佛说大乘造像功德经卷上

如是我闻。一时佛在三十三天波利质多罗
树下。与无量大比丘众及无量大菩萨众俱。
弥勒菩萨摩诃萨而为上首
尔时世尊在彼天上。三月安居为母说法。于
诸天众多所利益。令无量诸天离苦解脱。无
量诸天皆蒙法利获大福果。时彼众中有一
天子。寿将欲尽五衰相现。以闻法力命终之
后还生此天永离恶道
尔时阎浮提中无有如来。譬如暗夜星中无
月。如国无君如家无主。欢娱戏乐一切都息。
是时众生孤独无依。皆于如来心怀恋慕生大
忧恼。如丧父母如箭入心。共往世尊曾所住
处。园林庭宇悉空无佛。倍加悲恋不能自止
尔时优陀延王住在宫中。常怀悲感渴仰于
佛。夫人?榕?罨独质陆圆簧嫘摹Ｗ魇悄?br> 言。我今忧悲不久当死。云何令我未舍命间
得见于佛。寻复思惟。譬若有人心有所爱而
不得见。见其住处及相似人或除忧恼。复更
思惟。我今若诣佛先住处不见于佛。哀号感
切或致于死。我观世间无有一人能与如来
色相福德智慧等者。云何令我得见是人除
其忧恼。作是念已。即更思惟。我今应当造佛
形像礼拜供养。复生是念。若我造像不似于
佛。恐当令我获无量罪。复作念言。假使世间
有智之人。咸共称扬如来功德犹不能尽。若
有一人随分赞美获福无量。我今亦然当随
分造。即时告敕国内所有工巧之人并令来
集。人既集已而语之言。谁能为我造佛形像。
当以珍宝重相酬偿。诸工巧人共白王言。王
今所敕甚为难事。如来相好世间无匹。我今
何能造佛形像。假使?呈佐赡ヌ於?兴?鳌?br> 亦不能得似于如来。我若受命造佛形像。但
可摸拟螺髻玉毫少分之相。诸余相好光明
威德谁能作耶。世尊会当从天来下。所造
形像若有亏误。我等名称并皆退失。窃共
筹量无能敢作。其王尔时复告之曰。我心决
定勿有所辞。如人患渴欲饮河水。岂以饮不
能尽而不饮耶。是时诸人闻王此语。皆前拜
跪共白王言。当依所敕。然请大王垂许我等。
今夜思审明晨就作。复白王言。王今造像应
用纯紫?钐粗?疚睦硖逯始崦苤?摺５??br> 形相为坐为立高下若何。王以此语问诸臣
众。有一智臣前白王言。大王当作如来坐像。
何以故。一切诸佛得大菩提。转正法轮。现大
神通。降伏外道。作大佛事。皆悉坐故。是以
应作坐师子座结加之像
尔时?呈佐赡ヌ煲＜?涫隆Ｉ笾?跻庥??br> 佛像。于其夜中作是思惟。我身所解最为
巧妙。世间之中无如我者。我若为作应少
似佛。即变其身而为匠者。持诸利器至明
清旦住王门侧。令守门人具白王言。我今
欲为大王造像。我之工巧世中无匹。唯愿大
王莫使余人。王闻此语心大欣庆。命之令入
观其容止知是巧匠。便生念言。世间之中何
有此人。将非?呈佐赡ヌ臁；蚱涞茏佣?创?br> 耶。王于尔时即脱身上所著璎珞。手自捧持
以挂其颈。仍更许以种种无量诸珍宝物。时
王即与主藏大臣。于内藏中选择香木。肩自
荷负持与天匠。而谓之言。善哉仁者。当用
此木为我造像。令与如来形相相似。尔时天
匠即白王言。我之工巧虽云第一。然造佛形
相终不能尽。譬如有人以炭画日言相似者
无有是处。设以真金而作佛像亦复如是。有
外道言。梵王能作一切世间。然亦不能造
佛形像尽诸相好。但我工巧世中为上。是
故我今为王作耳。今晨即是月初八日。弗
沙宿合?称炮?壮鱿种?薄７鸪醯??褂?br> 此应。此日祥庆宜应起作。发是语已操斧
斫木。其声上彻三十三天至佛会所。以佛
神力声所及处。众生闻者罪垢烦恼皆得销
