正法念处经卷第13地狱品之九

地狱品之九

又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名雨缕?抖擞
之处。是彼地狱第十一处。众生何业生于彼
处。彼见有人。杀生偷盗邪行饮酒妄语邪
见。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪
?H。所谓侵近善比丘尼。或时荒乱。国土不
安。于比丘尼。正行持戒。而是童女。因时不
安。强逼侵犯。污其净行。彼人以是恶业因
缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱。生雨
缕?。抖擞之处。受大苦恼。所谓苦者。如前
所说活等地狱所受苦恼。彼一切苦。此中具
受。复有胜者。谓于彼处。复有无量金刚利
刀以为刀网。处处遍覆。随所回转。身动则
割。遍体普割。如是刀网金刚刃缕?缚罪人。
如此间蝇。在毛绵中。彼处罪人。在彼网中
生而复死。死而复生。阎魔罗人。以焰铁箭射
其身分。一切普遍。如是罪人。金刚网缚焰
箭所射。受极坚[革*更]第一苦恼。唱声呻唤。悲
号啼哭。受大苦恼。普身破坏。一切坚缚。若
彼罪人。得脱彼处恶业因缘所受苦极。处处
驰走。复入炽燃普火炭聚。身体消洋。烧身
唱唤。孤独无伴。远见大门。门有光明。疾走
往赴。既到彼已。复有大蟒。毒乃甚炽。入其
口中。彼地狱人。于彼内烧。不能唱唤。如是
业蟒。如彼恶业。如是回转。彼地狱人。一切
身分碎散如沙。不能唱唤一切筋脉皆悉碎
坏。如是无量百千万亿阿僧只岁在蟒腹中
烧捩破坏。如是罪人。若出蟒口。一切身中
筋脉皆缓。处处驰走。而复更见阎魔罗人来
取其身。以利铁刀。一切身分。遍切遍割如
脍?鱼。如是无量百千年岁。亦不可数。常
一切时受大苦恼。乃至作集恶不善业。未坏
未烂。业气未尽。于一切时。与苦不止若恶
业尽。彼地狱处尔乃得脱。虽得脱已。于五
百世生于饿鬼畜生之中。彼处脱已。难得人
身。如龟遇孔。若生人中同业之处。贫穷常
病。身体色恶。身体常有恶疮毒疮。恒受苦
恼。是彼恶业余残果报。又彼比丘。知业果
报。观大焦热之大地狱。复有何处。彼见闻
知。复有异处。名发愧乌。是彼地狱第十二
处。众生何业生于彼处。彼见有人杀生偷盗
邪行饮酒妄语邪见。乐行多作。业及果报。如
前所说。复有邪?H。或因酒醉。或复欲盛。?H
姊?H妹。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于
恶处。在彼地狱发愧乌处受大苦恼。所谓苦
者。如前所说活等地狱所受苦恼。彼一切苦
此中具受。复有胜者。所谓堕在热焰铜炉。身
则消洋。还复和合。而更消洋于彼炉中。生已
复死。死已复生。常受大苦。如是炉中。阎魔
罗人。两[?-米+革]吹之炉火罪人。不可分别。如是
无量百千年岁炉中煮之。如此人中煮金无
异。如是如是。彼地狱中如是烧煮。恶业行
人。若得脱彼炉中恶业。出彼铜炉。阎魔罗
人。置铁钪上铁椎打之。如锻铁师椎打铁
块。如是打时。打则命终。举椎还活。彼地狱
人。于一切时。常被烧煮年岁无数。若脱彼
处。阎魔罗人置之鼓中。既置鼓中。以恶业
故。鼓出畏声。闻则心破。散已更生。生已复
散。彼人如是死已复活。活已复死。乃至作
集恶不善业。未坏未烂。业气未尽。于一切
时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。
虽脱彼处。于六百世生畜生中。若生人中同
业之处。心常惊恐。如野鹿等。心惊不安。常
畏官人横抂系缚。寿命极短。心初不安。是
彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名悲苦吼。是彼
地狱第十三处。众生何业生于彼处。彼见闻
知。若人杀生偷盗邪行饮酒妄语及邪见等。
乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪?H。所
谓有人。于女姊妹。在斋会中。见恶邪法。而
共行欲。从婆罗门闻是邪法。女若忆男。而男
不取。则得大罪。彼婆罗门作如是计。若不
尔者。破法得罪。如是邪闻恶法所诳而所邪
