佛说诸行有为经

如是我闻。一时世尊在舍卫国只树给孤独
园。与大?刍众千二百五十人俱
尔时世尊告?刍众言。?刍。一切行迁流。如
幻不实。不得久住。无有定相。是颠倒法。?刍
乃至一切行。垢尽无染。离一切垢。一切众生。
乃至蠕动。及部多等。至寿命尽。决定殒灭。若
彼无生。即当无灭。若彼长者婆罗门刹帝利
种族。殊胜豪贵。自在财富。无量金银珍宝。及
诸受用。无所乏少。虽有父母眷属亲姻知识
吏民僮仆皆悉具足。至寿命尽。亦无能免。又
复刹帝利。授灌顶已。为大国王。得大自在。有
大力势。人民无量。大地国土。皆悉降伏。至寿
命尽。亦复无免。又彼仙人林中。诸修行者。不
贪于味。食诸果实。又复远离果实。修诸苦行。
至寿命尽。亦复无免。又彼修诸十善。得生四
大王天。忉利天。夜摩天。覩史多天。乐变化
天。他化自在天。又复修行禅定。得梵身天。梵
辅天。大梵天。得少光天。无量光天。极光净
天。得少净天。无量净天。及遍净天。得无云
天。福生天。广果天。无想有情天。又彼阿那
含。得无烦天。无热天。善现天。善见天。色究
竟天。又彼厌碍色身。修无边虚空三昧等。得
生空无边处。识无边处。无所有处。非想非非
想处。彼等诸天。虽复殊胜。非彼不生。亦复殒
灭。若彼三界漏尽。已作所作。远离重担。逮
得己利。尽诸有结。得阿罗汉。虽复此身亦当
弃舍。又彼刀兵劫。自修一身。处于寂静。悟
诸因缘。得中乘证。号辟支佛。虽复此身亦当
弃舍。乃至如来应正等觉。十力广大。四智圆
明。说法无畏。正师子吼。历无数勤劳。得那罗
延身。亦复弃舍。诸?刍。所谓如彼窑师造作
坏器盆瓮之类。虽复有成。定从破坏。又如果
熟。自当堕落。生灭之法。亦复如是。诸?刍。
一切有情。乃至部多。一切含识。至寿命尽。无
免斯者。如无有生。即当无灭。复说偈言
　如来天中天　　说是无常法
　如坏器不坚　　终趣于破坏
　同果熟自落　　有情命如是
　?刍今当知　　生灭宜应怖
尔时世尊说是经已。诸?刍众。一心信受。欢喜奉行

佛说诸行有为经