金光明经卷第2金光明经四天王品第六

金光明经四天王品第六

尔时?成趁盘焱酢Ｌ嵬防颠柑焱酢?沉衾詹?br> 天王。?沉舨┎嫣焱酢＞愦幼?鹌?挥壹纭?br> 右膝着地胡跪合掌。白佛言。世尊。是金光
明微妙经典众经之王。诸佛世尊之所护念。
庄严菩萨深妙功德。常为诸天之所恭敬。
能令天王心生欢喜。亦为护世之所赞叹。
此经能照诸天宫殿。是经能与众生快乐。是
经能令地狱饿鬼畜生诸河焦干枯竭。是经
能除一切怖畏。是经能却他方怨贼。是经
能除谷贵饥馑。是经能愈一切疫病。是经能
灭恶星变异。是经能除一切忧恼。举要言
之。是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。
世尊。是金光明微妙经典。若在大众广宣说
时。我等四王及余眷属。闻此甘露无上法
味。增益身力心进勇锐具诸威德。世尊。我
等四王。能说正法修行正法。为世法王以
法治世。世尊。我等四王及天龙鬼神。干闼
婆阿?罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。以法治
世。遮诸恶鬼?n精气者。世尊。我等四王二
十八部诸鬼神等。及无量百千鬼神。以净天
眼过于人眼。常观拥护此阎浮提。世尊。是
故我等名护世王。若此国土有诸衰耗怨贼
侵境饥馑疾疫种种艰难。若有比丘受持
是经。我等四王当共劝请。令是比丘以我
力故。疾往彼所国邑郡县。广宣流布是金
光明微妙经典。令如是等种种百千衰耗之
事悉皆灭尽。世尊。如诸国王所有土境。是持
经者若至其国。是王应当往是人所听受
如是微妙经典。闻已欢喜复当护念恭敬
是人。世尊。我等四王。复当勤心拥护是王
及国人民。为除衰患令得安隐。世尊。若
有比丘比丘尼优婆塞优婆夷受持是经。若
诸人王有能供给施其所安。我等四王。亦当
令是王及国人民一切安隐具足无患。世尊。
若有四众受持读诵是妙经典。若诸人王
有能供养恭敬尊重赞叹。我等四王。亦复
当令如是人王于诸王中常得第一供养
恭敬尊重赞叹。亦令余王钦尚羡慕称赞其善
尔时世尊赞叹护世四天王等。善哉善哉。汝
等四王。过去已曾供养恭敬尊重赞叹无
量百千万亿诸佛。于诸佛所种诸善根。说
于正法修行正法。以法治世为人天王。汝
等今日长夜利益于诸众生行大悲心。施
与众生一切乐具。能遮诸恶勤与诸善。以
是义故。若有人王能供养恭敬此金光明
微妙经典。汝等正应如是护念。灭其苦恼
与其安乐。汝等四王及诸眷属。无量无边
百千鬼神。若能护念如是经者。即是护持
去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众百
千鬼神。与阿?罗共战鬪时。汝等诸天常
得胜利。汝等若能护念此经。悉能消伏一
切诸苦。所谓怨贼饥馑疾疫。若四部众有能
受持读诵此经。汝等亦应勤心守护。为除
衰恼施与安乐。尔时四王复白佛言。世尊。
是金光明微妙经典。于未来世在所流布。若
国土城邑郡县村落随所至处。若诸国王以
天律治世。复能恭敬至心听受是妙经典。
并复尊重供养供给持是经典四部之众以
是因缘。我等时时得闻如是微妙经典。闻
已即得增益身力。心进勇锐具诸威德。是
故我等及无量鬼神。常当隐形随其妙典所
流布处。而作拥护令无留难。亦当护念
听是经典诸国王等及其人民。除其患难
悉令安隐。他方怨贼亦使退散。若有人王
听是经时。邻国怨敌兴如是念。当具四
兵坏彼国土。世尊。以是经典威神力故。
尔时邻敌更有异怨为作留难。于其境界
起诸衰恼灾异疫病。尔时怨敌起如是等诸
恶事已。备具四兵。发向是国规往讨罚
我等尔时。当与眷属无量无边百千鬼神。
隐蔽其形为作护助。令彼怨敌自然退散。
起诸怖?е种至裟选１斯??谏胁荒艿健?br> 况复当能有所破坏
尔时佛赞四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃
能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨
多罗三藐三菩提。及诸人王受持是经恭敬
供养者。为消衰患令其安乐。复能拥护宫
殿舍宅城邑村落国土边疆。乃至怨贼悉令
退散。灭其衰恼令得安隐。亦令一切阎浮
提内所有诸王无诸凶衰鬪讼之事。四王当
知。此阎浮提八万四千城邑聚落。八万四
千诸人王等。各于其国娱乐快乐。各各于
国而得自在。于自所有钱财珍宝。各各自
足不相侵夺。如其宿世所修集业随业受