行。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶
处。在彼地狱悲苦吼处受大苦恼。所谓苦
者。如前所说活等地狱所受苦恼。彼一切苦
此中具受。复有胜者。所谓彼处。阎魔罗人。热
焰铁杵极势捣筑。遍身破坏。体无完处如
米豆许。遍身是疮。彼人身分一切是疮。普受
热苦。孤独无伴。受坚[革*更]苦。年岁久远。无有
算数。若业因尽。得脱如是热焰铁杵。处处
驰走。复入铁地。其铁焰燃。入已则堕。受大
苦恼。唱声吼唤。复见大林。相去不远。色如
青云。普林寂静。饶鸟音声。去其不远。有大
池水。清净可爱。彼地狱人起如是意。彼是
第一寂静树林。清净池水。我于彼处应得安
乐。望救望归。走向树林。焰火集聚。热焰铁
地。罪人在中。见彼树林相去不远。多有众
鸟。彼地狱人。驰走向林望有安乐。望救望
归。彼人如是极受大苦。乃到树林。一切所
见与本见异。一切皆恶极大怖畏。所谓彼处
大口恶龙。龙有千头。其眼焰燃。恶毒甚炽。皆
是向者所见之树。向者所闻众鸟声音。今则
皆是地狱罪人遍身焰燃唱唤之声。向者远
闻谓是众鸟。皆是恶龙取地狱人。而?n食
之。与种种苦。如是罪人受大苦恼。唱声大
唤。彼龙焰口如是食已。于龙口中而复还活。
自业所作。在龙口中死而复活。活而复死。如
是常食。年岁甚多。无有算数。食已复生。食
已复生。若于口中业尽得脱。热渴甚急。复见
池水在于异处。疾走而往。彼处池水。?火
遍覆。满彼池中。地狱炽火深一由旬。彼地
狱人。到已入中。入则沈没。受极苦恼。自业
相似。余业非喻。所受苦恼。无异相似。乃至
恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不
止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。虽脱彼
处。于七百世生于饿鬼畜生之中。若脱彼
处。难得人身。如龟遇孔。若生人中同业之
处。贫穷多病。为他所使。在巷乞求。身形矬
短。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名大悲处。是彼
地狱第十四处。众生何业生于彼处。彼见闻
知。若人杀生偷盗邪行饮酒妄语。及邪见等。
乐行多作。业及果报。如前所说。复有善人。
从他人边读诵经论。或复从其闻有经论。彼
人多欲。?H其妻妾。教师等妇而实贞良。诱
诳行?H。常向人说。彼是我母。以教师妇。母
相似故。痴心违信。如是行欲。彼人以是恶
业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱生
大悲处。受大苦恼。所谓苦者。如前所说活
等地狱所受苦恼。彼一切苦此中具受。复有
胜者。所谓彼处有热铁牀。床有利刀。状如
磨齿。罪人在中。恒常急磨。一切身分。皮肉
筋脉骨髓血汁。皆悉和合。既如是磨。悲号
啼哭。余地狱人既闻其声。生大苦恼。于自
身苦不复觉知。虽如是磨而常不死。如是无
量百千年岁磨而常活。乃至恶业未坏未烂。
业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼
地狱处尔乃得脱。于六千世生于饿鬼畜生
之中。若脱彼处。难得人身。如龟遇孔。若生
人中同业之处或胎中死。或生已死。或有生
已未坐而死。或有生已未行而死。或有生已
能行而死。或有行走而便死者。随其所生。诸
根不具。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名无非?。是
彼地狱第十五处。众生何业生于彼处。彼见
闻知。若人杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见。乐
行多作。业及果报。如前所说。又复有人?H
自子妻。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于
恶处。在彼地狱无非?处受大苦恼。所谓
苦者。如前所说活等地狱所受苦恼。彼一切
苦此中具受。复有胜者。彼处铁地。焰燃热
沸。阎魔罗人。执地狱人。在彼热地。上下翻
覆。令彼罪人。递互在上。迭互在下。百到千
