曼殊室利校量数珠功德经

尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众
中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬
白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受
持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊
哀愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为
说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女
人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利
及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应
当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以
铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜
为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠。珊
瑚等宝为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用
患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若用莲
子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀
??也嫖??檎摺Ｋ刑鸵槐榈酶０偻虮丁Ｈ?br> 用乌?赐??也嫖??檎摺Ｋ刑鸵槐榈酶?br> 百亿倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福
千亿倍。若用菩提子为数珠者。或时掏念或
但手持。诵数一遍其福无量不可算计难可
校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持
此珠。曼殊室利菩萨言。菩提子者。若复有人
手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗
尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善
若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如
念诸佛诵呪无异。获福无量。其数珠者要当
须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十
七或但十四。此乃数珠功德差别。以何因缘
我今偏赞用菩提子获益最胜。曼殊室利菩
萨言。乃往过去有佛出世。在此树下成等正
觉。时一外道邪见坏心毁谤三宝。彼有一男
忽被非人之所打杀。外道念言我今邪见。未
审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正
觉。若其实圣树应有感。即将亡子卧菩提树
下。作如是言。佛树若圣我子应苏。以经七日
诵念佛名。子乃重苏外道欢喜。赞言诸佛有
大神力。我未曾见佛成道树现此希奇。甚大
威德难可思议。时诸外道闻此事已。舍邪归
正发菩提心。信佛神力不可思议。以此因缘
世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名。一
名菩提树。二名延命树
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨说是语已。佛言
善哉善哉曼殊室利如汝所说。尔时大众闻
说持珠功德经已。皆大欢喜信受奉行

曼殊室利校量数珠功德经