正法念处经卷第70身念处品之七

身念处品之七

复次修行者。观诸众生业之果报。如此众生。
应当啼哭。如何乃作歌舞戏笑。而不观于放
逸。众生地狱受苦啼哭悲哀。不知众生爱网
所缚。以身口意。作恶业故。堕于地狱饿鬼畜
生。受大苦报。忧悲啼哭。受种种苦。如其业
行。堕活地狱。黑绳地狱。众合地狱。叫唤地
狱。大叫唤地狱。焦热地狱。五种爱故。爱于
色声香味触故。为之所缚。流转在于生死大
海。如是修行者。观行岸住人已。如实知外身
复次修行者。随顺观外身。观郁单越。复有何
等可爱山林。彼以闻慧。或以天眼。见郁单越。
有一大山。名曰心顺。纵广一千由旬。于此
山中。常有紧那罗女。于山峰中。歌众妙音。河
岸园林。平处山谷。多有华池。有诸林园。所谓
吱多吱林。次名龙林。次名那梨吱罗林。次名
婆那娑林。次名?衣蘖帧４蚊?C婆林。次名无
遮林。次名金?陈蘖帧４蚊?缺八?帧４蚊??br> 雀林。次名俱翅罗林。次名鹦鹉林。次名河
池林。次名莲华林。次名优鉢罗林。次名辛头
波利多林。次名鸠罗婆迦林。次名命命鸟林。
次名多罗林。如是林中。一切珍宝。美妙之音。
一切人间。欢喜受乐。痴爱所覆。转增爱火。
若有闻此紧那罗女歌颂之音。百倍增长。若
有饥鹿。食草在口。闻此歌音。不觉遗堕。飞
鸟在树。双鸟游戏。啄食美果。闻此音声。皆
悉止住。众蜂闻声。不饮美味若有仙人在虚
空中。闻其歌音。即住不行。如是心顺山中
紧那罗女歌颂之音。甚可爱乐。其山皆是??br> 琉璃宝金银为石。珊瑚为树。真珠为沙。鉢婆
罗池。以颇梨宝为忧鉢罗。多有白鹅。其色
如贝。复有诸鹿。七宝庄严。于园林中。有俱翅
罗孔雀命命。其音可爱。复有池水。众蜂庄
严。如是心顺山中一切众人。若见若闻。心
生爱乐。遍于山上一切男女。欢喜戏笑。心生
悦乐。此心顺林。复有第二可爱之事。如须
弥山所出光明。上照二百由旬。心顺山中光
明。上照二千由旬。其光白净。金树光明。以
?沉鹆?焦饬?省＝宰靼咨?Ｈ缧朊稚酵踅?br> 色光明。草来近之。皆作金色。如是心顺山
光。令一切禽兽河池华树皆作白色以心顺
山光明力故。山有人住。名曰白人光明亦白。
住在此山。大力端严。心常欢喜。第一清净。妙
香涂身。华?庄严。歌舞戏笑。爱乐音声。不生
嫉?ァＮ尬宜?摹Ｒ辔尬衣?Ｒ磺泄饷鳌＝宰?br> 白色。种种末香。以散其身。种种歌音。闻之悦
乐。如意之树。出香美酒。饮之无患。随其所
念。衣从树出。衣无线缕经纬之别。种种饮食。
种种庄严。种种众鸟。出妙音声。令人睡息。复
有妙音种种众鸟。令其觉寤。种种花池。生
种种华。如是白光明人受业果相。如其所作
上中下善业。受乐成就
复次修行者。随顺观外身。观此众生。云何现
见他善业尽而就死苦。云何不觉。初不生
苦。于受生时。父母精血。于尿道中。识生受
胎。业风所集。和合动之七日一变。名阿浮陀。
阿浮陀中。以于先世不杀生故。识心不灭不
烂。第二七日。名伽那身。烦恼痴识。不坏不
灭。如是七七日。名曰肉团。住在胎中屎尿
之间。若母动身。若母饮食。被压辛苦。如压
蒲桃。复以业风。吹动肉团。肉团增长。生
于五?。所谓两手两足及头。复以业风所动