到。和集同煮。合为一块。不容毛头。彼此如
是合为一块。阎魔罗人。以杵捣筑。复作异
块。密于前块。如是细捣。细密和合。不可分
别。如是无量百千年岁受坚[革*更]苦。乃至恶业
未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若
恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。虽脱彼处。于九
百世生于饿鬼畜生之中。若脱彼处。难得人
身。如龟遇孔。若生人中同业之处。贫穷常
疾。常为怨对之所破坏。生恶国土。海中夷
人。一切人中最为鄙劣。又不长命。是彼恶业
余残果报
又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名木转处。是彼
地狱第十六处。众生何业生于彼处。彼见闻
知。若人杀生偷盗邪行饮酒妄语。及邪见等。
乐行多作。业及果报。如前所说。又复有人。他
救其命。有于病等临欲命尽为他所救。或彼
杀者为他所救。彼则有恩而不识恩。反?H其
妻。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶
处。在彼地狱生木转处受大苦恼。所谓苦者。
如前所说活等地狱所受苦恼。彼一切苦此
中具受。复有胜者。彼处有河。名大叫唤在
彼河中。热白?汁。烧煮漂流。无量百千。地
狱罪人在彼河中如是漂煮。彼地狱人。同在
其中为河所漂。以急漂故。头在下入。入中
则沈。与余罪人翻覆相压。不可分别。如是
上下地狱以压罪人在下。热沸白?烧煮
唱唤。受无间苦。彼地狱人如是受苦。以恶
业故。而复更有魔竭受大鱼。食其身分。食已
复生。彼木转处受大苦恼。如是受苦。时节久
远。自恶业故。如是受苦。乃至恶业未坏未
烂。业气未尽。于一切时。与苦不止。若恶业
尽。彼地狱处尔乃得脱。虽脱彼处。于五百
世生于饿鬼畜生之中。既得脱已。若生人中
同业之处。一切女人之所憎贱。于自父母兄
弟妻子悉皆嫌恶。五百世中不能行欲。是彼
恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱唯
有如是十六别处。更不见有第十七处。普观
一切。唯十六处。此大极恶极大焦热极大地
狱。如是无边。此自业果。地狱中受。烧煮罪
人受大苦恼。如业相似。非异人作。异人受
苦。自作不失。不作不得。如自作业。相似得
果。自作业生。众生如是。如业所作。自业所
得。若善不善。如业得果。彼比丘如是思惟
地狱果报地狱行业。既思惟已。厌离生死。不
见有乐。不见有常。不见有我。不见有净。如
是唯见一切生死。皆悉无常苦空无我。如是
见已。离一切欲。离于欲结。离于欲行。离于
欲意。离于欲因。见欲过恶。转复增上。更生
怖畏。如是正摄身口意行三业胜行。魔不得
便。不系属魔。彼如是修。缓于生死。恶相续
锁。破坏离散
又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。作
如是意。彼比丘甚为希有。有增上力。得十
一地。彼地夜叉。见彼比丘不?尘??Ｓ性?br> 上力。心生欢喜。转复上闻虚空夜叉。虚空
夜叉闻四大王。如前所说。次第乃至向大梵
天。如是说言阎浮提中。某国某村。某善男
子。如是种姓名字某甲。剃除须发。被服法
衣。正信出家。心不乐住魔之境界。不乐喜
欲爱心共住。于烦恼蛇不生喜乐。见他苦
恼。则于世间一切生死深生厌离。彼梵身天。
闻已欢喜。说如是言。魔分损减。正法朋长。彼
修行者。以天眼观。见彼比丘。如是已得第
十一地。见于正道。如是谛见知业报法。谛
见身业口业意业。诸比丘。如是三种微细身
业口业意业。分分细知。若天世间。若魔世
间。若梵世间。若沙门界。婆罗门界。如是天
人。不能如是分分细知。何况外道遮罗迦波
利婆?迦而能得知。唯我能知。及我弟子。若
从我闻。能如是知。微细三业。分细分细。如
是皆知。汝等比丘。若有余人。若彼外道遮
罗迦波利婆?迦如是问者。汝如是答。若如
是问彼诸外道遮罗迦波利婆?迦。心则迷
没。不能答汝。何以故。诸比丘。一切生死所
摄众生。非其所行。非境界故。彼人?知。不
能正知。忽知垢知。微劣少知。彼三种业。身
