无明罗刹集卷中

复次以何义故说此譬喻。不为绮语不为
非时。所以者何。为欲增广佛法甚深义故。为
欲显示因缘理故。作是种种众多方喻。言王
城者。喻于三有。三有城中有生老病死忧悲
苦恼。爱别离苦求不得苦怨憎会苦。毁骂恶
名持戒破戒。如是种种无量诸苦不可称计。
烦恼灾疫丧失善根。菩萨悲愍犹如母牛念
于犊子。而为众生作真亲友。坚誓勇猛救济
一切。善知生死结习因果。善能晓了法以非
法。具足四摄成就一乘。大心众生观察五道
轮转受苦。常为四大毒蛇五阴怨贼六入空
聚。爱诈亲善愚痴五欲计我我所之所侵害。
是诸众生烦恼所缚。云何今者而不拔济。菩
萨思惟如是事已。从宫殿起即便出家。被精
进铠四摄神呪而自拥护。身念良药以自涂
体。忍辱功德以为矛盾。无量劫中所修智慧
犹如利剑。专心正念如王大道。坐道场时观
察一切世间苦原。发大弘誓必拔其本。此
苦原者。逼切众生为大苦恼众患之首。九十
六种愚痴所弊。不识生老病死过患之源。菩
萨尔时以正观察见老病死无量苦患。解是
义已即问老言。汝名为谁。老即答言。我名
为老。菩萨问言。汝何所老。老答言。而我老
者能老三界。菩萨问言。更何所作。老答言。
我无所作。菩萨言。汝为爱乐而作饥俭。汝
怀忆念犹如野象蹋芭蕉林尽皆摧碎。汝是
旷野悬远?M路。能灭六根喜乐之乐能坏壮
色如雹害花移徙盛力。能使消灭干竭六情。
云何而言我无所作。老答言。此事实尔。菩
萨言。老者二字三界都闻不解其义。老复言
曰。汝今真实究尽知我。菩萨问曰。彼第二者
为是谁耶。老答言。名之为死。菩萨尔时即问
死曰。今汝名字何期?恶。死答言。不但名
恶名下之事复甚?恶。一切世界人天阿修
罗夜叉鬼神我尽能杀。如大罗刹能坏国土
我亦如是。能坏一切有生之命。菩萨问曰。怪
哉汝最大恶无悲愍心。汝所游行无处不至。
下贱恶业无过于汝。死答言。如是之事实是
我体。菩萨问曰。汝体虽尔以我心力要断于
汝。汝虽难伏以我精进要当伏汝。如海波浪
不能吹山。汝亦如是岂能杀我。死答曰。汝于
今者虽作是意恐汝未必能制于我。菩萨问
曰。汝今何故疑我不能。死答曰。若有精进
善巧方便乃能制我。恐汝未必勇猛精进是
故疑汝。菩萨言。汝且观我。于无量劫慈悲
方便。自以己命代诸众生。乃至重怨设以利
剑支节解我。我于彼所恒生慈心。急难众生
设来投我。宁舍身命为作救护。如是方便足
灭汝不。死答言。何须广说多作往返。何足
勤勤苦恼于我。我当至诚语汝根本。此根本
者即是生也。生者生一切世间无量苦恼。四
大毒蛇五阴怨贼六情之器。轮回五道皆生
所为。此生始有生一切苦况复中后。若受生
者如我等苦不可称计。若舍生者则无过患。
一切过患由生而有。譬如无薪火无所烧。亦
如无树斧无所斫。亦如无瓶椎何所破。如
无藕花霜何所败。以喻方之知生多患。汝
今诚心决定誓愿欲断死者必先断生。由此
生故有老病死忧悲苦恼诸灾患等皆有势
力。菩萨言。我解是事若有山者金刚必坏。若
无山者金刚虽坚何所能坏。凡有身者必有
诸苦。若无身者苦何所苦。菩萨尔时即放老
死而捉于生而问之曰。汝名谁耶。生答言。我
有种种众多名字。而我名者名中最胜号之
为生。菩萨问言。何故名生。生答言。汝自观
察。菩萨寻自观生而作是言。然此生者出一
切有。从二字和合出于生义。生答言。今汝
智慧实非颠倒修理而解。菩萨问曰。而此生
者生一切苦。何故不名出一切苦乃名生耶。
生答言。我有此过实如汝言。菩萨问曰。汝
不见我有坚誓愿能断汝耶。我以悲愍为体
