佛说十号经

如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士
调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。云何如
来。佛告?刍。我昔因地为菩萨时历修众行。
为求无上正等正觉。今得菩提涅??一切真
实。以八圣道正见所证。名为如来。如过去
正等正觉。调伏息心得至涅??故。名如来
云何应供。佛言。昔在因位所行善法威仪戒
品。十善根力修令增长。如是修习圆满至究
竟位。证涅??时断尽一切烦恼。令身口意清
净无染。永害烦恼。如断多罗树头永不生芽。
复次贪?痴等烦恼尽故。一切诸趣永不结
生。超过四难生老病死苦果之法。惑苦二种
而永不生。立应供号
复次令彼世间所有衣服卧具饮食汤药幢幡
宝盖香花灯果。及天上人间最上之物。供养
于佛。获得最上富贵吉祥之福。是名应供之号
云何正等觉。佛言。如来具一切智。于一切处
无不了知。以四念处。四正断。四神足。五根。
五力。七觉支。八圣道。十二缘生。四谛法等如
是之法。平等开觉一切众生。令起智断惑证
须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉。具
三明六通。复于大乘作意思求历修诸地。断
尽结习成无上觉。此名正等正觉
云何明行足。佛言。明谓天眼明宿命明漏尽
明。行足者。为如来身口意业。善修满足正
真清净。如有大衣鉢等自在观照而无爱着。
于自愿力一切之行。修令满足。号明行足
云何善逝。佛言。即妙往之义。如贪?痴等
引诸有情往彼恶趣。非名善逝。如来正智能
断诸惑。妙出世间能往佛果。故名善逝
云何世间解无上士。佛言。世间者。谓欲界
色界无色界。地狱饿鬼傍生等类。各具色蕴
受蕴想蕴行蕴识蕴。眼根耳根鼻根舌根身
根意根。及彼六识所缘境等一切诸法。名曰
世间。正觉正知名世间解。又彼世间所有二
足四足多足无足。欲色诸天。有想无想。非
有想非无想。若凡若圣。一切有情之中。唯佛
第一最上无等。名无上士
云何调御丈夫。佛言。佛是大丈夫。而能调御
善恶二类。恶者起不善三业。而作诸恶堕地
狱饿鬼傍生而得恶报。善者于身口意而修
众善。得人天福果。此之善恶皆由心作。佛
以第一义善涅??之法。显示调御令离垢染
获得最上寂灭涅??。是故得名调御丈夫
云何天人师。佛言。非与阿难一?刍为师。所
有?刍?刍尼。乌波塞乌波夷。及天上人间。
沙门婆罗门。魔王外道。释梵龙天悉皆归命
依教奉行俱作佛子。故名天人师
云何名佛。智慧具足三觉圆明。是故名佛
佛告阿难。我昔经行之次。有婆罗门而来问
我。何故汝之父母为汝立名呼为佛邪。佛
即答言。世所知者我能了知。世所观者我亦
能观。所得灭者我亦得灭。我具一切智一切
了知。我从无数劫。种种修行远尘离垢。今得
无上菩提。故立佛号
云何世尊。佛言。我于因地自审观察所有善
法。戒法心法智慧法。复观贪等不善之法。能
招诸有生灭等苦。以无漏智破彼烦恼得无
上觉。是故天人凡圣。世出世间咸皆尊重。故
曰世尊

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