正法念处经卷第11地狱品之七

地狱品之七

又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为无终
没入。是彼地狱第九别处。众生何业生于彼
处。彼见有人盗杀邪行饮酒妄语。乐行多
作。业及果报。如前所说。复有邪见身口意
业。业业普遍。作业究竟乐行多作。彼人以
是恶业因缘。身坏命终。堕彼地狱无终没入
别异处生。受大苦恼。所谓苦者。如前所说
活等地狱所受苦恼。彼一切苦。此中具足。五
倍更重。邪见所作。以不正闻他人所教。有
如是心。若以虫蚁蛇蟒鹿马而着火中。火
既欢喜我得大福。生胜世间。火所烧者魔醯
首罗世界中生。若人以火烧众生者。则得无
量胜大福德。如是愚痴邪法所诳邪见之人。
身坏命终。堕于恶处。在彼地狱无终没入别
异处生。受大苦恼。所谓苦者。彼有铁山。火
焰甚炽。广五由旬。其山普遍地狱火燃。阎魔
罗人驱地狱人令上彼山。烧脚腰髋背臂头
项手足耳眼。乃至头脑。烧已复生。生已复烧。
时节长远。无有年数。乃至恶业未坏未烂。业
气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地
狱处尔乃得脱。彼邪见人既脱彼处。于五百
世生于食屎饿鬼之中。一切身分皆悉焰燃。
于夜中行。众人所见。彼恶业人。如是鬼中既
得脱已。生在畜生作萤火虫。身有火焰。于夜
中行。一切人见。白日风吹。日光所炙。身则内
烧。是彼恶业。余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为大鉢
头摩。是彼地狱第十别处。众生何业生于彼
处。彼见有人。杀盗邪行。饮酒妄语。乐行多
作。以要言之。身口意业普遍究竟。作而复
集。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶
处。在彼地狱大鉢头摩别异处生。业及果报
如前所说。复有邪见。彼邪见人有如是心。于
大斋中。若杀丈夫。得称意处。造作如是邪
见恶业。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱大
鉢头摩别异处生。受大苦恼。所谓苦者。彼
地狱处。如鉢头摩在彼须中。金刚棘须。五
百由旬。地狱罪人。鉢头摩金刚棘中。彼金
刚棘。破坏彼人一切身分。无针头许不被刺
处。无地狱火不遍烧处。身疮焰燃。如是久
时。常烧常煮。乃至恶业未坏未烂。业气未
尽。于一切时。与苦不止。若恶业尽。彼地狱
处尔乃得脱。既得脱已。于二百世生于食屎
饿鬼之中。彼处脱已。于五百世生畜生中。作
孔雀等。常食恶毒。既得脱已难得人身。如
龟遇孔。若生人中同业之处。常困贫穷。系
属他人。若作伎儿。以戏为业而自活命。若
如是戏而活命者。世间下贱。乃至命尽。是
彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名恶?M岸。是
彼地狱第十一处。众生何业生于彼处。彼见
有人杀盗邪行。饮酒妄语。业及果报。如前
所说。复有邪见。乐行多作。所谓有人。作如
是见。入水死者。一切罪灭。死已生于八臂
世界彼处不退。如是痴人。望生彼处复教他
人。亦随喜他。入水而死。彼人如是入水死
已。堕于恶处。在彼地狱恶?M岸处。受大苦
恼。破坏身业口业意业。于彼处生受大苦恼。
所谓苦者。如前所说活等地狱所受苦恼。彼
一切苦。此中具受。复有胜者。彼地狱处。极
利刃石。遍满其中。多有恶山。处处遍满岩
崖?M峻。高千由旬。鸟飞不得到。何况罪人
而能往到。焰火普遍。一切炽燃。彼地狱处
一地狱人。为余一切地狱罪人说如是言。君
等可来。过此山已。更无地狱。若过此山。我
等得乐。诸地狱人。以恶业故。闻见彼人作
如是说。如是说已。诸地狱人走赴彼山。以