能灭世间一切众苦。生答言。善哉善哉。诚
如所言。我不自在从他而有令我依止。诸
有男子得是势力能生一切生死之苦。汝若
不信何不自观。菩萨思惟我今观生定知是
有。而此三有即三大龙。能雨暴雨注于生河
入死海水。有因缘河漂沦众生没溺苦海。菩
萨尔时即便舍生而捉于有呵责有言。我为
一切众生而作真济。秉智慧剑能斩怨敌。汝
今云何敢自放逸庄严生耶。有即答言。四取
钩铒钩牵于我着于有中。四取强力捕诸婴
愚言。我当乐可以与有。汝但增长众苦
何以与有。取答言。譬如虚空不能生树。有
地水因缘而能生树。若无爱水何由而得生
于有树。汝今不应但呵责我。菩萨即舍四取
而捉于爱。爱语菩萨言。善来净饭王子。汝
于无量劫中作诸功德集诸善行。汝之威力
过于帝释大梵天王。汝当留神受我小供。菩
萨问言。汝以何供。爱答言。于五根处所受
五欲乐是我供养。菩萨问曰。何以用此五根
而请于我。爱答言。我以色香味触而请于
汝。菩萨言。汝今乃以香美毒果请于我耶。爱
答言。云何言毒。菩萨言。此五欲者。譬如以
羊掷置火中。又如盲人堕于深坑。违离解脱
闭涅??门。有智之人乃至梦中尚离五欲况
复觉时。爱答言。诸天五欲可不胜耶。菩萨
言。亦如幻梦有孙陀罗天女端正如日乘天。
宫殿音乐自恣。福尽命终还堕地狱岂非欺
诳。爱答言。汝今若嫌欲界之事。色界诸天
岂非乐也。彼色界中安止禅定少于过患。菩
萨言。彼色界中苦患之事我悉知之。爱答言。
汝今云何能观察知。菩萨言。虽得禅定生于
梵世福尽命终堕三恶道。譬如烧炙还冷水
洒。众生薄福轮回受苦。爱答言。如汝所解
最上有顶汝心鄙贱同于刍草。菩萨问言。何
名有顶。爱答言。四无色界名之有顶。菩萨
问言。四无色界有何体相。爱答言。彼无色
中所有诸天能定寿命八万大劫。菩萨问言。
彼大劫尽更受何等。爱答言。八万劫尽名之
为终。菩萨言。呜呼怪哉。观于欲界苦恼无
量。观察色界体性必坏。至四无色不免于死。
世界之中乐少苦多甚可哀愍。爱答言。汝今
若欲出我境界。更复何处欲求于乐。菩萨
问言。汝之境界为在何处。爱答言。一切有
为是我境界。菩萨言。一切有为死得自在是
汝境界。我今超过有为境界。死所不到永离
死处。无爱离别怨憎会处。无生老病忧悲
恼处。五阴尽处五根灭处一切诸根无所用
处。一切智赞出甘露处。如此之处岂不名
为出汝境界。爱闻是已大笑而言。?呈涿鄱?br> 罗婆吒如是等无量大仙。皆有是语未见得
者。菩萨言。彼虽欲求不知方便。爱答曰。汝
于今者有何方便。菩萨言汝今当舍诳惑众
生诸大?x慢。我今拔汝譬如大象拔于小草。
爱答言。善哉大心众生我依于受应先取受。
菩萨言。我今谛观一切有生。咸皆怖畏苦之
体相。诸根驰动??求于乐。乐不自在由他而
有乐。是诈伪暂有之法。凡愚之人虽数得乐
情无厌足。乐为放逸能劫诸根幻惑人心。坠
陷凡夫如蝇堕蜜。得味甚寡所失甚多。不别
好丑见便生爱。如以苏油注于大火炽炎倍
增。爱且小住待我擒受乃当治汝。汝之与受
过各正等俱当罪汝。爱答言。净饭王子汝虽
自强欲有此意恐不禁我。何以故。往昔劫初
有大仙人黄头之等。出于好时寿八万岁。道
德深厚尚自不能亏损于我。况汝末恶之世
寿命短促不满百年。菩萨言。我出恶世耶。
爱言。实出恶世。菩萨言。今日纵令烦恼炽
盛出于浊时。若不破汝无明之门。何得名之
为大丈夫。爱言。且止莫自叹誉。菩萨言。我
称时说而非不时。是时是处是真实说有义
而说。如日初出光不可隐大人智光亦难隐
