大乘同性经卷下

是时杂类众生。无有贪欲?恚愚痴悭妒等
心。各各唯有善心慈心安乐之心。犹如父母
兄弟姊妹。当于是时一切众生得如是等心行
安乐欢喜踊跃遍满诸根。无复寒热及以忧
愁。如是一切众生乐心具足。不闻高声及诸
大声。复此大地平正如掌琉璃所成。化出种
种深广妙池。七宝为砌金沙布底。八功德水
清净盈满。彼诸池中自然化出无量莲华大
如车轮。彼诸妙华有七宝色。开敷微妙其叶
柔软。或复化出无量莲华广一由旬。杂色精
妙香气柔软如迦陵伽衣。又复化出百千亿
那由他多诸种种莲华庄严。或复化出无量
莲华广二由旬。或三四五乃至一十二十三
十四十五十及百由旬。或复化出无量莲华
广千由旬。是时娑婆佛刹雨大香雨洒散于
地。彼水香气柔软微妙能令众生欢喜踊跃。
诸微妙风吹彼种种天妙华雨自然堕落。所
谓曼陀罗华摩诃曼陀罗华。曼殊沙华摩诃
曼殊沙华。月华大月华。意华大意华。雨如是
等广大诸华。复有胜妙诸末香雨。复有沈水
香多伽罗香黑沈水香牛头?钐础４说认阊?br> 如是出现处处遍满。又复出生过无量百千
亿那由他阿僧只数大如意树。七宝所成纵
广高下或一由旬乃至百由旬。最胜端严悉
皆乐见。其诸宝树以种种宝衣服缯彩白拂
垂?铃网庄严。彼诸宝树雨于种种精妙
七宝。所谓金银琉璃摩尼真珠车磲马瑙赤
真珠贯如是等雨。又诸宝树雨种种柔软杂
色衣服。所谓歌奢衣俱奢衣?x奢耶衣歌尸
歌衣如是等雨。又诸宝树雨诸璎珞。以阎
浮檀金所作成就。种种杂宝间错微妙。所
谓?钏耳?天冠臂印珠绳宝璎金锁璎珞如
是等雨。又彼诸宝如意树下。出生百千亿
那由他师子之座。各以种种七宝所成。彼师
子座高于七刃。菩萨坐上三十二相庄严其
身。容貌端严众所喜见。其身内外自然明彻。
彼一切诸菩萨前。出生百千亿那由他榻各
七宝成。彼诸榻上各千天子而坐其上。奏五
音乐并出歌叹。其声精妙能令闻者心意喜
跃。其音声中出诸歌赞。说是偈言
　平等无等等　　我所悉皆无
　具功德庄严　　一切世希有
　精进诸苦行　　此法如是生
　微妙庄严事　　故现一切世
　能除地狱等　　此法如是生
　微妙事庄严　　故现一切世
　能除地狱等　　所有生道苦
　及诸有等苦　　是时皆得灭
　除彼尘垢秽　　诸人等痴垢
　善胜微妙事　　故现诸人中
　今者无边刹　　是时皆平广
　大山及诸河　　须弥海悉无
　以琉璃为地　　清净平如掌
　诸宝杂色树　　精妙普乐见
　刹中复有此　　严净焰光明
　金色诸精妙　　翳障于日月
　多种杂宝座　　有诸菩萨坐
　威光如百日　　众相庄严身
　无量诸池边　　周匝摩尼宝
　八分功德水　　清净盈满中
　百千种莲华　　庄严陂池里
　广大如车轮　　展转倍于前
　复有坚牢座　　一切宝所成
　百千亿千天　　天众悉端严
　奏诸微妙音　　赞叹及歌咏
　如来神力故　　出此众妙声
出如是等音乐歌咏事相偈法。有过无量无
边阿僧只法句。尔时世尊集会之中。所有诸
天及以人等。有大乘行者乐大乘者信广大
意者。因此无边光明力故。见彼一切佛刹如
是功德庄严清净。其中天人有行声闻辟支
佛行者。不见不知佛刹功德庄严清净。其诸
菩萨摩诃萨等在此刹中。悉得无量无边阿
僧只三昧陀罗尼神通法句。复有诸大声闻
得入一切寂灭三昧。尔时有师子座纵广正
等高百亿由旬。自然而现。七宝所成天衣敷
上。时有如来身大无边。现于坐上加趺而
坐。其身相好端严无譬显现具足。有大莲花
纵广正等高八万四千由旬。七宝所作出现
佛前。有无量百千亿那由他莲花。庄严围?