恶业故。到彼岩崖?M岸之处。彼处普烧。火
焰炽燃。既走往至。不能得上。有堕坠者。有
在火中极被烧者。有怖畏故。手抱焰石而被
烧者。有惊畏故。望救望归。走回还者。彼地
狱处阎魔罗人。手捉铁椎。极打连打。彼地
狱人。身业口业意业邪故。长久远时。如是
烧煮。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一
切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得
脱。既得脱已。于三百世生于食血饿鬼之
中。同业处生彼处脱已。于三百世生于有毒
畜生之中。是彼恶业余残果报。若生人中同
业之处。贫穷多病。恶国土生诸根不具。常
有怖畏。恶国土中
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名金刚骨。是彼
地狱第十二处。众生何业生于彼处。彼见有
人杀盗邪行。饮酒妄语。乐行多作。如前所
说。复有邪见乐行多作。所谓有人作如是心。
一切世间命无命物。自然而生。自然而灭如
棘刺针。孔雀毛色。如鹿爱焰。干闼婆城。无
因缘有。无因缘灭。一切诸法。皆亦如是。无
因缘生无因缘灭。自然如是。复教他人。安
住他人。令如是信破坏身业口业意业。彼人
以是恶业因缘身坏命终。堕于恶处。在彼地
狱金刚骨处。受大苦恼。所谓苦者。如前所
说活等地狱所受苦恼。彼一切苦此中具受。
复有胜者。阎魔罗人取地狱人。以严利刀削
其身肉。皆悉令尽。唯有骨在。见本怨家。执
诸骨人。以此打彼。以彼打此。以恶业故。骨
为金刚。有头破者。身中破者。或有罪人。一
切身分皆悉破者。有作孔者。有骨干者。或
有罪人。失身分者。复有以骨更互打者。有
以焰石而打之者。彼地狱人。恶业因缘。无
数年岁。彼地狱中。见本怨家如是执持更互
而打。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一
切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得
脱。既得脱已。于五百世生自食脑饿鬼之中。
彼处脱已。于五百世。生畜生中而作蝎虎。
或作瞿陀。彼处脱已。难得人身。如龟遇孔。若
生人中同业之处。生于边地树林国土。陀罗
?陈薨餐勇薜榷窆?林小Ｆ肚疃嗖　Ｏ凳粲?br> 他。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。名黑铁绳刀
解受苦。是彼地狱第十三处。众生何业生于
彼处。彼见有人杀盗邪行。饮酒妄语。乐行
多作。业及果报如前所说。复有邪见。所谓
有人作如是见。一切罪福在因缘中。所因之
处。皆得罪福。喜为他说。乐行多作。彼人以
是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地
狱名黑铁绳刀解受苦别异处生。受大苦恼。
所谓苦者。如前所说活等地狱所受苦恼。彼
一切苦。此中具受。五倍更重。复有胜者。所
谓彼处。阎魔罗人。以黑铁绳锁其身体。以
恶业故。如是锁已。以利铁刃。火焰炽燃。从
足至头而解劈之。彼地狱人既被锁劈。悲
号大叫。唱唤啼哭。而复更以铁绳锁之。焰
燃利铁。极细分解。如芥子许。亦不可得。而
更和合。还复更生。和合生已。而复更割。割
已复割。彼人如是。彼地狱处。于长久时受
大苦恼。乃至恶业。未坏未烂。业气未尽。于
一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处。尔
乃得脱。既得脱已。于五百世生饿鬼中。食
人所弃荡器恶水。彼处脱已。于一百世生畜
生中。作蛭作蝎。若蜣?等种种诸虫。是彼
恶业余残果报。若生人中同业之处。所生常
为饥渴所逼。若有异人违犯王法。横诬抂