除。尔时如来即便微笑。种种叹美其王功
德。乃至遥授阿耨多罗三藐三菩提记
尔时三十三天主白佛言。世尊。今在人间颇
亦有人。曾于曩生作佛像不。佛言。天主。诸
有曾经作佛像者。皆于过去先已解脱。在天
众中尚复无有。况于余处。唯有北方?成趁?br> 子那履沙婆。曾于往昔造菩萨像。以斯福故
后得为王。名频婆娑罗。复因见我今得生天。
有大势力永离恶道。优楼频螺迦叶。伽耶迦
叶。那提迦叶。并曾于往世修故佛堂。由此
因缘永得解脱。?x梵波提昔作牛身追求水
草。右?精舍食诸草竹。因见尊容发欢喜心。
乘兹福故今得解脱。尸?陈拊?直Ω枪┭?br> 佛像。阿[少/兔]楼[马*犬]然一支灯亦以供养。输?那
曾扫佛堂。阿婆摩那于佛像前燃灯施明。难
陀比丘爱重尊仪香水洗沐。有如是等无量
诸阿罗汉。皆悉曾于佛像之所薄申供养。乃
至极下如那伽波罗。于像座前以少许黄丹
画一像身而为供养。由此福故皆永离苦而
得解脱。天主。若复有人能于我法未灭。尽
来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众
生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提
造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令
其人速致成佛
尔时优陀延王心自思惟。云何令我所造之
像速得成就。作是念已语彼匠言。汝可勤心
令功速毕。使我早得瞻仰礼敬。是时天匠运
其工巧。专精匪懈不日而成。其像加趺坐高
七尺。面及手足皆紫金色。时优陀延王见像
得成相好端严。心生净信获柔顺忍。既得忍
已益加欣庆。所有业障及诸忧恼并得销除。
譬如日出雾露皆尽。唯除一业现身受者。以
曾于圣人起恶语故。其王尔时即以种种殊
珍异物赏彼天匠。是时天匠敬白王言。王今
造像我心随喜。愿与大王同修此福。今王
所赐非我敢受。若要相与待余吉日。作是语
已即于其夜还升本天
尔时诸大国王阿?世等。并先于佛心怀渴
慕。闻王造像功已获成。皆生喜庆共至王所。
各以无量花香音乐供养佛像。复以种种诸
珍宝物赠奉于王。咸作是言。大王所作甚为
希有。能拔我等愁忧毒箭
尔时如来在彼天中为母说法。及诸天众咸
得利喜。所应作事皆已作讫。复告众言。诸
天子。诸佛世尊是常住身。若诸众生有可度
者。即为出现教化说法。若所作事毕。更无
有能受法化者。如来于此即便不现。无智之
人谓佛实灭。如来身者法身常身实不灭度。
诸天子。一切诸佛法皆如是。为化众生有现
不现
尔时如来复作是言。汝等当知。此诸天众所
应度者皆已度讫。吾今将欲下阎浮提。汝等
诸天若念我者。当勤精进勿复放逸。所以者
何。放逸过失故。令汝等不得阿耨多罗三藐
三菩提。然汝等以于往昔曾种善根。今得在
此受天快乐。便着放逸不修福行。此诸快乐
无常所随。一从陨坠长沦恶道。又汝等诸
天烦恼尤重。见有胜己便生嫉妒。曾不念言
彼天胜乐由多福业之所感致。我若勤修必
亦当得。又今汝等身色光泽如日初辉。若怀
嫉妒心黯如死炭。复当令堕大黑?中。乃
至不能自见手掌。后复当作食吐之鬼。又汝
等诸天受众福报。身相严洁威势勇猛。由嫉
妒故当受女身。永失丈夫威猛之力诸天子。
我念昔者有无量诸王。皆为汝等嫉妒之心
非理所害。诸天子。昔有阿修罗王名曰邬罗。