开敷柔软精妙端严。复有过无量阿僧只数
幢幡悬盖。种种杂宝间错而成。于虚空中悬
无量无边真珠等宝及诸缯彩。复悬无量
无边宝铃罗网。有如是等功德庄严。于此佛
刹自然显现。如是不可说无量无边阿僧只
未曾有事。于此娑婆佛刹中现。又不可说不
可量不可数大庄严神通之力。昔所未见本
未曾闻。于此娑婆世界中。现如是等最大最
胜希有之法
尔时弥勒菩萨摩诃萨即发此念。何因何缘。
此佛刹中显现希有不可思议大庄严事。神
通之力令众踊跃。我当问佛至真等正觉破
此疑心。尔时弥勒菩萨摩诃萨从座而起。偏
袒右肩以其右膝置莲花上。向佛合掌而白
佛言。世尊。我今有疑欲问如来愿开疑网。佛
告弥勒。如来至真等正觉常开汝问。若有疑
惑当为解说。尔时弥勒菩萨摩诃萨。蒙佛许
已白佛言。世尊。是谁因缘有此事相。于此娑
婆佛刹。显现如是希有奇特踊跃之法。所谓
现神通力一切功德。庄严佛刹胜净严饰明
彻无垢。一切恶心悉已除灭。乃至不可称说
无有穷尽未曾闻见。世尊。此菩萨众见如是
等神通为法。世间显现。一切疑惑。世尊。欲为
何事。尔时弥勒菩萨摩诃萨说偈问佛
　世间希有今是何　　显现如是大世尊
　惊怪未曾有斯法　　今于此事生疑惑
　震动大地并巨海　　或有安住净世界
　开敷清净金光网　　除灭世间一切?
　莲华百千无有边　　复有杂花妙宝树
　亿数幢盖及缯幡　　并真珠贯铃网等
　无量种福慧光明　　灭除一切恶道苦
　世尊何事现此相　　妙净娑婆佛刹中
说此语已。佛告弥勒菩萨摩诃萨言。汝可复
坐吾当为汝分别解说。何因何缘大希有法
世间现者。弥勒。东方过阿僧只恒河沙等佛
刹。彼有佛刹名清净光轮功德庄严宝缕界
厕。彼佛刹有佛名开敷精妙具庄严神通法
界轮一盖吼声?陈?谀遣匕沧栽谕跞缋粗?br> 真等正觉。现在游行演说法要。世界清净除
灭悭贪?痴一切烦恼诸恶道等。彼佛刹中
十住菩萨摩诃萨之所居住。彼佛刹中有菩
萨摩诃萨。名海妙深持自在智通。得一切菩
萨禅定三昧神通陀罗尼最为第一持一切
宝庄严殿。与过无边数诸菩萨摩诃萨。从虚
空中欲来至此娑婆佛刹。是善丈夫威神力
故。于此世界作大庄严。神通自在先现是事
尔时世尊说此事已。海妙深持自在智通菩
萨摩诃萨及其徒众。即时现大威德光轮庄
严之中。有无量亿光明罗网。具足围?虚空
中行。作百千种音乐歌咏。部别各各雨众天
花。复放百千亿那由他光明。来至于此娑婆
佛刹。即以宝庄严殿安置欲色二界空中。既
安置已与其徒众从空中下。至于佛所合掌
向佛。接足顶礼围绕三匝。尔时海妙深持自
在智通菩萨摩诃萨与其徒众。合掌恭敬白
佛言。世尊。唯愿如来怜愍我等。纳受坐此宝
庄严殿。世尊。于此宝庄严殿。为大菩萨众说
无等等深妙之法。尔时世尊告海妙深持自
在智通菩萨摩诃萨言。善哉善哉善丈夫。汝
今以此宝庄严殿。奉施如来至真等正觉。善
丈夫。汝于此贤劫中?称攀?鹨牙茨酥料徒?br> 千佛。以此一切宝庄严殿。过去亦施现在
亦施未来亦施。善哉丈夫。乃能以此大宝庄
严。严饰此中娑婆佛刹
尔时海龙王白佛言。世尊。宝庄严殿今在何
处复若大小。尔时世尊告龙王言。龙王。彼宝
庄严殿置在欲色二界空中。纵广三千大千
世界。龙王彼宝庄严殿。一切诸佛菩萨神通
三昧力故出彼宝殿。一切菩萨安乐之处。堪
以供养奉献如来。龙王。得彼宝殿佛所居
处。又是如来福力故生。能令菩萨心得清净。
复能照明十方世界。使诸众生心意欢喜。隐
