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  • 正法念处经卷第24观天品第六之三四天王之三

    观天品第六之三四天王之三

    复次比丘。观四天王三地住处。一一业果。具
    观察已。观第四处。彼以闻慧观三箜篌天。有
    十种地。何等为十。一名干陀罗。二名应声。
    三名喜乐。四名探水。五名白身。六名共娱乐。
    七名喜乐行。八名共行。九名化生。十名集行。
    是为三箜篌天十地住处。比丘如是。分别观
    察彼业果报。以何业故生此天处。即以闻慧
    见箜篌天。修行善业。生彼天中。得相似果。
    第一地处。名干陀罗。众生何业生于此天。
    若有众生。信心修身。以园林地。或甘蔗田。或
    ?罗林。美果之林。施与众僧。令僧受用。此人
    命终。生干陀罗天。受无量乐。以天?钐础E?br> 头?钐础R酝科渖怼N蘖刻炫?Nнv娱乐。种
    种庄严。种种色貌。善知歌舞戏笑之法。游戏
    园林。及诸华池。游戏受乐。身服天衣。华?自
    严。心相爱乐。其华香气。熏百由旬。天诸玉
    女。闻此香气。皆大欢喜。百倍纵逸。瞻仰天
    子。欲情无厌。无量种法。百倍恭敬。如是天
    子。心意恣逸。欲乐自娱。有诸河流。一名宝
    流河。二名波流河。三名金流河。四名酒流河。
    五名美流河。六名流沫笑河。如是诸河。鹅鸭
    鸳鸯。出众妙音。于河两岸。多有园林。其林郁
    映。众鸟杂色。七宝庄严。出和雅音。甚可爱
    乐。诸天女众。出妙歌音。闻众鸟声。百倍增
    欲。不乐余音。闻已欢喜。受无量乐。七音具
    足。柔软相应。河中众鸟。天女歌戏。饮天甘
    露。无有醉乱。与诸天女。欢娱受乐。于众宝
    山。金?沉鹆?睦嫔椒濉T傲殖睾印A魅??br> 花。众鸟严饰。复与天女。游于青色?沉鹆У亍?br> 种种众华。遍覆其地。于此地中。游戏受乐。以
    善业故。天乐成就。如是比丘。以闻智慧。观天
    乐已。而说颂曰
     五根常受乐  欲境所诳惑
     欲火未曾有  须臾间厌足
     一一诸境界  处处见天女
     一切胜境界  欲火焰炽然
     若合若离散  或说或忆念
     以天女因缘  火起烧天人
     火法和合有  不合则不生
     若合若不合  欲火常炽然
     因缘不合故  火远则不烧
     欲火无远近  常烧害众生
     以意想薪力  邪忆念所使
     爱油投欲火  焚烧愚痴人
     若以火烧身  烧已须臾灭
     名色离散已  欲火犹不灭
     欲火烧众生  过于火烧人
     欲火害虽甚  而人不生厌
     五根因缘起  缘于五境界
     爱风之所吹  欲火烧众生
     从忆念燧生  由境界增长
     虽非可见法  烧人过炽火
     欲火亦如是  增长过炽然
     如是欲所盲  贪着于欲乐
     火则有光明  欲火?所覆
     是欲如怨毒  智人应舍离
    如是比丘。观于欲火焚烧天人。心生悲愍。
    见其过故。不乐天乐。如是干陀罗天。受种
    种乐。乃至爱善业尽。从天命终。有余善业。
    不堕地狱饿鬼畜生。得受人身。多有田封大
    富饶财。以余业故
    复次比丘。知业果报。观箜篌天所住境界。彼
    以闻慧。观箜篌天第二地处。名曰应声。众生
    何业生于彼处。彼以闻慧。见有众生正行善
    业。为邪见人说一偈法。令其心净。清凉信佛。
    是人命终。生应声天。受五欲乐。游戏天河。莲
    华池中。金?沉鹆АF睦嫔椒濉8摄似乓簟V?br> 天女众。种种庄严。歌舞戏笑。端正无比。围?
