大乘遍照光明藏无字法门经

如是我闻。一时佛住王舍城耆?崛山。与大
菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其
诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字
法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖
缠。调伏诸根无所执着。怜愍众生如视一子。
爱重实智如大宝洲。惭愧为身定慧为首。以
大慈悲而为体性。知善不善实不实法。照
了二空住胜妙地。得大名称永安隐眠。决
定修行最上之法。永离胎藏下劣之身。示
现受生守护国土。诸所施为普遍贤善。离于
三界能救三界。其行清净善达自他。皆得
具足如是功德。其名曰胜思惟菩萨。胜趣
行菩萨。妙音菩萨。美音菩萨。辩具菩萨。辩
聚菩萨。珠髻菩萨。千辐菩萨。法辋菩萨。法
响菩萨。莲花面菩萨。莲华眼菩萨。持地菩
萨。持世菩萨。声遍大地菩萨。如是等菩萨
摩诃萨。一切皆是童子像类。于此众中而为
上首。各各与己眷属等俱
尔时观世音菩萨。与无量无数灌顶受职诸
菩萨众之所围绕。得大势菩萨。与无量亿大
梵天众之所围绕。胜思惟菩萨。与无量菩萨
及天主帝释之所围绕。虚空藏菩萨。与无量
四天王众之所围绕。众所知识菩萨。与无量
?榕????啤Ｆ障推腥?＠胍善腥?２豢占?br> 菩萨。止诸盖菩萨。无量善巧药王菩萨。药上
菩萨等。各与无量菩萨大众之所围绕。长老
舍利弗。摩诃目干连。摩诃迦叶等。各与一
切大阿罗汉之所围绕。乃至十方恒河沙等。
一切世界所有日月诸天子等。各以威光来
至佛所。以佛神力彼彼威光不能照曜。犹如
聚墨比阎浮金。又有无量那罗延天。及以水
天德叉迦龙王。阿那婆达多龙王等。亦与眷
属之所围绕。美音干闼婆王。亦与无量干闼
婆众之所围绕。无浊迦娄罗王。与七亿迦
娄罗王眷属围绕。乃至十方恒沙世界。一切
菩萨。各请己佛与眷属俱。来至此间娑婆世
界。持诸上妙出世供具。供养于佛及菩萨已。
各礼佛足却住一面。坐莲华座瞻仰世尊。尔
时胜思惟菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩
右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我为四
众欲问如来二字之义惟愿如来为我解说。
令我等辈咸得利益
尔时世尊。告胜思惟菩萨言。善男子。如来岂
为一众生故出现于世。乃为利益无量众生
出现于世。善男子。汝今乃能为四众故。请问
于我二字之义。随汝所问当为汝说
于是胜思惟菩萨。蒙佛听许。白佛言。世尊。
有何等法。菩萨摩诃萨应当除灭及以守护。
复有何法。如来克证及以觉知。如是二义惟
愿为说
尔时佛赞胜思惟言。善哉善哉。善男子。汝
已成就无量福慧。复为如来加威神力。乃能
问我如是之义。谛听谛听善思念之。吾当为
汝分别解说
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨应当除灭。
何等一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨
应当除灭。善男子。复有一法。菩萨摩诃萨
应当除灭。何等一法。所谓?恚。如是一法
菩萨摩诃萨应当除灭。善男子。复有一法。
菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓愚痴。
如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。善男子。复
有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所
谓我执。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。善
男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何
等一法。所谓懈怠。如是一法菩萨摩诃萨应
当除灭。善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应
当除灭。何等一法。所谓睡眠。如是一法菩
萨摩诃萨应当除灭。善男子。复有一法。菩
萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓染爱。
如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。善男子。复
有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。
所谓疑惑。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。
何等一法。所谓无明。如是一法菩萨摩诃萨
应当除灭。善男子。如上所说如是等法。菩
萨摩诃萨应当除灭。善男子。汝问于我。复
有何法。菩萨摩诃萨应守护者。今为汝说。善
男子。有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。何等
一法。所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩
萨摩诃萨常应守护。何以故。若菩萨摩诃萨
守护此法。即是守护诸佛如来一切戒藏。如
诸菩萨。自爱命者则不应杀。自爱财者则不
应盗。自爱妻者不应侵他。自爱实语不应诳
彼。自爱和合不应间他。自爱正直不应邪绮。
自爱柔软不应恶骂。自爱止足终不于他而
生贪欲。自爱仁恕终不于他而生?恚。自爱
正见终不教他令生邪见。善男子。如是菩萨
发意说言。我今敬顺如来正教。应当勤心守
护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子。
我见如是诸菩萨等。欲求无上大菩提者。悉
为乐故而求菩提。无有为苦求之者也。善男
子。是故我说己所不欲勿劝他人。如是等法。
菩萨摩诃萨应当守护
尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之
法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。
佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。
何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证
所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。
一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性
离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来
觉证
复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故
而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如
是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸
法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业
报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉
一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何
故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依
此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼
生故名为藏
复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰
如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。
诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善
男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之
藏
复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。
所谓诸法不生不灭。不增不减不来不去。不
取不舍非因非缘。如是等法如来觉证
复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性
不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如
来觉证。善男子。如上所说如是之法。悉是
如来所觉所证。当佛说此遍照光明藏无字
法。时有微尘数诸菩萨等得住十地。又有无
量诸菩萨等住于诸地。又有无量诸菩萨等
证得百千诸大三昧。又有无量尘数众生发
阿耨多罗三藐三菩提心。又有无量无边众
生得阿罗汉果。又有无量无边众生。得脱地
狱饿鬼畜生种种诸苦。生人天中受胜妙乐。
诸在会众悉不唐捐。无有一人而空过者
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当
受持。时彼会中有九十亿菩萨摩诃萨。闻是
语已承佛神力。白佛言。世尊。我等誓于娑婆
世界后时后分。见有堪能为法器者。我当为
彼宣说是经。惟愿世尊不以为虑。尔时四
天王。复白佛言。世尊。若当来世有善男子
及善女人。能有受持此经典者。我当拥护。
诸有愿求皆令满足。何以故。此善男子及善
女人。能持此经是法器故
尔时世尊。见九十亿诸菩萨等及四天王如
是请已。便作是言善男子。我此所说遍照
光明藏无字法门。我得佛来未曾演说。今为
汝等而演说之。善男子。彼未来世诸众生等。
若得闻此希有法门。当知是人久已成就无
量福慧。当知是人则为承事供养于我。当知
是人则为荷担佛大菩提。当知是人决定当
得成就辩才。当知是人决定当得清净佛土。
当知是人临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨
大众之所围绕。当知是人常见我身在灵鹫
山。及见此等诸菩萨众。当知是人则为已得
无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不
堕恶道
复次善男子。今我说是未曾有法。若当来世
有善男子及善女人。设有已作五逆等罪。闻
此法门若能书持读诵解说。或劝他人书持
读诵及以解说。我见是人不堕恶道。其人所
有诸烦恼障业障报障皆得清净。其人来世
具得五眼。其人则为一切诸佛所共灌顶。其
人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念。其人
来世在在所生具足诸根无有缺减
佛说是经已。胜思惟菩萨摩诃萨等。及诸比
丘天龙八部。闻佛所说。皆大欢喜信受奉行

大乘遍照光明藏无字法门经