佛为胜光天子说王法经

如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林
给孤独园。与大?刍众百千人俱。皆是大阿
罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人
中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜
妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自
证微妙之法。所谓初中后善文义巧妙。纯一
圆满清净鲜白梵行之相。尔时?x萨罗国王
胜光天子严驾侍从。出室罗伐往逝多林。欲
礼世尊恭敬供养承事亲近。既至林所下车
整衣诣大师处。遥见如来坐于树下为众说
法。颜貌端正调伏诸根。意乐寂静住增上
定。人中龙象如师子王。亦如牛王如善智马
人中最上。如白莲华如池湛寂。如妙高山安
处大海。具三十二相八十种好。如妙金幢形
色充遍。亦如白日千光晃耀。如盛月轮众星
围?。时王见已生大欢喜。身毛遍竖得未曾
有。灌顶大王有五盛事。所谓如意髻珠白盖
白拂。宝履宝剑悉皆弃舍。着常人服从以大
臣。安详正念诸根寂静。偏露右肩整理衣服。
曲躬合掌至世尊所。礼佛双足布上妙华烧
众名香。为供养已右绕三匝退坐一面
时胜光王从座而起。如常威仪合掌向佛。作
如是言。惟愿大师。开悟于我。善教于我为
国主法。令于现在恒受安乐。命终之后当生
天上。乃至菩提善心相续。佛告大王。善哉
善哉。当一心听甚为希有。孰能致问求胜
资粮。当顺法行蠲除恶事。何以故。大王。若
王大臣。舍其善法行恶法者。于现世中人所
轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨
家后生懊悔。命终之后堕地狱中。大王。若
王大臣。远离恶法修善法者。于现世中人所
欣仰。皆来亲附不生疑惑。常见好梦能除
怨敌无复追悔。命终之后得生天上。乃至菩
提证真常乐。大王。譬如父母怜爱诸子。常
愿安隐令无恼害。遮其恶行劝修善业。大王。
为天子者亦复如是。于诸臣佐乃至国人仆
使之类。咸以四摄而恩育之。布施爱语利行
同事。时彼人王。能于国界广作如是大饶益
已。成就二种利益之事。云何为二。王如父
母爱念无差。国人如子并怀忠孝
复次大王作天子者情怀恩恕。薄为赋敛省
其?缫邸Ｉ韫俜种安晃穹倍唷ｗ矸６袢松徒?br> 贤善。不忠良者当速远离。顺古圣王勿行刑
戮。何以故。生人道者胜缘所感。若断其命
定招恶报。大王。常当一心恭敬三宝。莫生
邪见。我涅??后法付国王大臣辅相。当为拥
护勿致衰损。然正法炬转正法轮。尽未来际
常令不绝。若能如是依教行者。则令国中龙
王欢喜风调雨顺。诸天庆悦丰乐安隐灾横
皆除率土太平。王身快乐永保胜位。福力延
长无复忧恼增益寿命。现在名称遍满十方。
外国诸王咸共赞叹。某国天子仁让忠孝。
以法教化拯恤黔黎。于诸国中最为第一。我
等今者咸当归伏此大法王。舍身之后得生
天上。受胜妙乐乃至菩提
复次大王。一切诸法体性空虚无常灭坏。譬
如有人于夜梦中见好园圃。山河人众茂林
清泉。堂舍楼阁皆可爱乐。及其睡觉一无所
见。大王当知。所绍王位及以寿命。诸有胜
乐自在尊贵。五欲欢娱象马车步。父母兄弟
男女妃后。所有国人乃至臣妾。金银珍宝衣
服饮食及诸库藏。命终之际悉皆弃舍。此等
众事皆是无常灭坏之法。事难保守体是动
摇终归离散。可怖畏处能生苦恼。无我我所
亦无主宰。常应观察勿为放逸
复次大王。譬如大树初生叶华次当结实。果
既熟已渐当堕落。青叶次黄后悉零坠。终至
皆尽唯有空树。其树干枯有大火至。炽然猛
焰不久烧尽
复次大王。譬如日月有大威力具大光明。能
令黑?悉皆除尽。此亦不久终归磨灭。大王。
如是当观无常无我灭坏之事应生怖惧。而
作国王当以法化勿行非法。常修众善不随
恶行
复次大王。譬如四面各有大山从四方来。坚
固一段无有空缺。上陵大虚下磨地界。于中
所有草木丛林及诸生类。无一飞走能得免
者。无有壮夫而为拒敌。亦无能以呪药财物