    天子。增长喜乐。游戏山峰。受种种乐。天?末
    香。庄严其身。无量境界。以自娱乐。又游山
    峪。金山园林。游戏受乐。有诸金山。所谓瞻
    婆帝山。无影之山。一切乐山。心意化山。如是
    等山。众宝庄严。金园林庄严。诸天众等。欢喜
    歌颂。游于山峰。乃至众水。众莲华池。其水
    清净。凉美净洁。以为庄严。众鸟纵逸。出妙音
    声。其山住处。甚可爱乐。受自业报。游戏受
    乐。天女围?。种种众鸟。出众妙音。众蜂欲
    音。游戏天子。所住林殿。与众天女。受第一
    乐。如是地天。所受之乐。乃至爱善业尽。从
    天还退。随业流转。受诸生死。或生地狱饿鬼
    畜生。若有余业。得受人身。生于大姓豪富第
    一。人所敬重。身口意善。眷属坚固。奴婢僮
    客。皆悉具足。以余业故
    复次比丘。知业果报。观三箜篌天所住之地。
    彼以闻慧。见箜篌天第三地处。名曰喜乐。众
    生何业生于彼处。彼以闻慧。见此众生修行
    善业。以净信心。施人美饮。或施行人清净美
    水。令其安乐。或覆泉井。恐诸蛇毒蜘蛛虫蚁
    堕于井中。行人饮之。而致苦恼。以是因缘。覆
    盖泉井。不求恩分。为福德故。彼人命终。生
    三箜篌天喜乐地中。生彼天已。其身光明。如
    第二日。以善业故。遍身庄严。游戏山峪。泉池
    流水。与诸天女。同心共游。端正少年。无有苦
    老。无量色声香味爱触。受五欲乐。其地山林
    多有七宝。以为林树。无萎林等。其林众花。未
    曾萎变。香气常熏。金影树林。金枝弥覆。?沉?br> 璃峰。以为庄严。孔雀众鸟。俱翅罗鸟。七宝羽
    翼。出美妙音。自观身相。心生悦乐。所谓杂
    色羽翼。随天所念。出美妙音。闻其声已。各
    各皆发希有之心。此鸟能知我心所念。随意
    出声。其音美妙。于鸟口中。出甘露饮。相续不
    断。众鸟饮之。十倍纵逸。心生欢喜。口出百
    种功德之音。其音庄严。功德胜妙。闻种种鸟
    歌众妙音。爱欲之心。百倍放逸。心生欢乐。
    复有众鸟。名嘴游戏。于铃网内。出众妙音。
    其音清妙。与铃音合。不可分别。和合出声。两
    倍转妙。复有众鸟。名曰岸行。住于河岸。金莲
    华中。流出香饮。复有众鸟。名曰影游。随其行
    处。地则同色。复有众鸟。名曰轮鸟。若此轮
    鸟。戏行所近。令诸天女。端正殊妙。过先百
    倍。无量林中。游戏受乐。未曾断绝。随念成
    就。第一胜乐。清净无比。无量天女。而自围
    ?。游戏林中。或游山峰。乘空趣于金?沉鹆?br> 山顶。众莲华池。鹅鸭鸳鸯。其水清净。如?沉?br> 璃。香水湛然。充满其中。于游戏处。众香流
    水。诸林香气。悉皆普熏。无量金树。?沉鹆?br> 树。围?彼山。其地柔软。举足下足。蹈之随
    平。于此地中。与诸天女。游戏其中。皆共娱
    乐。目视爱色。无量百千。种种妙色。无量百
    千。可爱妙声。无量百千。种种妙香。如是诸
    根。受无量乐。乃至爱善业尽。从此命终。若
    有余善。不堕地狱饿鬼畜生。得受人身。常得
    安乐。王所爱重。众人所念。以余业故
    复次比丘。知业果报。观箜篌天。彼以闻慧。见
    箜篌天第四地处。名曰探水。众生何业生于
    彼处。彼以闻慧。见此众生。修行善业。信心悲
    心。润益之心。见病困者。其命临终。咽喉之
    中。????出声。余命未尽。施其浆饮。或施其