口意业。彼人所说。为他破坏。不能断绝。生
老病死忧悲啼哭。一切苦恼。不证圣法。不到
涅??。非究竟道。非寂静法。非安乐法。非生
天道。彼人思惟。三种业道。身口意业唯有
慢心。诸比丘。彼外道遮罗迦波利婆?迦。自
意欢喜。心不思惟。诸过功德。彼人如是此
三种业。身业口业意业大恶。彼人于我无少
相似。譬如涅??之与生死。乃至无有少分相
似。理相玄远。彼知三业。我知三业。无少相
似。诸比丘。汝等应知彼外道问。唯有言语。
佛有正道寂灭涅??。一切生死无常败坏。皆
苦无乐。诸比丘。应如是知。无有物常。无物
不动。无物不变。无物不异。诸比丘。彼修行
者。见彼比丘。如是身业口业意业。种种谛
见。趣涅??城
又复观察。云何彼比丘。得十二地。彼修行
者。如是观察。见彼比丘。不?尘??８锤??br> 观恶业因果七大地狱。并及别处。如业报
法。谛观察已。彼见闻知。又复更有最大地
狱。名曰阿鼻。七大地狱。并及别处。以为一
分。阿鼻地狱一千倍胜。众生何业生彼地狱。
彼见闻知。若人重心杀母杀父。复有恶心出
佛身血。破和合僧。杀阿罗汉。彼人以是恶
业因缘。则生阿鼻大地狱中。经一劫住。若减
劫住。业既平等。而减劫住。以劫中间造作
恶业堕阿鼻故。彼人减劫。阿鼻烧煮。何以
故。时节已过。不可令回。是故于彼减劫烧
煮。苦恼坚[革*更]。以多恶业少时受故。如是造
作阿鼻之业。有悲坚心软中心作。受苦不
重。如人造作一阿鼻业。若重心作。彼受胜
苦。一切作业。及业果报。一切皆是心心数
法。皆心自在。皆心和合。心随顺行。复有六
结系缚众生。若心寂静。众生解脱。如彼次
第。在于阿鼻地狱之中。苦因缘故。所受苦
恼。身有软?。若五逆人。于地狱中其身长
大五百由旬。若四逆人。四百由旬。若三逆
人。三百由旬。若二逆人。二百由旬。若一逆
人。一百由旬
又彼比丘。观察阿鼻大地狱处。此名毛起。最
大地狱凡有几处。彼见闻知。普此地狱有十
六处。何等十六。一名乌口。二名一切向地。
三名无彼岸常受苦恼。四名野干吼。五名铁
野干食。六名黑肚。七名身洋。八名梦见畏。
九名身洋受苦。十名两山聚。十一名阎婆叵
度。十二名星?。十三名苦恼急。十四名臭
气覆。十五名铁?。十六名十一焰。普彼阿
鼻最大地狱。有如是等十六别处
又彼比丘。如是观察人欲死时。乃至中有。云
何阿鼻地狱行人此中受苦复生苦处。彼见
众生。贪欲?恚愚痴所覆。造作恶业。成就阿
鼻地狱恶行。如是造作阿鼻地狱恶业行人。
有为生天故以大火烧杀其母。又复有人。高
山?M岸推母令堕。如是杀母。又复有人。置
母水中。如是杀母。又复有人。饿杀其母。恶
道痴人。恶闻所诳。是故杀母。贪心??天。如
是杀母。或有饿杀。或在山上。?M处推杀。或
火烧杀。或水中杀。为得天故。彼人爱天。而
杀自母。有以?心毒等而杀。有轻心故。心
因缘故。心自在故。是故杀母。如是杀父。以
三毒过故如是杀。或复有人。以痴心故。不
知如来是大福田。生?恶心。出其身血。如
是破僧。杀阿罗汉。以多?故。彼人如是一
切因缘。一切作业。皆悉远离。生于阿鼻大
地狱中。彼恶业人。临欲死时。有人即身阿
鼻地狱大火已生。或复有人。临欲死时。及中
有中彼中间生。得阿鼻苦。彼如是等。堕于
何时造作阿鼻。地狱恶业。即时烧燃一切善
业。所有出家决定受业。解脱分业。一切烧燃。
不得受戒。如是烧已。不善恶业。烧彼人身。过
去久远所作胜业。以作五逆。彼如是业决定
不受。何处决定地狱决定。能令命短。若百年
命。二十年尽。思念所求。皆不可得。譬如下
种在于咸地。彼恶业人。如是乃至自随身天。
即时舍去一切所作。不得果利。诸根顽钝。于
境界中数见恶梦。常得一切不饶益事。所有
妻子及奴婢等。皆悉舍去。常患饥渴。若遇
美食。不得本味。声已破坏。一切恶触面色
甚恶。心常惊恐人中鄙劣。一切诸亲兄弟等
众。无恶因缘而生惊畏。一切世界。处处见
烟。此人身中诸界不调。远见恶色。洗浴速
干。身恒患热。喜患黄病。口常咸苦。牀敷虽
软。得坚恶触。吹笛打鼓琵琶等声。闻之犹恶。
况余鄙声。又复彼人。鼻识破坏。于好香物。嗅
则恶臭。一切身分。皆悉臭烂。一切发毛。堕
落不坚。齿色变坏。手足破裂。一切算数。尽
皆忘失。天常怖吓。梦则心惊。以心惊故。常
瘦不肥。若以好花置头及身。则速萎干。衣