增长。生于膜衣。从膜衣中。有脉如筒。上冲生
藏。若其母食冷食热食。或美不美。从筒孔
中。入其脐中。为胎中命。令其不死。如是胎
中。受大苦恼。若于胎中不死不坏。为尿月水
之所秽污。十月住胎。如在牢狱。苦恼逼迫。一
切身分。犹如山压。从胎中出。既生之后。风日
所触。受大苦恼。弃之于地。随意舍行。自嗽其
指。指中生乳。以自增长。而得寿命。增长婴
儿。转成盛年。渐至衰老。时风所灭。众生业
故。业藏流转。如业所作。或善不善。诸业成
就。如此众生。现见业法果报苦恼。而犹放逸。
于生死中苦受之本。所谓生也。寒热饥渴。疲
极病瘦。爱别离苦。怨憎会苦。于生死中。生为
大苦。破坏生具。生死流转。无常苦空。生灭无
我。云何郁单越人而不觉知。如此山谷园林
花果河池莲花。一切皆当无常破坏。归于虚
空。如是众生。一切皆死。生于天上。天上命
终。随其本业。堕于地狱饿鬼畜生。是修行者。
如是观于业法果报。见生死过于白光明人。
生悲愍心
复次修行者。随顺观外身。郁单越国。复有何
等可爱山林。彼以闻慧。或以天眼。见郁单越。
有一大山。名俱赊耶舍。纵广千由旬。有莲花
池。名曰清凉。纵广五百由旬。金色莲花。充满
其中。无有泥浊。于此池中。多有众蜂。鹅鸭鸳
鸯以为庄严。莲花池中。有天俱赊耶舍之花。
曼陀罗华。林树华果。河谷园林清凉之池。如
前所说。于俱赊耶舍山半山之中。五百由旬。
有八万四千殿。奇特可爱。真金为殿。白银栏
?J。白银为殿真金栏?J。颇梨为殿。?沉鹆П?br> 以为栏?J。?沉鹆У睢Ｆ睦胬?J。青宝玉殿。车
磲栏?J。车磲宝殿。青因陀宝以为栏?J。如是
诸宝栏?J。互相间错。铃网弥覆。歌舞戏笑。伎
乐音声。心常欢喜。葡萄蔓覆。犹如天中善
见大城。天善法堂。俱赊耶舍庄严大山。亦复
如是。八万四千殿。园林河池。树林花果。一切
具足。俱赊耶舍山中所住之人。名曰杂色。
心常欢喜。歌舞戏笑。饮食乐故
复次修行者。观业果报。如是众生。何故不见
爱别离苦。一切众生恩爱别离。行于异处。不
知一切皆当死灭。随业受报。若有善业生人
天中。若不善业。堕于地狱饿鬼畜生。此杂
色人。心怀放逸。不知厌足。爱着色声香味
触乐。为爱所缚。爱河所漂。欲火所烧。而不觉
知。无常死灭。入大黑?。不见老苦。破坏少
壮。不见死火。欲来烧人。能令永离。一切亲
爱。死如大火。烧人命树。焚众生林
复次修行者。随顺观外身。郁单越人。以何业
故。生十山中。何等十山。一名僧迦赊山。二名
平等峰山。三名勿力伽山。四名白云持山。五
名高聚山。六名?庄严山。七名因陀罗乐山。
八名欢喜持山。九名心顺山。十名俱赊耶舍
庄严山。彼以闻慧。或以天眼。见此众生。前
世善业。生此山中。不杀。不盗。不邪?H。不饮
酒。行十善业。生此山中。复次修行者。观业
果报。以何业故。彼诸众生。色力形相。胜余
众生。彼以闻慧。或以天眼。见此众生。正见
行施。心不谄曲。不恼众生。直心怜愍。顺法
修行。亲近正法。以是因缘。身坏命终。生于
善道四天王天三十三天。于彼命终。生于此
间。此间命终。生于彼处
复次修行者。观业果报。此诸众生。以何业故。
而受胜报。彼以闻慧。或以天眼。见此众生。以
前世时。于怖畏者施以无畏。见人就死出于