    财。以续彼命。是人以此善业因缘。命终生于
    三箜篌天探水之地。受天快乐。光明威德。如
    帝释王。诸天女众。周匝围?。常受快乐。受
    自业报。过无量时。见无量林。无量河流。诸天
    女众。相随入林。林名摩利。无量河水。莲华浴
    池。以为庄严。天诸音乐。出妙音声。多有天
    女。欢喜娱乐。于其林中。多有华果。干闼婆
    音。众鸟之音。其林宝树。曼陀罗林。俱舍耶
    林。不破坏林。常欢喜林。正欢喜林。如意香
    林。如是华香。普熏一切。诸天女众。随天所
    念。于摩利林。既游戏已。向五华林。互相娱
    乐。其林众鸟。名曰宿命。见诸天众。而说颂

     福德可爱乐  能得胜果报
     是故应修福  无及福船筏
     福德藏无尽  福德亲无上
     福德如明灯  亦如慈父母
     福德至天中  福能至善道
     人能修福故  天上受福乐
     若人修胜福  常得生乐处
     是故应修福  无及福德乐
     利益于二世  爱敬及财物
     常观此二因  是名福德乐
     福德恒随身  如影常不离
     福为第一乐  无福无乐报
     若天福德尽  退已随业生
     世间善恶果  是故应修福
     我于天世间  今受畜生身
     无福因缘故  自业之所欺
     若无福调伏  常行于恶道
     其人无安乐  如沙不出油
     愚人为心欺  远离于福德
     其人不得乐  众苦常不断
     是人数数生  数数还退没
     以天行放逸  彼天乐无常
     业网系众生  痴爱之所诳
     无始生死来  流转如水轮
     诸天退没时  具受大苦恼
     地狱众苦毒  不得以为比
     天乐必有退  如何不觉悟
     不见死灭故  贪着世间乐
     诸世间生灭  不可以数知
     而人莫能厌  为爱之所欺
    时诸天众。闻鸟说法。心少忆念。还复放逸。为
    心所使。行于爱欲。于彼林中。五乐音声。歌舞
    戏笑。以自娱乐。为放逸火。烧境界薪。一一住
    处。一一园林。一一山峰。一一宫殿。一一华池。
    与诸天女。游戏其中。受五欲乐。于此天中。受
    天快乐。乃至爱善业尽。从天命终。随业流转。
    若有余善。不堕地狱饿鬼畜生。得受人身。从
    生至终。不遭病苦。无有恼乱。人所爱敬。生好
    国土。离于饥渴。色貌端正。以余业故
    复次比丘。知业果报。观箜篌天。彼以闻慧。见
    箜篌天第五住处。名曰白身。众生何业。生于
    彼处。若有众生。识于福田。以净信心。见有佛
    塔风雨所坏。若僧房舍。以福德心。涂饰治补。
    以正信心。知业果报。作已随喜。复教他人。令
    治故塔。是人命终。生白身天。生彼天者。服白
    色衣。如珂如雪。如拘牟头华。十六分中不及
    其一。所住宫殿。亦复如是。一切白光。其身鲜
    白。游戏诸林。珊瑚树林。出众妙香。种种乐
    音。歌舞戏笑。受天快乐。入珊瑚林。其林多
    有众鸟音声。光明庄严。有大势力。光明赤色。
    诸色中上。本身鲜白。以树赤光。身皆赤色。互
    相瞻视。各作是言。我等本色。皆悉不现。更生
    异色。此树色赤。可至余林。即与天女。入?沉?br> 璃林。其林青色。如阎浮提。仰观虚空。令诸天
    身皆失白色。其树青光。悉覆天身。所有众鸟。
    及诸莲华。悉亦青色。时诸天子。与诸天女。而
