灯指因缘经

若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅??。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑?。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获报

昔王舍城。五山围绕。于五摩伽陀。最处其
里。此王城内里巷。相当[这-言+(序-予+手)]园广博。台观
严丽。堂室绮妙。高轩敞朗。周匝栏?J。有
好林池。甚可爱乐。其水清净。温凉调适。通
渠回流。转相交注。林树萧森。枝条蓊郁。华
实繁茂。映蔽日月。风吹花林。出微妙香。其
香?馚。芳馨四塞。遍王舍城。诸胜智人。修
梵行者。咸以此地。庄严殊特。心生喜乐。自
远而至。云集其中
时此城主。阿?世王。道化光被遐迩所归。正
法治国。修善者众。国实民殷安隐快乐。尔
时城中。有一长者。其家巨富。库藏盈溢。如
?成趁拧Ｈ晃拮迂贰５混肷裰弧Ｇ笃蛴凶印Ｆ?br> 妇不久。便觉有身。满足十月。生一男儿。是
儿先世宿殖福因。初生之日。其手一指。出
大光明。明照十里。父母欢喜。即集亲族及
诸相师。施设大会。为儿立字。因其指光。字
曰灯指。诸集会者。覩其异相。叹未曾有。时
此会中。有婆罗门。名曰婆修。诵四围陀典。
博闻多知。事无不晓。见儿姿貌。奇相非常。
含笑而言。今此儿者。或是那罗延天。释提
桓因。日之天子。诸大德天。来现生也。时儿
父母。闻是语已。倍增欢喜。设大檀会。七日
七夜。布施作福。如是展转。举国闻知。皆云
长者产一福子。称美之音。上彻于王。时王
闻已。即敕将来。长者受教。寻即抱儿诣王
宫门。值王宴会。作众伎乐。无人通启。不得
辄前。其儿指光。彻照宫[这-言+(序-予+手)]赫然大明。照于
王身及以宫观。一切杂物。斯皆金色。其光
遍照于王宫内。譬如大水湛然盈满。王即怪
问。此光何来。忽照吾宫。将非世尊欲化众
生至我门耶。又非大德诸天释提桓因日天
子等下降来耶。王寻遣人。往门外看。使人
见已。还入白王。向者大王。所唤小儿。今在
门外。此儿手在乳母肩上。其指出光明来彻
照。故有此光。王敕使言。速将儿来。王既见
之。深异此儿。自捉儿手。观其儿相。谛瞻覩
已。而作是言。外道六师。称无因果。真伪诳
惑。若无因果。云何此儿。从生已来。容貌超
绝。指光炳着以此观之。诸外道辈。陷诸众
生。颠坠恶趣。定知此儿非自在天之所化生。
亦非神只。自然而有必因宿福。获斯善报始
知佛语诚谛不虚。佛说种种业缘。庄严世
间。一切众生。眼见报应。而不修福。一何怪
哉。王复言曰。今犹未审。此指光曜。或因于
日。而有此明。必欲验者。须待夜半。既至日
暮。即以小儿。置于象上。在前而行。王将群
臣。共入园中。而此小儿。指光所照。幽?大
明。观视园中。鸟兽华果。与昼无异。王观此
已。喟然叹曰。佛之所说。何其真妙。我于今
日。于因于果。生大坚信。深鄙六师。愚迷之
甚。是故于佛。倍生宗仰。于时耆域。即白王
言。佛于修多罗中说。若不见业。故有悭贪。
以见业故。悭贪永息。今见灯指。有此福报。
假令穷困。尚应罄竭。而修善业。况复富饶。
而不作福。如是语顷。天已平晓。还将灯指。