翳一切诸天宫殿。不可说无边庄严之事成
就具足。普告十方一切菩萨皆令觉知。龙王。
彼宝庄严殿白琉璃为上。阎浮檀金为壁。功
德藏宝以为女墙。马瑙藏宝以为却敌。摩尼
宝藏以为栏?J。净光明宝以为栏柱。普光明
宝以为其辇。一切众宝以为其座。一切杂宝
如半月形。光明无边以覆殿上。八万四千亿
那由他柱。杂色端严众宝所成。精妙具足最
胜供养称可如来。龙王。其彼宝殿悬诸杂宝
无量无边真珠缯彩金铃罗网。立正妙幢悬
诸幡盖。牛头?钐匆酝科涞亍Ｉ占?钐醇?br> 以沈水最上妙香。以之为?J。龙珠宝华间错
庄严。以种种华遍散其地。龙王。彼宝庄严殿。
一切所有诸殿柱上。无数千亿诸天子坐作
天五音。最妙歌赞出声踊跃。诸法明门从音
乐出。龙王。彼宝庄严殿周匝轮回大风所持。
有千亿七宝妙池金沙为底。八功德水清净
盈满。一一池中无数百千亿那由他莲花开
敷。七宝填饰妙色端正。是诸莲华大如车轮。
龙王。彼宝庄严殿有宝树园。周匝围?有如
意树。种种杂宝花果庄严。悬诸铃网及真珠
贯缯彩细叠以为庄饰。出微妙香令心踊跃。
种种宝塔妙色端正以为庄严。龙王。一一树
下各有七宝师子之座。天迦尸迦衣以为敷
具。彼师子座高广微妙成就具足。称可一切诸
佛菩萨。龙王。十方所有一切诸佛刹。所有
璎珞庄严及诸花雨。一切现彼宝庄严殿。龙
王。彼宝庄严殿如是等大及以安住。尔时世
尊告菩萨众言。诸善丈夫。为满海妙深持自
在智通菩萨摩诃萨愿故。汝等随我向于宝
庄严殿彼处俱坐。尔时世尊从座而起。与不
可数诸菩萨摩诃萨前后围?。时海妙深持
自在智通菩萨在于右边。弥勒菩萨在于左
边。于虚空中安庠而去。向宝庄严殿至彼处
已。尔时世尊与菩萨众。入彼宝庄严殿。殿中
东面有师子座。高无数由旬纵广正等。是时
世尊即坐其上。世尊坐于师子座时。彼宝庄
严殿六种震动。出百千亿那由他无量种种
大光明网。所谓青黄赤白红紫金色。彼诸天
子作天音乐及以歌赞。雨大天花。然诸天香
恒不断绝。尔时世尊告菩萨众言。诸善丈夫。
汝等各各敷莲华座而坐其上。世尊敕已。彼
菩萨众。各就莲华座上而坐。佛及菩萨摩诃
萨众皆悉坐已。时海妙深持自在智通菩萨
摩诃萨作是思惟。我于今者供养如来至真
等正觉。兼复谘请问于佛地。时海妙深持自
在智通菩萨摩诃萨即从坐起。随意所生种
种无量无边阿僧只花香涂香末香。花冠衣
服幢幡宝盖音乐歌叹。供养世尊及菩萨众。
恭敬尊重承事供养。生希有心供养讫已。又
复出此胜供养具。所谓宝真珠贯牛头?钐?br> 七宝为花。以大宝珠名师子无碍宝藏。清净
明彻以手执持。供养世尊及菩萨众。为供养
故散于如来遍覆其上。散已礼世尊足?百
千匝。向佛合掌以偈赞曰
　显现无量妙相身　　平正端严无阙少
　螺髻孔雀乌蜂色　　额平悦泽而广开
　毫相圆开如妙花　　双眉形似初生月
　鼻高隆直妙无譬　　眼如日照青莲色
　耳?拭钊绨沤毒ァ　〕萜肴绨拙形鹜?br> 　舌广红色得胜味　　?厚圆满赤朱色
　妙肩洪满现无阙　　垂臂如风吹婆罗
　爪甲长妙赤铜色　　手指缦网如鹅王
　足下千辐妙轮相　　皆由往昔大施主
　功德胜形师子臆　　体相庄严妙端正
　腰如弓?y金刚杵　　阴相不现如马藏
　髀胫圆满如象鼻　　脚腂端正而平满
　指掌轮相鹅王网　　进止徐庠师子步
　如来具此一切相　　是故顶礼功德王
尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨赞叹讫