修行苦行戒品清洁。而汝诸天等遣一天女
名邬婆尸。惑彼王心令亏净行。其王染着威
德损减。被那罗延天之所杀害。并无量阿修
罗众同时败灭。其那罗延天既杀此王又诛
其众。困即收取邬婆尸女而往天宫。复有一
王名曰那诃受。汝等诸天诳惑之语。助诸天
众伐阿修罗。修罗破已。汝等诸天反加其害。
又汝等诸天以舍支夫人故心生忿妒构行谗
毁。令阿伽娑仙人无故被嫌而兴恶愿。又汝
等诸天曾为诳惑。谓?溯蓖踉弧Ｏ扇酥??br> 多有真金。王信此言。逼之令出。仙人由是心
生愤恚。即时猛火烧杀其王。昔复有王名曰
提婆。尝设大会。以为供养。以斯福业威力
自在。上此天中受天快乐。汝诸天等心怀嫉
妒。令从忉利退堕阎浮。所有威势并皆丧失。
如月无光。如河无水。诸天子。世中有人威
德自在。或得诸定。或得神通。或有成就四
神足等。若起一念嫉妒之心。如是功德一时
退失。如提婆达多愚痴厚重。乃于我所生嫉
妒意。即时自失五种神通
尔时天帝释白佛言。世尊。我今有疑欲有所
问。言嫉妒者云何是耶。复作是言。世尊。若
有众生见他胜己生如是念。云何令我获彼
所得。如是之心。是嫉妒不。佛言不也。此是
贪心非为嫉妒。天主其嫉妒者。自求名利不
欲他有。于有之人而生憎恚是为嫉妒。尔时
诸天众皆从座起。右膝着地合掌向佛而作
是言。如佛所诲我诸天众皆当奉行。如来世
尊为父为主。为尊重者为最胜者。能于我等
起大慈悲而来至此。令诸天众皆得利益。我
等所愿犹为未满。欲于如来重请一事。世尊。
世间之人于我等诸天多生轻慢。何以故。以
诸佛如来人中生故。复于人中成正觉故。人
中多有诸阿罗汉而得果故。诸大威德辟支
佛。复于人间而出现故。如来今者。若不住
此下阎浮提。世间之人谓我等诸天。不知如
来有大威德。应受诸天如法供养。复谓我等
不能供养诸佛世尊。唯愿如来少住于此受
我微供。令彼人间知我等诸天供养于佛。于
时世尊默然许可
尔时佛告大目?b连。汝可先往阎浮提。问
讯四众作如是言。一切众生忆念我者。咸应
集会僧伽尸国。却后七日皆当见我
尔时大目?b连顶礼佛足。礼佛足已。如一
瞬顷到阎浮提。以佛所敕告诸四众。时优陀
延王等及一切众生。闻佛此言若身若心欢
喜踊跃。皆除忧恼普得清凉
尔时四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。欲共
往诣僧伽尸国。并先来集王舍城中。互相谓
言如来世尊下阎浮提。谁能先得恭敬礼拜。
法未尽来恒为上首。尔时摩诃迦旃延闻此
语已。心怀不悦恐比丘尼得为上首。何以故。
彼众之中。有优波难陀莲花色二比丘尼。善
能通达诸佛法藏。所得神通唯除目连更无
等故。作是念已。种种诃责比丘尼众。时莲花
色比丘尼告诸尼言。我等女人在于俗间常
被尊贵。纵使种族卑贱之者。仍得丈夫恭敬
礼重承事供养。又佛法中诸比丘尼。父母眷
属多是王种。精进持戒不犯威仪具诸德业。
仍令礼敬初戒比丘。又尊者迦旃延。今复作
此种种呵责。我为汝等设诸方便。令比丘尼
出过于彼。作是语已。与诸四众即时往赴
僧伽尸城
尔时波斯匿王阿?世王。及?成崂牍?铣?br> 王等。各将四兵前后导从。有大势力所乘象
马。皆以种种宝物庄严。幡盖香花并众妓乐。
威容肃穆状若诸天。皆亦往诣僧伽城所
尔时优陀延王严整四兵以为侍从。乘大白
象珍宝绮饰。躬自荷戴所造之像。花幡音乐