右门。反缚而出将至冢间打恶声鼓。遣旃陀
罗。欲断其命。赎之令脱。以是因缘。身坏命
终。生于善道。若四天王天三十三天。若夜摩
天
复次修行者。随顺观外身。此诸众生。以何业
故。于胜天中胜于余天。色相可爱。众人供养。
彼以闻慧。或以天眼。见此众生。于前世时。乐
闻正法。听佛正法。圣法?衬帷６了蟹鸱āＤ酥?br> 一偈。读诵思惟以闻一句正法因缘。作转轮
王。主四天下。从此命终。生于天上。一返二
返。乃至七返。于六欲天。谓四天王处。三十
三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在
天。从天命终。来生此间。以善心故。受于色
声香味触乐。还生天上。天上命终。先闻法
故。于未来世。得初禅定。生梵身天。若梵众
天。若大梵天。复以闻法种子因缘力故。于未
来世。得第二禅。从此命终。生少光天。无量光
天。光音天。复以闻法种子因缘力故。于未来
世。得第三禅。生遍净天。福德生天。复以闻
法修行因缘。问难思惟。于未来世。得第四
禅。以离着智火。烧烦恼树。生无量善天。遍
善天。广果天。复以闻法因缘。种子修行。读诵
问难思惟。为邪见说。令住正见。尽一切有。度
于险难。得缘觉道。若发阿耨多罗三藐三菩
提愿。则成无上正觉明行足善逝世间解无
上士调御丈夫天人师佛世尊。以闻正法因
缘力故。闻正法者。谓闻布施持戒。以为根本。
何以故。此闻法者。若在家出家。闻布施果。既
了知已。而行布施。知布施果。闻持戒果。而持
禁戒。闻智慧果。修集智慧。闻已即得生天。
终得解脱。是闻法者。生天涅??之种子也。于
一切施。若资生施。若无畏施。若以戒施。闻
正法施最为第一。若听正法第一持戒。若闻
正法。为他人说。令舍不善。令法增长。是正法
父
复次修行者。随顺观外身。过郁单越。复有何
等人住。彼以闻慧。或以天眼。见郁单越北。
有国纵广二千由旬。一名迦赊?忱?Ｗ莨闳?br> 百由旬。有河名迦赊?忱妗Ｈ怂?〈ΑＲ嗝??br> 赊?忱妗：映亓?ā；ü?傲种σ断喔病Ｈ缜?br> 所说。过此国已。有河名阿弥多。其边纵广七
百由旬。园林华池。皆悉具足。亦如前说。阿弥
多河边。有五国土。一名天冠池国。二名波罗
赊池国。三名?衣国。四名孔雀音国。五名山
涧住国。天冠池国。纵广一百五十由旬。波罗
赊池国。纵广一百五十由旬。其?衣国。纵
广二百由旬。孔雀音国。纵广一百由旬。山涧
住国。纵广一百由旬。复有十国。一一国土。各
百由旬。何等为十。一名拘登伽国。二名持香
国。三名黑复国。四名转目国。五名山?M岸国。
六名顺行国。七名四方国。八名圆国。九名发
覆国。十名僧伽多国。复观此国。河池园林。花
果具足。亦如前说。彼洲四方。人面亦然。如阎
浮提。人面像大洲。上广下狭。郁单越人。面像
大洲。亦复如是。观郁单越国。一切洲渚。山谷
园林华果河池。禽兽具足。如是观已。如实
知外身
复次修行者。随顺观外身。过郁单越国瞿陀
尼国。二国中间。复有何等山林海渚。彼以闻
慧。或以天眼。见郁单越国瞿陀尼国。二国中
间。有一大海。名曰普眼。广一万由旬。有一
水眼。广一由旬。龙势力故。过此大海。有一