裳健破。喜生垢秽。澡浴浣衣而速有垢。于道
中行。无因缘倒。既倒地已。坏身作疮。于其
身体。疮更多出。而复难差。卧睡咽干。常喜
多饮。城邑聚落。实自饶人。而见皆空。不覩
日月星宿实色。微软风来。觉有坚触。如铁
触身。如欲近火。身则被烧。两重热触。于月
觉温。于极冷水。亦觉其??。极好树林。见为
恶处。先时所闻可爱鸟声。闻如野干。见一
切人。如冢无异。常一切时闻不喜声。虽复
饮酒。心亦不喜。不曾作恶而得罪罚。于大
巷中。四出巷中。三角巷中。放屎放尿。如是
之人。诸天舍离。常得一切不饶益事。彼人
身色。如被烧林。一切世人。憎而不爱。彼恶
业人。于现在世先有如是阿鼻之相。次死相
现。白日见月。夜中见日。不见自影。无有因
缘而闻恶声。鼻则欹(去奇)倒。发毛相着。身得
热等必死之病。普身蒸热。四百四病。唯见
四百。普身逼恼。如在火坑而被烧煮。八十种
虫在其身体。一切身脉筋皮脂肉。皆悉遍有。
八十种风。吹杀彼虫。谓八十种虫。八十风所
杀。何等八十。一名毛虫。毛过风杀。二名黑
口虫。随时风杀。三名无力虫。梦见乱风杀。
四名大力作虫。不忍风杀。五名迷作虫。虫
色字作风杀。六名火色作虫。味押风杀。七
名滑虫。铁过风杀。八名河漂虫。粪屎上风
杀。九名跳虫。粪门行风杀。十名分别见虫。
忆念过风杀。十一名恶臭虫。皮过风杀。十二
名骨生虫。味过风杀。十三名赤口虫。脉过
风杀。十四名针刺虫。欲过风杀。十五名脉行
食虫。骨过风杀。十六名必波罗虫。食力风杀。
十七名坚口虫。持牛风杀。十八名无毛虫。
垢作风杀。十九名针口虫。湿过风杀。二十
名胃穿破虫屎多过风杀。二十一名不行
虫。食和合风杀。二十二名屎散虫。齿破风
杀。二十三名三节虫。喉集风杀。二十四名肠
破虫。下行风杀。二十五名塞胀虫。上行风杀。
二十六名金虫。三厢风杀。二十七名粪门
熟虫。节节行风杀。二十八名皮作虫。心过风
杀。二十九名脂嘴虫。散乱风杀。三十名和
集虫。开合风杀。三十一名恶臭虫。送闭风杀。
三十二名五风共未虫。藏集风杀。三十三名
筑筑虫。藏散风杀。三十四名藏华虫。行去来
住走作风杀。次名大谄虫。蛇虫。黑虫。大食虫。
??行虫。眼耳鼻虫。身风所杀。次名舐骨虫。瞻
过风杀。次名黑足虫。冷沫过风杀。次名密割
虫。髓过风杀。次名脑虫。依爪风杀。次名髑髅
行虫。依足一厢风杀。次名头骨行虫不觉作
风杀。次名烦恼与虫。破坏风杀。次名耳行虫。
行劈风杀。次名家旋身虫。块过风杀。次名
脂遍行虫。破髀风杀。次名涎洒虫。破节风杀。
次名?齿骨虫。髀破不觉风杀。次名涎食虫。
力烂风杀。次名唾冷沫虫。筋推柱风杀。次名
吐虫。十和漂内行旋风杀。次名密醉虫。密
乱风杀。次名六味??望虫。毛爪屎坏风杀。
次名抒气虫。精出风杀。次名增味虫。破坏
作风杀。次名梦??望虫。宽柱风杀。次名毛
生虫。干屎作风杀。次名善味虫。一厢缚风
杀。次名虫母虫。六鹫风杀。次名毛光虫。一切
身分作风杀。次名毛食虫。健坏风杀。次名习
习虫。一切动身分风杀。次名酢虫。热作风杀。
次名疮生虫。和集风杀。次名粥粥虫。下上风
杀。次名筋闭虫。命风所杀。若人命风。并屎
出时。彼人即死。次名脉动虫闭风所杀
一切众生临欲死时。如是等虫。如是等风。不
相应风而杀彼虫。如是阿鼻地狱之人。颠倒
恶业。如是下上。颠倒风吹。彼恶业故。作大
力风。遍吹其身。此如是等八十种风。杀八十
种虫。如相应杀。如颠倒杀。有风。名为必波
罗针。能令一切身分干燥。如以机关用压
甘蔗。一切血干。一切脉闭。一切筋断。一切
髓洋。受大苦恼。恶业行人。阿鼻之人。临欲
死时。彼虫欲死。则见有色。阿鼻之人。见地
狱相。如见屋舍黑幕所覆。一厢火起。次第
周遍。黑幕屋内。一切焰燃。彼人如是见屋
燃已。惊怖战恐。皱面呻唤。两手乱动。眼转
涎出。?齿作声。两?相触。彼人更复见第
二色大黑?聚。转复惊恐。多饶师子虎豹熊
罴。及蛇蟒等。极生怖畏。大高山上。欲堕?M
岸。屎污牀敷。畏堕彼山。申手向上。诸亲见
已。皆言此人手摩虚空。如是病人。见彼山
林岩崖窟穴。多饶柳树。火焰炽燃。欲堕其
上。心生惊怖。?声唱唤。复更失粪。眼目动
转。恐怖皱面。眼中泪出。遍身毛起。如棘刺
针卵缩却入。口中涎出。然后此人四大怒
盛。四者。所谓地界水界火界风界。地界?