随逐供养。从其本国向僧伽尸城
尔时?呈佐赡ヌ觳⒅钐熘凇Ｖ?鸾??卵?br> 浮提。作三道宝阶。从僧伽尸城至忉利天。其
阶中道琉璃所成。两边阶道悉用黄金。足所
践处布以白银。诸天七宝而为间饰
尔时帝释遣使往诣夜摩天。兜率陀天。化乐
天。他化自在天。及于梵世而告之曰。如来
不久下阎浮提。欲有供养愿来至此。复遣使
往四天王天。大海龙王?b闼婆紧那罗夜
叉等众。而谓之言。世尊今欲下阎浮提。可
持所有来此供养。时彼诸天及龙神等闻此
语已。靡不云集忉利天中
尔时世尊在须弥山顶。与诸天众将欲下时。
一切诸天前后翼从。威德炽盛光明赫奕。如
满月在空众星共?。如旭日初出彩霞纷映。
时佛众会其状如是
尔时阎浮提中。以佛威神有五种希有之事。
一者令彼诸天不见人间不净之物。二者令
诸女人见彼天男而无欲想。三者亦令丈夫
见诸天女不生染意。四者令于人间遥见诸
天种种供养。五者诸天之身光洁细妙非人
所覩。以佛神力显然明着皆可得见。尔时世
尊从天初下足蹈宝阶。梵王在右手执白盖。
帝释在左手持白拂。其余诸天皆乘虚空随
佛而下。一时同奏种种音乐。各自捧持幢幡
宝盖散花供养。净居天众侧塞虚空。无量
百千诸天?榕?３直χ殍?蟾柙薹鸬隆８?br> 有诸天。于虚空中雨种种香及种种花。诸龙
雨于微细香雨。于时空中净无云?恕＠咨??br> 妙闻者喜悦。?b闼婆神。紧那罗神。奏提婆
那伽微妙之曲。歌赞如来本生之事。于时阎
浮提内。王及臣人并四众等。周匝遍满僧伽
尸城。或散香花或持幡盖。吹螺击鼓种种音
乐向空供养。举手合掌瞻仰于佛。人天名花
上下交散。缤纷而下积至于膝。诸外道众见
斯事者。咸亦发心归依礼敬
尔时世尊足蹈宝阶。次第而下至于半路。四
天王天即于其所广设供养。此供殊妙劫初
已来未曾有也
尔时如来受天供毕。复与大众巡阶而下。至
最下级欲践地时。其莲花色比丘尼。即变其
身作转轮王。领四种兵七宝前导。从空来下
疾至佛所。诸国王等各兴是念。此转轮王从
何所来。干时尊者须菩提在自房中见佛下
来。即整衣服遥申礼敬。时莲花色比丘尼。舍
轮王身还复本形。遽即顶礼佛世尊足。尔时
世尊种种呵责彼比丘尼。而谓之曰。汝今知
不。须菩提已先礼我。汝得谁教变作轮王。汝
得预出家受具足戒已过其分。汝智慧微少
谄诈无边。慈悲报恩如露一滴。岂能于我
法中而为上首。时莲花色比丘尼。闻佛教诲
深生愧耻。即白佛言。世尊。我今自知为过
不少。从今以往不敢复更变现神通
尔时阎浮提内国王大臣并四部众。皆以所
持种种供具供养于佛。时优陀延王顶戴佛
像并诸上供珍异之物。至如来所而以奉献。
佛身相好具足端严。在诸天中殊特明显。譬
如满月离众云?恕Ｋ?熘?穸?杂诜稹Ｓ?br> 如堆阜比须弥山不可为喻。但有螺髻及以
玉毫少似于佛。而令四众知是佛像
尔时优陀延王白佛言。世尊。如来过去于生
死中为求菩提。行无量无边难行苦行。获
是最上微妙之身无与等者。我所造像不似
于佛。窃自思惟深为过咎
尔时世尊告彼王言。非为过咎。汝今已作无
量利益。更无有人与汝等者。汝今于我佛法
之中初为轨则。以是因缘故。令无量众生得
大信利。汝今已获无量福德广大善根。时天
帝释复告王言。王今于此勿怀忧惧。如来先
在天上及此人间。皆称赞于王造像功德。凡
诸天众悉亦随喜。未来世中有信之人。皆因
王故造佛形像而获胜福。王今宜应欢喜自庆

佛说大乘造像功德经卷上