入于王宫。王甚欢喜。大赐珍宝放令还家。
灯指渐渐。遂便长大。其父长者。为求婚所。
选择高门与己等者。娉以为妇。长者既富。礼
教光备。闺门雍穆。资产转盛。夫盛有衰。
合会有离。长者夫妻。俱时丧亡。譬如日到
没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为
灰炽炎永灭。强健好色。为病所坏。少壮之
年。为老所侵。所爱之命。为死所夺。父母既
终。生计渐损。而此灯指。少长富逸。不闲家
业。恶伴交游。恣心放意。耽惑酒色。用钱无
度。仓库储积。无人料理。如月盈则阙转就
损减。时彼国法。岁一大会。集般周山。于时
灯指。服饰奢靡。将从伎乐。皆悉严丽。拟于
王者。诣彼会所。彼会大众。见其如是。无不
敬美。尔时众人。共相酣饮。欢娱适意。钟鼓
竞陈。?歌普作。欢舞平场。嬉戏原野。娱乐
之音。动山盖谷。时后群贼。知灯指诣会未
还之间。伺其空便往到其家。劫掠钱财。一
切尽取。灯指暮归。见己舍内。为贼劫掠。唯
有木石?t瓦等在。见此事已。闷绝?地。傍
人水洒。方得醒寤。忧愁啼哭。而作是念。我
父昔来。广作方宜。修治家业。劬劳积聚仓
库财宝。是父所为。生育我身。觊有委付。如
何至我。不绍父业。浮游懒惰。为人欺陵。父
之余财。一旦丧失。仓库空虚。畜产迸散。顾
瞻舍宅。唯我子然。着身璎珞。及以服乘。当
用贸食以济交急。用之既尽。当如之何。当
于尔时。指光亦灭。其妻厌贱舍弃而走。僮
仆逃失。亲里断绝。素与情昵极亲厚者。反
如怨雠。见其贫穷。恐从乞索。逆生?怒。妇
尚舍弃。况于余人。当知贫穷。比于地狱。贫
穷苟生。与死无别。先惯富乐。卒罹穷困。失
所依凭。栖寄无处。忧心火炽。愁毒?魅弧；?br> 色既衰。悴容转彰。身体?顿?＜⒖氏?鳌Ｑ?br> 目押陷。诸节骨立。薄皮缠[糸*果]。筋脉露现。头
发蓬乱。手足锐细。其色艾白。举体皴裂。又
无衣裳。至粪秽中。拾掇?弊。连缀相着。才
遮人根。赤露四体。倚卧粪堆。复无席荐。诸
亲旧等。见而不识。历巷乞食。犹如饿乌。至
知友边。欲从乞食。守门之人。遮而不听。伺
便辄入。复为排辱。舍主既出。欲加鞭打。俯
偻曲躬。再拜谢罪。舍主轻蔑。都不回顾。设
得入舍。轻贱之故。既不与语。又不敷座。与
少饮食。撩掷盂器。不使充饱。时彼国内。取
妇生子剃发法皆设会。往到会中望乞残食。
以轻贱故。不唤令坐。驱其走使。益索所须。
得少余残。与奴共器。便自思惟。怪哉怪哉。
我今云何。贫贱伶俜。忽至如此。私自念言。
如我今日。精神昏迷。心智失识。不知今者
为是本形。更受身耶。辛苦荼毒。世所无偶。
譬如林树无花众蜂远离。被霜之草叶自??br> 卷。枯涸之池鸿?不游。被烧之林糜鹿不趣。
田苗刈尽无人捃拾。今日贫困。说往富乐。但
谓虚谈。谁肯信之。世人甚众。无知我者。由
我贫穷。所向无路。譬如旷野为火所焚。人
不喜乐。如枯树无荫。无依投者。如苗被雹
霜。捐弃不收。如毒蛇室。人皆远离。如杂毒
食。无有尝者。如空冢间。无人趣向。如恶厕
溷。臭秽盈集。如魁脍者。人所恶贱。如常偷
贼。人所猜疑。我亦如是。所向之处。动作讥
嫌。所可谈说。发言生过。虽说好语。他以为
非。若造善业。他以为鄙。所为机捷。复嫌轻
躁。若复舒缓。又言重直。设复赞叹。人谓谄