怒。一切身分不坚破坏。如两石间压水聚沫。
如压沙抟。一切身骨。身分脉道断绝散坏。普
彼人身受第一苦。如是地界。?怒故尔。以恶
业故。水界?怒。咽喉不利。抒气欲死。筋肉
皆缓。见大水漂。流入眼耳。火界?怒。自见
其身在大屋中而被烧燃。受大苦恼。一切
身分受坚[革*更]苦。以受苦故。呻唤回转。手足
乱动。头不暂住。风界?怒。有坚涩触。种种
轻冷。一切身分。坚[革*更]闭塞。种种能吹。轻者
上去。如升虚空。堕大?M岸。冷能挛缩一切
筋卷。彼人四大。临欲死时。四大力盛。如是
四大毒蛇?怒。受如是等种种苦恼。彼苦恼
者。无有譬喻。彼人如是一切身分皆悉破坏
如水沫块水漂烧等受第一苦把挽卧敷。手
摩虚空。现在心灭。中有心生。如在山顶。放
身堕地。既离山顶。无所攀捉。空中转行。彼
人如是生在中有。如印相似。中有心生。于彼
则见恶面手足。猪。象。驴。马。熊。罴。虎。豹。师
子。蛇蟒。野干。狗犬。之属。阎魔罗人。手捉
种种可畏器仗。打其身体。唯罪人见。余人
不见。如是见故。极皱面眼。如油渐尽。然亦
渐灭。彼恶业人。如是死灭。中有色生。不见
不对。其身犹如八岁小儿。即死即倒。即于
倒时。阎魔罗人之所执持。焰燃铁?。系缚
其咽。反束两手。东西南北。四维上下。见火
焰燃。见彼火中种种恶面阎魔罗人。火中沸
热手执种种可畏器仗而打其身。彼人既见
反缚其臂。极大怖畏。阎魔罗人呵责罪人。
既呵责已。将向南厢。懊恼啼哭。而说偈
言
　我离世间命　　如痴无伴行
　恶人将我去　　周匝饶恶人
　一切唯火焰　　遍空无中间
　四方及四维　　地界无空处
　去处不自在　　彼处不可知
　旷野漂我去　　无一切伴侣
　无人见安慰　　无救脱我苦
　无力无自在　　烧身极受苦
　送我不自在　　不知何处去
　遍身一切处　　皆以铁系缚
　非物非知识　　非妻亦非子
　无人来救我　　以嫌我恶故
　失法无归救　　苦恼破坏心
　阎魔罗缚我　　归救不可得
　?我故如是　　与我多急苦
　何人是谁遣　　遍缚我身体
　我今如是见　　行物不动物
　如是一切处　　大火悉充满
　一切地界处　　恶人皆遍满
　我今无所归　　孤独无同伴
　在恶处?中　　入大火焰聚
　我于虚空中　　不见日月星
　此一切颠倒　　一切普?覆
　一切五根等　　皆悉颠倒见
　钩我身一切　　破裂受大苦
　我无所归依　　云何而得脱
　增长苦恼聚　　一切周匝人
　念念增聚苦　　身心皆受苦
　苦恼逼我身　　更无余同伴
阎魔罗人。闻恶业人所说偈已。以?怒心。答
自恶业所诳人曰
　汝前已作恶　　后何用思量
　前为痴所诳　　今悔何所及
　汝所作恶业　　恶中之大恶
　不善中不善　　苦中之大苦
　或劫或减劫　　大火烧汝身
　痴人已作恶　　今何用生悔
　非是天修罗　　?b闼婆龙鬼
　业?所系缚　　无人能救汝
　若人为业缚　　被缚在地狱
　送到不自在　　一切因缘行
　汝作恶中恶　　此恶第一恶
　造杀母恶业　　此业已决定
　若人本所生　　父身分增长
　汝父不自在　　汝恶以刀杀
　三界最为胜　　一切过已离
　一切缚解脱　　汝于彼作恶
　一切法之藏　　能开解脱门
　汝恶人破僧　　彼果今此受
　一切使已过　　一切结已舍
　痴人杀罗汉　　彼果今此受
　诸法中如火　　破坏实语宝
　汝常妄语说　　彼果今此受
　迭相破坏义　　念念中忆念
　汝作两舌说　　彼果如是受
　如刀如火毒　　恶中第一热
　汝常恶口说　　彼果今此受
　前后颠倒句　　无义不相应
　汝多绮语说　　彼果今此受
　众生无自在　　常爱命怖畏
　汝多杀众生　　今受苦恶果
　贪心陵他人　　而取他财物
　贪欲心故盗　　今时果报熟
　痴暗所覆故　　覆作第二恶
　已作欲邪行　　何故今生悔
　于他物欲得　　自多贪思惟