已。复白佛言。世尊。我今有疑欲问如来至真
等正觉。若佛世尊开我疑问乃敢请说。作是
语已。佛告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨
言。善丈夫。今若有疑恣汝乐问。吾当为汝分
别解说令心欢喜。尔时海妙深持自在智通
菩萨摩诃萨白佛言。世尊。佛地有几。一切菩
萨及声闻辟支佛所不能行。作是语已。佛告
海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言。善哉善
哉。善丈夫。汝今欲令一切菩萨。能作明了
利益安乐显现佛智。乃能问于如来此事。汝
善丈夫。谛听谛受善思念之。吾当为汝分别
解说。善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟
支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知
广明智德地。二名清净身分威严不思议明
德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙
金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德
地。六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名
广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能
净无垢遍无碍智通地。九名无边亿庄严回
向能照明地。十名?陈?谀侵呛２氐亍Ｉ普?br> 夫。此地是如来十地名号。诸佛智慧不可具
说。善丈夫。佛初地者一切微细习气除故。复
一切法得自在故。第二地者转法轮故说深
法故。第三地者说诸声闻戒故。又复显说三
乘故。第四地者说八万四千法门故。又复降
伏四种魔故。第五地者如法降伏诸外道故。
又复降伏傲慢及众数故。第六地者教示无
量众生六通中故。又复显现六种大神通故。
谓现无边清净佛刹功德庄严。显现无边菩
萨大众围绕。显现无边广大佛刹。显现无边
佛刹自体。显现无边诸佛刹中从兜率天下
托胎乃至法灭。示现无边种种神通。第七地
者为诸菩萨如实说七菩提分无所有故。复
无所著故。第八地者受一切菩萨阿耨多罗
三藐三菩提四种记故。第九地者为诸菩萨
现善方便故。第十地者为诸菩萨说一切诸
法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭
大涅??故。世尊。说此如来十地名已。即时此
娑婆佛刹乃至十方不可说诸佛刹等。一切
现大十八种相。所谓地动中动大动。小摇中
摇及以大摇。小震中震及以大震。小声中声
及以大声。小吼中吼及以大吼。小踊中踊
及以大踊。是诸佛刹。或东倾西起西倾东
起。或南倾北起北倾南起。或中没边起边没
中起。一切佛刹如是旋转现十二相。其中无
一众生有恼害者。放大胜光照诸佛刹。灭除
一切世间诸?。普得光明。所有一切诸佛刹
土。皆悉于此佛刹中现。或佛刹中有佛无佛
若成若坏。亦皆于此佛刹中现。彼诸佛刹雨
大天花。遍满十方不可说不可说诸佛刹中。
所谓曼陀罗花摩诃曼陀罗花。曼殊沙花摩
诃曼殊沙花。卢遮华摩诃卢遮花。月华大月
