佛说佛医经

人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四
者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力
盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属
口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二
月三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月
八月九月热多。冬十月十一月十二月。有风
有寒。何以故。春寒多。以万物皆生。为寒出故
寒多。何以故夏风多。以万物荣华阴阳合聚
故风多。何以故秋热多。以万物成熟故热多。
何以故冬有风有寒。以万物终亡热去故有
风寒。三月四月五月六月七月得卧。何以故
风多故身放。八月九月十月十一月十二月
正月二月不得卧。何以故寒多故身缩。春三
月有寒。不得食麦豆。宜食粳米醍醐诸热物。
夏三月有风。不得食芋豆麦。宜食粳米乳
酪。秋三月有热。不得食粳米醍醐。宜食细米
糗蜜稻黍。冬三月有风寒。阳兴阴合。宜食
粳米胡豆羹醍醐。有时卧风起有时灭。有时
卧火起有时灭。有寒起有时灭。人得病有十
因缘。一者久坐不饭。二者食无贷。三者忧愁。
四者疲极。五者?H?u。六者?恚。七者忍大
便。八者忍小便。九者制上风。十者制下风。从
是十因缘生病。佛言。有九因缘。命未当尽为
横尽。一不应饭为饭。二为不量饭。三为不习
饭。四为不出生。五为止熟。六为不持戒。七为
近恶知识。八为入里不时不如法行。九为可
避不避。如是九因缘。人命为横尽。不应饭为
饭。谓不可意饭。亦谓不随四时食。亦为以
饭复饭。是为不应饭为饭。不量饭者。谓不知
节度多食过足。是为不量饭。不习饭者。谓
不时食。若至他郡国。不知俗宜饭食未习。不
稍稍饭。是为不习饭。不出生者。谓饭物未消
复上饭。若服药吐下不尽便食来。是为不出
生。止熟者。谓大便小便来时不即时行。噫吐
下风来时制。是为止熟。不持戒者。谓犯五戒。
现世间盗。犯他人妇女者。便入县官。或刻或
死。或得??榜压死。若饿死。或得脱外从怨家
得首死。或惊怖忧愁死。是为不持戒。近恶知
识者。谓他人作恶便来及人。何以故。不离恶
知识故。恶人不计当坐之。是为近恶知识。入
里不知时不如法行者。谓晨暮行。亦有魍魉
诤鬪者。若有长吏追捕而不避。若入他家舍。
妄视不可视。妄听不可听。妄犯不可犯。妄
念不可念。是为入不知时不如法行。可避
不避者。谓弊牛马?狗?蛇虫。水火坑阱。
犇车驰马。拔刀醉人恶人。亦若干。是为可
避不避。如是九因缘。人命未尽为尽。黠人当
识。是当避是已避得两福。一者得长寿。及
得闻道好语。亦得久行道。佛言。有四饭。一为
子饭。二为三百矛斫饭。三为皮革虫生出饭。
四为灾饭。子饭者。谓人贪味食肉时。便自校
计念。是肉皆我前世时。父母兄弟妻子亲属。
亦从是不得脱生死。已得是意便止贪。是为
子饭。三百矛斫饭者。谓饭随味念复念其殃。
无有数能不念味便得脱。又矛斫人为亡身。
已生念复念有若干受苦。为三百矛斫饭。皮
革虫生出饭者。谓人念味。亦一切万物忧
家中事。便穿人意。意作万端为出去。是为
皮革虫生饭。灾饭者。谓一生死行皆为灾饭。
如火烧万物。人所行皆当来恼身。剧火焚
万物故言灾。所以言饭者。谓人所可意念人。
故言饭也。人食肉譬如食其子。诸畜生皆为
我作父母兄弟妻子。不可数。亦有六因缘。不
得食肉。一者莫自杀。二者莫教杀。三者莫与
杀同心。四者见杀。五者闻杀。六者疑为我故
杀。无是六意得食肉。不食者有六疑。人能不
食肉者。得不惊怖福。佛言。食多有五罪。一者
多睡眠。二者多病。三者多?H。四者不能讽诵
经。五者多着世间。何以故。人贪?H人知色味。
?恚知横至味。痴人知饭食味。律经说。人贪
味味复味得生不得美味。佛言。一食者为欲
断生死亦随贪不能行道。为得天眼自知所
从来生去至何所。人不念死多食。常念妇人。
皆堕百四十恶。中天皆用饭故。犯十恶后生
便失人形。堕畜生中。既得作人。饥渴血出。?
恚傍生于爱内生于贪。佛说有大福。自饥以
饭与人。令人得命。是为大福。后生饶饮食乏
?恚。亦无所施施亦不得。但意恣贪?H。亦
无所施。但得意恣。非我所有。一钱以上。不得
取故。作贪欲空自苦作罪。道人不有忧愁。忧
随怒愁随贪。我辈有死岁。有死月。有死日。有
死时。亦不知亦不畏。亦不行道。亦不持戒。东
走西走。忧铜忧铁。忧田宅奴婢。但益人恼增
人苦。为种畜生习。佛言。人治生。譬如蜂作
蜜。采取众华。勤苦积日已成。人便攻取去。唐
自苦不得自给。人求是念是忧有忧无饥渴
勤苦。合聚财物。未死忧五家分。或水火盗贼
县官病痛。多不如意。己死他人得之。身当得
其罪。毒痛不可言。五分者。一者火分。二者
水分。三者盗贼分。四者县官分。五者贫昆弟
分。何为无忧所有。人不计是五分忧。苦剧不
弃。是忧苦有万端。结在腹中。离道远法。人法
生贾作。得利不当喜。不得利亦不当忧。是
皆前世宿命所致。人有贪贪便不得利。正使
得一天下财物。亦不能猛自用之。亦不随人
去。但益人结。但有苦恼。但种后世缘因。缘因
如火。如火无所不烧。我辈不觉。是黠不敢
妄摇。知为增苦种罪

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