报。不生恶心贪求他国。各各自生利益之
心。生于慈心安乐之心不诤讼心不破坏心
无系缚心无楚挞心。各于其土自生爱乐。
上下和睦犹如水乳。心相爱念增诸善根。
以是因缘故。此阎浮提安隐丰乐。人民炽盛
大地沃壤。阴阳调和时不越序。日月星宿不
失常度。风雨随时无诸灾横。人民丰实自
足于财心无贪吝。亦无嫉妒等行十善。
其人寿终多生天上。天宫充满增益天众。若
未来世有诸人王听是经典。及供养恭敬
受持是经四部之众。是王则为安乐利益
汝等四王及余眷属无量百千诸鬼神等。何
以故。汝等四王。若得时时闻是经典。则为
已得正法之水。服甘露味增益身力。心进
勇锐具诸威德。是诸人王。若能至心听受是
经。则为已能供养于我。若供养我则是供
养过去未来现在诸佛。若能供养过去未来
现在诸佛。则得无量不可思议功德之聚。以
是因缘。是诸人王应得拥护。及后妃?榕??br> 宫眷属诸王子等亦应得护。衰恼消灭快乐
炽盛。宫殿堂宇安隐清净无诸灾变。护宅之
神增长威德。亦受无量欢悦快乐。是诸国
土所有人民。悉受种种五欲之乐。一切恶事
悉皆消灭
尔时四天王白佛言。世尊。未来之世若有人
王。欲得护身及后妃?榕?钔踝拥裙?钗?br> 宅。得第一护身所王领最为殊胜。具不
可思议王者功德。欲得摄取无量福聚。国
土无有他方怨贼。无诸忧恼及诸苦事。世
尊。如是人王。不应放逸散乱其心。应生
恭敬谦下之心。应当庄严第一微妙最胜宫
宅。种种香汁持用洒地。散种种华敷大法
座师子之座。兼以无量珍琦异物而为校
饰。张施种种无数微妙幢幡宝盖。当净洗浴
以香涂身。着好净衣缨络自严。坐卑小
座不自高大。除去自在离诸放逸。谦下自
卑除去骄慢。正念听受如是妙典。于说法
者生世尊想。复于宫内后妃王子?榕??br> 属。生慈哀心和颜与语。劝以种种供养之
具供养法师。是王尔时既劝化已。即生无
量欢喜快乐。心怀悦豫倍复自励。不生疲
倦多作利益。于说法者倍生恭敬。尔时
佛告四天大王。尔时人王。应着白净鲜洁之
衣。种种缨络齐整庄严。执持素白微妙上
盖。服饰容仪不失常则。躬出奉迎说法之
人。何以故。是王如是随其举足步步之中。
即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊。复
得超越如是等劫生死之难。复于来世尔
所劫中。常得封受转轮王位。随其步步亦
得如是现世功德不可思议自在之力。常得
最胜极妙七宝人天宫殿。在在生处增益寿
命。言语辩了人所信用。无所畏忌有大
名称。常为人天之所恭敬。天上人中受上
妙乐。得大势力具足威德。身色微妙端严
第一。常值诸佛遇善知识。成就具足无量
福聚。汝等四天王。如是人王。见如是等种
种无量功德利益。是故此王应当躬出奉迎
法师。若一由旬至百千由旬。于说法师应
生佛想。应作是念。今日释迦如来正智。入
于我宫受我供养为我说法我闻是法。即
不退转于阿耨多罗三藐三菩提。已为得
值百千万亿那由他佛。已为供养过去未
来现在诸佛。已得毕竟三恶道苦。我今已
种百千无量转轮圣王释梵之因。已种无边
善根种子。已令无量百千万亿诸众生等度
于生死。已集无量无边福聚。后宫眷属已得
拥护。宫宅诸衰悉已消灭。国土无有怨
贼棘刺。他方怨敌不能侵陵。汝等四王。如
是人王。应作如是供养正法。清净听受是
妙经典。及恭敬供养尊重赞叹持是经典四
部之众。亦当回此所得最胜功德之分。施
与汝等及余眷属诸天鬼神。聚集如是诸善
功德。现世常得无量无边不可思议自在之
利。威德势力成就具足。能以正法摧伏诸
恶。尔时四王白佛言。世尊。若未来世有诸
人王。作如是等恭敬正法。至心听受是妙
经典。及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部
之众。严治舍宅香汁洒地。专心正念听说
法时。我等四王亦当在中共听此法。愿诸
人王为自利故。以己所得功德少分施与
我等。世尊。是诸人王于说法者所坐之处。
为我等故烧种种香供养是经。是妙香气。
于一念顷即至我等诸天宫殿。其香即时
变成香盖。其香微妙金色晃耀照我等宫释
宫梵宫。大辩天神。功德天神。坚牢地神。
散脂鬼神。最大将军。二十八部鬼神大将。摩
醯首罗。金刚密迹。摩尼跋陀鬼神大将。鬼子
母。与五百儿子周匝围绕。阿耨达龙王。娑
竭罗龙王。如是等众。自于宫殿各各得
闻是妙香气。及见香盖光明普照。是香盖光
明亦照一切诸天宫殿。佛告四王。是香盖光
明非但至汝四王宫殿。何以故。是诸人王手