    自围?。作天伎乐。游戏歌舞。久受天乐。五
    欲自娱。经于久时。复诣银林。纵逸游戏。其银
    林中。一切严饰。皆为白色。白宝莲华。白宝众
    鸟。是白身天。入此林中。犹如乳中见月色像。
    久住此林。游戏受乐。天众伎乐。不可譬喻。
    舍此林已。诣众杂林。其林种种诸树庄严。
    或有金树。或有银树。或琉璃树。种种色叶。以
    为庄严。此天身色。亦复如是。生种种色。于此
    林中。与诸天女。多时游戏。复舍此林。诣金山
    峰。名曰普遍。其金山峰。七宝庄严。乘彼山
    顶。悉见须弥山王眷属。六万金山。须弥山王。
    住在其中。复至普眼山。上彼山已。久时游
    戏。多诸流水。河池庄严。周遍园林。多有众
    鸟。出妙音声。白身天等于普眼山。久受天乐。
    与诸天女。游戏受乐。舍彼山已。复往上于大
    围山顶。复有异天。来在此山。共集游戏。时
    白身天。与诸天众。游戏受乐。天伎乐音。甚可
    爱乐。受乐尽时。如灯油尽。其光则灭。犹如日
    没。其明亦灭。天亦如是。业尽还退。随其本
    业。生于地狱饿鬼畜生。若生人中。其身鲜白。
    如藕丝色。生于北天汉国土等。皆悉好色鲜
    泽具足。受第一乐。统领人民。以余业故
    复次比丘。知业果报。观箜篌天所住之地。彼
    以闻慧。见箜篌天第六地处。名共游戏。众生
    何业生于彼处。彼以闻慧。见此众生信心持
    戒。同为法义。和合共会。持戒布施。以是因
    缘。此诸人等。从此命终。生共游戏天。生彼
    天已。福德成就。皆共一心。和合受乐。游戏行
    食。皆共爱乐。境界悦乐。五乐音声。戏笑歌
    舞欢娱受乐。诸天女众。种种庄严。种种珍宝。
    庄严山地。游戏其中。受自业果。?沉鹆е椤R?br> 为栏?J。种种众宝。鹅鸭鸳鸯。庄严其河。种种
    宝树。庄严河岸。诸天女众。围?游戏。诣真珠
    河。于其河中。无量流饮。清净香洁。白真珠
    沙。以布其底。真金为泥。多有金鱼。无量宝
    珠。庄严鱼身。其河两岸。黄金为树。?沉鹆?br> 宝。以为其叶。?沉鹆?鳌;平鹞?丁R磺谢?br> 果。妙色具足。华果常敷。众鸟游戏。常怀悦
    乐。闻其音声。皆生爱乐。若以目视。见之心
    悦。彼诸天子。常怀欢喜。复往诣于本所住
    处婆求水中。宝树枝叶。如屋如殿。其地柔软。
    随足上下。如天青宝。往返游戏。众莲华林。
    以为庄严。平正广博。种种众鸟。妙宝庄严。或
    有金地。?沉鹆?鳌Vθ缏尥?R晕???6嘀?br> 华香。众蜂围?。以为庄严。天子天女。充满其
    中。受天乐报。复往泉水。园林浴池。其林众
    鸟。游戏水中。其身金色。充满其中。出妙音
    声。河泉流水。清净香洁。往注金山。出种种
    音。诸天女等。于其河侧。手执金华。围?天
    子。娱乐受乐。以华相扑。以为喜乐。经于多
    时。复与诸天。诣于欲林。于彼林中。如是一
    切。放逸覆心。其林众鸟。恣于果味。众蜂色
    貌。如?沉鹆Аmв诨?丁>愠崧弈瘛P某W?br> 逸。犹如春时。河岸众鸟。醉于美饮。如是天
    子。五欲恣意。诸天女众。见诸天子。欲心充
    满。如是女人。无有余乐。胜于欲乐。如是女
    人。欲味念欲。依止于欲。自性念欲。常念天
    子。心不舍离。若见天子。与诸天女。娱乐受
    乐。百倍?缸怼H缡鞘芾帧D酥涟?埔稻 4?br> 天命终。随业流转。堕于地狱饿鬼畜生。若