华盖月花等。乃至一切刹中所有音乐不鼓
自鸣。大希有事皆悉出现诸佛刹中。彼诸佛
刹所有侍者。悉从坐起各问如来诸希有事。
时彼诸如来为其广说解所疑问
尔时此宝庄严殿中。海妙深持自在智通菩
萨摩诃萨及诸菩萨。集坐众等咸悉惊怪。奇
哉奇异何因何缘。世尊说此佛深境界如来
所行。甚深难知微密难见。一切菩萨非所行
处。况诸声闻及辟支佛。何以故。我等未曾得
闻如此如来十地不可思议诸佛境界。我等
为此善事和合相随。请于如来至真等正觉
广说佛地。诸菩萨摩诃萨各从坐起。合掌向
佛说偈请言
　最胜无上尊　　此间无等说
　一切佛诸道　　向者已说名
　我等今惊怪　　未曾闻此法
　闻诸地名已　　心意俱踊跃
　如饥思美食　　渴者念甘泉
　如是我欲闻　　愿佛说诸地
说此语已。彼诸菩萨?佛三匝礼世尊足。各
各在于莲花座坐。尔时世尊如师子王。安庠
顾视观察十方。观十方已。告海妙深持自在
智通菩萨摩诃萨言。善丈夫。如来诸地甚深
难知。不可得底难可觉了。出过一切文辞言
说。何以故。善丈夫。声闻辟支佛等诸地尚不
可说。何况菩萨诸地一切如来佛地名也。时
海妙深持菩萨白佛言。世尊。声闻诸地为有
几多。佛言。善丈夫。声闻之地凡有十种。何等
为十。一者受三归地。二者信地。三者信法地。
四者内凡夫地。五者学信戒地。六者八人地。
七者须陀洹地。八者斯陀含地。九者阿那含
地。十者阿罗汉地。善丈夫。是名十种声闻之
地。海妙深持菩萨复问佛言。世尊。辟支佛地
复有几许。佛言善丈夫。辟支佛地有其十种。
何等为十。一者昔行具足地。二者自觉甚深
十二因缘地。三者觉了四圣谛地。四者甚深
利智地。五者八圣道地。六者觉了法界虚空
界众生界地。七者证寂灭地。八者六通地。九
者彻秘密地。十者习气渐薄地。善丈夫。是名
十种辟支佛地。海妙深持菩萨复问佛言。世
尊。诸菩萨地复有几种。佛言善丈夫菩萨诸
地有其十种。何者为十。一者欢喜地。二者离
垢地。三者明地。四者焰慧地。五者难胜地。
六者现前地。七者远行地。八者不动地。九者
善慧地。十者法云地。善丈夫。是名菩萨十种
诸地。海妙深持菩萨复问佛言。世尊。一切
自地从何处生。佛言。善丈夫。一切自地从
佛地生。海妙深持菩萨复问佛言。世尊。解脱
解脱彼此何异。佛言。善丈夫。河水海水彼此
异不。海妙深持菩萨言。世尊。河水海水广狭
有异佛言。如是如是。善丈夫。声闻辟支佛解
脱如彼河水。如来解脱如大海水。海妙深持
菩萨复问佛言。世尊。诸大小河流入海不。佛
言。如是如是。善丈夫。如汝所说。何以故。所
有声闻法辟支佛法。菩萨法诸佛法。如是一
切诸法。皆悉流入?陈?谀侵遣卮蠛！：Ｃ?br> 深持菩萨复问言。世尊。唯愿世尊现初佛地
住彼初地。显现一切如来境界。及诸声闻辟
支佛等欢喜踊跃
尔时世尊现自佛刹。名无边阿僧只功德诸
宝具盖不思议庄严佛刹王。纵广百千亿那
由他恒河沙数三千大千世界微尘等诸佛
刹。是时诸佛刹。入无边阿僧只功德诸宝具
盖不思议庄严佛刹中。皆同一名。所有小须
弥中须弥大须弥。一切黑山。及小河中河大
河及诸大海。诸山林谷??石峰崖粪秽沙卤
险恶之处。悉皆除灭。无有地狱畜生饿鬼等
道。及天龙夜叉?b闼婆阿修罗迦楼罗紧那
罗摩睺罗伽人非人等亦悉除灭无有旧佛刹
土功德庄严诸璎珞等。此佛刹中所有地际
皆琉璃成。平整如掌大因陀罗绀色金刚为
佛刹中。出最上微妙庄严宝花阿轮歌林名