大山。名游戏?。纵广十千由旬。色如聚墨。
龙气烧故。过此山已。有一大海。名具思弥。
纵广一千由旬。多有大鱼。堤弥鱼。堤弥鲵
罗鱼。军?陈抻恪Ｄ清嚷抻恪Ｈ缡堑扔恪３渎??br> 中。其海甚深。见者怖畏。于此海中。有乐住
龙。离于?恚。过此大海。有一大海。名曰水
云。纵广十千由旬。于此海中。大波涌出。或
十由旬。二十由旬。三十由旬。过此海已。有一
大洲。名真珠蛤。多有真珠。若鱼若龙。于水中
死。弃于此洲。其洲纵广一千由旬。过此洲已。
有一大山。名曰宝山。纵广正等。五千由旬。七
宝山峰。?沉鹆У取Ｓ倘绲诙?朊稚酵酢９??br> 山已。有甄叔迦林。纵广二千由旬。种种园林。
花果具足。过此林已。有一大山。纵广五千由
旬。金莲华池。鹅鸭众峰。出众音声。过此山
已。有一大海。纵广十千由旬。金色之水。充
满其中。出金色光。海有金山。名曰金水。高五
百由旬。过此山已。有瞿陀尼。纵广九十由
旬。有十亿聚落。一万二千城。第一大城。其
数五百。如阎浮提。有三百余大城。所谓波吒
梨弗多城。如是瞿陀尼大云聚等五百大城。
其大云聚城。纵广十二由旬。四交街巷。屋宅
楼阁。充满城中。住于中国。第一大城。名曰百
门。次名栏?J。次名泥目罗。次名光明。次名
山谷。有如是等第一大城。摄于中城。复有大
国。名伽多支。次名僧差那多国。次名摩尼国。
次名银国。次名幡国。有如是等第一大国。譬
如阎浮提中第一大国。谓迦尸国。?x萨罗国。
摩伽陀国。瞿陀尼国。第一国土。亦复如是。次
有中国。谓尼弃罗国。次名单持国。次名遮
都罗国。次名俱兰荼国。次名?多娑国。次
名窟行国。瞿陀尼界。有如是等。第一中国。有
二十五国。摄一切国。如阎浮提十八大国。瞿
陀尼国。有五大河。一名广河。二名均周师波
帝河。三名月力河。四名乐水河。五名僧吱那
河。如阎浮提四大河。所谓恒伽河。辛头河。婆
叉河。斯陀河。瞿陀尼国。有五大山。何等为
五。一名龙飞山。二名三峰山。三名珠门山。
四名百节山。五名坚山。如阎浮提中有四大
山。何等为四。一名雪山。二名民陀山。三名
摩罗耶山。四名鸡罗娑山。瞿陀尼国。有三大
池。一名深岸池。二名无间池。三名放光池。
如阎浮提阿那婆达多池。及瞻波池
复次修行者。随顺观外身。观瞿陀尼何所受
用。彼以闻慧。或以天眼。见瞿陀尼。多饶牛
犊。一切女人。皆有三乳。如阎浮提女人。十
月乃产。瞿陀尼人。亦复如是。如阎浮提女人
二乳流汁。瞿陀尼女人三乳流汁。亦复如是。
如阎浮提园林具足。花果河池。一切具足。其
果半味。其华半香。河水半味
复次修行者。随顺观外身。众生何业生瞿陀
尼。以下中业。生瞿陀尼。彼以闻慧。或以天
眼。见余生处。少戒少施。少业少顺法行。云
何少戒。于前生处。以贫穷故。受雇持戒。或畏
刑罚。以清净心。礼佛法僧。亲近国王。得财
布施。以近王故。不读诵经。施非福田。贪邪
见人。谓为福田。十善垢浊。行不清净业因缘
故。阎浮提死。生瞿陀尼。如是不知善不善
故。食半味食。少智少慧。贪着女人先业因
缘。生瞿陀尼。一切众生。以业藏故。由业故行
业故流转。如其所作善不善业。得如是果若
作善业。生人天中。若不善业。堕于地狱饿鬼