    生人中。还与眷属。同生一国。同业修福。以余
    业故。皆悉巨富。皆行善业。一切皆共同受
    一业。同处受生。其人善恶。皆悉同受。无有
    差别。以余业故
    复次比丘。知业果报。观箜篌天所住之地。彼
    以闻慧。见箜篌天第七地处。名乐游戏。若人
    持戒。化诸众生。令心净信。劝今欢喜。或教布
    施。或教持戒。信于福田。具功德处。是人命
    终。生乐游戏天。身具光明。即自思惟。我以
    何业来生此处。即自念知。我于前世。于人中
    时布施。此人为我知识。同为福德。以是因缘。
    生此天中。忆念如是。沙门知识。教化力故。令
    我布施。发清净心。是故我今生游戏天。即时
    回顾。见诸天女。如莲华林。众妙色相。具足庄
    严。见之心着。不复念本毫微之善。生放逸地。
    爱着五欲。受天触乐。见诸天女无量妙色。心
    生恋着。无始流转。欲火所然。犹如猛火。焚烧
    枯林。欲火所然。亦复如是。诸天女众。向诸天
    子。口出香气。遍其住处。手执莲华。无量庄
    严。诣天子所。天子天女无量欲乐。共相娱乐。
    受五欲乐。比丘如是。观放逸已。厌离生死。于
    生死苦大怖畏处。生怯弱心。而说颂曰
     苦乐法初起  则忘久苦乐
     譬如初日朝  则无有先日
     云何天世间  现在受天乐
     不知当退没  一切皆归尽
     如蜜在棘林  亦如杂毒饭
     诸乐亦如是  不觉退没苦
     天中上妙欲  受之无厌足
     天中诸爱力  大乐自覆心
     爱火烧众生  求乐不可得
     若得离爱欲  一心行为乐
     无我离欲人  能至涅??城
     是人初后净  从乐得乐处
     若人断爱结  令心无遗余
     善摄于心意  不受一切法
     知应作不作  彼人常得乐
     若能断爱河  得脱生死流
     勇健者能度  必至涅??城
     爱者则无乐  三毒和合故
     若能解脱欲  是名清净乐
    如是比丘。观放逸行天爱火增长。生悲愍心。
    是时彼天。与诸天女。诣香烟林游戏之处。天
    女围?。种种音声。歌舞戏笑。娱乐受乐。或行
    虚空。如鸟飞翔天女围?。有乘鹅殿。有乘鹅
    鸟。有行于地。多有天女。歌赞音颂。身皆安
    乐。无有疲?场R柘阊塘帧<?肆种小O茸≈?br> 天。生大欢喜。和合共集。戏笑音声。第一欢
    悦。于香烟林无量音声。充满其中。箫笛箜篌。
    种种鼓乐。天女庄严。衣璎珞具。出众妙声。歌
    笑之音。诸河流水。出种种音。众宝色鸟。种种
    形色。天诸歌音。闻者悦乐。遍满林中。其林多
    有天诸药草。凤鸟泉池。华果具足。于此戏处。
    受五欲乐。复与天女眷属围绕。诣须弥山辩
    才峰间。于彼山中。众莲华池。园林具足。其山
    峰中。?陈ダ仗焱踔??〈ΑN蘖刻炫???br> 围绕。观诸众生。所作事业。法以非法。几许众
    生行于法行。几许众生行于非法。作何业故。
    利益世间。作何业故。不益世间。以何令彼正
    法增长。非法减少。云何令魔军众减少。勇健
    阿修罗恼乱龙等。皆悉损减。如是护世天王。
    于辨才山。去峰不远。日所行道。?沉衾仗焱酢?br> 观其光明。修行何法。有此光明。照于世间。思
    惟观日。行道光明。若世间人。顺法修行。拥护
    正法。如法增长。日光清净。时节随顺。光明照