擎香炉。供养经时其香遍布。于一念顷遍
至三千大千世界。百亿日月。百亿大海。百亿
须弥山。百亿大铁围山小铁围山及诸山王。
百亿四天下。百亿四天王。百亿三十三天。乃
至百亿非想非非想天。于此三千大千世界。
百亿三十三天。一切龙鬼。干闼婆阿?罗迦
楼罗紧那罗摩睺罗伽。宫殿虚空悉满种种
香烟云盖。其盖金光亦照宫殿。如是三千大
千世界。所有种种香烟云盖。皆是此经威神
力故。是诸人王手擎香炉供养经时。种种
香气。不但遍此三千大千世界。于一念顷
亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸
佛世界。于诸佛上虚空之中。亦成香盖。金
光普照。亦复如是。诸佛世尊闻是妙香。
见是香盖及金色光。于十方界恒河沙等
诸佛世界。作如是等神力变化已。异口同
音于说法者称赞。善哉善哉。大士。汝能广
宣流布如是甚深微妙经典。则为成就无量
无边不可思议功德之聚。若有闻是甚深经
典所得功德则为不少。况持读诵为他众
生开示分别演说其义。何以故。善男子。此
金光明微妙经典。无量无边亿那由他诸菩
萨等。若得闻者。即不退于阿耨多罗三藐
三菩提。尔时十方无量无边恒河沙等。诸佛
世界现在诸佛。异口同声作如是言。善男
子。汝于来世必定当得坐于道场菩提树
下。于三界中最尊最胜。出过一切众生之
上。勤修力故受诸苦行。善能庄严菩提道
场。能坏三千大千世界外道邪论。摧伏诸魔
怨贼异形。觉了诸法第一寂灭清净无垢甚
深无上菩提之道。善男子。汝已能坐金刚
座处。转于无上诸佛所赞十二种行甚深法
轮。能击无上最大法鼓。能吹无上极妙法
螺。能竖无上最胜法幢。能然无上极明法
炬。能雨无上甘露法雨。能断无量烦恼怨
结。能令无量百千万亿那由他众。度于无
涯可畏大海。解脱生死无际轮转。值遇无
量百千万亿那由他佛
尔时四天王复白佛言。世尊。是金光明微妙
经典。能得未来现在种种无量功德。是故人
王。若得闻是微妙经典。则为已于百千万
亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王
故。复见无量福德利故。我等四王及余眷属
无量百千万亿鬼神。于自宫殿见是种种香
烟云盖瑞应之时。我当隐蔽不现其身。为
听法故。当至是王所至宫殿讲法之处。
大梵天王。释提桓因。大辩天神。功德天神。
坚牢地神。散脂鬼神。大将军等。二十八部鬼
神。大将摩醯首罗。金刚密迹。摩尼跋陀鬼神。
大将鬼子母及五百儿子。周匝围绕。阿耨达
龙王。娑竭罗龙王。无量百千万亿那由他鬼
神诸天。如是等众为听法故。悉自隐蔽不
现其身。至是人王所止宫殿讲法之处。
世尊。我等四王及余眷属无量鬼神。悉当同
心以是人王为善知识。同共一行善相应行。
能为无上大法施主。以甘露味充足我等。我
等应当拥护是王。除其衰患令得安隐。及
其宫宅国土城邑。诸恶灾患悉令消灭。世尊。
若有人王。于此经典心生舍离不乐听闻。
其心不欲恭敬供养尊重赞叹。若四部众有
受持读诵讲说之者。亦复不能恭敬供养
尊重赞叹。我等四王及余眷属无量鬼神。即
便不得闻此正法。背甘露味失大法利。无
有势力及以威德。减损天众增长恶趣。世
尊。我等四王及无量鬼神舍其国土。不但
我等。亦有无量守护国土诸旧善神皆悉
舍去。我等诸王及诸鬼神既舍离已。其国当
有种种灾异。一切人民失其善心。唯有系
缚?恚鬪诤。互相破坏多诸疾疫。彗星现怪
流星崩落。五星诸宿违失常度。两日并现日
月薄蚀。白黑恶虹数数出现。大地震动发大
音声。暴风恶雨无日不有。谷米勇贵饥馑冻
饿。多有他方怨贼侵掠其国。人民多受苦
恼。其地无有可爱乐处。世尊。我等四王及
诸无量百千鬼神。并守国土诸旧善神。远离
去时生如是等无量恶事。世尊。若有人王。
欲得自护及王国土多受安乐。欲令国土
一切众生悉皆成就具足快乐。欲得摧伏
一切外敌。欲得拥护一切国土。欲以正法
正治国土。欲得除灭众生怖畏。世尊。是人
王等。应当必定听是经典。及恭敬供养读
诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神。
以是法食善根因缘。得服甘露无上法味。
增长身力心进勇锐增益诸天。何以故。以
是人王至心听受是经典故。如诸梵天说出
欲论。释提桓因种种善论。五通之人神仙之
论。世尊。梵天释提桓因五神通人。虽有百
千亿那由他无量胜论。是金光明于中最胜。
所以者何。如来说是金光明经。为众生故。
