佛说净意优婆塞所问经

如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。
与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名
曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生
欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面
时净意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。
欲伸请问。愿佛世尊听许我说
佛言。净意。随有所疑。今恣汝问。佛当一一为汝开决
尔时净意兜泥耶子白佛言。世尊。我见世间
一切人众。种种行相。而各差别。或见有人得
长寿者。有短寿者。有多病者。有少病者。有端
正者。有丑陋者。有如意者。有不如意者。有生
下族者。有生上族者。有富贵者。有贫穷者。有
愚痴者。有智慧者。如是等类。种种差别。以何
因缘。报应如是。愿佛世尊为我宣说
佛言。净意。汝今当知。世间众生。所作因行。
有差别故。其所得果而各有异。时净意兜泥
耶子。复白佛言。世尊。如佛所言因果差别。愿
佛世尊略为开示。若广说者。我于是义。不能
解了。佛言。净意。汝当谛听如善作意。今为汝
说。是时净意兜泥耶子。受教而听。佛言。净
意。汝今当知。世间一类男子女人。心怀恶毒。
或时持刀。或时执杖。伺求方便。杀害生命。无
悲愍心。不生惭愧。或自手杀。或教他杀。由此
因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报
尽。纵得为人。在在所生。寿命短促。净意当
知。由杀命因。获短寿果
复次净意。世间一类。男子女人。心无恶毒。不
持刀杖。不杀生命。具悲愍心。有大惭愧。由此
因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报
尽。来生人间。在在所生。寿命长远。净意当
知。由不杀因。感长寿果
复次净意世间一类男子女人。或时执持杖
木瓦石。打掷有情。或复自手触恼于人。由此
因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报
尽。纵得为人。在在所生。多诸疾病。净意当
知。由恼害因。感多病果
复次净意。世间一类男子女人。不持杖木瓦
石打掷有情。不以自手触恼于人。由此因缘。
身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来
生人间。在在所生。少诸疾病。净意当知。由不
恼害因。感少病果
复次净意。世间一类男子女人。常起忿恨?
恚之心。生诸过失。由此因缘。身坏命终。堕在
恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所
生。相貌丑陋。净意当知。由忿恚因。感丑陋
果
复次净意。世间一类男子女人不起忿恨?
恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生
善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在
所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端
正果
复次净意。世间一类男子女人。若见他人所
有利养。乃至名闻。诸可意事。即以方便。而为
障碍。不令他得。由此因缘。身坏命终。堕在恶
趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所
生。凡所施作。皆不如意。净意当知。由障可
意事因。感不如意果
复次净意。世间一类男子女人。若见他人所
有利养。乃至名闻。诸可意事。不以方便而为
障碍。欲令他得。由此因缘。身坏命终。得生善
趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所
生。凡所施作。悉得如意。净意当知。由不障他
可意事因。感如意果
复次净意。世间一类男子女人。于他人所应
尊重者。而不尊重。所应恭敬。而不恭敬。所应
供养。而不供养。常起我慢。自高其心。由此因
缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报
尽。纵得为人。在在所生。常生下族。净意当
知。由起我慢自高为因。感下族果
复次净意。世间一类男子女人。于他人所应
尊重者。即起尊重。所应恭敬。即起恭敬。所应
供养。即当供养。不起我慢自高之心。由此因
缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报
尽。来生人间。在在所生。常生上族。净意当
知。由不起我慢自高为因。感上族果
复次净意。世间一类男子女人。其心悭吝。不
以饮食衣服卧具医药住舍牀座。乃至不以
涂香末香施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身
坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得
为人。在在所生贫穷阙乏。净意当知。由悭吝
因。感贫穷果
复次净意。世间一类男子女人。心不悭吝。常
以饮食衣服卧具医药住舍牀座。乃至涂香
末香。施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命
终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人
间。在在所生。富贵自在。净意当知。由不悭
吝因。感富贵果
复次净意。世间一类男子女人。心不爱乐正
法经典。又复不于沙门婆罗门所请问诸义。
何者是善。何者不善。何者应发起。何者不应
发起。何者应行。何者不应行。不能如是请问
开决。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱
苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。愚痴无
智。净意当知。由不乐法不问法因。感愚痴
果
复次净意。世间一类男子女人。心常爱乐正
法经典。又复能于沙门婆罗门所。请问诸义。
何者是善。何者不善。何者应发起。何者不应
发起。何者应行。何者不应行。而能如是请问
开决。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人
身。天中报尽。来生人间。在在所生。具大智
慧。净意当知。由爱乐法请问法因。感智慧
果
复次净意。如我上说。如是因果。种种差别。是
故当知。短寿因得短寿果。长寿因得长寿果。
多病因得多病果。少病因得少病果。丑陋因
得丑陋果。端正因得端正果。不如意因得不
如意果。如意因得如意果。下族因得下族果。
上族因得上族果。贫穷因得贫穷果。富贵因
得富贵果。愚痴因得愚痴果。智慧因得智慧
果。净意。是故汝今如实了知短寿因果。是佛
所说。长寿因果。是佛所说。多病因果。是佛所
说。少病因果。是佛所说。丑陋因果。是佛所
说。端正因果。是佛所说。不如意因果。是佛
所说。如意因果。是佛所说。下族因果。是佛所
说。上族因果。是佛所说。贫穷因果。是佛所
说。富贵因果。是佛所说。愚痴因果。是佛所
说。智慧因果。是佛所说。是故智者如说而行。
净意当知。佛说长寿为胜善报。少病为胜善
报。端正为胜善报。如意为胜善报。上族为胜
善报。富贵为胜善报。智慧为胜善报。净意如
是等法。是佛所说。汝当修学
尔时净意兜泥耶子。闻是法已。心生欢喜。白
佛言。世尊。譬如世间诸黑?处不能通达。所
行之道。虽有眼目。不能观照。若有智者。持以
灯炬。彼所行道。悉能通达。世尊亦复如是。善
说正法。破诸无智。而能一一分别诸法。是善
是不善。是应发起。是不应发起。是所应行。是
不应行。如是等法。唯佛如来应供正等正觉。
出现世间。能善宣说。我于今日。快得善利。我
今归佛归法归?刍僧。持不杀等戒。为优婆
塞。愿佛世尊。摄受于我。佛言。善哉。今摄受汝
时净意优婆塞。即白佛言。世尊。今此舍卫
城中诸族姓子。若闻是事。咸应念言。兜泥耶
子于长夜中。善为众生利益开导。尔时净意
优婆塞作是语已。礼佛而退

佛说净意优婆塞所问经