押。令其入罪。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱复
有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为那迦
虫柱恶火受苦。是彼地狱第十四处。众生何
业生于彼处。彼见有人。杀盗邪行饮酒妄语。
乐行多作。业及果报如前所说。复有邪见乐
行多作。所谓有人如是邪见。言无此世。亦
无彼世。杀盗邪行饮酒妄语业及果报。如前
所说。此世间常。一切法常常不破坏。彼人
如是颠倒邪见邪见之人。复教他人令住
邪见。数数为说。大众中说。恶因譬喻。为他
人说。令彼前人取恶邪见。于大众中。于相
似法。非法说法。彼人以是恶业因缘。身坏
命终。堕于恶处。在彼地狱那迦虫柱恶火苦
处。受大苦恼。所谓苦者。如前所说活等地
狱所受苦恼。彼一切苦此中具受。复有胜者。
所谓彼处。有铁柱生钉其头上。从下而出。如
是出已。半下入地。半在头上。如是穿已。有
那迦虫。在彼罪人皮肉脂中一切处生。饮
食罪人。一切身分。先啄其脉。饮血令尽。次
食其肉。次破其骨。次饮其髓。次断其筋。次
断其脉。次烧其窍。次拔其毛。抖擞其皮。次
入身内。在丛筋中。次破其心。既破心已。而
饮其汁。次破其肺。次入背中而饮其汁。次
散其脉。次以焰钳破其颔下而拔其舌。拔已
与狗。以其舌根本说恶语。说颠倒因。非法
譬喻和合说故。彼地狱人。如是舌罪。故受
如是一切苦网。彼邪见人。曲见教他。以大
恶心教化余人。令住邪见。身业口业意业
破坏。于长久时在地狱中常被烧燃。无有年
数。不可穷尽。乃至恶业未坏未烂。业气未
尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱
处尔乃得脱。既得脱已。于三百世生食死尸
饿鬼之中。既得脱已。难得人身。如龟遇孔。若
生人中同业之处。他犯王法。横得其殃。以
恶业故。贫穷多病。系属他人。不得自在。?n
食人肉。而复名人。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知。复有异处。名?火风。是
彼地狱第十五处。众生何业生于彼处。彼见
有人杀盗邪行饮酒妄语。乐行多作。业业普
遍。作业究竟。以是恶业。堕彼地狱?火风
处。业及果报如前所说。复有邪见乐行多作。
所谓有人。作如是见。一切诸法有常无常。无
常者身。常者四大。彼邪见人如是二见。恶
因恶喻。为他人说。令住邪见。复生随喜。于
大众中。于非法中。相似法说。彼人以是恶
业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱?
火风处受大苦恼。所谓苦者。如前所说活等
地狱所受苦恼。彼一切苦此中具受。五倍更
重。复有胜者。彼既得脱。阎魔罗人所作苦
恼难脱脱已。恶业所作。后复更入?火急风
受苦之处。恶风所吹。彼地狱人在虚空中。无
所依处。如轮疾转。身不可见。彼人如是。如
轮转已。异刀风生碎割其身。令如沙抟。分
散十方。又复更生。生已复散。散已复生。恒常
如是。无有年数。受如是等坚急苦恼。乃至恶
业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。既得脱已。于
五百世生于食吐饿鬼之中。彼处脱已。复生
饥渴畜生之中。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复
有何处。彼见闻知。复有异处。彼处名为金
刚嘴蜂。是彼地狱第十六处。众生何业生于
彼处。彼见有人。杀盗邪行饮酒妄语。乐行
多作。业及果报。如前所说。复有邪见。所谓
有人。作如是见。世间有始因缘而生。有常
无常。一切皆是因缘所作。彼不实语。邪因