为令一切阎浮提内诸人王等以正法治。
为与一切众生安乐。为欲爱护一切众生。
欲令众生无诸苦恼。无有他方怨贼棘刺。
所有诸恶背而不向。欲令国土无有忧恼。
以正法教无有诤讼。是故人王各于国土。
应然法炬炽然正法增益天众。我等四王
及无量鬼神。阎浮提内诸天善神。以是因缘。
得服甘露法味充足。得大威德进力具足。
阎浮提内安隐丰乐。人民炽盛安乐其处。复
于来世无量百千不可思议那由他劫。常受
微妙第一快乐。复得值遇无量诸佛种诸
善根。然后证成阿耨多罗三藐三菩提。得
如是等无量功德。悉是如来正遍知说。如来
过于百千亿那由他诸梵天等。以大悲力
故。亦过无量百千亿那由他释提桓因。以苦
行力故。是故如来为诸众生。演说如是金
光明经。若阎浮提一切众生及诸人王。世间
出世间所作国事。所造世论皆因此经。欲
令众生得安乐故。释迦如来示现是经广
宣流布。世尊。以是因缘故。是诸人王。应当
必定听定供养恭敬尊重赞叹是经。尔时
佛复告四天王。汝等四王及余眷属。无量百
千那由他鬼神。是诸人王。若能至心听是经
典供养恭敬尊重赞叹。汝等四王。正应拥护
灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布
如是妙典。于人天中大作佛事。能大利益
无量众生。如是之人。汝等四王。必当拥护
莫令他缘而得扰乱。令心恬静受于快
乐。续复当得广宣是经。尔时四天王。即从
座起偏袒右肩。右膝着地长跪合掌。于世
尊前以偈赞曰
　佛月清净　　满足庄严　　佛日晖曜
　放千光明　　如来面目　　最上明净
　齿白无垢　　如莲华根　　功德无量
　犹如大海　　智渊无边　　法水具足
　百千三昧　　无有缺减　　足下平满
　千辐相现　　足指网缦　　犹如鹅王
　光明晃耀　　如宝山王　　微妙清净
　如炼真金　　所有福德　　不可思议
　佛功德山　　我今敬礼　　佛真法身
　犹如虚空　　应物现形　　如水中月
　无有障碍　　如焰如化　　是故我今
　稽首佛月
尔时世尊。以偈答曰
　此金光明　　诸经之王　　甚深最胜
　为无有上　　十力世尊　　之所宣说
　汝等四王　　应当勤护　　以是因缘
　是深妙典　　能与众生　　无量快乐
　为诸众生　　安乐利益　　故久流布
　于阎浮提　　能灭三十　　大千世界
　所有恶趣　　无量诸苦　　阎浮提内
　诸人王等　　心生慈愍　　正法治世
　若能流布　　此妙经典　　则令其土
　安隐丰熟　　所有众生　　悉受快乐
　若有人王　　欲爱己身　　及其国土
　欲令丰盛　　应当至心　　净洁洗浴
　往法会所　　听受是经　　是经能作
　所有善事　　摧伏一切　　内外怨贼
　复能除灭　　无量怖畏　　是诸经王
　能与一切　　无量众生　　安隐快乐
　譬如宝树　　在人家中　　悉能出生
　一切珍宝　　是妙经典　　亦复如是
　悉能出生　　诸王功德　　如清冷水
　能除渴乏　　是妙经典　　亦复如是
　能除诸王　　功德渴乏　　譬如珍宝
　异物箧器　　悉在于手　　随意所用
　是金光明　　亦复如是　　随意能与
　诸王法宝　　是金光明　　微妙经典
　常为诸天　　恭敬供养　　亦为护世
　四大天王　　威神势力　　之所护持
　十方诸佛　　常念是经　　若有演说
　称赞善哉　　亦有百千　　无量鬼神
　从十方来　　拥护是人　　若有得闻
　是妙经典　　心生欢喜　　踊跃无量
　阎浮提内　　无量大众　　皆悉欢喜
　集听是经　　听是经故　　具诸威德
　增益天众　　精气身力
尔时四天王闻是偈已。白佛言。世尊。我
从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法。我
闻是已心生悲喜涕泪交流。举身战动
肢节怡解。复得无量不可思议具足妙乐。
以天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。供养奉散于
如来上。作如是等供养佛已。复白佛言。世
尊。我等四王。各各自有五百鬼神。常当随
逐是说法者而为守护

金光明经大辩天神品第七

尔时大辩天白佛言。世尊。是说法者。我当
益其乐说辩才。令其所说庄严次第善得
大智。若是经中有失文字句义违错。我能
令是说法比丘次第还得。能与总持令不
忘失。若有众生于百千佛所种诸善根。是
说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是
妙经典令不断绝。复令无量无边众生得
