佛说十二头陀经

如是我闻。一时佛在舍卫国给孤独园精舍。
与八千比丘僧菩萨万人。皆着衣持鉢游行
乞食。食已至阿兰若处。加趺而坐
尔时世尊怡然微笑。时长老摩诃迦叶。从座
起整衣服。长跪合掌而白佛言。世尊。我从
昔来未曾见佛无缘而笑。愿见哀愍告示我等
佛告迦叶。见阿兰若处。十方诸佛皆赞叹。
无量功德皆由此生。求声闻者得声闻乘。求
缘觉者得缘觉乘。求大乘者速得无上正真
之道。我今住此是故喜耳。尔时摩诃迦叶闻
佛所说。欢欣踊跃叹未曾有。重白佛言。世
尊。此阿兰若处利益弘深。能令众生依此修
学成三乘道。唯愿世尊。开示我等阿兰若法
佛告迦叶。谛听善思念之。我当为汝略说其
义。迦叶白佛言。世尊。唯然受教。佛告迦叶。
阿兰若比丘。远离二着形心清净行头陀法。
行此法者。有十二事。一者在阿兰若处。二
者常行乞食。三者次第乞食。四者受一食
法。五者节量食。六者中后不得饮浆。七者
着弊纳衣。八者[仁-二+且]三衣。九者冢间住。十者树
下止。十一者露地坐。十二者但坐不卧
一者阿兰若比丘行头陀时。应作是念我今
在此空闲之处。为无上道舍身命财修三坚
法。死当如[袖-由+厌]死不生顾恋。若至病苦须人
之时。当作是念。我今一身为。法出家法为我
伴。若勤行法者即是救护。是为阿兰若法行
者。本以居家多恼。舍父母妻子出家行道。
而师徒同学。还生结着心复多娆乱。是故受
阿兰若法。令身远离愦闹住于空闲。远离者。
离众闹声若放牧处。最近三里能远益善。若
得身远离已。亦当令心远离五欲五盖。阿兰
若比丘法当如是
二者欲入聚落乞食之时。当制六根令不着
色声香味触法。又不分别男女等相。得与不
得其心平等。若好若恶不生增减。不得食时
应作是念。释迦如来舍转轮王位出家成道。
入里乞食犹有不得。况我无福薄德之人而
有得耶。是为乞食法行者。若受请食。若众
僧食。起诸漏因缘。所以者何。受请食者若
得食。便作是念。我是福德好人故得。若不
得食则嫌恨请者。彼无所别识不应请者请。
应请者不请。或自鄙薄懊恼自责而生忧苦。
是贪爱法则能遮道。僧食者。入众中当随
众法。断事摈人。料理僧事。处分作使。心则
散乱妨废行道。有如是等恼乱事故。应受常
乞食法
三者头陀比丘。不着于色不轻众生。等心
怜愍不择贫富故。受常次第乞食法
四者应作是念。我今求一食尚多有所妨。
何况小食中食后食。若不自损则失半日之
功。不能一心行道。为佛法故。为行道故。不
为身命。如养马养猪。是故断数数食。应受
一食法
五者得一食时应作是念。我今若见渴乏众
生。以一分施之。我为施主彼为受者。施已作
是愿言。令一切众生兴福救之莫堕悭贪。持
食至空静处。减一叚着净石上施诸禽兽。
亦如上愿。若欲食时当敷尼师坛净手。作是
念言。身中有八万户虫。虫得此食皆悉安隐。
我今以食施此诸虫。后得道时当以法施。汝
是为不舍众生。若不见困乏者。但食三分之
二。以自支身命。所以者何。行者若贪心极
?n令腹胀胸塞妨废行道。若留一分则身轻
安隐易消无患。于身无损则行道无废。是故
应受节量食法
六者节量食后。过中饮浆则心生乐着。求种
种浆果浆蜜浆等。求欲无厌不能一心修习
善法。如马不着勒。左右?n草不肯进路。若
着辔勒。则?n草意断随人意去。是故受中后
不饮浆法。七者应入聚落中。拾故尘弃物浣
之令净。作弊纳衣覆除寒露。有好衣因缘。
则四方追求堕邪命中。若得人好衣则生亲
着。若不亲着檀越则恨。若僧中得衣如上说
僧中之过。有好衣是未得道者生贪着处。好
衣因缘招致贼难。或至夺命。有如是等患故。
应受弊纳衣
八者应少欲知足。衣趣盖形不多不少。白
衣为好故畜种种衣。或有外道苦行裸形无
耻。是故佛弟子应舍二边处中道受但三衣
法
九者若佛在世若灭度后。应修二法。所谓止
观无常空观。是佛法初门能令厌离三界。冢
间常有悲啼哭声。死尸狼籍眼见无常。又火
烧鸟兽所食不久灭尽。因是尸观。一切法中
易得无常想。又冢间住。若见死尸臭烂不净。
易得九想观。是离欲初门。是故应受冢间住
法
十者行人已作不净无常等观。得道事办。若
未得道者心则大厌。是故应舍至树下思惟
求道。又如佛生时。成道转法轮般涅??时皆
在树下。行者随诸法常处树下。有如是等
因缘故。应受树下坐法
十一者在树下住。如半舍无异。荫覆凉乐又
生爱着。我所住者好。彼树下如是等生漏
故。至露地住。作是思惟。树下有种种过。一者
雨漏湿冷。二者鸟屎污身毒虫所住。有如是
等过。空地则无此患。露地者着脱衣裳随意
快乐。月光遍照令心明利。易入空定。是故
应受露地坐法
十二者身四威仪中坐为第一。食易消化气
息调和。求道者大事未办。诸烦恼贼常伺其
便。不宜安卧。若行若立心动难摄。亦不可
久。是故应受常坐法。若欲睡时胁不着席。是
为十二头陀之法
佛告比丘。汝等念者系心一处无令散乱。
禅定功德从是得生。一切凡夫以颠倒故。
系有我人众生受命。随逐假名起诸妄见。
从本以来五阴清净。空无我所不生不灭不
出不在。非凡夫非不凡夫。非圣人非不圣人。
离诸名数言语道绝。诸佛不能行不能到。汝
等今者。宜各静缘谛观身相。时诸比丘闻佛
所说。心生欢欣。即观此身。皮肤血肉脓烂
秽恶。筋骨脉髓肪膏脑膜。目泪?⑼俑蔚ㄆ?br> 肾。心肺痰[病-丙+阴]生熟二藏。小肠大肠大小便利。
发毛爪齿胞垢污等。三十六物九孔不净。
从外至内从内至外。推求我相了不可得。精
勤不已遂见色心。念念生灭。如水流灯焰。
生无所从来。灭无所至。现在不住。知此五
阴从本以来空无所有。灭除诸相证如实智。
成阿罗汉。诸菩萨等思惟法已得无生忍。满
足十地
佛告诸大众。谁能于后像法之中。护持此经
广宣流布。使求佛道者识其要妙。时天帝释
与龙神八部。闻佛宣告从空而下。稽首佛
足而白佛言。世尊。若像法之中有三乘人。
在空闲处求佛道者。我等为作卫护。不令诸
恶鬼神得娆乱之。文殊师利法王子白佛言。
世尊。我当承佛威神。于未来世护持此经
使不断绝。有修学者为作开导。尔时阿难前
白佛言。世尊。当何名此经。云何奉持。佛告阿
难。此经名为头陀苦行。亦名离着集诸善本。
汝当奉持。尔时天龙八部。一切大众闻佛所
说。欢喜奉行

佛说十二头陀经