譬喻。于非法中。相似法说。令他余人安住
邪法。退失正法。障碍正法而作邪见。彼不
正说常法非因。常法不动。常法不异。常不
能作。犹如虚空。彼邪见人。不实分别。彼人
以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼
地狱生金刚嘴蜂铠钾处。受大苦恼。彼邪见
人。身业口业意业破坏。下贱之人。众生中
劣。障碍正法。住不善法。以愚痴故。作恶道
行。自谓有智恃智我慢。自意分别。不实语
说。受大苦恼。所谓苦者。如前所说活等地
狱所受苦恼。彼一切苦此中具受。五倍更重。
复有胜者。所谓彼处阎魔罗人以极细钳稍
拔其肉。如毛根许。拔已复拔。如是连拔。置
其口中。驱令自食。彼处多有金刚嘴蜂。触
罪人身。有热血出。味咸如盐。阎魔罗人。取
彼咸血置罪人口。驱令食之。彼既食已。十
倍饥渴。烧其身心。恶业所诳。复自食肉。食
已更生。恶业因缘。作集恶业之所诳惑。受
大苦恼。无有年数。乃至恶业未坏未烂。业
气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼
地狱处尔乃得脱。既得脱已。于四百世生饿
鬼中。食不净食。彼处脱已。于五百世生畜
生中。而作曲[虫*善]蜣?等虫。饥渴烧身。是彼
恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。
如是观已。彼更不见第十七处。如是焦热之
大地狱。如是等处如是尽边。彼邪见人。如是
业作。恶业住处。彼比丘。如是观察六大地
狱。如实而知。彼修行者。内心思惟。随顺正
法观察法行。如是见已。心生欢喜。作如是
言。此比丘第一精进。得十一地。彼人则能
断生死道。彼地夜叉。知已欢喜。转复上闻
虚空夜叉。如前所说。次第乃至闻不少天。作
如是言。某国某村。某善男子。如前所说。得
十一地。不共魔王同一处住。心不乐与烦恼
共戏。离生死欲非境界处。一切世界无边苦
中。不肯住止
又彼比丘。观活。黑绳。合。唤。大唤。及焦热等
并别处已。复更观察。为当更有余地狱不。彼
见闻知。有大地狱。名大焦热。众生何业。生
彼地狱。彼见有人。杀生偷盗邪行饮酒妄语
邪见。乐行多作。堕彼地狱。业及果报。如前
所说。复于持戒不犯禁戒。具足不缺净行童
女。善比丘尼。未曾行欲。未曾犯戒。如来法
中如法行者。令其退坏。如是之人。不信佛
法。如是心言。佛者。则非一切智人。佛既非
是一切智者。何况弟子比丘尼僧。有清净行。
如是一切。皆是妄语。虚诳不实。如是佛法。乃
是恶处。非布施此。能生福德。非布施此。能
得涅??。此凡人僧。如是和合。比丘女尼
毁破禁戒。则不得罪。彼人如是恶思惟已。坏
彼童女。比丘尼戒。令退僧行。令其犯戒。彼
人身业口业意业。恶不善行。身坏命终。堕
于恶处。在大焦热大地狱中受大苦恼。一由
旬身。身极柔软软于生酥。如是眼软。更软
于身。如是五根。皆悉坏软。声触色香。犹尚
能杀。何况余苦。如彼作恶。恶业重故。如是
身心。皆悉坏软。彼恶业人。恶业力故受极
苦恼。彼恶业人临欲死时。现受业报。有大
苦恼。如前所说活地狱中所有苦恼。皆悉具
受。如此罪人临欲死时。于先三日。如是受
苦。乃至命尽。失音不语。想大怖畏。行劣识
惊。如是次第。四大色怒。极受苦恼。地界坚
[革*?n]。身体强怒。一切身分筋脉骨髓。处处闭
塞。皆悉破坏。生大苦恼。如新生酥。抟押磨
打。地界如是。又复水界。一切身分筋脉系
缚。本自坚燥。能令烂缓。杀虫气臭。一切漏
门。皆悉闭塞。咽不通利。舌缩入喉。诸窍受
苦。遍体污出。又复火界。一切身体所有筋
脉。皆悉烧煮。受大苦恼。身体皮肤。如赤铜
色。内外皆热。口干大渴。烧心炽热。又复风
界。轻相更增。以身干故。如升虚空。复下堕
地。一切身分。一切皆干。一切身分。一切脉