闻是经。当令是等悉得猛利不可思议大
智慧聚不可称量福德之报。善解无量种种
方便。善能辩畅一切诸论。善知世间种种
技术。能出生死得不退转。必定疾得阿耨
多罗三藐三菩提

金光明经功德天品第八

尔时功德天白佛言。世尊。是说法者。我当
随其所须之物。衣服饮食卧具医药及余资
产。供给是人无所乏少。令心安住昼夜欢
乐。正念思惟是经章句分别深义。若有众
生于百千佛所种诸善根。是说法者为是
等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不
断绝。是诸众生听是经已。于未来世无量
百千那由他劫。常在天上人中受乐。值遇
诸佛。速成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦
悉毕无余。世尊。我已于过去宝华功德海
琉璃金山照明如来应供正遍知明行足善逝
世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所
种诸善根。是故我今随所念方。随所视方。
随所至方。能令无量百千众生受诸快乐。
若衣服饮食资生之具。金银七宝。真珠琉
璃珊瑚琥珀壁玉珂贝。悉无所乏。若有人
能称金光明微妙经典。为我供养诸佛世
尊。三称我名烧香供养。供养佛已别以香
华种种美味。供施于我洒散诸方。当知是
人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地
味。地神诸天悉皆欢喜。所种谷米牙茎枝
叶果实滋茂。树神欢喜出生无量种种诸物。
我时慈念诸众生故。多与资生所须之物。
世尊。于此北方。?成趁盘焱跤谐敲??br> 阿尼曼陀。其城有园名功德华光。于是园
中有最胜园。名曰金幢七宝极妙。此即是
我常止住处。若有欲得财宝增长。是人当
于自所住处。应净扫洒洗浴其身。着鲜白
衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉
璃世尊名号。礼拜供养烧香散华。亦当三称
金光明经至诚发愿。别以香华种种美味。供
施于我散洒诸方。尔时当说如是章句
波利富楼那遮利　三曼陀达舍尼罗??br> 　摩诃?澈锹拶さ邸∪???惩幽琴さ?br> 　摩诃迦梨波帝　波婆?　萨婆哆诟　三
曼陀　?鉢梨富隶　阿夜那达摩帝　摩
诃?彻谋系邸∧??掷蒸ど?坏邸□档酆k
三博只??帝　三曼陀阿[口*他]　阿[少/兔]婆罗尼
是灌顶章句。必定吉祥真实不虚。等行众
生及中善根。应当受持读诵通利。七日七夜
受持八戒。朝暮净心。香华供养十方诸佛。
常为己身及诸众生。回向具足阿耨多罗三
藐三菩提。作是誓愿。令我所求皆得吉祥。
自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处若
阿兰若处以香泥涂地烧微妙香敷净好
座。以种种华香布散其地以待于我。我于
尔时如一念顷。入其室宅即坐其座。从
此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地无
所乏少。若钱若金银若珍宝若牛羊若谷
米。一切所须即得具足悉受快乐。若能以
己所作善根最胜之分回与我者。我当终
身不远其人。于所住处至心护念。随其所
求令得成就。应当至心礼如是等诸佛世
尊。其名曰宝胜如来。无垢炽宝光明王相如
来。金焰光明如来。金百光明照藏如来。金山
宝盖如来。金华焰光相如来。大炬如来。宝相
如来。亦应敬礼。信相菩萨。金光明菩萨。金
藏菩萨。常悲菩萨。法上菩萨亦应敬礼。东
方阿[门@(人/(人*人))]如来。南方宝相如来。西方无量寿佛。
北方微妙声佛

金光明经坚牢地神品第九

尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明微
妙经典。若现在世若未来世。在在处处。若城
邑聚落。若山泽空处。若王宫宅。世尊。随是
经典所流布处。是地分中敷师子座。令说
法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在
中常作宿卫。隐蔽其身于法座下顶戴其
足我闻法已。得服甘露无上法味增益身
力而此大地深十六万八千由旬。从金刚际
至海地上。悉得众味增长具足。丰壤肥
浓过于今日。以是之故。阎浮提内药草树
木。根茎枝叶华果滋茂。美色香味皆悉具足。