蔽。爱复答言。观汝之志虽复勇进未见成功。
屡自称赞如似云雷降注大雨孔雀欢喜。汝
于今者但兴云雷未见雨水。如此旱雷将何
所益以意量汝恐汝无实。菩萨言。今当示汝
不虚妄事。我于无量劫中所积善行。一心定
意智慧利剑当用斩汝。爱答言。何所卒。菩
萨复言。今谁为我作扰乱因发此歌声。是
谁结业烦恼之手触三有琴。恼惑一切谄曲
众生。爱言。我正欲导如此歌者欲鼓于琴。是
我之本。我于今者为彼所作为彼所使。菩萨
问言。是爱耶爱。答言是。菩萨言。爱最是
大火能烧种种处处皆遍。爱着乐者皆堕爱
中。婴愚堕中如蛾赴火。爱言尽观察。菩萨
言。我以知之贪乐生死乐必为爱所害。嗜味
诸鸟兽必为网所覆。爱言。汝实知之。然我
实能使诸凡愚着于有乐。后身必与坚[革*?n]之
苦。众生贪有乐是我之所作。乃至生有顶
还复令堕落。菩萨言。汝不妄说世间极渴
无过于爱。如饮咸水?增其渴。饮有咸水
?增其爱。爱言。汝莫杀我。菩萨言。汝言虽
善心常怀恶。若不除汝我云何安。虽复如此
汝且小住待我取受。菩萨思惟受何由生。即
自禀励身心勇猛不怀怯弱。去诸愦闹得寂
定足。入一切智地即便见受。语于受言汝久
远来欺弄众生。而我为诸众生作不请亲友。
汝从今已后更不复得作扰乱事。受言。我作
何扰乱。菩萨言。有受身者体性是苦。诈现
乐相惑凡愚心。虽现亲善实是大怨。受答
言。实有是过。然诸众生犹爱着我。如蜂采
花但贪香味扰乱不停。菩萨言。汝言真实。
如人为乐入海遭种种难。为乐入阵箭如云
雨。刀?剑槊更相伤害。为乐因缘远涉?M
路旷野饥渴艰难非一。为乐因缘作诸苦行。
投渊赴火五热炙身卧棘刺上。自饿断食编
椽而坐。树皮草衣食果食菜。为乐因缘造
诸器械耕田垦殖。造作窟宅衣服织作。如是
等事皆为乐故生无量苦。受言实尔而我能
令一切众生为乐因缘受无量苦。我极轻躁
无暂停时。然诸众生耽着受乐谓我常尔。菩
萨言。一切众生甚可悲愍。念念常为汝所渴
惑。而众生愚?为汝扰恼。受言。我之过患
不但齐是。更有诸愆倍过于此。从无始界来
运动流转。一切有生之类恒吞受我无有厌
足。如油投火火不知足是皆乐着。我无有
能见我之过咎者。菩萨言。我于今日爱怨
贼边。高声大唤拔智慧剑临欲斩之。爱言。由
汝非我已过。审如彼言今当斩汝若汝无者
爱则不有。受言。我不自在为触所使。汝虽
害我于汝无利。菩萨即时解其次第。以智慧
手而摩于触。而语触言。汝名何等生于一
切众生之苦。受因汝有生死脚足便得增长
闭涅??门。触言。能生受者此事实尔。缘。以
三事因缘触乃得生。犹如钻火人功燧钻三
事和合得出于火我亦如是。有眼识缘三事
和合而有触。生由触因缘得生于受。若无
六入我何从生。菩萨言。汝为实语离三因缘
则无有触。生触之流六根最近。触尔且住
须取六根与尔同罪。菩萨尔时体解触相次
推六根。此六根者色如??纫嗳缢?荨Ｓ?br> 如初生痈不久当溃。有何强力自高乃尔。六
入言。何故作如是语。菩萨言。由有汝故。与
触作力既自无事横生攀缘生一切苦。我断
诤讼岂与汝诤。六入言。我过轻微但能生触。
菩萨言。我今观触根原由汝。六入者无量苦
恼之大窟宅。汝恒狂逸不曾寂定志。恒轻躁
不尝调顺。所可攀缘不知厌足。六根婴愚贪
嗜六触求诸六尘。六入言。大心众生汝欲伏
我。应当在前调伏名色。汝若勤苦欲遮于我
应遮名色

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