中。风行不住。有风名为必波罗针。如焰针
刺。乃至遍身如毛根等。乃至精髓皆悉干
烧。卑波罗风能割皮肉。脂骨精髓。如斤斧
斫。吹一切根一切身分。皆悉闭塞。大小便
利。拥隔不通。息不调利。咽喉不正。眼目损
减。耳中则闻不可爱声。鼻不闻香。舌不知
味。鼻柱倾倒。人根缩入。粪门苦痛。如火所
触。受大苦恼。皮肤肿起。毛发不牢。此等唯
说恶业行人。临欲死时。彼人如是。三夜三日。
四大怒盛。苦恼所逼。若命尽时。他世相现。所
谓自见一切屋舍如黑帐幕。见有黑焰。如梦
见色。如是恶相。不曾暂住。复见恶色师子
虎等不可爱色。一切极恶皆悉具见。闻恶虎
声。生大恐怖铁磨身皮。残有欲尽。彼风上
行。始起足甲。离足甲已。次行足趺。离足趺
已。次行其踹。如是离踹。次行其膝。如是离
膝。次行其髀。如是离髀。次行其髋。如是离
?。次行其肚。如是离肚。次行其心。如是离
心。咽喉不利。口干唾尽。一眼则陷。见虚空
中。阎魔罗人。手执铁棒。既如是见。以手摩
托。知识诸亲见如是已。皆言此人手摩虚
空。气息闭塞。遍吹身分。于是气断。如彼灯
炷。烧已而灭。舍此世间。生在中有。如因相
似。相似得果。彼恶业人。于中有中受中有
苦。彼见自身。如长命时人寿八万四千年
岁。年始八岁小儿之身。自见自身。余一切
人皆所不见。四大微细。不见不对。钻须弥
山能穿能过而不妨碍。自身不障。须弥不障。
何况余山。彼中有中。如是自见黑?铁城。自
身入中。以恶业故。见自己身一切诸毛皆悉
焰燃。又复自见阎魔罗人。以黑铁绳反缚其
手。复缚其足。彼黑铁绳。毒坚触恶。其色可
畏。次缠身中。遍体普急。不容毛头。恶业行
人。如是自见。既为铁绳坚急缚已。有不可
爱色声香味触等境界。谓恶业故。眼见恶色。
甚可怖畏。阎魔罗人。眼则焰燃多种恶色努
臂极?。心不喜见。又复耳闻不可爱语。心
不乐闻。所谓说言。此人乃是恶业行者。身
业口业意业不善。造作恶行。人中善处宝洲
之地。自诳其身。不正思惟十善业道。作不
善行。常虚妄行。不得善宝。一切欲行。如刀
火毒。堕在?M岸。此人如是为欲所诳。他妻
所诳。如是恶行。此人如是不善观察。造作
三种不善恶业。如是痴人。自行恶业。我于
今者。置大焦热大地狱中。与种种苦。无量
百千种种苦恼。皆悉具与。令使后时更不复
作恶行恶业。阎魔罗人。为呵中有离妻子人
大忧愁者。而说偈言
　女色为知识　　不利益如怨
　破坏人世界　　到?地狱处
　一切怨恶中　　更无如业怨
　三恶业缚束　　我今送地狱
　独造作恶业　　独受恶果报
　独自到恶处　　世间无同伴
　若人多作恶　　因缘于他人
　自作还自受　　彼人不能救
　汝何故愚痴　　为妻子所诳
　于比丘尼等　　痴诳故造恶
　此世未来世　　怨常随后行
　怨中第一怨　　一切恶处示
　自所作恶业　　如毒如刀火
　汝自作恶业　　汝如是自食
　非此人作业　　余人受果报
　非初非中后　　非此世他世
　若人散乱意　　心不正观察
　贪受乐味故　　造作不善业
　愚痴乱心人　　增长不善法
　不知正观察　　造作诸恶业
　心能诳众生　　心能令人贪
　令人向地狱　　?中?处去
　?覆生死中　　难得佛正法
　若人不爱法　　从苦到苦处
　若人寂静心　　境界不破坏
　彼人到善处　　汝今者至此
如是造作恶业行人。自身口意造不善业。阎
魔罗人既呵责已。送大焦热大地狱去。鼻嗅
不净臭烂恶屎。舌尝坚热不净恶味。得不可
爱香味之色。身则当触最重恶触。有恶风来。
如刀如火。此五境界。极恶可畏。心怖畏故。则
生恐怯。于先已见大地狱相。阎魔罗人坚系
其咽。业风所吹。将向地狱。不得自在。阎魔
罗人。面有恶状。手足极热。捩身努肚罪人
见之。极大[怡-台+芒]怖。阎魔罗人。声如雷吼。罪人
闻之。恐怖更增。阎魔罗人。手执利刀。腹肚
甚大。如黑云色。眼焰如灯。狗牙锋利。臂手
皆长。摇动作势。肩阔长爪。锋利焰燃。臂?