菩提树王。七宝所成有杂妙色此菩提树王
高无边恒河沙佛刹微尘世界。纵广正等。彼
菩提王种种妙宝以为花叶果实枝柯师子
无碍摩尼杂宝以为庄严。?沉鹆С嗾嬷楣?br> 铃网缯彩。彼菩提树出电光焰不断不绝。或
放金光或摩尼光或因陀罗绀光。或颇梨光
或日宝光或月宝光。彼菩提树王出最妙香。
所谓沈水香多伽罗香黑沈水香多摩罗跋香
黑?钐聪懔?钐聪闩Ｍ?钐吹认恪Ｏ闫?br> 出时遍彼佛刹。其菩提树王出歌赞声或雨
宝雨遍诸世界。彼菩提树下。于其东面出生
大地。七宝所成清净无浊。名曰摩诃菩提池
王。深无边恒河沙等三千大千微尘等世界。
纵广正等。以阎浮檀金沙布底。八功德水具
足盈满。池四方面各四阶道众宝所填。种种
杂宝栏?J具足。彼池水中出大莲花。名善开
敷菩提莲花相王。七宝所成。纵广无边恒河
沙等三千大千微尘等世界七宝所作。复有
百千亿那由他无量无边诸宝莲花周匝围
?。众妙七宝庄严为叶。柔软妙香令人爱乐。
其莲花王台上出菩提辇王。名无边宝严饰。
七宝所成。高阿僧只恒河沙等三千大千微
尘数等世界。纵广正等。彼宝严饰菩提辇王。
所有服饰最胜最多上中之上。彼宝庄严殿
中所有服饰所有庄严及神通力百分千分
百千亿分不及其一。譬如萤火在日光前其
明隐翳。如是如是。宝庄严殿。在无边宝严饰
菩提辇王前时。全不复现如是。种种无量无
边庄严璎珞。所有服饰神通庄严及以光明。
能令一切日月光明悉不能照无有精光。一切
帝释光。一切梵天光。一切首陀会天光。于彼
无边宝严饰菩提辇王前。所有若明若光若
精若照者无有此事。于彼辇中出摩诃菩提
师子座王。名善照无碍师子庄严。七宝所
成。光色无等众事具足。迦尸迦天衣以覆其
上。高百亿恒河沙等微尘等世界。纵广正
等。释迦牟尼即便坐彼师子座上。转名无垢
威功德师子月光?陈?谀遣亓鹆Т痹餐ü?br> 相功德威聚日月智光王如来。大身正等如
百亿恒河沙佛刹微尘敷三千大千世界等。
一切身分皆悉具足。满三十二大人之相。八
十种好庄严其身。顶背轮光庄严其头。不可
见顶其身清净。譬如日月照镜中光。彼如来
身亦复如是。无有肉血及以骨髓。非因父母
歌罗逻时。其身化生清净如彼阎浮檀金及
净琉璃因陀罗宝绀光等色。彼如来身清净
如是。无有一切微细习气。彼佛世尊众相具
足一切智师。诸法自在度于彼岸无上等觉
最胜大慈是最大人。师子丈夫已得漏尽。坚
金刚身百福德聚具足十力及四无畏十八不
共法。正师子吼。寿命无量清净佛刹。成道自
在光明自然。无量无边菩萨之众前后围?。
彼诸菩萨各各色身皆得具足。在宝树下。于
彼池中莲华辇上。坐师子座其身相称。菩萨
各各而自庄严。犹如如来庄严具足。如是佛
刹功德严净。身清净众清净。劫名无边际庄
严摩诃劫王。其劫清净若欲说此广大佛刹
及佛行者。无有是处。若如是觉名为如来住
佛初地
尔时世尊告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨
言。善丈夫。汝见如来神通智不。海妙深持自
在智通菩萨答言。见也世尊。见也如来。佛言。
善丈夫。此是佛之初地。名甚深难知广明智
德。善丈夫。汝今当知。有正真愿庄严功德相
一盖震声主威王如来。宝德明彻藏功德身
相净如来。不动离难光明如来。有神通力莲
花生功德威相胜璎珞摩尼王如来。在喜乐
刹中天人尊重。复有阿弥陀如来。莲花开敷