可令回去。大王。人间四山亦复如是谓老病
死及以失势。大王。老若来时令人衰悴疾病
若至能生苦恼。死期现前必当命断。势若
失时灭其威力
复次大王。如师子王骏疾多力爪牙锋利。入
鹿群中随意取食无能为碍。此诸兽类被他
所?镂抻凶栽凇４笸醯敝?Ｒ磺兄谏?凰?br> 箭射。无有豪强无归无护。命欲断时。骨节
离解血肉干燥。口不能言手足撩乱势力都
尽。涎唾便利遍污其身。眼等六根悉皆闭塞。
喉中气逆饮食不通。念念之间后识将尽。无
始时来生老病死。苦海流转随业而去。即于
此时命根将断。随所作业皆悉现前。琰摩
使人甚可怖畏。黑?长夜无能违逆。出入之
息溘然而尽。独行无侣所向?P惶。舍此人间
趣于后世。将坠大坑入深?处。惟涉险道
无复资粮。业风所吹不知前路。尔时厄难
无别归依。于此时中随业受报。大王。有陀
罗尼名曰胜幡。若人先时曾受持者。于生死
中能为善伴共相救护。大王善听。我今为说。
呪曰
南谟释迦牟奈曳　怛他揭多也　阿罗喝帝
三藐三勃陀也　怛侄他??　苫[继-糸+言]苫[继-糸+言]
　萨婆波跛　鉢罗苫末泥(去)莎诃
佛告大王。此陀罗尼诸佛所说于日日中清
净澡漱常诵七遍。有大威神能为救济。如遭
极寒遇炎火聚。如大热时得清冷水。盛夏寻
路逢好树阴。如渴遇清泉。如饥得美食。如
病蒙呪药又复遇良医。如怯怖人得强壮伴。
大王。如是有福之人临欲死时。有好瑞相而
为导引。大王。于此时中唯有善法。共相护
念为作归依。惟此陀罗尼善能救济。是故
大王。常当日日诵此神呪。能得消除一切罪
障。复能生长无量福因。当善观察无常灭坏
究竟空无。于死门中生大恐怖。以善化世莫
行恶法。常修福业起大慈悲。何以故。然于
此身常所爱护。供以名厨上妙饮食。随时偃
息无忧自在。虽受如是殊胜之乐终归不免。
临死之际饥火来逼乏食而死
复次大王。所著衣服皆是微妙。迦尸白叠锦
绮绫罗。凉燠顺时任情受乐终归不免。临死
之际。委卧牀席回转随人。垢腻萦身衾裳沾
体。能令见者生可恶心
复次大王。平生之日澡浴严身。涂香末香种
种庄饰。熏香遍馥顶系花?。设受如此上妙
乐具终归不免。渐将变坏复本形状臭秽现
前。澡沐涂香并皆虚设
复次大王。多处内宫?榕??啤９芙L代发歌
舞随情。以乐送时不闻忧事终归不免。死苦
来迫怀怖而终
复次大王。所居宫殿种种庄严。户牖疏通寒
温适节。畅情终日受乐通宵。室燎明灯多诸
?榕?Ｊ枇??ッ?ū椴肌Ｆ弑ψ?Ｋ?灾?br> 牀。毡褥重敷并安偃枕。恣意而卧无复忧劳。
及其业尽终归不免。身亡之后送往寒林置
之空野。尸骸烂溃脓血横流。骨肉分张人皆
鄙贱。被诸狐狼鸱枭?鹫之所餐食。悲哉
此身卒至于此
复次大王。嘉晨令节严驾出城。往诣芳林纵
情游赏。象马车步前后陪随。意乐乘骑无不
遂念。诸臣侍从雉扇严仪。?艺矢咝?闯?br> 金盖。鼓乐并奏铃铎和鸣。人皆敬奉如天帝
释。若福命尽琰摩使来。收录精神将至王
所。随分判断无能免者。惟有残骸置之于
地。父母妻子及以国人。咸共悲号推胸懊
恼。灵舆送殡诣彼尸林。或烧或埋或沈于水。
飞禽走兽鱼鳖鼋鼍。闻其肉气争来餐食。骨
成尘粉与地无殊。大王当知。一切众生禀识
之类悉皆如是。终为无常之所灭坏。体难保
信念念迁移。诸烦恼身无可爱乐。谁有智
者不生厌离
是故大王当观如是身为患本无常所随。镇
被死王之所驱逼。知是事已当为法王。不应
恣情起贪?痴行于恶事。何以故。大王。我
不说有愚痴。凡夫于五欲境色声香味触。恒
多积聚常乐亲近。如是之人能生厌足。大王。
谁于欲境能发厌心。谓贤圣人起胜智慧。现
在前时方生厌足。渐当远离证妙涅??
尔时胜光天子。闻佛为说安隐自身。长保国
位利益含识。名闻十方当得生天受胜妙乐。
深心喜庆得未曾有。合掌恭敬一心瞻仰。白
佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。
我今顶戴常愿流通。举国诸人皆令诵习
佛言善哉善哉。大王。前世修因今受胜报。
得为天子所愿随心。当如说行勿为放逸。时
胜光天子及诸大众。皆大欢喜信受奉行。礼佛而去

佛为胜光天子说王法经