脉胀。一切身分。皆悉?起。如是种种可畏
形状。执恶业人。如是将去。过六十八百千
由旬地海洲城。在海外边。复行三十六亿由
旬。渐渐向下十亿由旬。业风所吹。如是远
去。彼如是处业风力吹。非心思量。不可譬
喻。彼处境界。日月风力所不能到。唯业风
力。一切风中。业风第一。更无过者。如是业
风。将恶业人去到彼处。既到彼已。阎魔罗
王呵责如前。阎魔罗王既呵责已。恶业?
缚。出向地狱。以恶业故。彼处见有阎魔罗
人。谓是众生。将恶业人向大焦热大地狱去。
如是罪人。?中远见彼大焦热大地狱中。普
火焰燃。彼地狱量。五千由旬。不增不减。去
彼地狱三千由旬。闻地狱人啼哭之声。悲愁
恐魄。极大忧恼。已受无量种种苦恼。坚恶
叵耐。如是无量百千万亿。无数年岁。闻大
焦热大地狱中。地狱罪人啼哭之声。既闻啼
哭。十倍恐魄。心惊怖畏。阎魔罗人。如是
将送向大焦热大地狱去。阎魔罗人呵责之
故。而说偈言
　汝闻地狱声　　已如是怖畏
　何况地狱烧　　如烧干薪草
　火烧非是烧　　恶业乃是烧
　火烧则可灭　　业烧不可灭
　火不地狱烧　　火不随逐行
　汝作恶业火　　须臾当烧汝
　若作恶业火　　彼在烧狱烧
　若舍恶业火　　则不畏地狱
　若人自爱身　　复畏于地狱
　彼人则舍恶　　不受大苦恼
　舍离恶业人　　心常善观察
　身口意皆善　　去涅??不远
　若人常恶心　　痴心常自在
　故得恶地狱　　何须眼出泪
　造苦得苦报　　苦灭得乐报
　初中后恶业　　众生不受乐
　汝人中造恶　　恶业已多作
　如是恶业果　　今者将欲受
　若人作恶业　　则向恶处去
　若人作善业　　则去向善处
　非是作恶业　　而得于乐果
　乐果非恶得　　以不颠倒受
　无始世界来　　作善得乐果
　若作恶业者　　如是得苦果
　因缘则相似　　颠倒不相应
　已作因于前　　如是得果报
如是罪人恶业所作。阎魔罗人。于中有中。苦
呵责已。将向地狱。彼恶业人。既闻呵责怖
异毛竖。何况眼见。彼中有人。既见地狱焰
火炽燃。色等诸阴。极受寒苦。战动难忍。于
彼地狱热焰炽火。心生贪着。起心即取。取
因缘有。一切有分。法皆如是。有因缘生。彼
恶业人。不善业因。杀生偷盗邪行饮酒妄语
邪见。复有邪行。于彼净行无欲染心净戒相
应善比丘。尼。强逼行欲。彼不善业。作而复
集。势力坚[革*?n]。所得果报。有大火聚。其聚举
高五百由旬。其量宽广二百由旬。焰燃炽盛。
彼人所作恶业势力。急掷其身堕彼火聚。如
大山崖推在?M岸。无有坎蹬挽摸之处。如
是罪人。直入大火。彼地狱中。如是势推恶
业行人入大地狱。炽燃火中。以恶业故。有
热铁钩。先钩其足。令头在下而入火中。彼
恶业人。既如是入地狱炽火。先烧其眼。既
烧眼已。次烧头皮。烧头皮已。次烧头骨。烧
头骨已。次烧颊骨。烧颊骨已。次烧其齿。既
