四十二章经

昔汉孝明皇帝。夜梦见神人。身体有金色。
项有日光。飞在殿前。意中欣然。甚悦之。明日
问群臣。此为何神也。有通人傅毅曰。臣闻天
竺。有得道者。号曰佛。轻举能飞。殆将其神
也。于是上悟。即遣使者张骞羽林中郎将
秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支国。
写取佛经四十二章。在第十四石函中。登起
立塔寺。于是道法流布。处处修立佛寺。远
人伏化愿为臣妾者。不可称数国内清宁。含
识之类。蒙恩受赖。于今不绝也
佛言。辞亲出家为道。名曰沙门。常行二
百五十戒。为四真道。行进志清净成阿罗
汉。阿罗汉者。能飞行变化。住寿命。动天地。
次为阿那含。阿那含者。寿终魂灵。上十九
天。于彼得阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一
上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。
七死七生。便得阿罗汉。爱欲断者。譬如四支
断。不复用之
佛言。除须发。为沙门。受道法。去世资
财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎不再
矣。使人愚弊者。爱与欲也
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。身
三。口四。意三。身三者。杀。盗。?H。口四者。两
舌。恶骂。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。痴。不信三
尊。以邪为真。优婆塞行五事。不懈退。至十事
必得道也
佛言。人有众过。而不自悔。顿止其心。罪来归
身。犹水归海。自成深广矣。有恶知非。改过
得善。罪日消灭。后会得道也
佛言。人愚吾以为不善。吾以四等慈。护
济之。重以恶来者。吾重以善往。福德之气。常
在此也。害气重殃。反在于彼。有人闻佛道。
守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂。佛默然
不答愍之。痴冥狂愚使然。骂止问曰。子以礼
从人。其人不纳。实礼如之乎。曰持归。今
子骂我。我亦不纳。子自持归。祸子身矣。犹响
应声。影之追形。终无免离。慎为恶也
佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不污天。
还污己身。逆风?e人。尘不污彼。还?e于身。贤
者不可毁。过必灭己也
佛言。夫人为道务博爱。博哀施德莫大施。守
志奉道。其福甚大。覩人施道。助之欢喜。亦得
福报。质曰。彼福不当减乎。佛言。犹若炬
火。数千百人。各以炬来。取其火去。熟食除冥
彼火如故。福亦如之
佛言。饭凡人百。不如饭一善人。饭善人千不
如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人。不如
饭一须陀洹。饭须陀洹百万。不如饭一斯陀
含。饭斯陀含千万。不如饭一阿那含。饭阿那
含一亿。不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿。不
如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿。不如以
三尊之教度其一世二亲。教千亿。不如饭一
佛学愿求佛欲济众生也。饭善人。福最深重。
凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神
也
佛言。天下有五难。贫穷布施难。豪贵学道
难。制命不死难。得覩佛经难。生值佛世难。
有沙门问佛。以何缘得道。奈何知宿命。佛
言。道无形。知之无益。要当守志行。譬如磨
镜。垢去明存。即自见形。断欲守空。即见道
真。知宿命矣
佛言。何者为善。唯行道善。何者最大。志与
道合大。何者多力。忍辱最健。忍者无怨。必
为人尊。何者最明。心垢除。恶行灭内清净
无瑕。未有天地。逮于今日。十方所有。未见
之萌。得无不知无不见无不闻。得一切智。可
谓明乎
佛言。人怀爱欲不见道。譬如浊水以五彩投
其中致力搅之。众人共临水上无能覩其影
者。爱欲交错心中为浊故不见道。水澄秽
除清净无垢即自见形。猛火着釜下中水踊
跃。以布覆上众生照临亦无覩其影者。心中