星王如来。龙主王如来。宝德如来。有如是等
生净佛刹所得道者。彼诸如来得初佛地。如
来在此地中作是神通。如我今日神通无异。
海妙深持自在智通菩萨复问佛言。世尊。若
有五浊刹中诸佛如来现得道者当成道者。
而彼世尊现得当得如来地不。佛言。善丈夫。
若诸佛菩萨能现善巧方便者得。所以者何。
为诸众生起大慈心。见诸众生闭在三有稠
林之中。是诸众生无明?中爱网所覆。信其
不净颠倒邪见。无量诸苦临三恶岸轮回六
道。烦恼展转无有前际不知本际。彼诸众
生不知诸佛及诸佛法诸菩萨法。亦不如实
知诸解脱。善丈夫。诸佛菩萨如是知彼一切
众生多受诸苦。善丈夫。尔时应佛出现五浊
世界。或兜率下入胎生胎初生。及长宫中喜
乐出家。苦行向于道场。降魔成佛转大法轮。
与诸外道共论议时。依法降伏傲慢众数。乃
至促寿现大涅??。入涅??已三昧力故。显现
自身分布舍利大如芥子。天龙人非人等生
其喜心。为供养故造作无量百千亿那由他
诸舍利藏。或有于彼法中出家修持苦行。或
为菩提而作种子。度于烦恼有海彼岸。善丈
夫。一切诸佛有如此法。令无量无边诸众生
等度于烦恼有海彼岸。善丈夫。汝今当知。若
五浊世中如来所现神通之力。皆佛应化。或
诸菩萨神通力故。善巧方便便化所出。海妙
深持自在智通菩萨复问佛言。世尊。佛身几
种。佛言。善丈夫。略说有三。何等为三。一者
报。二者应。三者真身。海妙深持自在智通菩
萨复问佛言。世尊。何者名为如来报身。佛言。
善丈夫。若欲身彼佛报者。汝今当知。如汝今
日见我现诸如来清净佛刹现得道者当得道
者。如是一切即是报身。海妙深持自在智通
菩萨复问佛言。世尊。何者名为如来应身。佛
言。善丈夫。犹若今日踊步?b如来。魔恐怖
如来。大慈意如来。有如是等一切彼如来。秽
浊世中现成佛者当成佛者。如来显现从兜
率下。乃至住持一切正法一切像法一切末
法。善丈夫。汝今当知。如是化事皆是应身。海
妙深持自在智通菩萨复问佛言。世尊。何者
名为如来法身。佛言。善丈夫。如来真法身者。
无色无现无着不可见。无言说无住处无相
无报。无生无灭无譬喻。如是善丈夫。如来
不可说身。法身智身。无等身。无等等身。?陈?br> 遮那身。虚空身。不断身。不坏身。无边身。至
真身。非虚假身。无譬喻身。是名真身。海妙深
持自在智通菩萨复问佛言。世尊。若诸佛真
体。无色无现乃至不可说。不可说者岂非断
相也。佛言。善丈夫于汝意云何。虚空界者可
有断绝及有相不。海妙深持自在智通菩萨
答言。世尊。虚空界者不可断绝亦无有相。世
尊。何以故。若虚空界有断绝者。彼虚空界不
名无碍世尊。虚空界无有相处聚处边处色
处及以物处。是故世尊。彼虚空界不可断绝
非是有相世尊。是虚空界遍一切处。佛言。善
哉善哉善丈夫。如是如是善丈夫。如来真实
身无有断绝亦无有相。何以故。善丈夫。若如
来真实身有断绝者。亦无佛出及现无边神
通之力。若有相者。即有聚处及以处所可执
可捉。一切凡夫悉皆一时即得成佛。不应依
时而有次第。善丈夫。是故如来真实之身。非
可断绝亦非有相。惟是普为一切众生作其
佛事。海妙深持自在智通菩萨复问佛言。世
尊。供养如来真身报身及以应身。所得福业
何者最多。佛言。善丈夫。若供养一如来身。
即是供养一切佛身。何以故。善丈夫。一切光
明能破诸?普使得明。而此光明不共?住。
如是如是。善丈夫。若有各各供养如来身者。