畜生。以业因缘。得相似果。如种种子。譬如种
谷得谷种麦得麦。稗子生稗。如以种子种于
薄地。收果减少。若以种子种之良田。多收果
实。如种赤稻。不生余物。种豆得豆。种甘蔗
者。则得甘蔗以田胜故。得果亦胜。如三种
田。一者福田施。二者福田苦施。三者苦施。福
田施者。名之为上。福田苦施。名之为中。苦施
为下。除思功德。譬如外三种田。一者饶石。亦
多水衣。名为中田。二者其水丰足。无有草秽。
又无水衣。亦无寇贼。名为上田。三者多有水
衣草秽。其水不调。又多寇贼。是名下田。若诸
田夫。勤加功力。则得果实。此内外法。以业藏
故。随业流转。业转而行。各各势力。各各因
缘。各各受生。瞿陀尼人。不修净业故。生于
此处命终。自业流转生死。如是修行者。观外
法业已。如实知外身
复次修行者。随顺观外身。过瞿陀尼。复
有何等山河海渚。彼以闻慧。或以天眼。见
瞿陀尼国。弗婆提国。两洲中间。有一大海。
名清净水。纵广一万二千由旬。清水盈满。
多有螺贝。堤弥鱼。提鲵罗鱼。那迦鱼
摩伽罗鱼。军?陈抻恪Ｊ?漳β抻恪Ｓ阋?br> 青色。过此海已。有珊瑚山。纵广五千由旬。毒
害众生。住在山中。过此山已。有热水海。多有
毒蛇。毒蛇气故。令海水热。无有一众生。以蛇
毒故。众生皆死。以毒热故。过此海已。有一大
海。名曰赤海。纵广一万五千由旬。龙阿修罗。
住此海下。以饮食故。互相?恚。常共鬪诤。有
龙名曰摩多梨那。有阿修罗。名僧伽多。过此
海已。有一大洲。名罗刹女国。纵广二千由旬。
有罗刹女。名曰长发。住在此洲。?n食火烧香
花及肉。一念能行二千由旬。常求人便。心常
忆念。是罗刹洲。骸骨血肉。狼藉臭秽。充满
其洲。过此洲已。有一大洲。名?成嵴诠砼???br> 纵广五千由旬。?成嵴诠怼Ｃ?环⒏病Ｗ≡诖?br> 洲。过此洲已。有一大山。名曰饶山。纵广五百
千由旬。多饶树林。所谓那梨吱罗树。次名波
那婆树。次名无遮果树。次名多罗树。次名
多摩罗树。次名卑耶罗树。次名俱罗迦树。次
名陀婆树。次名?姨崧奘鳌４蚊?崧掊仁鳌?br> 次名阿殊那树。次名迦昙婆树。次名泥荼罗
婆树。次名?沂饴奘鳌４蚊?C婆罗树。次名卑
末??陀树。次名婆多利树。次名婆吒树。次
名甄叔迦树。次名龙树。次名无忧树。次名骐
邻陀树。次名吱多迦树。次名迦尼迦罗树。
次名阿堤目多迦树。次名那浮摩利迦树。
次名波吒迦树。次名波吒罗树。次名迦卑他
树。次名?陈奁攀鳌４蚊?炷鞠闶鳌４蚊?ㄍ?br> 摩树。次名瞻波迦树。次名迦罗?陈藻仁鳌４?br> 名青无忧树。次名鸠罗婆迦树。次名军陀树。
次名婆陀罗树。次名鸠吒?树。多有如是种
种果树。处处流泉。干闼婆王。游戏彼林。过
此山已。有一大海。纵广五百由旬。名曰乳水。
其水色味。如乳无异。海有大鱼。长五由旬。住
在海中。过此海已。有一沙山。纵广一千由旬。
无有林树。及诸药草。过此山已。有一大海。名
曰龙满。纵广六千由旬。海有诸龙。名?钫诼蕖?br> 住此海中。自相鬪诤。乐注大雨。过此海已。有
一大海。名苏无陀罗。纵广二千由旬。其水
不动。清净湛然。多有军?陈抻恪Ｄ清嚷抻恪Ｊ?br> 收摩罗鱼。螺贝之属
复次修行者。知业法果。彼以闻慧。或以天眼。