    曜。五谷成熟。人无疾病。若行非法。则日无光
    明。五谷不登。人民疾病。如是皆由法非法力。
    得增上果。日之光明。非无因缘。光明无等。行
    须弥侧。故名大明。?沉衾仗焱酢R蚣?找选9?br> 诸世间。彼诸天众。欢喜受乐。见此大明。行山
    峰间。光明威德。百倍欢喜。?沉衾仗焱酢9凼?br> 间已。见天光明威德增胜。心生欢喜。而说颂

     三种作善业  有三种三因
     三时三地处  三功德三果
     不盗常行施  而行于正法
     实忍善相应  一切天中生
     具足天庄严  天?自严身
     如是天中乐  皆由善业因
     若放逸众生  不行于善业
     如是愚痴人  不得生天中
     人中作善业  人作业成就
     以是业报故  得生此天中
     若有爱自身  欲受于乐果
     作大福德因  得生天世间
     若于诸天中  受上中下乐
     如是三种乐  福德因缘故
     若人作诸业  随业有增减
     如是随诸业  天中受乐报
    时?沉衾仗焱酢9壑钐熘谒凳琴室选S胫钐?br> 众。游戏山峰。园林浴池。华果地处。种种众
    鸟。出妙音声。多诸天众。目视山谷。心生爱
    乐。受六欲乐。贪于六境。放逸游戏。五乐音
    声。于莲华池游戏之处。或游饮河?沉鹆Я?br> 泉池庄严。皆共游戏。乃至爱善业尽。从天
    命终。随业受报。堕于地狱饿鬼畜生。若生人
    中。智慧辩才。为世导师。人所信受。以余业

    复次比丘。知业果报。观三箜篌。天所住之地
    彼以闻慧。见箜篌天。第八地处名曰共游。众
    生何业。生于彼处。彼以闻慧。见此众生。信
    心修行。持戒布施。法会听法。佐助经营。劝助
    随喜。深心善心。以净信心。如是思惟。此人福
    德。我亦如是。念当修福。是人命终。生共游
    天。随喜施故。无量境界。心生爱乐。其园林
    中。种种音声。游戏受乐。其池四岸。?沉鹆?br> 珠。以为栏?J。金华遍覆。种种众鸟。出妙音
    声。与诸天女。而共游戏。其园林中。俱翅罗
    鸟。孔雀庄严。与诸天女。游戏受乐。其诸莲
    华。琉璃为茎。黄金为叶。金刚为台。游戏其
    中。于美林中。众果具足。与诸天女。饮于美
    味。受五欲乐。或行山峰?沉鹆У亍F涞仄?br> 正。或游山王。河泉流水。清净无垢。清凉快
    乐。与诸天女。游戏其中。或游渡济。真珠为
    沙。以布其地。清净水中。而自游戏。或有楼
    阁。七宝庄严。高峻广大。或有伎乐。与诸天
    女。游戏受乐。或有意树。宝铃妙声。以为庄
    严。或有林中。六时具足。与诸亲友。及天女
    众。常受快乐。或有七宝。以为其地。上此山
    已。观余天众。如是种种。不可譬喻。自业所
    化。受天快乐。如是诸天。爱乐放逸。不知厌
    足。眼爱无量种种妙色。不知厌足。耳鼻舌身
    意。贪于声香味触及法。亦复如是。如是六根。
    染爱六境。不知厌足。随得境界。爱心转增。如
    火益薪。随得境界。无量增长。爱覆诸天。不识
    真乐。受如是等无量天乐。乃至爱善业尽。
    从天命终。若无善业。堕于地狱饿鬼畜生。若
    生人间。同集一众。或入大海。商贾求财。或
    同一城。或在山中。同一村落。或同一业。或复
    亲友。或同一王。大富自在。以余业故
    复次比丘。知业果报。观三箜篌天第九住处。
    名曰化生。众生何业而生彼处。彼以闻慧。知
