佛语经

如是我闻。一时婆伽婆。住?骋?氪罅致ジ?br> 上。与大比丘众八千人俱。八万四千诸大菩
萨。复有学无学无量人众。围绕说法
尔时会中有一菩萨。名龙威德上王。从坐而
起。整服右肩右膝着地。合掌向佛白言。世
尊。如来先说佛语修多罗诸经。复有说非佛
语。世尊。此有何义。云何受持。尔时佛告龙
威德上王菩萨言。善男子。如汝所问。于诸
经中而说佛语非佛语者。善男子。如是非语
即是佛语。善男子。善思念之。我于今者善
为汝说。时龙威德上王菩萨。而白佛言。善
哉世尊。愿乐欲闻。佛言。善男子。言非语者
即是佛语。善男子。言佛语者。是则名为最
重身业。我之所说。皆悉无有不利身业口
业意业。彼亦无语无能说者。亦无言者。善
男子。诸有色语皆非佛语。若龙威德上王。色
非语非佛语者。受想行识非语亦非佛语。善
男子。若无色语。无受想行识语者。是名佛语
善男子。若有身口意业语者。不名佛语。善
男子。若无身口意业语者。是名佛语。善男
子。若有地水火风空界。如是等语不名佛语。
善男子。若有不说地水火风空界等者。是名
佛语。善男子。若有贪?痴语不名佛语。善
男子。若无贪?痴语是名佛语。善男子。若
有漏语及无漏语。不名佛语。善男子。若非
漏语非无漏语。是名佛语。善男子。若有所
??。如是语者不名佛语。以彼佛语不??求
故。善男子。若无高下。如是语者是名佛语。
善男子。若有事语非事语者。不名佛语。善
男子。若有非事非非事语。是名佛语。善男
子。若于自性清净法上。言得证者彼非佛语。
善男子。若非自性非他性语。是名佛语。善
男子。若有实语非实语者。不名佛语。善男
子。若无实语无不实语。是名佛语。善男子。
若有此语。是凡夫人之所说语。此是圣人之
所说语。不名佛语。善男子。若无凡语无圣
人语。是名佛语。善男子。若有内语及有外语
内外语者。不名佛语。善男子。若无内语及无
外语内外语者。是名佛语。善男子。若于诸法。
有色所依受想行识所依语者。不名佛语。善
男子。若于诸法无色可依。亦无受想行识可
依。如是语者。是名佛语。善男子。若有处语。
是魔王语是魔民语。不名佛语。善男子。若无
一切诸处语者。是名佛语。善男子。若有色
觉分别而语。受想行识觉分别语。不名佛
语。善男子。若无色觉分别而语。受想行识
觉分别语。是名佛语。以此义故。魔及魔民
不得其便。复次善男子。言菩萨者。若色无
我。亦不分别非是我所。如是受想行识无我。
亦不分别非我所者。名为菩萨。时龙威德上
王菩萨。面白佛言。世尊。以何义故。而有言
说。何者言说。佛言。善男子。魔波卑掾。复次
善男子。若菩萨色不作念。我当如是。受想行
识亦不作念。我当如是。如是菩萨于一切处
皆无有语。龙威德上王。诸善男子。有上胜
者。断一切语。断一切障。灭诸我慢。断一切
网。离诸二见。离一切想。以无语故。云何有言
亦无可语。是故非语名为佛语。善男子。以此
义故。当如是知此是佛语
善男子。若无身无身行。无口无口行。无意
无意行。非行非非行。非谤非不谤。不生不
起无想无处。无住无没非寂非行。谛语不
动复非不动。而亦不住。自然不缘亦非不缘。
善男子。此是佛语。以彼无有可能语故。是
名佛语。善男子。菩萨能作如是学已。是则
名为学上上智光明佛语。清凉佛语。遍悦一
切诸众生身。开发一切诸众生意。趣向佛
智受持法义。遍悦一切诸菩萨众。觉诸睡
者善入法界。是善决定向于法轮。转于法轮
击大法鼓。降诸魔众降伏异怨。降伏一切诸
外道众。是能救护向恶道者。是能庄严诸佛
世界。是一切佛之所称叹。必坐道场。如是
菩萨已坐道场。如是菩萨已得菩萨诸陀罗
尼。说此佛语法门之时。圣龙威德上王菩萨。
菩提分法皆悉满足。即时获得无生法忍。二
万六千诸菩萨等。得陀罗尼及诸三昧。八千
比丘得无漏法。复有八万四千众生。皆发阿
耨多罗三藐三菩提心。即以神力雨种种花
供养世尊
如来说是法门之时。圣龙威德上王菩萨。及
诸大众天人阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽
等。一切大众闻佛所说皆大欢喜。信受奉行

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