所造福业能破一切是无明?。开解脱明路。
亦复不共诸?障住。海妙深持自在智通菩
萨复白佛言。世尊。唯愿显现第二佛地。佛言。
善丈夫。汝能见不。海妙深持自在智通菩萨
言。世尊。我于今者欲依相见。尔时世尊一毛
孔中即放光明名无相照。乃至不可说不可
说诸佛刹。所有诸色一切除灭。尔时世尊问
彼一切菩萨众言。汝等今者有何所见。诸菩
萨言。世尊。都无所有惟见光明。佛言。诸善
丈夫。汝等见此光明何似。诸菩萨言。世尊。我
惟遍见无量百千亿那由他恒河沙微尘等
诸佛刹一大光明。尔时世尊还摄光明。佛刹
如旧如是安住。是时世尊告一切诸菩萨众
言。如来若说第二佛地。汝等一切尚难知闻。
何况得见如来三地乃至十地。善丈夫。譬如
日月光明与一切众生作大利益。彼日月力
令众生知有一日半日一月半月乃至一年及
以时分。众生不能分别见彼日月色身。汝等
惟见光轮形相。如是如是。如来至真等正
觉。一切众生作大利益。是如来力。令彼众生
得知诸法若罪若福若世间若出世间若有漏
若无漏。知诸法已彼如实证。得度一切诸有
旷野。彼诸众生不能分别得见如来报身色
相。惟观神通力用应化之形。是故汝等应如
是知。如来诸地出过于一切音声语言。惟有
名字而可说耳
尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨白佛
言。世尊。谁是回度一切恶道。佛言。善丈夫。
若有于此一切佛智行入?陈?谀遣亍Ｉ跎钊?br> 来十地大乘同性经典闻已生信。信已受持
读诵书写。若教他书广为人说。乃至受持
此经典名。善丈夫所有应堕诸恶道者。即皆
得度。菩萨复问佛言。世尊。谁是发菩提心者。
佛言。善丈夫。若能受持如此经典。乃至受持
名字者是。菩萨复问佛言。世尊。谁是行菩萨
行者。佛言。善丈夫。若有受持此经者是。菩萨
复问佛言。世尊。谁是速满具足六波罗蜜者。
佛言。善丈夫。若能受持此经典者是。菩萨复
问讯言。世尊。谁是当得值如来者。佛言。善
丈夫。若有能听此经典者是。菩萨复问佛言。
世尊。谁是值佛得授记者。佛言。善丈夫。持
此如来秘密者是。菩萨复问佛言。世尊。谁是
为诸众生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此
如来奥藏者是。菩萨复问佛言。世尊。谁是佛
子。佛言。善丈夫。有能信此经典者是。菩萨复
问佛言。世尊。谁是当得一切菩萨地。佛言。善
丈夫。有能听此经典者。是菩萨复问佛言。世
尊。谁是得一切诸佛法者。佛言。善丈夫。有能
供养此妙法明者是。菩萨复问佛言。世尊。谁
是知声闻辟支佛法而不取彼涅??。佛言。善
丈夫。有能受此妙法藏者是。菩萨复问佛言。
世尊。云何名此经。我等云何奉持。佛言。善丈
夫。此经名为大乘同性。亦名说一切佛智行
入?陈?谀遣亍Ｈ缡鞘艹帧６?笔雷稹６?蒂恃?br> 　欲觉佛菩提　　无上胜精进
　欲转圣无漏　　难思智法轮
　若欲建法幢　　欲打于法鼓
　欲得然法灯　　欲得吹法蠡
　欲得智明照　　欲灭愚痴?
　欲集诸众生　　安立菩提智
　欲降伏魔军　　供养一切佛
　欲照诸世间　　尊胜妙清净
　不染世诸法　　欲得无漏智
　行行利众生　　欲生清净刹
　教写听授持　　如是妙经宝
　为令通佛地　　读诵及宣扬
尔时世尊说此经已。海妙深持自在智通菩萨摩诃萨。并及一切诸菩萨众。闻佛所说欢喜奉行

大乘同性经卷下