烧齿已。次烧牙牀。烧牙床已。次烧项骨。烧
项骨已。次烧背骨。烧背骨已。次烧胸骨。烧
胸骨已。次烧咽筒。烧咽筒已。次烧其心。既
烧心已。次烧其肚。既烧肚已。次烧大肠。烧
大肠已。次烧小肠。烧小肠已。次烧其髋。既
烧髋已。次烧其根。既烧根已。次烧髀骨。烧
髀骨已。次烧其踹。既烧踹已。次烧脚腕。烧
脚腕已。次烧足指。如是如是。彼恶业人。以
恶业故。最初先入大火盆中。如是极烧。一
切身分。烧已复生受苦不断。如彼人中上
上作业。如是如是上上受苦。彼地狱人如是
具受焰?火盆。如是极烧。然后堕在金刚火
地。以怖畏故。伸手努臂。既倒地已。即复
建上。如?伦诺亍＜瓷喜煌！Ｈ缡撬俳āＡ??br> 连下。伸手努臂。吼唤号哭堕地复上。如是
唱唤。大火焰?。普覆身体。建在空中。常亦
被烧。如前所烧。入火焰中。如是无量百千
年岁。彼大地狱大火盆中。烧已复烧。连烧
不止。一切身分。烧已复生。乃至时尽。若出
火盆。以恶业故。而复更见阎魔罗人。非是
众生。罪人见之。谓是众生。手中执持焰燃
铁钳。彼钳极热。于彼火聚二倍更热。以何
因缘。彼钳极热。以杀生故。火盆所烧。杀生
偷盗二恶业故。彼钳极热二倍更热。以此因
缘。彼焰铁钳二倍更热。阎魔罗人非是众生。
以如是钳。钳取罪人置热铁地。焰铁钩上。提
令使坐。焰燃铁钩。从粪门入。背上而出。或
卵上出。广说如前。彼既坐已。三倍受苦。热
焰利铁。割其人根。并卵俱割。何因何缘三倍
受苦。所谓杀生偷盗邪行。以此因缘。三倍受
苦。譬如铁师。若其弟子铁作之处以[?-米+韦]吹之。
风满皮[?-米+韦]。如是风吹彼火焰燃。如是如是。作
恶业人。以作恶业究竟满故。名恶业人。作
恶业人。恶业弟子。业业普遍。故名为风。所
谓业风。共妇女?H。名为锻作炉中热沸。谓
地狱人。唱声叫唤。如是多吹。如是多然。多
不善业。如是多烧不善业人。受极苦恼。以
此因缘。彼地狱中三倍受苦。杀盗邪行乐行
多作。彼果应知。阎魔罗人。问彼地狱极大
怖畏皱面唱唤不善业人。大火煮人作如是
言。汝何所患。汝何所苦。彼受苦人。即复报
答阎魔罗人作如是言。我今如是极受大苦。
如是大苦犹尚可忍。渴苦叵耐。阎魔罗人如
是闻已。复有恶河。名可畏波。彼河唯有极
热勇沸铜汁?汁和合满中。又复多有焰
燃铁块。彼河岸?M。若见彼河。极大怖畏。若
闻其声。极生恐怕。阎魔罗人以热铁鉢。盛
取热铜热白?汁。持向罪人而语之言。汝
可饮之。彼人渴故。两手执取。谓之是水。取
已而饮。彼地狱人。以恶业故。先烧其?。既
烧?已。次烧其舌。乃至咽筒。皆悉被烧。次
第乃至烧身遍已。从下而出。如是罪人。四
倍焰然。四倍受苦。何业果报。所谓杀生偷
盗邪行。及以饮酒。戒人自饮。复与戒人出
家比丘。此业果报。于地狱中。热渴须水。而