　彼物不可得　　今得如是果
　汝已多多?　　?犹多思惟
　如是得地狱　　何故今生悔
　颠倒恶邪见　　二业已破坏
　汝以邪见心　　令他住邪见
　此等诸恶法　　从身口意生
　汝以痴心故　　自作向他说
　多多作恶已　　决定不善行
　今此处我执　　何故心生悔
　如于大海中　　唯取一掬水
　此苦如一掬　　后苦如大海
　若人作恶业　　彼人不自爱
　恶业地狱煮　　不应念恶业
　恶人见恶行　　善人亦如是
　恶行憎善人　　如是生地狱
　痴人则舍善　　而入于不善
　汝痴人舍宝　　而取于石等
　饶种种好法　　佛宝等无量
　汝既得人身　　何故不乐法
　常舍离恶人　　常有善心意
　求得于涅??　　外道不能得
　初中后皆善　　于法常生乐
　初中后生苦　　是恶业果报
　如是常舍恶　　攀缘于善行
　舍恶业之人　　生处常受乐
　无始生死来　　恶业数数烧
　何故不疲倦　　愚痴属痴心
　汝前恶业烧　　后为大火烧
　恶业地狱因　　恶业人煮热
　闻说恶业果　　心则应调伏
　况作恶业已　　如是烧煮苦
　如是等无量　　种种大苦恼
　汝于须臾间　　受如是苦恼
阎魔罗使。如是呵责恶业之人。既呵责已。
将向地狱极苦恶处。经无量时。业?所缚。
彼人恶业。一切身分皆悉火燃。如树内干。多
时被烧。去地狱门。道里不远。彼地狱处。不
可譬喻。尔时世尊。而说偈言
　四角有四门　　广长分分处
　烧煮不自在　　地狱人多倒
去彼二万五千由旬。闻彼地狱无量坚恶啼
哭之声。坚苦无味。破坏可畏。无异相似。异
地狱中。生彼众生。彼人若闻一切地狱所有
苦恼。皆悉不忆。闻此则死。何况未生地狱之
人。彼地狱人。人世间中作恶业已。于中有
中种种苦覆。复闻彼声。十倍闷绝。彼人如是
苦恼无边。身心苦恼。心更起乱。如梦相似。彼
人转复近阿鼻住。以恶业故。寒风所吹。地下
水中。人不曾触。彼处无日。彼风势力过劫
尽风。彼风极冷。形此中雪。如冰无异。彼处
水上。冷风更冷。以恶业故。风如利刀。此风
势力。能吹大山。高十由旬而令移散。如是
恶风吹中有人。彼人寒苦。色等诸阴。受极苦
恼。如是苦恼。不可譬喻。如劫尽时七日出
热。更一千倍胜热??望。此取因缘。则有有
分。即彼??望。中有阴灭。而生异阴。有受阴
生。譬如第二三十三天。五四三二一由旬等。
业力自在。相似生身。头面在下。足在于上。临
欲堕时。大力火焰。抖擞打坏。经二千年皆
向下行。未到阿鼻地狱之处。阿鼻地狱如是
向下。在于中间未可往到。谓阿鼻者。阿鼻地
狱。欲界最下。从此欲界色界上行。如是乃至
阿迦尼吒两界已上。更无有处。阿鼻地狱。亦
复如是下更无处。堕彼处已。恶业力故。受极
苦恼。如是阿鼻地狱之人。见大焦热地狱罪
人。如是他化自在天处相似不异。彼阿鼻狱。
多饶焰?。既生彼中。先烧其头。次烧其身。彼
人如是头身烧热。今说少喻。如是焰?。须弥
山王。少时围?。并彼山王六万眷属所有山
河陂池林树皆能烧尽。唯地狱人。久烧不死。
今说少喻。譬如火煮铁器极热。置脂一?v。即
时烧尽。如是如是。一逆罪业。阿鼻之火。能
烧人身。四天下处众生。及山天阿修罗诸龙
山窟洲林大海。皆能烧燃。若人造作二逆恶
业。能烧二海。如前说烧。若人造作三逆恶
业。能烧三海。如是四业。能烧四海。彼身烧
热。如铁器烧。即于入时。更复轮山及大轮
山。即于入时皆能烧尽。一切海畔所摄诸龙
大阿修罗诸畜生众。复有善业。四天下处。
欲界六天。闻地狱气。即皆消尽。何以故。以地
狱人极大臭故。地狱臭气。何故不来。有二大
山。一名出山。二名没山。遮彼臭气。彼恶臭
气无异相似。以恶业故。地狱宽广。彼地狱
中。有焰嘴鸟。其嘴坚利。色白如冰。如是恶
鸟。于地狱中一切罪人身皮脂肉骨髓皆食。
复有异鸟。火中而生。火中而行。火中而食。如