众生食已增长寿命色力辩安。六情诸根
具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种
种等已。所作事业多得成辩。有大势力精
勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐人民
炽盛。一切众生多受快乐。应心适意随其
所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供
养是金光明经。及恭敬供养持是经者
四部之众。我于尔时当往其所为诸众生
受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典
何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属
所得功德倍过于常。增长身力心进勇锐。
世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广
七千由旬丰壤倍常。世尊。如是大地众生
所依。悉能增长一切所须之物。增长一切
所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。
种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑。河
池井泉。如是等物依因于地悉皆具足。是
故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我
当必定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作
是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。
往法会所听受是经。既听受已还其所止
各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无
上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值
遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未
来世常生天上人中受乐。是诸众生各于
住处。若为他人演说是经。若说一喻一品
一缘。若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至
一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生
所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡
是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令
诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心
常坚固深信三宝
尔时佛告地神坚牢。若有众生。乃至闻是
金光明经一句之义。人中命终随意往生三
十三天。地神。若有众生。为欲供养是经典
故庄严屋宅。乃至张悬一幡一盖及以一
衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终
即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各
自然有七天女。共相娱乐日夜常受不可思
议微妙快乐。尔时地神白佛言。世尊。以是
因缘。说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不
离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。
若有众生于百千佛所种诸善根。是说法
者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经
典令不断绝。是诸众生听是经已。未来
之世无量百千那由他劫。于天上人中常
受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩
提。三恶道苦悉断无余

金光明经卷第二