饮热沸赤焰铜汁。如是比丘。持戒之人。于
众僧中不知是酒。谓是净饮。而实是酒。酒
者是毒。手既执已。不能弃舍。畏众僧故而
自饮之。此业果报。于地狱中赤焰铜汁不能
舍弃。渴急而饮。此是酒果。所谓沙门在檀
越家。惜檀越意。不能弃却而便饮之。此业
果报。阎魔罗人。又复更问地狱人曰。汝何
所患。彼地狱人。即复答言。我今患饥。我之
所受。如是苦中。饥苦为胜。如是答已。阎魔
罗人。于可畏波热焰河中。取铁揣来。五倍
焰燃。语罪人曰。此则是食。彼地狱人恶业
痴故。起如是意。今食已至。即取食之。先烧
其?如前广说。次第乃至从下而出。恶业
力故。而常不死。作集业故。舌还更生更生
柔软。过莲华叶。身复更生。更生软[女*?F]。恶业
果报。彼比丘。如是观察。何业果报。新生更
软。彼见闻知。如来如灯。如是说言。若人杀
生偷盗邪行。饮酒与酒。复有妄语。彼业果报。
若人犯戒。若具声行。言我持戒。如是比丘。
如是心意。食众僧食。得如是果。阎魔罗人。又
复更问地狱人曰。汝烧舌耶。彼地狱人。恶
业痴人。出舌示之。彼舌极软。如莲华叶。广
半由旬。妄语业故阎魔罗人。犁耕其舌。无
量百倒。伤坏破裂。发声呻唤。妄语业故。如
是无量百千亿岁。出于算数。时节久远。受
大苦恼。是彼作集恶业果报。如是受已。而
于地狱未得解脱。阎魔罗人。复为说偈呵责
之言
　如汝护惜命　　他心亦如是
　汝如是杀生　　作恶业故来
　世人宁舍命　　而聚集财物
　何故取他物　　以为己所有
　一切人爱妻　　胜于爱自身
　汝痴欲染人　　何故强侵逼
　若人饮酒者　　于佛所痴生
　法中第一过　　汝何故饮酒
　舌中出恶毒　　一切人不信
　汝妄语恶人　　何故不舍离
　如是五种恶　　汝心所喜乐
　今者应忍受　　徒生此忧恼
　恶业法如毒　　汝如是不舍
　故到此地狱　　焰?大畏处
阎魔罗人。如是呵责地狱罪人。既呵责已。
自所作业。彼业如印。常受大苦。昼夜不息。种
种坚[革*更]。有无量种。如无量种不善业行。如
是无量种种受苦。如因相似。得相似果。如
是苦果。似种子故。在大焦热大地狱中满足
恶业。不善业人。受苦果报。善满足者。乐果
满足。彼恶业人。如是受苦。如是无量百千
年岁。如是恶业。如怨无异。大不饶益。如是
烧煮。彼地狱人。如是罪人。若脱彼处。望救
望归。走向异处。远见树林。极大黑?。如是
?处。多有大狗。彼狗名为张口大力。如是
狗者。能急疾走。口是金刚。彼狗吼声。甚可
怖畏。如是张口。大力狗者。于彼林中。处处
遍有。彼地狱人。见彼林已。疾走往入。彼诸
恶狗。一切皆来逐彼罪人。先?其卵。肉皮
筋根。脉及脉穴。骨及骨节。一切身分。皆悉
遍食。如芥子许遗余不尽。后复更生。长久
远时。恶狗所食。此何业果。谓杀生业。为食
肉故而杀众生。得如是果

正法念处经卷第十一