本有三毒涌沸在内。五盖覆外。终不见道。
要心垢尽乃知魂灵所从来生死所趣向。诸
佛国土道德所在耳
佛言。夫为道者。譬如持炬火入冥室中。其冥
即灭而明犹在。学道见谛愚痴都灭。得无不见
佛言。吾何念念道。吾何行行道。吾何言言道。
吾念谛道。不忽须臾也
佛言。覩天地念非常。覩山川念非常。覩万
物形体丰炽念非常。执心如此得道疾矣
佛言。一日行常念道行道。遂得信根。其福无量
佛言。熟自念身中四大名自有名都为无。吾
我者寄生。生亦不久。其事如幻耳
佛言。人随情欲求华名。譬如烧香众人闻其
香。然香以熏自烧愚者贪流俗之名誉。不守
道真。华名危己之祸。其悔在后时
佛言。财色之于人。譬如小儿贪刀。刃之蜜甜。
不足一食之美。然有截舌之患也
佛言。人系于妻子宝宅之患。甚于牢狱桎梏
锒铛。牢狱有原赦。妻子情欲虽有虎口之
祸。己犹甘心投焉。其罪无赦
佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。
赖有一矣。假其二。普天之民无能为道者
佛言。爱欲之于人。犹执炬火逆风而行。愚者
不释炬。必有烧手之患。贪?H恚怒愚痴之毒。
处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。
犹愚贪执炬自烧其手也
天神献玉女于佛。欲以试佛意观佛道。佛言。
革囊众秽。尔来何为。以可斯俗难动六通。
去吾不用尔。天神?敬佛。因问道意。佛为
解释。即得须陀洹
佛言。夫为道者。犹木在水寻流而行。不左触
岸。亦不右触岸。不为人所取。不为鬼神所遮。
不为洄流所住。亦不腐败。吾保其入海矣。
人为道不为情欲所惑。不为众邪所诳。精进
无疑吾。保其得道矣
佛告沙门。慎无信汝意。意终不可信。慎无
与色会。与色会即祸生。得阿罗汉道。乃可
信汝意耳
佛告诸沙门。慎无视女人。若见无视。慎无
与言。若与言者。敕心正行。曰吾为沙门处于
浊世。当如莲花不为泥所污。老者以为母。长
者以为姊。少者为妹。幼者子。敬之以礼。意
殊当谛惟观。自头至足自视内。彼身何有。
唯盛恶露诸不净种。以释其意矣
佛言。人为道去情欲。当如草见火。火来已
却。道人见爱欲。必当远之
佛言。人有患?H情不止。踞斧刃上。以自除其
阴。佛谓之曰。若断阴不如断心。心为功曹。
若止功曹。从者都息。邪心不止断阴何益。斯
须即死。佛言。世俗倒见。如斯痴人
有?H童女与彼男誓。至期不来而自悔曰。欲
吾知尔本意。以思想生。吾不思想尔。即尔而
不生。佛行道闻之谓沙门曰。记之。此迦叶
佛偈。流在俗间
佛言。人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。
不忧即无畏
佛言。人为道譬如一人与万人战。被钾操兵
出门欲战。意怯胆弱乃自退走。或半道还。
或格鬪而死。或得大胜还国高迁。夫人能牢
持其心。精锐进行不惑于流俗狂愚之言者。
欲灭恶尽。必得道矣
有沙门夜诵经甚悲。意有悔疑。欲生思归。
佛呼沙门问之。汝处于家将阿修为。对曰。
恒弹琴。佛言。?缓何如。曰不鸣矣。?急
何如。曰声绝矣。急缓得中何如。诸音普悲。
佛告沙门。学道犹然。执心调适道可得矣
佛言。夫人为道犹所锻铁渐深弃去垢成器
必好。学道以渐深去心垢。精进就道。暴即
身疲。身疲即意恼。意恼即行退。行退即修罪
佛言。人为道亦苦。不为道亦苦。惟人自生至
老。自老至病。自病至死。其苦无量。心恼积
罪。生死不息。其苦难说
佛言。夫人离三恶道得为人难。既得为人去
女即男难。既得为男六情完具难。六情已具
生中国难。既处中国值奉佛道难。既奉佛道
值有道之君难。生菩萨家难。既生菩萨家
以心信三尊值佛世难
佛问诸沙门。人命在几间。对曰。在数日间。
佛言。子未能为道。复问一沙门。人命在几间。
对曰。在饭食间。佛言。子未能为道。复问一
沙门。人命在几间。对曰。呼吸之间。佛言。善
哉。子可谓为道者矣
佛言。弟子去离吾数千里。意念吾戒必得道。
在吾左侧意在邪终不得道。其实在行。近而
不行。何益万分耶
佛言。人为道犹若食蜜中边皆甜。吾经亦尔。
其义皆快。行者得道矣
佛言。人为道能拔爱欲之根。譬如摘悬珠。一
一摘之。会有尽时。恶尽得道也
佛言。诸沙门行道。当如牛负行深泥中。疲极
不敢左右顾。趣欲离泥以自苏息。沙门视情
欲。甚于彼泥。直心念道可免众苦
佛言。吾视诸侯之位。如过客。视金玉之宝。
如砾石。视[叠*毛]素之好。如弊帛

四十二章经