喜于定解脱智　　此三摩地彼速得
　如我昔行数百劫　　如我说此菩提行
　如我得觉寂静安　　如是等行速已触
　我是遍智善牛王　　学我诸胜所有行
　若行如我往昔行　　彼当得佛人胜者
　衣惭及食解脱味　　心信于定喜空闲
　无我歌咏常爱作　　云何他智当触乐
　担负骂詈堪忍他　　勿怀怨恨不供养
　应于业报当普信　　彼于胜定则当得
　远离有见及恶道　　当亲近空圣所趣
　昼夜精进力发起　　彼于此定则当得
　远离二边不爱道　　近平等道若实路
　如此修行佛所爱　　若观不生不作法
　最胜不求妙华香　　妙衣及以幢盖等
　若于法空随顺行　　此是最胜第一供

观察诸法行经卷第一