见如说处山河海渚林树之处。无有一处不
生不死不生不灭。一切恩爱。无不别离。无
有一处非业故行。无有一处而非业藏。无有
一处非业流转。受自业果。或生或死。无有山
河海渚非生死处。山河海渚无?锋许。非我
生处。百千千亿。亿亿百千生死之中。皆爱别
离怨憎合会。百千千亿亿亿百千生死之处。
堕于地狱饿鬼畜生。无始无终。贪?痴网之
所系缚。流转生死。是故应当厌离生死。勿生
贪着。此生死者。甚为苦恼。久受坚牢。痛苦难
忍。老死忧悲苦恼愁毒。一切有生。必当堕落。
归破坏门。于生死中。无有少常。譬如日出。无
有少?。观生死中。亦复如是。如是修行者。观
外身得如实知外身
复次修行者。随顺观外身。过平等海。复有何
等山河海渚。彼以闻慧。或以天眼。见弗婆提
国。纵广八千由旬。多有眷属。小洲具足。聚落
城邑。河池林树。洲渚山窟。行列树林。花果禽
兽。一切具足。有六大山。一名大波赊山。二
名新?山。三名孔雀集山。四名兽峪山。五名
海高山。六名真珠?山。遍弗婆提。如阎浮提
有四大山。如前所说。大波赊山。纵广三千由
旬。于此山中。有三大林。其一一林。皆悉纵
广一千由旬。一名须弥林。二名流水林。三名
峪?林。众树具足。所谓呵梨勒树。次名平
面树。次名峪生树。次名枝等树。次名岸生
树。次名石生树。如阎浮提树说。住此山者名
大?人。山中有河名婆卢河。次名流沙河。
次名狭流河。次名速流河。次名龙水河。次
名光林河。次名征迦河。第二大山。名曰林?。
纵广一千由旬。此山有林。名鸠吒林。次名
行林。次名天木行林。次名烟林。次名久垂
林。山中有河。一名多罗覆。次名角围河。次
名爱水河。次名摄念河。次名烟笑河。林?山
中。所住之人。名俱知罗
复次修行者。观第三山。名孔雀聚。纵广千由
旬。此山有四大林。一名云林。二名百池林。
三名高吼林。四名真珠轮林。复有大河。所谓
泥均轮陀河。次名大喜河。次名爱林河。次名
先流河。次名吉河。于孔雀聚山有住人。名曰
青咽
复次修行者。观弗婆提。有第四山。名兽峪。
此山有林名?知罗林。次名可爱林。次名弥
伽林。花果具足。亦如前说。林中有河。名涅茂
迦。次名普笑。次名歌罗罗。林中有兽。名曰调
伏。次名普影。次名毛兽。次名见走。次名为
马。次名无道。次名仙兽。次名多罗头??。次
名好耳。次名象头。次名第一儿。次名爱影。次
名兔毛。次名驼身。次名黑尾。次名白头。次名
端正。次名蛇舌。次名狗牙。次名伽婆耶。次名
钳婆。次名碓井井。如是等兽。阎浮提中。或
有或无。兽峪山中园林流池华果树木。一切
具足。亦如前说。一切华池。如阎浮提。住兽
峪山人。名曰速力
复次修行者。观弗婆提国。有第五山。名曰海
高。纵广一千由旬。园林流池。华果具足。亦如
前说。此山有林。名曰三?v林。次名咽喉闭
林。次名山林。林中有河。名曰三角。次名高
唤。次名石声。人住海高山者。名遮株罗。观海
高山已。如实知外身
复次修行者。随顺观外身。观弗婆提。有何等
山。彼以闻慧。或以天眼。见第六山。名真珠
?。纵广一千由旬。园林流池。周遍具足。种
种花果。禽兽具足。亦如前说。真珠?山。出一
大河。名不见岸。广一由旬。有人住于真珠?