    此众生。起大悲心。见有众生。饥馑所逼。投没
    深水。欲自丧身。救此溺人。爱之若子。悲心救
    护。是人命终。生于天上。随此天子所近天女。
    加趺而坐。从其怀中。忽然化生。时天父母。
    即生子想。天子生已。生父母想。父母爱子。亦
    如阎浮提人。如是天中。从坐化生。爱之弥甚。
    语天子言。汝善果报。从我化生。我与汝乐。我
    今将汝游戏一切诸园林中。诸莲华池。及游
    山顶。金网所覆。泉流浴池。树枝弥覆。莲华池
    中。金色莲华。众蜂庄严。清净流水。及诸饮
    河。种种美味。恣意共汝游戏受乐。天子白言。
    我今生此。得善果报。生值父母。我今供养。时
    天父母。即将天子。诣两阎浮檀林。与诸天女。
    至彼林中。见阎浮檀树。华果郁茂。其香普熏。
    满五由旬。以华遍散种种妙色。青赤黄紫。种
    种形色。长短方圆。以此众华。庄严其身。如天
    发旋。时天父母。语其子言。此两阎浮檀林。
    欢喜花敷。若风动树。其华遍散。一切天众。汝
    今可于此林游戏。与天女众。而自娱乐。相随
    游戏。说是语已。与诸天众。共入彼林。见众天
    鸟。名曰命唤。即以偈颂。赞天子曰
     善来汝贤士  从作善业生
     护持七种戒  今得如是果
     持戒果安乐  天中受果报
     持戒如船筏  能度生死津
     若人戒水净  澡浴勇健心
     阎浮檀金花  天中自澡洁
     持戒为种子  修种种戒行
     游戏于天中  汝今乐成就
     若人调伏心  常以戒庄严
     彼人得天处  受无量快乐
     若人作善业  从乐生乐处
     游戏于天宫  持戒增长故
     乘于尸罗阶  增长于智慧
     此人至善道  智慧善业故
     是故常持戒  布施智慧财
     常离于破戒  是避刀火毒
     如是善护戒  将人至善道
     若离于持戒  则无安乐处
    如是命鸟偈赞天子。令心喜悦。天子闻已。心
    生欢喜。即与其父。共入林中。其林皆以如意
    之树。以为庄严。犹如日光。庄严奇特。无量百
    千树林和合。流泉浴池庄严其林。?沉鹆?鳌?br> 真金庄严。无量爱乐。初生天子。见此林树。生
    大欢喜。游彼林中。见诸天女。无所系属。时
    诸天女。见此天子。独游林中。容貌端严。未有
    天女。皆疾走诣此天子所。戏笑歌舞。作天伎
    乐。时彼天子。既舍父母。欲心所覆。诣天女
    众。共相娱乐。欢喜无比。天众伎乐。受乐成
    就。于金银?沉鹆С淀崧龛Пι椒逯小T傲?br> 浴池。真珠为沙。以布其地。天莲华池。种种众
    鸟。以为庄严。与诸天女。处处游行。游戏受
    乐。一一山中。一一河中。一一流水。与诸天
    女。游戏受乐。观察如是希有事已。共天女众。
    欢娱受乐。乃至爱善业尽。从天命终。随业
    流转。堕于地狱饿鬼畜生。若生人中。或作国
    王。或为大臣。为一切人之所爱念。颜貌端正。
    以余业故
    复次比丘。知业果报。观三箜篌天所住之地。
    彼以闻慧。见箜篌天有第十地。名曰正行。众
    生何业而生彼处。彼见闻知。若有众生。行于
    善业。见人亡破。为他抄掠。救令得脱。或于旷
    野?M处。教人正道。或疑怖处。令他安隐。利益
    众生。善行三业。净身口意。是人命终。生正行
    天。生彼天已。其身光明。犹如满月。其光明