誉。若不加誉。复生诽谤。言此贫人。常无好
语。若复教授。复言诈伪。耆旧强有所知。若
广言说。人谓多舌。若默无言。人谓藏情。若
正直说。复云?犷。若求人意。复言谄曲。若
数亲附。复言幻惑。若不亲附。复言骄诞。若
顺他所说。复言诈取他意。若不随顺。复言
自专若屈意承望。骂言寒贱。若不屈意。言
是贫人犹故自我。若小自宽放。言其愚痴。无
有拘忌。若自摄捡。言其空?。诈自端?。若
复欢逸。言其?张。状似狂人。若复忧惨。言
其舍毒。初无欢心。若闻他语。有所不尽。为
其判释。言其命趣以愚代智耐着之甚。若
复默然。复言顽?ā２皇兜览怼Ｈ粜∠仿邸Ｑ?br> 不信罪福。若有所索。言其苟得不知廉耻。若
无所索。言今虽不求后望大得。若言引经
书。复云诈作聪明。若言语朴素。复嫌疏钝。
若公论事实。复言强说。若私屏正语。复言
谗佞。若着新衣。复言假借严饰。若着弊衣
复言??劣寒悴。若多饮食。复言饥饿饕餐。
若少饮食。言腹中实饥诈作清廉。若说经论。
言显己所知。彰我?短。若不说经论。言愚
痴无识。可使放牛。若自道昔事业。言夸业
自誉。若自杜默。言门资浅薄。诸贫穷者。行
来进止言说俯仰。尽是[亿-音+(夫*夫)]过。富贵之人。作
诸非法都无过患。举措云为。斯皆得所。贫
穷之人。如起尸鬼。一切怖畏。如遇死病。难
可疗治。如旷野?M处绝无水草。如堕大海没
溺洪流。如人捺咽。不得出气。如眼上翳。不
知所至。如厚垢秽。难可洗去。亦如怨家。虽
同衣食。不舍恶心。如夏暴井入中断气。如
入深泥滞不可出。如山暴水?流吹漂树木
摧折。贫亦如是。多诸艰难。贫穷又能毁坏。
壮年好色。气力名闻。种族门户。智慧持戒。
布施惭愧。仁义信行勇武意志。悉能坏之。又
复能生。饥寒怨憎。轻躁褊狭。忧愁惨毒。嫌
责罪负。如是众苦。从贫穷生。譬如伏藏。多
有杂物。贫伏藏中。多有种种身心苦恼。夫
富贵者。有好威德。姿貌从容。意度宽广。礼
义竞兴。能生智勇。增长家业。眷属和让。善
名远闻。灯指思惟。我今贫厄。世间少比。正
欲舍身。不能自殒。当作何方。以自存济。复
作是念。世人所鄙。不过担尸。此事虽恶交。
无后世受苦之业。若当余作。或值杀生。作
诸不善。以此而言。我请为之。尔时有人。闻
其此语。即雇担尸。灯指取直。寻从其言。担
负死人。到于冢间。意欲掷弃。于时死人。急
抱灯指。譬如小儿抱其父母。急捉不放。尽
力[打-丁+勉]却不能得去。死人着脊。犹如胡胶。不
可得脱。排推不离。甚大怖畏。作是念言。我
于今日。担此死人。欲何处活。即诣旃陀罗
村语言。谁能却我背上死尸。当重相雇。诸
旃陀罗。详共尽力。共挽却之。亦不肯去。余
见之者。骂灯指言。狂人何为。担负死尸。入
人村落。竞以杖石。而打掷之。身体伤破。痛
惧并至。有人怜愍。将其诣城。遂到城门。既
到门下。守门之人。逆遮打之。不得近门。此
何痴人。担负死尸。欲来入城。自见己身。被
诸杖木。身体皆破。甚怀懊恼。发声大哭。而
作是言。我正为食。作此鄙事。今日忽然。遭
此大苦。由我贫困。不择作处。为斯贱业。冀
得价直。以自存活。如何一旦。复值苦毒。宁
作余死。不负尸生。且哭且言。时守门者深
生怜愍。放令还家。到自空室。先同乞索诸
贫人等。共住之者。遥见死尸在其背上。悉
皆舍去。既到舍已。尸自堕地。灯指于时?