山。名曰普眼。如是弗婆提。六山围?。弗婆提
国。有三大城。一名善门城。二名山乐城。三
名普游戏城。一一大城。广三由旬。中下之
城。有六十三。有一中城。名鸠吒含。次名大
波舍。次名普吼城。有如是等中城之中。第一
最大下城。名一切负。次名大音城。次名旷野
孔穴城。有如是等小城之中。第一最大。复有
三亿五十万三千五百五十六聚落。第一聚
落。名迦尸摩罗。次名水沫。次名根村。次名
树啼村。次名一切人。次名叶聚落。次名?惩?br> 罗。次名波迦村。次名?尺妇勐洹４蚊?δ??br> 落。次名那提。次名伽吒瓮。次名徒呵。次名
林聚落。次名赤旋。次名阿叉。次名风吹。次名
?村。次名顶树。次名黑饭。有如是等第一聚
落。此等众人。其面圆满像地洲形。阎浮提人
耳发庄严。郁单越人。眼为庄严。瞿陀尼人。
项腹庄严。弗婆提人。肩髀庄严。四天下人。
自身严好
复次修行者。观业果报。众生何业生弗婆提。
有上中下业。彼以闻慧。或以天眼。见此众生
先世。不知业法果报。以不知故。施非福田。或
难乞求。尔乃施与。或勤苦求。亦如前说。以此
业故。名下品生。若有众生。持中品戒。若近国
王法故。不杀众生。非清净心。以此因缘。身坏
命终。生于天上。从天命终。生弗婆提。名中业
生上人上业。闻于正法。受持读诵。为他人说。
而生随喜。如说修行。无有一法能度生死险
道旷野。如闻正法。受持读诵。为他人说。诸施
中胜。所谓法施。第一持戒。谓闻正法。闻正法
智。最为第一。正法者。亦如前说。观弗婆提业
果报已。如实知外身
复次修行者。观弗婆提内。复有何等山河海
渚。彼以闻慧。或以天眼。过弗婆提八千由
旬。见有大山。名曰[石*慈]石。纵广三千由旬。此
山四面一万由旬。有微少铁。皆悉速赴。走奔
此山。过此山已。有一大海。七千由旬。名曰波
行。围?五山。犹如环?。何等为五。一名?
口山。二名大藏山。三名多吒迦山。四名蛇多
山。五名欢喜山。过此山已。有一大洲。名陀
吒迦曼茶。纵广三千由旬。多有夜叉紧那
罗。住在此洲。河池树林。花果具足。甚可爱
乐。阎浮提中。弗婆提中。所有禽兽。此洲悉
有。过此洲已。有一大海。名多星宿。海中有
山。名优陀延。有十三峰。?此大海。去须弥
山不远。外道说言。与阎浮提人善不善业。为
增上缘。善不善风。于优陀延山中出于星
宿。诸婆罗门外道论师。失于业报。不知真谛。
于人王所。说言。星宿诸曜所作。非业果报。是
诸外道婆罗门论师。邪见倒说星曜所作。非
业果报。若星曜所作非业果报。日月胜故。善
不善时节流转。一切时节。而有华果。日月
若胜何故日月为余曜所覆。所谓日莎婆奴
月罗睺。一切星宿为曜所覆。曜为余覆。以是
善不善故。宿曜亦有善不善业。是故善不善
业。众生自业。非星曜作
复次修行者。随顺外身。观曜星宿。见业果报。
非曜等作。观多星宿海已。观须弥山优陀延
山峰已。如实知外身
复次修行者。观多星海。纵广七千由旬。过