是恶鸟。食地狱人一切身肉。次破其骨。既破
骨已。破肉饮血。彼饮血已。次饮其髓。彼地
狱人。唱唤悲号。啼哭闷绝。次复有鸟。名火
髻行。火所不烧。极大欢喜。破其头已。先饮
其血。次复有鸟。名食髑髅。以火焰嘴。破其
髑髅而饮其脑。次复有鸟。名为食舌。而食
其舌及齿根肉。食已复生。新生柔软。如莲
华叶。如是复食。食已复生。次复有鸟。名为
拔齿。嘴如焰钳。其鸟大力。尽拔牙齿。次复
有鸟。名执咽喉。身甚微细。食其咽喉。次复
有鸟。名苦痛食。而食其肺。次复有鸟。名食
生藏。破其心已而饮其汁。次复有鸟。名为
脾聚。而食其脾。次复有鸟。名肠内食。食其
肠内。次复有鸟。名喜背骨。破其背骨而饮
其髓。饮已外出。次复有鸟。名为脉藏。脉脉
断已。入脉孔中而饮其汁。受苦唱唤。次复有
鸟。名为针孔。嘴利如针。而饮其血。次复有
鸟。名骨中住。破其颊骨。在内而食。次复有
鸟。名食肉皮。食其外皮。次复有鸟。名为拔
爪。拔一切甲。次复有鸟。名为食脂。破其皮
已而饮其脂。次复有鸟。名为缓筋。破裂
其筋。一切皆食。次复有鸟。名为拔发。拔其
发根。如是阿鼻地狱之处。三千由旬名恶鸟
处。彼复更有异地狱人。同共被食。如是无
量百千年食。食已复生。彼人如是怖畏鸟
食。阿鼻地狱。一切苦网遮覆之处。既得脱
已。望归望救。次复更入。名堕?M岸受苦之
处。普彼地狱。十一焰聚。周匝围?。孤独无
伴。业?所缚。一切内外皆悉遮障。旷野中
行。一切地狱。诸苦恼中。胜苦欲到。疾走往
诣。名堕?M岸受苦之处。下足则洋。举足则
生。生则更软。其触甚苦。坚利苦恼。极大怖
畏。如是怖畏。皱面?房凇Ｊ肿闵矸帧Ｒ磺邢?br> 洋。然后次第到彼?M岸。彼人彼处。堕于?M
岸。以恶业故。作风举之。三千由旬。下未到
地。雕鹫乌狗獯狐食之。风复更举。彼恶风
触。如火如刀。举令在上。更复食之。如是上
下。乃过无量百千年岁。若离彼处。更复走
向旋转印孔地狱之处。到彼处已。在下则有
千辐轮生。轮金刚轴。焰利速转。彼地狱人。
即于到时。其轮疾转。一轮破身一轮破头。于
彼破处。热焰脂出。两眼消洋。复有二轮。转
在两肩。破两肩骨。一切消洋。于其两手。各
有一轮。其轮疾转。犹如攒火。火生于手。有
二种火。一是轮火。一是攒火。肉中出火。如
是铁轮焰燃疾转。彼人身骨一切碎坏。疾转
破碎。令如沙抟。又复背上火轮。千辐速疾
而转。从于背骨乃至跨骨。到人根处。复有铁
锁。两头系柱。罪人在上。推令来去。次第??br> 之。入于熟藏。复入生藏。破生藏已。次断其
肠。又令大坐。髀上轮生。疾转破髀。内踝轮
生。破骨髓出。足下铁钩破其两足。受大苦
恼。恶业行人。如是无量百千年岁。受阿鼻
苦。坚[革*更]恶苦。不可忍耐。自业所作。若离彼
处受恶苦恼。望归望救。疾走异处。彼既走
已。见有大山。走赴彼山。多有异虫。虫身焰
燃。满彼山中。彼地狱人。入黑虫处。彼黑虫
身。其触如焰。如是黑虫。食彼罪人。分分分
散。碎坏如尘。苦恼唱唤。以唱唤故。焰燃黑
虫即入其口。从咽喉等。乃至熟藏入已而食。
彼人极受坚恶苦恼。若彼罪人造作恶业。五
逆阿鼻。十不善业。和合业同。相似受果。如
是无量百千年岁。黑虫所食受大苦恼。若离
彼处。复见食肉畜生之林。多饶恶狗。野干师
子。熊罴虎等。疾走往趣。既到彼已。为诸恶
兽。分分分张而?n食之。破头食脑。有食咽
者。有食头者。有食肩者。有食胸者。有食腹
者。有食肠者。食肠根者。食大肠者。食小肠
者。食熟藏者。食生藏者。有食髀者。有食踹
者。食足趺者。彼人如是食已复生。初生软
[女*?F]。以软嫩故。更食苦重。食已肉生。又多杀
生作集恶业。受恶果故。彼地狱人。如是无
量百千年岁彼地狱处受恶业果。恶业恶果。
无异相似不可譬喻

正法念处经卷第十三