    曜。六根常受五欲之乐。常自娱乐。无量天女。
    以为供养。身服天衣。及着天?。常行游戏。园
    林华池。入颇梨林。其林皆悉是颇梨树。普出
    光明。以为严饰。华果具足。其叶光泽。犹如
    云母。果如明镜。其相方正。是时天子。入??br> 留博叉林。见百千身。皆悉端正。涂香末香。华
    ?庄严。百倍踊跃。谓余天众悉不如己。时??br> 留博叉。入彼林中。观诸世间。以林势力。?沉?br> 博叉。于此林中。见空行夜叉地行夜叉及阎
    浮提法非法相。见增长果。于颇梨树。见人行
    法。心则欢喜。见行非法。心则不悦。?沉舨?br> 叉。见法非法。向帝释说。于夜叉所。知阎浮
    提人若善不善。时彼天子。于此林中。受五欲
    乐。乃至爱善业尽。堕于地狱饿鬼畜生。若
    生人中。于法城内。生于正见。大长者家。大富
    饶财。以余业故
    复次比丘。知业果报。观三箜篌天已。观四大
    天王天。名曰行天。?须弥山王。住于宫殿。外
    道说言。曜及星宿。粗略而说。三十六亿众生。
    何业生于彼处。彼以闻慧。见此众生。持七种
    戒。身戒口戒。身三种戒。口四种戒。生于彼
    处。得增上果。以众生作善不善业因缘故。现
    善恶相。日月星宿。名曰行天。?须弥山。虚空
    持风。名曰风轮。为增上缘。转持日月星宿。?
    于须弥山王。于彼天中。二护世天。一名提头
    赖吒。二名?成趁拧4酥钐熘凇S攵?筇焱酢S?br> 四天下。种种摩尼。以为宫殿。青黄赤白。如前
    所说。与行天众游戏空中。受五欲乐。如意
    自娱乃至爱善业尽。堕于地狱饿鬼畜生。若
    得为人。常乐游行一切国土。设无因缘。常游
    诸国。或受安乐。或受苦恼。以余习故。余戒力故
    复次比丘。知业果报。观四大天王。更无余地。
    作如是念。四天王天。无量无边。如是尽观于
    须弥山四面受乐。右?游行。日月游行。?须
    弥山。随在何方。须弥山王。则有影现。人说为
    夜。阎浮提北。名曰风轮。持北方星。轮转不
    没。风轮持故。诸外道等。见此辰星。北斗七
    星。常现不没。便谓此星能持一切世间国土。
    不如实知。不知风力之所持也。如是外道。少
    分有知。比丘如实观。四天王天。厌离生死。见
    天退苦。观已厌离。生死无常。一切破坏。一切
    变动。一切别离。一切业藏。诸业流转。如是比
    丘。以闻知见。复次行者。内观于法。顺法修
    行。一切愚痴凡夫。贪着欲乐。为爱所缚。为
    求生天而修梵行。欲受天乐。如是比丘。深生
    厌离。不乐不着。不修不味。观诸乐已。以闻
    智慧。见彼比丘。能与魔诤。欲度生死海。得第
    十七地。地神夜叉。闻已欢喜。告虚空神。空行
    夜叉。闻已欢喜。告四天王。如前所说。次第乃
    至无量光天。阎浮提中。某村某邑。某城某国。
    某种姓中。某善男子。名字某甲。以信出家。剃
    除须发。而被法服。与魔共战。欲出诸有。如是
    无量光天。闻已欢喜。告余天曰。阎浮提人。顺
    行正法。我今随喜。此人发心。欲出生死。与魔
    共战。持戒正行。欲与魔战。减损魔军。增长如
    来所说正法

    正法念处经卷第二十四

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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