此海已。有诸神仙。住在此洲。山河林树。花
果具足。如阎浮提。其洲纵广三千由旬。仙人
夜叉之所住止。一切如意树。花果具足。过此
洲已。有大围山。及有大海。三千由旬。在阎浮
提弗婆提二国中间。如是大海。名冷暖水。纵
广三千由旬。多有螺贝。堤弥鱼。堤弥鲵罗鱼。
那迦罗鱼。摩伽罗鱼。失收摩罗鱼。龟鼋之属。
住大海中。过此山海。有一大海。名曰赤海。去
阎浮提不远。纵广五千由旬。赤水满中。多有
大鱼。其鱼赤色。互相食?n。以鱼血故。令海水
赤。故名赤水。过此海已。有一大海。名曰清
水。纵广七千由旬。山河具足。多有大鱼。第
一极深。过此海已。有一大海。名曰宝渚。纵广
三千由旬。一切众宝。集在此渚。金沙车磲。真
珠珊瑚。苏摩罗宝。种种具足。有摩偷果。名乱
心毒。生在树上。若阎浮提人。取果食之。七日
如死。若有飞鸟。食之即死。过此渚已。有一大
海。名曰盐。纵广七千由旬。多有螺贝。真珠蚌
蛤。堤弥鱼。堤弥鲵罗鱼。军?陈抻恪Ｄ清嚷?br> 鱼。充满其中。复有诸龙。夜叉罗刹。?成嵴?br> 鬼。皆住水中。水下多有无量诸山。此阎浮提
洲。五百小洲。以为围?。略说胜者。所谓金地
洲。次名宝石洲。次名幢?洲。次名迦那洲。次
名螺贝洲。次名真珠洲。次名围洲。次名光明
洲。次名翳沙波陀迦洲。次名康白洲。次名普
贤洲。次名心自在洲。次名黑双洲。次名香
?洲。次名三角洲。次名须???洲。次名赊
那斯都洲。次名阿蓝迦洲。次名楞迦洲。有十
二山。罗刹所住。次名弥留?陈掊戎蕖４蚊??br> 住洲。次名赤贝洲。次名赤真珠洲。次名雪旋
洲。次名沙尘?洲。次名无道洲。次名五铜洲。
次名覆洲。次名赊吉帝力洲。次名女国洲。次
名饶树洲。次名翳沙波陀洲。次名丈夫洲。阎
浮提界。说如是等最胜小洲。此阎浮提。纵广
七千由旬。周遍可爱。如前所说
复次修行者。随顺观外身。观日月光照何等
处。彼以闻慧。或以天眼。见日月光照须弥山
王。四面四天下。及照大海。照须弥山王八万
四千由旬。光照山侧。但周其半。斫迦婆罗金
刚之山。周围三十六亿由旬。难忍业火。烧然
金刚斫迦婆罗山乳海之水。近则成酪。转近
此山。则成生酥。渐渐复近。则成熟酥。渐渐近
之。为地狱火。烧之磨灭。是故不满。阎浮提等。
是修行者。观于欲界。如实见之。厌离欲意。不
见一处常不破坏不变易法。于一切处。无始
生死。自业果报。因缘力故。自业果报之所戏
弄。无有一处不生不死。若百若千。若百千
返。无量无边。生死无间。观内外身。厌离欲
爱。于色声香味触。心不爱乐。如是那罗帝婆
罗门。长者聚落。修行比丘。修身念处。不住
魔境。闻说如是念处已。有众多人。破我见垢。
无上法中。得法眼生。说身念处。无上之法。若
于山谷。若在山窟。若在冢间。若在露地。若草
[?`/积]边。修学禅定。无得放逸。于命终时。致有悔
恨。是我所教。时诸比丘。闻世尊说。皆大欢
喜。于世尊说。生信乐心。欢喜奉行

正法念处经卷第七十