增惶怖。闷绝?地。久乃得稣。寻见死尸。手
指纯是黄金。虽复怖畏。见是好金。即前视
之以刀试割。实是真金。既得金已。心生欢
喜。复剪头项手足。如是剪已。寻复还生。须
臾之顷。金头手足。其积过人。譬如王者失
国还复本位。如盲得眼视瞻明了。如久思
他女得与交欢。如学禅者忽得道证。灯指欢
喜。亦复如是。库藏珍宝。倍胜于前。威德名
誉。有过先日。亲里朋友。妻子僮仆。一切还
来。灯指叹曰。呜呼怪哉。富有大力。能使世
人来归极疾。呜呼怪哉。贫有大力。能使所
亲舍我极速。我先贫时。素所亲昵。交游道
绝。总无一人与我语者。今日一切??承
事。合掌恭敬。假使生处如帝释。勇力如罗
摩知见如天师。若无钱财都无所直。富者不
问愚智。皆称好人。实无所知。人以为智亦
得勇健。诸善名闻。虽复丑陋老弊。少壮妇
女。乐至其边。阿?世王。闻其还富。寻即遣
人。来取其宝。其所取者。尽是死人。还掷屋
中。见是真金。灯指知王欲得此宝。即以金
头手足。以用上王。王既得已?之还宫。于后
灯指作是思惟。而说偈言
　五欲极轻动　　如电毒蛇虫
　荣乐不久停　　即生厌患心
寻以珍宝。施与众人。于佛法中。出家求道。
精勤修习。得阿罗汉。虽获道果。而此尸宝。
常随逐之
比丘问佛。灯指比丘。以何因缘。从生以来。
有是指光。以何因缘。受此贫困。复何因缘。
有此尸宝。常随逐之。佛告比丘至心谛听。吾
当为汝说其宿缘。灯指比丘。乃往古世。生
波罗奈国大长者家。为小儿时。乘车在外。
游戏晚来。门户已闭。大唤开门。无人来应。
良久母来。与儿开门。?骂母言。举家担。死
人去耶。贼来劫耶。何以无人与我开门。以
是业缘。死堕地狱。地狱余报。还生人中。受
斯贫困。光指因缘。尸宝因缘。为汝更说。过
去九十一劫有佛。名?称攀?１朔鹑肽??后。
佛法住世。灯指尔时。为大长者。其家大富。
往至塔寺。恭敬礼拜。见有泥像。一指破落。
寻治此指。以金薄补之。修治已讫。寻发愿
言。我以香华伎乐供养。治像功德因缘。持
此功德愿生天上人间。常得尊豪富贵。假
令漏失寻还得之。使我于佛法中出家得道。
以治佛指故。得是指光及死尸宝聚。以恶口
故。从地狱出。得贫穷果报。佛说是灯指因
缘经时。诸天人民。散众天华。作天伎乐。
供养已讫。便还天宫。以是因缘。少种福业。
于形像所得是福报。乃至涅??形像尚尔。况
复如来法身者乎。能于佛法。如说修行如此
功德。不可限量若欲生天人中受诸快乐。应
当至心听法。以恶口因缘。受大苦报。应畏
众苦。远离恶口诸不善业。以此观之。一切
世人。富贵荣华。不足贪着。于诸人天。尊贵
不应喜乐。当知贫穷是大苦聚。欲断贫穷不
应悭贪。是以经中。言贫穷者。甚为大苦

灯指因缘经